WT Study: «Понимаете ли вы смысл»?

[Обзор декабря 15, 2014 сторожевая башня статья на странице 11]

Он полностью открыл их разум, чтобы понять смысл Писания.- Люк 24: 45

В этом продолжении изучения на прошлой неделе мы рассмотрим значение еще трех притч:

• Сеятель, который спит
• Драгнет
• Блудный сын

Вступительные абзацы исследования показывают, как Иисус явился своим ученикам после Своего воскресения и открыл их умы, чтобы полностью понять смысл всего, что произошло. Конечно, у нас больше нет Иисуса, чтобы говорить с нами напрямую. Однако его слова доступны нам в Библии. Кроме того, он послал помощника в его отсутствие, чтобы открыть наш разум для всей истины в Божьем слове.

«Я говорил это с тобой, пока я еще с тобой. ²⁶ Но помощник, святой дух, которого Отец пошлет от моего имени, тот научит вас всему и вернет вам все то, что я вам сказал ». (Joh 14: 25, 26 NWT)

Вы заметите, что он ничего не сказал о том, что действие святого духа ограничено крошечной группой людей, такой как апостолы 12. В Писании нет ничего, что могло бы поддержать идею о том, что святой дух стекает из правящего органа элиты, единолично владеющего истиной. Фактически, когда христианские писатели ссылаются на дух, они представляют его как владение всем, как это было с самого начала в Пятидесятницу 33 CE.
Помня об этой истине, давайте рассмотрим «толкование», данное этим трем оставшимся притчам в нашем двухнедельном исследовании.

Слово предостережения

Я поместил «толкование» в приведенные выше цитаты, потому что слово часто применяют неправильно из-за его частого злоупотребления учителями Библии всех конфессий. Как искатели истины, мы должны интересоваться только тем, как это применил Иосиф.

«При этом они сказали ему:« У каждого из нас был сон, но с нами нет переводчика ». Иосиф сказал им:« Не надо интерпретации принадлежат Богу? Покажите это мне, пожалуйста. ”” (Ge 40: 8)

Иосиф не «понял», что означал сон Царя, он знал, потому что Бог открыл ему это. Поэтому мы не должны думать о том, что мы собираемся прочитать, как интерпретации - откровения от Бога - даже если некоторые заставят нас в это поверить. Возможно, более точным термином для последующего будет теоретическая интерпретация. Мы знаем, что в каждой из этих притч есть истина. Издатели статьи выдвигают теории о том, какой может быть интерпретация. Хорошая теория объясняет все известные факты и внутренне непротиворечива. В противном случае оно отклоняется.
Давайте посмотрим, как мы справляемся с этими проверенными временем критериями.

Сеятель, который спит

«В чем смысл иллюстрации Иисуса о сеятеле, который спит? Человек на иллюстрации представляет отдельных провозглашающих Царство ». - Пар. 4

Теория часто начинается с утверждения. Справедливо. Это соответствует фактам?
Хотя приложение, к которому автор приводит эту притчу, может показаться полезным для читателя, особенно тем, кто, кажется, демонстрирует низкую продуктивность при всей своей тяжелой работе в полевом служении, оно не соответствует всем фактам притчи. Автор не пытается объяснить, как стих 29 соответствует его объяснению.

«Но как только урожай позволяет это, он толкает в серп, потому что пришло время сбора урожая». (Марк 4: 29)

Об отдельных провозглашающих Царстве в Библии никогда не говорится как о жнецах. Рабочие да. Работники на Божьем поле в процессе совершенствования. (1 Co 3: 9) Мы сажаем; мы поливаем; Бог заставляет это расти; но это ангелы пожинают. (1 Co 3: 6; Mt 13: 39; Re 14: 15)

Драгнет

«Иисус уподобил проповедь Царства весть всему человечеству тому, что в море спускается большой драгон. Подобно тому, как такая сеть без разбора ловит большое количество «рыбы всех видов», наша проповедническая деятельность привлекает миллионы людей всех видов ». - Пар. 9

Это свидетельство того уважения, с которым мы считаем себя Свидетелями Иеговы, что это утверждение может быть сделано перед миллионами без крика протеста. Чтобы это было правдой, мы должны признать, что Иисус произнес эти слова с мыслью о работе Свидетелей Иеговы. Он хотел, чтобы его слова были лживыми в течение почти 2000 лет, пока мы не пришли, чтобы выполнить их. Работа бесчисленного количества христиан на протяжении веков не имеет никакого значения в создании этого дракона. Только сейчас, в последние сто лет или около того, мы и только мы оставили этот драгон, чтобы привлечь в царство миллионы всех видов.
Опять же, для любой теории, чтобы держать воду, она должна соответствовать всем фактам. Притча говорит об ангелах, выполняющих разделительную работу. Это говорит о том, что нечестивых отбрасывают, бросают в огненную печь. Это говорит о тех, кто скрежетал зубами и плакал в этом месте. Все это тесно связано с ключевыми элементами притчи о пшенице и сорняках, найденных у Матфея 13: 24-30,36-43. Эта притча исполняется в конце системы вещей, как эта. И все же здесь мы утверждаем в пункте 10, что «символическое разделение рыбы не относится к окончательному суждению во время великой скорби».
Посмотрите еще раз на грани этой притчи о драконах. 1) Все рыбы привезены сразу. 2) Нежелательные не покидают сами по себе; они не уходят, а выбрасываются теми, кто собирает добычу. 3) Ангелы собирают добычу. 4) Ангелы разделяют рыбу на две группы. 5) Это происходит при «заключении системы вещей»; или, как говорят другие Библии, буквально, «конец века». 6) Отброшенная рыба злая. 7) Злые люди брошены в огненную печь. 8) Злые плачут и скрежещут зубами.
Учитывая все это, рассмотрим, как мы применяем исполнение этой притчи:

«Символическое разделение рыб не относится к последнему суду во время великой скорби. Скорее, он подчеркивает, что произойдет в последние дни этой нечестивой системы. Иисус показал, что не все, кого привлекает истина, встанут на сторону Иеговы. Многие связались с нами на наших встречах. Другие были готовы изучать с нами Библию, но не желают брать на себя обязательства. (1 Цар. 18:21). Третьи больше не общаются с христианским собранием. Некоторые молодые люди выросли в семье христиан, но при этом не полюбили нормы Иеговы ». - Пар. 10

Как именно ангелы участвуют в этом? Есть ли доказательства участия ангелов? Должны ли мы искренне верить, что последние сто лет представляют собой заключение системы вещей? Как те, кто «не желает брать на себя обязательства», и те, кто «больше не общается», выбрасываются ангелами в огненную печь? Видим ли мы свидетельство того, что молодые родители-христиане, которые «не развили любовь к стандартам Иеговы», плачут и скрежетают зубами?
Любой теории трудно соответствовать всем фактам, но можно ожидать, что она будет соответствовать большинству из них логичным образом, чтобы иметь некоторую достоверность, некоторую возможность быть правдивыми.
Параграф 12 добавляет в историю новый элемент, которого нет в притче.

«Означает ли это, что тем, кто оставил истину, никогда не будет позволено вернуться в собрание? Или, если кто-то не сможет посвятить свою жизнь Иегове, навсегда останется классифицированным как «неподходящий»? Нет. Перед началом великой скорби для таких людей еще есть шанс ». - Пар. 12

Мы только что категорически заявили, что «разделение рыбы не относится к окончательному суждению во время великой скорби». В притче говорится, что рыба выбрасывается в огненную печь ангелами. Поэтому это должно произойти, как мы только что заявили, «в последние дни этой злой системы». По нашим расчетам, это происходило не менее 100 лет. Сотни тысяч, если не миллионы людей попали в драгу, брошенную Свидетелями Иеговы в последние 100 годы, и умерли по естественным причинам, в результате чего они оказались либо в контейнерах, либо в огненной печи, скрежетая зубами и плача.
И все же здесь мы вернемся к этому. Теперь кажется, что некоторые из выброшенных рыб могут вернуться в сеть. Представляется также, что суд до «начала великой скорби» связан, хотя мы только что это отрицали.
Немногие человеческие теории соответствуют всем фактам, но для поддержания уровня доверия и признания они должны быть внутренне согласованными. Теория, которая противоречит его собственным внутренним рассуждениям, служит лишь для того, чтобы описать теоретика как дурака.

Блудный сын

Притча о блудном сыне дает душевную картину степени милости и прощения, примером которой является наш небесный отец Иегова. Один сын покидает дом и разбазаривает свое наследство, играя в азартные игры, напиваясь и прыгая с проститутками. Только когда он достиг дна, он понял, что сделал. По возвращении его отец, представленный Иеговой, видит его далеко и бежит, чтобы обнять его, прощая его еще до того, как молодой человек проявил себя. Он делает это, не заботясь о том, что его старший сын, верный, может чувствовать по этому поводу. Затем он одевает своего раскаявшегося сына в прекрасные одежды, устраивает грандиозный пир и приглашает всех отовсюду; Музыканты играют, шум торжества. Однако старший сын обижается на прощение отца и отказывается принимать участие. Очевидно, он чувствует, что младший сын должен быть наказан; заставил страдать за свои грехи. Для него прощение имеет свою цену, и грешник должен заплатить за него.
Многие слова в параграфах с 13 по 16 создают впечатление, что мы, Свидетели Иеговы, полностью подчиняемся указанию Христа, подражая милости и прощению нашего Бога, выраженному в этой притче. Однако о людях судят не по их словам, а по делам. Что наши дела, наши плоды раскрывают о нас? (Mt 7: 15-20)
На JW.org есть видео под названием Блудный Возвращение. Хотя персонаж, изображенный в видео, не настолько низок, как сын притчи в притче Иисуса, он совершает грехи, которые могут лишить его общения. Вернувшись домой к своим родителям, раскаявшимся и просящим помощи, они сдерживаются, выражая полное прощение. Они должны ждать решения местного органа старейшин. Есть сцена, в которой его родители напряженно сидят с обеспокоенными выражениями в ожидании результатов этого судебного слушания, прекрасно понимая, что он может быть лишен общения и, следовательно, им придется отказать ему в помощи, в которой он отчаянно нуждается. Если бы результат - и это часто происходит в реальном мире, когда подобные случаи были перед собранием - единственной надеждой раскаявшегося тогда будет терпеливое и покорное регулярное посещение собраний, не пропускающее ни одного, и ожидание периода времени который варьируется в среднем от 6 до 12 месяцев, прежде чем он мог быть прощен и принят обратно в любящие объятия собрания. Если бы он смог сделать это в своем ослабленном духовном состоянии, собрание приняло бы его осторожно. Они не будут аплодировать объявлению, опасаясь обидеть других. В отличие от отца из притчи, праздника не будет, так как это будет выглядеть неприлично. (Видеть Должны ли мы приветствовать восстановление?)
Еще хуже обстоят дела с возвращающимся, уже исключенным из собрания. В отличие от блудного сына из притчи Иисуса, его нельзя приветствовать немедленно, но он должен пройти период испытания, в котором ожидается, что он (или она) будет добросовестно посещать все собрания, но при этом его игнорируют и не разговаривают с кем-либо в собрании. Он должен прийти в последнюю минуту, сесть сзади и уйти сразу после окончания встречи. Его стойкость в этом испытании рассматривается как свидетельство истинного покаяния. Только тогда старейшины могут разрешить ему вернуться в собрание. Тем не менее, они наложат на него ограничения на какое-то время. Опять же, если бы друзья и семья сделали большое дело в его возвращении, устроили вечеринку, пригласили в группу играть музыку, наслаждались танцами и празднованием - короче говоря, все, что отец блудного сына сделал в притче, - они были бы решительно посоветовал.
Это реальность, которую может засвидетельствовать любой Свидетель Иеговы. Когда вы смотрите на это, руководствуясь Святым Духом, который должен привести вас ко всей истине, какого персонажа в притче мы, Свидетели Иеговы, наиболее близко подражаем?
Есть еще один элемент, который мы должны рассмотреть перед закрытием. Его любящий отец упрекнул старшего сына за неправильное отношение к раскаявшемуся младшему брату. Однако в притче нет упоминания о том, как тот старший брат ответил.
Если мы не смогли проявить милосердие, когда это требуется, то в судный день нас будут судить без пощады.

«Ибо тот, кто не практикует милосердия, будет судить без пощады. Милосердие торжествует над судом ». (Jas 2: 13)

Мелети Вивлон

Статьи Мелетия Вивлона.