WT Study: Мы должны быть святыми во всем, что мы делаем

[Обзор ноябрьского 15, 2014 сторожевая башня статья на странице 13]

«Станьте святыми во всем своем поведении». - 1 Pet. 1: 15

Ассоциация статья начинается с этого тонкого заблуждения:

Иегова ожидает, что помазанники и «другие овцы» сделают все возможное, чтобы стать святыми в Найти их поведение - не только некоторые их поведения .— Джон 10: 16 (Пар. 1)

Джон 10: 16 не делает различий между «помазанниками» и «другими овцами». Это делает различие между «этой загоном» и «другими овцами». «Сгиб», о котором говорил Иисус в тот момент, не мог быть помазанным христианами, потому что он использует квалификатор - «это» - и в то время не было помазанников, поскольку Святой Дух еще не был излит. Единственным «собравшимся» подарком тогда были евреи, слушавшие его, который представлял собой овчарню Бога. (Иер. 23: 2) Христиане были взяты из овчарни Израиля в течение первых 3 ½ лет после смерти Иисуса. Затем первые другие (языческие) овцы были принесены в загон.

Если мы хотим угодить Иегове, мы должны твердо придерживаться его законов и принципов, никогда не занимая нечестивого, компрометирующего отношения к ним. - (Par.3)

Это ключевой момент. Мы хорошо помним это и сосредотачиваемся на этом, продолжая наше обучение. «Чтобы угодить Иегове, мы должны твердо придерживаться его законы и принципы…. »
В параграфе 5 говорится о сыновьях Аарона, Надаве и Авиху, которых Иегова поглотил в пламени.[А] Выходя за пределы этого, мы попадаем в другое неправильное применение Писания. Это правда, что Аарону было категорически запрещено оплакивать смерть своих сыновей (в этом абзаце упоминаются его родственники). Тем не менее, нет оснований ставить это в один ряд с ситуацией лишенных соратников. Эти два сына были осуждены Богом и осуждены Богом. Его суждение всегда праведно. Общение включает в себя тайное собрание, на котором трое мужчин, не подотчетных собранию, принимают решение, которое, как показывает история, очень предвзято, изобилует личными чувствами и редко отражает реальное понимание духа, стоящего за Писанием. Мы можем только представить, сколько раз малыш споткнулся, когда его можно было спасти.
Повестка дня под маской призыва к святости заключается в том, чтобы просить о поддержке и соблюдении соглашения о прекращении общения. Без этого Организация теряет свое самое мощное оружие для обеспечения послушания и соответствия. (Видеть Оружие тьмы)

Принцип становится правилом

В параграфе 6 у нас есть отличный пример того, как нашей организации удается превратить принцип в правило.

Мы можем не столкнуться с таким серьезным испытанием, как у Аарона и его семьи. Но что, если бы нас пригласили принять участие в церковной свадьбе родственника-не-свидетеля? Никакая явная библейская команда не запрещает нам посещатьНо есть ли библейские принципы, связанные с принятием такого решения? - (Par.6)

Пока нет явный Команда против присутствия, первое предложение следующего параграфа показывает, что есть неявное.

«Наша решимость доказать свою святость Иегове в только что упомянутых обстоятельствах может озадачить наших родственников, не являющихся Свидетелями».

Сказав это, Административный совет сводит на нет соответствующие принципы, устраняет роль совести и вновь устанавливает себя как авторитет между Иеговой и Его слугами.

Сосредоточиться на Божьем суверенитете?

Далее рассмотрим формулировку пункта 8:

Точно так же мы всегда должны делать то, что от нас хочет наш Государь Иегова. В этом отношении у нас есть поддержка Божьей организации… Если мы сосредоточены на Божьем суверенитете и верим в Него, никто не может заставить нас пойти на компромисс и быть охваченным трусливым страхом. - (Par.8)

Так откуда же наша поддержка? Иисус Христос? Святой Дух? Ни. Похоже, наша организация выполняет эту роль. Это помогает объяснить странную формулировку о «сосредоточении на суверенитете Бога». Было бы более естественным сказать: «Если мы сосредоточены на повиновении Богу», не так ли? Слово «суверенитет» не встречается ни разу в Библии. В Библии нет призыва сосредоточиться на Божьем суверенитете. Иисус не говорит, что мы должны молиться: «Пусть ваше имя будет освящено, а ваш суверенитет подтвержден…» (Гора 6: 9). Он ни разу не наставлял нас поддерживать Божий суверенитет.
Так почему мы используем эту формулировку? Поддерживать структуру власти Организации.
Повиновение Богу означает только это, повиновение Богу. Однако поддерживать, поддерживать или сосредоточивать внимание на своем суверенитете означает подчиняться выражению этого суверенитета. Это тонкая линия рассуждений, но она была последовательной со времен Резерфорда. Рассмотреть возможность:

Прошло более 70 лет с тех пор, как эти соглашения о Седар-Пойнте - почти 80 лет с тех пор, как Иегова начал выражать свой суверенитет через мессианское правление своего Сына. (w94 5 / 1 стр. 17 пар. 10)

Согласно концепции веры JW, сейчас 100 + прошло с тех пор, как Бог выразил свой суверенитет, установив невидимое присутствие Христа как Мессианского Царя. Как правит Иисус? Как он говорит нам, что делать? Он является частью Божьей небесной организации, часто изображаемой в наших публикациях как небесная колесница.[B] Организация Свидетелей Иеговы является земной частью; следовательно, земное выражение суверенности Бога. Таким образом, мы можем сказать:

Будучи послушными и верными руководству, полученному от земной части Божьей организации, вы показываете, что идете в ногу с небесной колесницей Иеговы и работаете в гармонии с его святым духом. (w10 4 / 15 стр. 10 пар. 12)

Так что, если мы послушны Организации, «никто не может заставить нас пойти на компромисс и быть подкованным трусливым страхом ». (Пар. 9)
Какая горькая ирония в этом утверждении. Сколько людей из нас когда-либо знали страх в жизни проповеди? Вы когда-нибудь были вынуждены идти на компромисс со стороны какого-либо высшего руководства? До сих пор. Теперь, когда мы знаем правду о многих библейских доктринах, мы живем в страхе разоблачения и трудностей, которые могут возникнуть, если мы будем отрезаны от любимых и друзей. Когда придет испытание, можем ли мы быть подобными апостолам перед религиозными лидерами того времени, которые твердо стояли и говорили: «Мы должны подчиняться Богу как правителю, а не как человеку» (Деяния 5: 29)

Воображаемое преследование

 

Как последователи Христа и Свидетелей Иеговы, нас преследуют в разных странах мира. (Пар. 9)

Важно, чтобы мы чувствовали себя особенными; что мы верим, что мы одни преследуем. Нас учат, что христианский мир[C] давно скомпрометированы, ложась в постель с правителями мира. (Re 17: 2) Так что они не преследуются, а являются только истинными христианами, то есть «нами». Это важно для нашей системы убеждений, поскольку преследование является одним из отличительных признаков истинного христианства, как показывает абзац, цитируя Мф. 24: 9. К сожалению для нашей теологии, это просто не тот случай, когда преследуют только JW. (Видеть World Watch List)

Перед лицом такой ненавистиоднако мы терпим проповедь о Царстве и продолжаем доказывать свою святость перед Иеговой. Хотя мы честные, честные и законопослушные граждане, почему нас так ненавидят? (Пар. 9)

Какая картина это рисует! Невозможно не представить, как массы мужественных Свидетелей Иеговы идут перед лицом смертоносной ненависти и противодействия, бесстрашно и бескомпромиссно верных своему Богу. Как Свидетели, мы хотим верить, что это правда. Это делает нас особенными. По этому желанию мы игнорируем веские доказательства. (2 Питер 3: 5) Неоспоримым фактом является то, что подавляющее большинство из нас никогда не знали ни одной формы реального преследования в нашей жизни. Мы редко сталкиваемся с дверью, хотя вряд ли это будет преследованием, на которое ссылается Иисус. Часто мы слышим слова ободрения. Да, людям не нравится, когда их частые визиты беспокоят их дома, но то же самое можно сказать и о реакции людей на посещения мормонов. Однако это вряд ли является проявлением ненависти, о которой мы говорим в пункте 9.
Свидетельство этому можно найти для проницательного читателя в следующем параграфе исследования. Всякий раз, когда преследование используется как признак того, что мы единственная истинная вера, мы возвращаемся к тому же самому нацистскому преследованию верных помазанных христиан.[D] Эти примеры, безусловно, являются яркими примерами честности, которой должны следовать все мы. Но все это произошло целую жизнь назад. Где сейчас проверяются примеры такой веры? Почему нас преследуют не больше, чем любую другую христианскую группу? На самом деле можно утверждать, что нас меньше преследуют. Возвращаясь к World Watch List и сравнивая его с последним мировым отчетом в ежегоднике 2015, можно увидеть, что во многих странах, где христиане подвергаются преследованиям, вообще нет Свидетелей Иеговы.
В параграфах 11 и 12 предпринята попытка отождествить «жертву хвалы», на которую Павел ссылается в Послании к Евреям 13: 15, с жертвами за грех закона мозаики. Эти двое просто не приравниваются к тому факту, что оба они называются «жертвами». Все жертвы, перечисленные в параграфе 11, были уничтожены уникальной жертвой, которую Иисус принес ради нашего искупления. Жертва хвалы, на которую ссылается Павел, не имеет ничего общего с искуплением от греха. Мы обычно используем это место Писания, чтобы продвигать идею проповеднической работы от двери к двери как единственного средства, которым мы прославляем Бога. Однако мы редко ссылаемся на следующий стих, в котором говорится:
«Более того, не забывай делать добро и делиться тем, что имеешь, с другими, потому что Бог очень доволен такими жертвами». (Он 13: 16)
Поскольку Павел не упоминает о проповеди от двери к двери, но прямо упоминает о жертвах, приносящих пользу и делиться с другими, очевидно, что наше очень однобокое применение этого стиха раскрывает нашу истинную повестку дня.

Должны ли мы сообщать о нашем времени?

Вопрос к пункту 13: «Почему мы должны сообщать о нашей деятельности на местах?» Ответ, "... нас попросили сообщить о нашей деятельности в министерстве. Итак, какое отношение мы должны иметь к этой договоренности? Отчет, который мы представляем каждый месяц, связан с нашей божественной преданностью. (2 Pet. 1: 7) »
Ничто в 2 Питер 1: 7 NWT не связывает божественную преданность с отчетливым временем. Единственная связь, которую он имеет с этим параграфом, - это использование термина «божественная преданность». Вряд ли писатель пытается оправдать использование этого термина. Более вероятный сценарий состоит в том, что рука, с которой ему раздали, требует от него обоснования организационного требования, которое не имеет оснований в Писании и фактически, исходя из опыта, идет вразрез с духом самоотверженной жертвы хвалы. Вставляя несвязанное Писание, может случиться так, что автор надеется, что средний читатель просто предположит, что Писание предлагает доказательства, и не потрудится их найти. Если так, то это, вероятно, верное предположение. Дело в том, что большинство ИО не ищут справочные места Писания, потому что они просто доверяют Руководящему совету не обманывать их.
Слово на Евреях 13: 15, которое мы хотели бы сделать «публичным заявлением», потому что оно заставляет нас думать о проповеднической работе от двери к двери, homologeó. Согласие Стронга дает следующее краткое определение: «Я признаюсь, исповедую, признаю, хвалю».
В Писании нет ничего, что могло бы связать эту «жертву хвалы» с элементом времени. Ничто не указывает на то, что Иегова измеряет, сколько минут и часов мы проводим, восхваляя его как некоторую меру ценности жертвы.
Предположительно, наши индивидуальные полевые сервисные отчеты помогают «Организация должна заранее планировать будущую проповедническую деятельность». Если бы это было правдой ... если бы это было единственной причиной для сообщений, то они могли бы быть переданы анонимно. Там не было бы никаких причин, чтобы прикрепить имя. Многолетний опыт показывает, что существуют и другие причины, по которым мы продолжаем оказывать давление на ежемесячные отчеты о полевых услугах. На самом деле, так важно это библейское требование, что если кто-то не сообщает время, он больше не считается членом собрания. Поскольку членство в собрании является требованием для спасения, отсутствие заполнения служебного отчета означает, что его нельзя спасти. (w93 9 / 15 стр. 22 пар. 4; w85 3 / 1 стр. 22 пар. 21)
Для более подробного анализа требования к отчетному времени см. «Членство имеет свои привилегии».

Наше изучение привычек и жертв похвалы

Параграфы 15 и 16 убеждают нас не оставаться в молоке слова, а заниматься более глубоким изучением Библии. «Однако« твердая пища »необходима для духовного роста к христианской зрелости». (Par.15)
на основании анализ всех сторожевая башня статьи, изученные в течение года 2014, молоко слова, упомянутого в Hebrews 5: 13-6: 2 было в значительной степени все, что мы были накормлены.

Повинуясь Богу или Человеку

Параграф 18 открывается этой истиной: «Чтобы быть святыми, мы должны тщательно взвешивать Писание и делать то, что Бог требует от нас». Ключевая фраза здесь «что Бог просит нас ». Это возвращает нас к открытому увещеванию всегда соблюдать законы и принципы Иеговы. Давайте применим это к остальной части абзаца 18.

Обратите внимание, что тогда Бог сказал Аарону. (Прочтите Левит 10: 8-11) Означает ли этот отрывок, что мы не должны пить ничего алкогольного, прежде чем идти на христианское собрание? Подумайте об этих моментах: мы не под законом. (Рим. 10: 4) В некоторых странах наши единоверцы употребляют алкогольные напитки умеренно во время еды перед посещением собраний. На Пасху были использованы четыре чашки вина. При учреждении Мемориала Иисус велел своим апостолам пить вино, которое представляло его кровь. (Пар. 18)

 
Итак, Бог просит нас быть разумными и принять решение. Понятно, что выпить бокал вина перед собранием не нарушает Божий закон. Поэтому было бы неправильно, чтобы мы навязывали свою совесть другому и говорили ему, чтобы он не пил алкогольные напитки до встречи, служения или другой духовной деятельности.
Тем не менее, 10 лет назад это не было посланием сторожевая башня.

Иегова повелел тем, кто исполнял священнические обязанности в скинии: «Не пейте вина или крепких напитков. . . когда вы войдете в шатер собрания, чтобы не умереть ». (Левит 10: 8, 9). Поэтому избегайте употребления алкогольных напитков непосредственно перед посещением христианских встреч, когда вы участвуете в служении и когда выполняете другие духовные обязанности. (w04 12 / 1 стр. 21 пар. 15 Поддерживать сбалансированное представление об употреблении алкоголя)

Вы замечаете, что цитируется то же самое Писание от Левита, чтобы поддержать обе противоположные позиции?
Поскольку мы рассматриваем все через призму организации, фраза типа «делай то, что от нас просит Бог», приобретает значение «следуй руководству организации». Если ты так понимаешь, то 10 много лет назад Бог сказал нам не пить до собраний, и теперь Бог говорит нам, что все в порядке. Это позволяет нам утверждать, что Бог передумал. Такая точка зрения смешна и, что еще хуже, неуважительна по отношению к нашему Отцу. Иегова.
Некоторые могут утверждать, что 2004 сторожевая башня просто давал нам предложение, оставляя решение в наших руках. Это был просто не тот случай. Я лично знаю случай, когда двое других отняли старейшину, чтобы ему посоветовали выпить один бокал вина во время ужина перед встречей. Таким образом, послание может быть «делай то, о чем тебя просит Бог», но он подтекст гласит: «до тех пор, пока оно не противоречит тому, что Организация говорит тебе делать».
Заключительный абзац содержит много хороших советов. К сожалению, в нем не упоминается об Иисусе. Как тот, через кого все знание Бога становится явным для человечества, это серьезное упущение. Это лишь подчеркивает основной смысл последних двух статей исследования. Мы можем быть святыми, только повинуясь Организации, и мы узнаем Бога через Организацию.
__________________________________________________
[А] Кстати, это показывает глупые ситуации, в которые мы можем попасть, продвигая искусственные типы и антитипы. Вы можете вспомнить, что на прошлой неделе нам сказали, что четыре сына Аарона представляли помазанника. Какую часть помазанников представляют эти два оскверняющих сына?
[B] Библия не вводит ни термин, ни понятие Бога, едущего на небесной колеснице. Эта идея имеет языческое происхождение. Видеть Происхождение небесной колесницы для получения информации.
[C] Среди Свидетелей Иеговы этот термин используется уничижительно для обозначения всех других христианских конфессий как части «ложной религии».
[D] Призыв исключить группу Свидетелей Иеговы, которую стали называть другими овцами, прозвучал только в 1935 году. С этого момента небольшая группа постепенно росла, и теперь она составляет более 99% всех Свидетелей Иеговы согласно теологии Свидетелей Иеговы. Поэтому, когда началось это преследование, все свидетели были участниками.