WT Study: Почему мы должны быть святыми

[Обзор ноябрьского 15, 2014 сторожевая башня статья на странице 8]

«Ты должен быть святым». - Лев. 11: 45

Это обещало быть простым обзором, охватывающим не спорную тему. Оказалось, что-нибудь, но. Любой честный, проницательный студент Библии столкнется с головокружительным моментом прямо во вступительных параграфах этой недели. сторожевая башня исследования.

«Аарон олицетворяет Иисуса Христа, а сыновья Аарона олицетворяют помазанных последователей Иисуса… Мытье сынов Аарона предвосхитило очищение тех, кто был избран в члены небесного священства». - Парс. 3, 4

То, что статья представляет здесь, является серией типичных / нетипичных отношений. Наш последний выпуск сторожевая башня объясню что это такое.

Сторожевая башня от 15 сентября 1950 г. дал определение «прообразу» и «прообразу». Он пояснил, что напишите это человек, событие или объект, который представляет кого-то или что-то большее в будущем. антитип является человеком, событием или объектом, который представляет тип. Тип также был назван тень, и антитип был назван реальность. (w15 3 / 15 Упрощенное издание, стр. 17)

Если первое, что вы ищете после прочтения этих двух абзацев, это вспомогательные писания, вы будете разочарованы. Там нет ни одного. Послушный бероевский менталитет заставит вас заняться дальнейшими исследованиями. Используя свою копию программы WT Library на CDROM, вы, скорее всего, запустите поиск по «Аарону», отсканировав все вхождения на наличие ссылок между ним и Иисусом. Не найдя ничего, вы можете почувствовать беспокойство и конфликт, поскольку у вас все еще будут свежие мысли члена Административного совета Дэвида Сплэйна, произнесенные в октябре прошлого года на ежегодном собрании Общества Сторожевой Башни Библии и трактата.

Нам нужно проявлять особую осторожность при применении учетных записей в Еврейских Писаниях в качестве пророческих образцов или типов, если эти учетные записи не применяются в самих Писаниях ». Разве это не было красивым утверждением? Мы согласны с этим ». Затем он убедил нас не использовать их «Там, где сами Священные Писания не определяют их как таковые. Мы просто не можем выйти за рамки написанного.

Выходит ли Руководящий совет «за пределы того, что написано», применяя тип или пророческий образец, который «не применяется в самих Писаниях»?
Чтобы быть честным, вы можете напомнить, что Евреям 10: 1 называет Закон тенью будущего. Таким образом, хотя этот тип или пророческий образец прямо не указан в Библии, это может подразумеваться, поскольку роль Аарона как Первосвященника включена в качестве характеристики Закона, и мы все знаем, что Иисус является Первосвященником, назначенным Иеговой для искупить наши грехи.

Подтвердит ли это применение первосвященника Аарона как прообраз, соответствующий антитипу первосвященника Иисуса?

Мартовский выпуск 2015 Сторожевая башня имеет этот ответ на этот вопрос:

Однако даже когда Библия показывает, что человек является прообразом, мы не должны предполагать, что каждая деталь или событие в жизни этого человека представляет собой нечто большее в будущем. Например, Павел объясняет, что Мелхиседек представляет Иисуса. Тем не менее, Павел не упоминает время, когда Мелхиседек принес хлеб и вино Аврааму после того, как он победил четырех царей. Так что нет никакой библейской причины искать скрытое значение в этом событии. (w15 3 / 15 Упрощенное издание, стр. 17)

Будучи послушными этому совету, мы понимаем, что, хотя должность Первосвященника является конкретным типом, поддерживаемым в Писании, «мы не должны предполагать, что каждая деталь или событие в [жизни первого человека, занимавшего этот пост], представляет собой нечто большее в будущем ». Поэтому, даже если есть переписка с Аароном, мы бы нарушили последнее указание Руководящего совета учить, что сыновья Аарона соответствуют чему-либо, и что церемониальное омовение Аарона и его сыновей имеет пророческое значение.

Проблема на этом заканчивается? Вопрос только в том, чтобы Управляющий орган одобрил статью, которая прямо нарушает его собственную директиву? Увы, нет. Похоже, что этот пророческий образец, эти типичные / прообразные отношения также противоречат написанному Слову Бога.

Это интересное совпадение, что «Вопросы от читателей» в мартовском выпуске 2015 Сторожевая башня Ссылки Мелхиседек. В Послании к Евреям неоднократно упоминается Мелхиседек как Первосвященник, который пророчески соответствует Иисусу как Первосвященнику Бога. (Видеть Евреям 5: 6, 10; 6: 20; 7: 11, 17.) Почему это? Мелхиседек не был рожден по линии Аарона, он не был левитом, он даже не был евреем! Соответствует ли он как Первосвященник Иисусу, а Аарон - другому?

«Если бы тогда совершенство действительно происходило благодаря священству левитов (поскольку с его помощью людям был дан закон), что еще было бы необходимо для возникновения другого священника в соответствии с манерой Мелхизии? дек и не сказано, что по манере Аарона?”(Евр 7: 11)

Этот стих отвечает на все наши вопросы. Аарон был началом левитского священства, что было характерной чертой Закона. И все же Павел признает, что был нужен первосвященник, который «не… по манере Аарона»; кто-то, кто был вне юридической черты левитского священства. Апостол здесь явно исключает Первосвященник Аарон и все его преемники как соответствующая тень реальности это Первосвященник Иисус Христос. Он неоднократно говорит, что форма Первосвященства Иисуса соответствует образу (или типу) Мелхиседека.

В статье о том, что значит быть святым, почему бы нам не заметить действительный тип Священных Писаний, такой как Мелхиседек, который был святым человеком без пятен на его характере? Аарона также можно назвать святым человеком, хотя на его характере были пятна. (Ex 32: 21-24; Nu 12: 1-3) Тем не менее, он не является библейским прообразом Иисуса. Так зачем же игнорировать библейский прообраз в Мелхиседеке ради сфабрикованного прообраза Аарона?

Ответ на этот вопрос становится очевидным, когда мы дойдем до пункта 9 статьи и узнаем истинную тему этого исследования. Хотя название может быть о том, чтобы быть святым, истинная цель - это еще один призыв к послушанию Управляющему органу.

При этом причина изготовленного типа очевидна. У Мелхиседека не было детей. Аарон сделал. Поэтому его дети могут быть использованы для того, чтобы предвосхитить власть, которую Административный совет вкладывает в себя. Не прямо, заметьте. Говорят, что дети Аарона представляют помазанников, но голос помазанников - это Управляющий орган.

Аарон был Первосвященником. Иисус - Первосвященник. Мы должны подчиняться Первосвященнику Иисусу. Сыновья Аарона стали первосвященниками, заменив его. Антиподобные сыновья Аарона заменили его Первосвященником. Независимо от чести и послушания, которые были предоставлены Аарону, теперь будет уделяться его сыновьям. Отсюда следует, что прообразным сыновьям Аарона, воплощенным в Руководящем Совете, должны быть предоставлены аналогичная честь и послушание теперь, когда Иисус попал на небеса.

Смехотворное проишествие"

Пункт 9 содержит заявления трех братьев, которые служили в Административном совете в течение многих лет. (Кстати, это хороший примерОбращение к властиЗаблуждение.) Третий из них цитируется так: «Любить то, что любит Иегова, и ненавидеть то, что он ненавидит, а также постоянно искать его руководства и делать то, что ему нравится, означает повиновение его организации и тем, кого он использует, чтобы продвигать свою цель на земле».

Можно опасаться, что большинство наших братьев не смогут признать эти заявления не чем иным, как мнением людей, хорошо вовлеченных в иерархическую структуру власти Организации. Их рассказы, хотя и анекдотичны, будут восприняты как свидетельство того, что послушание Руководящему совету доставляет удовольствие Иегове. Должны ли мы подчиняться мужчинам, потому что некоторые безымянные братья говорят, что мы должны? Где в Библии мы находим доказательства, подтверждающие их утверждения?

Нам не нужно смотреть дальше этой самой статьи WT Study, чтобы доказать, что послушание, которое эти люди призывают к нам, фактически вызовет недовольство нашего Небесного Отца.
Сможет ли Иегова дать нам "уловку-22"? Тот, где ты проклят, если да, и проклят, если нет? Очевидно нет. Однако Организация только что сделала. Нам предписано отвергать ложные прообразы и прообразы как выходящие за рамки написанного. Тем не менее, в этом исследовании ожидается, что мы примем их и публично провозгласим их в наших комментариях.

Святое послушание закону Бога о крови

Это исследование посвящает около трети своего материала усилению требования подчиняться предписаниям Управляющего органа в отношении переливания крови.

Вопрос о том, хочет ли кто-либо принять или отклонить какую-либо медицинскую процедуру, включая переливание крови, должен зависеть от личной совести. Прежде чем прыгать, чтобы не согласиться, пожалуйста, прочитайте Свидетели Иеговы и доктрина «без крови».

Многие христианские религии несут кровную вину за то, что побуждают своих членов участвовать в войне во имя Бога. Небольшие сектантские группы осудили использование жизненно важных лекарств и обескуражили своих последователей угрозой уклониться от использования услуг медицинского специалиста. Они верят, что исполняют волю Бога, но их заповеди основаны на неверных толкованиях Писания. Мы виновны в том же? Виновны ли мы в том, что пролили невинную кровь, навязывая команду людям, как если бы это была доктрина божественного происхождения. (Mk 7: 7 NWT)

Очевидный недостаток в рассуждениях

Пример наших ошибочных рассуждений о крови можно найти в параграфе 14. Говорится: «Понимаете ли вы причину, почему Бог считает кровь священной? По сути, он рассматривает кровь как эквивалент жизни ».

Видите ли вы недостаток в этом рассуждении? Давайте проиллюстрируем это тем, что сказал Иисус: «Слепые! Что, на самом деле, больше, дар или алтарь, освящающий дар? »(Мф. 23: 19) Это был алтарь, освятивший (сделанный священным) дар, а не наоборот. Точно так же, если мы хотим применить рассуждения из Сторожевая башня Во-первых, именно святость жизни делает кровь священной, а не наоборот. Следовательно, как мы можем поддерживать освящение или святость жизни, если мы жертвуем ею, чтобы сохранить святость крови. Это библейский эквивалент хвоста, виляющего собакой.

Мы пропускаем то, что пропускаем?

Давайте на мгновение упустим из виду тот факт, что параллель «сыновья Аарона = помазанные христиане» не поддерживается. Давайте представим, что это по Писанию. Отлично. Что это значит? Было ли когда-либо велено израильтянам повиноваться сыновьям Аарона наравне с Иеговой? Фактически, Первосвященник никогда не правил Израилем ни во времена судей, ни во времена царей. Когда же первосвященник, сыновья Аарона, правили народом? Разве это не было во времена Христа, когда синедрион был высшим судом в стране? Именно тогда они взяли на себя окончательную власть над людьми. Это был Первосвященник, сын Аарона, который судил Иисуса, не так ли?

Руководящий совет утверждает, что он верный и сдержанный раб. Был ли Иисус поручил верному рабу управлять своим стадом? Накормите их, да! Как слуга, ждущий на столе. Но командовать ими? Отличить для них правильное от неправильного? Где в Библии такая власть наделяется мужчинами?

Слово, использованное в Евреям 13: 17 которое мы переводим как «подчиняться» в СЗТ, лучше переводится как «быть убежденным». (См. W07 4/1 с. 28, пар. 8)

Мы, Свидетели Иеговы, упускаем то, что в Библии нет положения для правящего класса в христианском собрании. На самом деле, кто первым выдвинул идею, что люди могут править, решая для себя, что хорошо, а что плохо?
Фарисеи, книжники и священники (сыновья Аарона) во времена Иисуса рассказывали людям, что хорошо, а что плохо; делать это во имя Бога. Иисус упрекнул их. Сначала христиане этого не делали, но затем они стали отступниками и стали называть себя авторитетом наравне с Иеговой. В конце концов их законы и их доктрины превалировали над Богом. Они начали делать то, что хотели, без учета последствий.

В заключение

Отречение от ложных типов и антитипов или пророческих параллелей было сделано в октябре 2014. Это исследование было опубликовано более месяца спустя. Правда, статья могла быть написана некоторое время назад. Можно было бы предположить, что Административный совет также обсудил «новое понимание», отрицающее небискальные типы и антитипы за некоторое время до ежегодного собрания. Как бы то ни было, у Административного совета было больше месяца, чтобы исправить статью, но этого не произошло. Это могло бы даже исправить электронную копию после публикации. Это был бы не первый раз, когда это было сделано. Но это не так.

Еще большее значение имеет тот факт, что применение Аарона в качестве предзнаменования Христа прямо противоречит тому, что Евреям 7: 11 состояния. Разве человеку решать, что правильно, а что нет? Если он делает, мы свободны от вины, если мы подчиняемся ему над Богом?
Похоже, что вещи становятся все более неприемлемыми для тех из нас, кто ценит истину, а не подчинение и послушание Богу, а также комфорт сообщества и одобрение людей. Насколько далеко это зайдет, можно только догадываться.