WT Study: построить крепкий и счастливый брак

[Из ws15 / 01 стр. 18 за март 16-22]

«Пока Иегова не построит дом, он напрасен
что его строители усердно работают над этим »- 1 Cor. 11: 24

В изучении этой недели есть хороший библейский совет. Дохристианские Писания не дают много прямых советов для супругов. В христианских Писаниях содержится больше указаний о том, как поддерживать успешный брак, но даже там их мало. Дело в том, что Библия не была дана нам как руководство по браку. Тем не менее, принципы, необходимые для успеха в браке, все есть, и, применяя их, мы можем достичь этого.
Одна из наиболее неправильно понимаемых черт брака - это христианский принцип главенства. Люди - мужчины и женщины - были созданы по образу Бога, но они разные. Мужчине было нехорошо оставаться одному.

«Тогда Иегова Бог сказал:« Человеку нехорошо продолжать оставаться одному. Я собираюсь сделать для него помощника, как дополнение к нему ». (Ge 2: 18 NWT)

Это один из тех случаев, когда я предпочитаю рендеринг Перевод нового мира. «Дополнение» может означать «завершенность», или «полнота», или «вещь, которая при добавлении дополняет или составляет единое целое; любая из двух взаимно дополняющих частей ». Это правильно описывает человечество. Человек был создан Богом, чтобы спариваться. Точно так же и женщина. Только став одним, каждый может достичь полноты или полноты, намеченной Иеговой.
Это должно было быть в благословенном состоянии, в котором они должны были существовать, без разрушительного влияния греха. Грех разрушает наш внутренний баланс. Это приводит к тому, что некоторые атрибуты становятся слишком сильными, а другие ослабевают. Признавая, что грех сделает с дополнительным характером семейного союза, Иегова сказал женщине следующее, записанное в книге Бытия 3: 16:

«Ваше желание будет для вашего мужа, и он будет управлять вами». - NIV

«… Твой тоска будет по мужу, и он будет доминировать над тобой». - СЗТ

Некоторые переводы показывают это по-другому.

«И ты захочешь контролировать своего мужа, но он будет господствовать над тобой». - НЛТ

«Вы захотите контролировать своего мужа, но он будет доминировать над вами». - Библия NET

Какой бы перевод не был правильным, оба показывают, что отношения между мужем и женой были выведены из равновесия. Мы видели крайности, до которых извращение главенства превращало женщин во рабов во многих странах мира, в то время как другие общества полностью подрывают принцип главенства.
В параграфах с 7 по 10 этого исследования кратко обсуждается вопрос о главенстве, но на наше понимание этой темы так сильно влияют культурные предрассудки, что очень легко думать, что мы понимаем Библию, хотя на самом деле мы просто смягчаем традиции и обычаи нашей местной культуры.

Что такое главенство?

Для большинства обществ быть главой означает быть ответственным. В конце концов, голова - это часть тела, в которой находится мозг, и мы все знаем, что мозг управляет телом. Если вы попросите среднестатистического Джо дать вам синоним «голова», он, скорее всего, придумает «босс». Теперь есть слово, которое не наполняет большинство из нас теплым нечетким светом.
Давайте на минутку попробуем очистить предрассудки и предубеждения, которыми мы все обладаем благодаря своему воспитанию, и по-новому взглянуть на значение главенства с библейской точки зрения. Подумайте, как истины и принципы в следующих Писаниях взаимодействуют, чтобы изменить наше понимание.

«Но я хочу, чтобы вы знали, что Христос является главой каждого мужчины, а мужчина - главой женщины, а Бог - главой Христа». - 1Co 11: 3 NET Библия

«… Я искренне говорю вам, что Сын не может делать ничего по своей собственной инициативе, но только то, что он видит, что делает Отец. Что бы ни делали Один, эти вещи Сын делает также подобным образом ... Я не могу сделать ничего по собственной инициативе; так же, как я слышу, я сужу; и суд, который я вынесу, праведен, потому что я ищу не мою волю, а волю пославшего меня ». (Джо 5: 19, 30)

«… Муж является главой своей жены так же, как Христос является главой собрания…» (Еф 5: 23)

Первое Коринфянам 11: 3 дает нам четкую цепочку повелений: Иегова Иисусу; Иисус человеку; мужчина к женщине. Однако в этой конкретной структуре команд есть что-то необычное. По словам Иоанна 5: 19, 30, Иисус не делает ничего по своей собственной инициативе, а только то, что он видит, как делает отец. Он не твой архетипический начальник - самодержавный и важный. Иисус не занимает своей позиции в качестве оправдания своего собственного пути и не господствует над другими. Вместо этого он отдает свою волю Отцу. Ни один праведный человек не может иметь проблемы с Богом в качестве его головы, и, поскольку Иисус делает только то, что, по его мнению, делает его Отец и желает только того, что хочет Бог, у нас не может быть проблем с Иисусом в качестве нашей головы.
Следуя этой линии рассуждений, как это делает Ефесянам 5: 23, не следует ли из этого, что человек должен быть похож на Иисуса? Если он хочет стать главой, к которой призывает 1 Corinthians 11: 3, он не должен делать ничего по собственной инициативе, а только то, что он видит, как делает Христос. Воля Христа - это воля человека, так же, как воля Бога - это воля Христа. Таким образом, главенство мужчины не является божественной лицензией, разрешающей ему доминировать и подчинять женщину. Люди делают это, да, но только как следствие дисбаланса в нашей коллективной психике, вызванного нашим греховным состоянием.
Когда мужчина доминирует над женщиной, он не верен своей собственной голове. По сути, он разрывает цепь командования и устанавливает себя в качестве главы в противостоянии Иегове и Иисусу.
Отношение, которое должен иметь мужчина, чтобы не вступать в конфликт с Богом, можно найти в первых словах обсуждения брака Павлом.

«Будьте в подчинении друг другу в страхе перед Христом». (Еф. 5: 21)

Мы должны подчиняться всем остальным, как это делал Христос. Он жил жизнью самопожертвования, ставя интересы других выше своих. Глава не о том, чтобы все было по-своему, а о том, чтобы служить другим и следить за ними. Поэтому наше главенство должно руководствоваться любовью. В случае Иисуса он настолько любил собрание, что «отдал себя за это, чтобы он мог освятить его, очистив его водой с помощью слова…» (Эф. 5: 25, 26) Мир наполнен главами государств, правителями, президентами, премьер-министрами, королями ... но сколько из них когда-либо проявляли качества самоотречения и смиренного служения, примером которых является Иисус?

Слово о глубоком уважении

Поначалу Послание к Ефесянам 5: 33 может показаться неровным, даже пристрастным к мужчинам.

«Тем не менее, каждый из вас должен любить свою жену так же, как он сам; с другой стороны, жена должна глубоко уважать своего мужа ». (Eph 5: 33 NWT)

Почему мужу не дают совета, чтобы он глубоко уважал свою жену? Конечно, мужчины должны уважать своих жен. И почему женщинам не говорят любить своих мужей так, как они сами?
Только когда мы рассмотрим различную психологическую структуру мужчины и женщины, божественная мудрость в этом стихе обнаружится.
Мужчины и женщины по-разному воспринимают и выражают любовь. Они интерпретируют разные действия как любящие или нелюбящие. (Я говорю здесь в общих чертах, и, конечно, будут отдельные исключения.) Как часто вы услышите, как мужчина жалуется, что его жена не говорит ему, что больше любит его. Обычно это не проблема, не так ли? Однако женщины ценят частые словесные выражения и демонстративные знаки любви. Незапрошенное «Я люблю тебя», неожиданный букет цветов или неожиданная ласка - это лишь некоторые из способов, с помощью которых муж может заверить свою жену в своей неизменной любви. Он также должен понимать, что женщинам нужно говорить, делиться своими мыслями и чувствами. После первого свидания большинство девочек-подростков пойдут домой и позвонят ближайшему другу, чтобы обсудить все, что произошло во время свидания. Мальчик, скорее всего, пойдет домой, выпьет и посмотрит спорт. Мы разные, и мужчины, вступающие в брак впервые, должны понимать, чем потребности женщины отличаются от его собственных.
Мужчины умеют решать проблемы, и когда женщины хотят обсудить возникшую у них проблему, они часто просто хотят слушать, а не мужчину, который решает ее. Они выражают любовь через общение. Напротив, когда у многих мужчин возникает проблема, они удаляются в пещеру для мужчин, чтобы попытаться решить ее самостоятельно. Женщины часто считают это нелюбимым, потому что чувствуют себя изолированными. Мы, мужчины, должны это понимать.
Мужчины разные в этом отношении. Мы не ценим нежелательных советов, даже от близкого друга. Если человек говорит другу, как что-то сделать или решить какую-то проблему, он подразумевает, что его друг менее чем способен сам это исправить. Это может быть воспринято как оскорбление. Однако, если мужчина просит друга за его совет, это является признаком уважения и доверия. Это будет рассматриваться как комплимент.
Когда женщина проявляет уважение к мужчине, доверяя ему, не сомневаясь в нем, не угадывая его, она говорит по-мужски: «Я люблю тебя». Человек, которого уважает другой, не хочет его терять. Он будет изо всех сил стараться сохранить его и развить его. Мужчина, который чувствует, что его жена уважает его, просто захочет доставить ей еще больше удовольствия, чтобы сохранить и развить это уважение.
Что Бог говорит мужчине и женщине в Ефесянам 5: 33 - это любить друг друга. Они оба получают один и тот же совет, но с учетом их индивидуальных потребностей.

Слово о прощении

В пунктах с 11 по 13 в статье говорится о необходимости свободно прощать друг друга. Тем не менее, он выходит на другую сторону медали. Цитируя Mt 18: 21, 22 привел аргументацию, если игнорирует более полный принцип, найденный в Луки:

Обратите внимание на себя. Если твой брат совершает грех, дай ему упрек, и если он покается, прости его. ⁴ Даже если он грешит против вас семь раз в день и возвращается к вам семь раз, говоря: «Я раскаиваюсь», вы должны простить его ». (Лука 17: 3,4)

Это правда, что любовь может покрыть множество грехов. Мы можем простить даже тогда, когда нарушитель не принес извинений. Мы можем сделать это, полагая, что таким образом наш друг в конечном итоге придет к осознанию того, что он (или она) причинил нам боль и извинится. В таких случаях прощение предшествует покаянию, к которому призывает Иисус. Однако вы заметите, что его требование прощать - даже семь раз в день («семь» означает полноту) - связано с раскаявшимся отношением. Если мы всегда прощаем, не требуя от других покаяться или извиниться, разве мы не допускаем плохого поведения? Как это будет любить? В то время как прощение является важным качеством для поддержания единства и гармонии в браке, готовность признать свои собственные проступки или ошибки, по крайней мере, не менее важна.
Дискуссия о браке будет продолжена на следующей неделе на тему «Пусть Иегова укрепит и защитит ваш брак».

Мелети Вивлон

Статьи Мелетия Вивлона.