Было бы трудно найти более «горячую кнопку» для Свидетелей Иеговы, чем обсуждение вопроса о том, кто попадает в рай. Понимание того, что Библия на самом деле говорит по этому вопросу, жизненно важно в полном смысле этого слова. Однако на нашем пути что-то стоит, так что давайте сначала разберемся с этим.

Работа с отступниками

Большинство Свидетелей Иеговы, которые натыкаются на такой сайт, немедленно отвернутся. Причина заключается в обусловленности. Мужчины и женщины, которые смело ходят из дома в дом, не зная, с кем они столкнутся по другую сторону двери; мужчины и женщины, которые считают себя полностью подготовленными к тому, чтобы обсудить и опровергнуть любую твердо укоренившуюся веру, брошенную в них под влиянием момента; те же самые мужчины и женщины будут молчать, поднимать пренебрежительную ладонь и отворачиваться от честного библейского обсуждения, если оно придет от кого-то, кого они пометили как отступника.
Теперь, конечно, есть настоящие отступники. Есть также искренние христиане, которые просто не согласны с некоторыми учениями мужчин. Однако, если эти люди являются Руководящим советом, последний попадает в то же ведро, что и настоящие отступники в сознании большинства Свидетелей Иеговы.
Отражает ли такое отношение дух Христа или это отношение физического человека?

 «Но физический человек не принимает вещи духа Божия, потому что они глупы для него; и он не может узнать их, потому что они духовно исследованы. 15 Тем не менее, духовный человек исследует все вещи, но он сам не исследован ни одним человеком. 16 Ибо «кто познал разум Иеговы, чтобы он мог наставлять его?» Но у нас есть разум Христов ». (1Co 2: 14-16)

Мы все можем согласиться с тем, что Иисус был воплощением «духовного человека». Он «все исследовал». Какой пример подал Иисус, столкнувшись с крайним отступником? Он не отказывался слушать. Вместо этого он опроверг каждое из надуманных библейских утверждений дьявола, используя возможность упрекнуть сатану. Он сделал это, используя силу Священного Писания, и в конце концов отвернулся не он. Это дьявол бежал, потерпев поражение.[Я]
Если один из моих братьев, Свидетелей Иеговы, действительно считает себя духовным человеком, то он будет иметь разум Христа и «исследовать все», включая следующие библейские аргументы. Если они здравые, он их примет; но если ошибочен, то он исправит меня и тех, кто читает эту статью, используя твердые библейские доводы.
Если, с другой стороны, он придерживается учения организации, но отказывается исследовать его духовно, то есть руководствуясь духом, который ведет нас в глубины Божьи, то он обманывает себя, думая, что он духовный человек. Он соответствует самому определению физического человека. (1Co 2: 10; Джон 16: 13)

Вопрос перед нами

Мы дети Божьи?
По данным Руководящего совета, существует более 8 миллионов Свидетелей Иеговы, которые считают себя привилегированными называться друзьями Бога. Быть его детьми не стоит. Этих предостерегают, что для них будет грехом вкусить от эмблем на грядущем памятнике смерти Христа 3 апреля.rd2015. Как мы обсуждали в предыдущая статья, эта вера берет свое начало от судьи Резерфорда и основывается на предполагаемых пророческих прообразах, которых нет в Писании. Руководящий совет отвергает использование таких типов и анти-типов. Тем не менее, они продолжают проповедовать доктрину даже после того, как лишились ее основания.
Несмотря на полное отсутствие поддержки этой доктрины в Писании, есть один библейский текст, который всегда упоминается в наших публикациях в качестве доказательства и используется, чтобы не дать Свидетелям Иеговы протянуть руку, чтобы ухватиться за эту надежду.

Лакмусовый тестовый текст

Вы можете вспомнить из своей химии средней школы, что лакмусовая бумажка включает воздействие жидкости на кусок обработанной бумаги, чтобы определить, является ли она кислотной или щелочной. Синяя лакмусовая бумажка становится красной при погружении в кислоту.
У Свидетелей Иеговы есть духовная версия этой лакмусовой бумажки. Мы предлагаем использовать Послание к Римлянам 8:16, чтобы определить, являемся ли мы детьми Бога или нет.

«Сам дух свидетельствует с нашим духом, что мы дети Божьи». (Ro 8: 16)

Идея заключается в том, что при крещении мы все начинаем как другие овцы, друзья Бога с земной надеждой. Мы как голубая лакмусовая бумажка. Однако в какой-то момент своего духовного развития некоторые люди чудесным образом узнают неизвестными способами, что они дети Бога. Лакмусовая бумага стала красной.
Свидетели Иеговы не верят в современные чудеса, не верят в вдохновенные сны и видения. Наше применение Послания к Римлянам 8:16 - единственное исключение из этого правила. Мы верим, что каким-то необъяснимым чудесным образом Бог открывает тех, кого призвал. Конечно, Бог вполне способен на это. Если есть твердые библейские доказательства этой интерпретации, мы должны принять ее. Однако, если это не удается, мы должны отвергнуть это как современный мистицизм.
Поэтому давайте последуем совету Руководящего совета и посмотрим на контекст стиха 16, чтобы понять, что имел в виду Павел. Начнем с начала главы.

«Поэтому те, кто в союзе со Христом Иисусом, не имеют никакого осуждения. Ибо закон духа, дающий жизнь в союзе со Христом Иисусом, освободил вас от закона греха и смерти. То, что Закон был неспособен сделать, потому что оно было слабым по плоти, Бог сделал, послав Своего собственного Сына в подобии греховной плоти и относительно греха, осудив грех во плоти, чтобы праведное требование Закона могло быть выполнено в мы, идущие, не по плоти, но по духу ». (Римлянам 8: 1-4)

Павел противопоставляет действие закона Моисеева, который приговаривает всех людей к смерти, поскольку никто не может полностью соблюдать его из-за нашей греховной плоти. Именно Иисус освободил нас от этого закона, введя другой закон, основанный на духе. (Увидеть Романтика 3: 19-26) Продолжая читать, мы увидим, как Павел разделяет эти законы на две противоположные силы: плоть и дух.

«Ибо те, кто живут по плоти, сосредотачивают свое внимание на вещах плоти, но те, кто живут по духу, на вещах духа. Ибо ум на плоти означает смерть, а ум на духе - жизнь и мир; потому что наставление ума на плоть означает вражду с Богом, ибо оно не подчиняется закону Божьему и, по сути, не может быть таковым. Поэтому те, кто находятся в гармонии с плотью, не могут угодить Богу ». (Римлянам 8: 5-8)

Если вы читаете это, то верьте, что вы один из других овец с земной надеждой; если вы считаете себя другом Бога, а не его сыном; затем спросите себя, какой из этих двух элементов вы преследуете? Ты преследуешь плоть со смертью в поле зрения? Или вы верите, что у вас есть дух Божий с точки зрения жизни? В любом случае, вы должны признать, что Павел предлагает вам только два варианта.

«Однако вы находитесь в гармонии не с плотью, а с духом, если дух Божий действительно пребывает в вас. Но если у кого-то нет духа Христа, этот человек ему не принадлежит ». (Римлянам 8: 9)

Вы хотите принадлежать Христу или нет? Если первое, то вы хотите, чтобы в вас обитал дух Бога. Альтернатива, как мы только что прочитали, - это думать о плоти, но это ведет к смерти. И снова перед нами двоичный выбор. Есть только два варианта.

«Но если Христос в союзе с вами, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности. Если теперь дух Того, Кто воскресил Иисуса из мертвых, обитает в вас, Тот, Кто воскресил Христа Иисуса из мертвых, также оживит ваши смертные тела через свой дух, который живет в вас ». (Римлянам 8:10, 11)

Я не могу искупить себя делами, потому что моя греховная плоть осуждает меня. Только дух Бога во мне делает меня живым в его глазах. Чтобы сохранить дух, я должен стремиться жить не по плоти, а по духу. Это основная мысль Павла.

«Итак, братья, мы обязаны не плоти жить по плоти; ибо если вы живете по плоти, вы обязательно умрете; но если вы приведете практики тела к смерти от духа, вы будете жить ». (Римлянам 8: 12, 13)

До сих пор Пол говорил только о двух вариантах: хорошем и плохом. Нас может вести плоть, которая приводит к смерти; или мы можем быть ведомы духом, который приводит к жизни. Вы чувствуете, как дух Бога ведет вас к жизни? Руководил ли он вами на протяжении всей вашей жизни? Или вы все эти годы следили за плотью?
Вы заметите, что Павел не предусматривает третий вариант, золотую середину между плотью и духом.
Что произойдет, если христианин следует духу?

«Ибо все, кто руководствуется Божьим духом, действительно являются Божьими сыновьями». (Римлянам 8: 14)

Это просто и понятно. Это не нуждается в интерпретации. Пол просто говорит то, что он имеет в виду. Если мы следуем духу, мы - дети Бога. Если мы не следуем духу, то это не так. Он не говорит ни о какой группе христиан, которые следуют духу, но не являются сыновьями Бога.
Если вы полагаете, что являетесь членом другого класса овец, как определено Свидетелями Иеговы, тогда вы должны спросить себя вот что: меня ведет Дух Божий? Если нет, тогда вы присматриваете за плотью со смертью. Если да, то вы дитя Божие по мотивам римлян 8: 14.
Те, кто все еще не желает отказаться от лакмусовой бумажки римлян. 8: 16 предполагает, что и помазанные, и другие овцы имеют Божий дух, но этот дух свидетельствует только о том, что они являются сыновьями Бога, а другие отвергают только как друзей.
Однако это рассуждение вызывает ограничение, которого нет в Послании к Римлянам 8:14. В качестве дополнительного доказательства этого рассмотрим следующий стих:

«Потому что вы не получили дух рабства, вызывающий страх снова, но вы получили дух усыновления в качестве сыновей, с помощью которого мы кричим:« Авва, отец! »

Это был закон Моисея, который вызывал страх, показывая, что мы порабощены грехом и, следовательно, обречены на смерть. Дух, который получают христиане, - это «усыновление как сыновей», с помощью которого мы все можем кричать: «Авва, Отец!». Это абсолютно бессмысленно, если мы верим, что все Свидетели Иеговы имеют Божий дух, но только некоторые из них являются его сыновья.
Проверка достоверности любого библейского понимания заключается в том, что оно гармонирует с остальной частью Божьего вдохновенного слова. То, что Павел представляет здесь, является единственной надеждой для христиан, основанной на том, что все обретут единый истинный дух Божий. Он ясно объясняет это в своем послании к Ефесянам.

«Есть одно тело и один дух, как вы были призваны к единой надежде вашего призвания; 5 один Господь, одна вера, одно крещение; 6 один Бог и Отец всех, Который во всем и через всех и во всем ». (Еф. 4: 4-6)

Одна надежда или две?

Когда я впервые осознал, что небесная надежда распространяется на всех христиан, я был в большом противоречии. Я узнал, что это обычная реакция Свидетелей Иеговы. Мысль о том, что все попадают в рай, не имеет для нас никакого смысла. Принятие такой мысли было бы с нашей точки зрения возвращением к ложной религии. Следующие наши слова будут примерно такими: «Если все попадут на небеса, то кто останется на земле?» Наконец, мы обязаны спросить: «У кого есть земная надежда?»
Давайте рассмотрим эти сомнения и вопросы в точечной форме.

  1. Некоторые люди попадают в рай.
  2. Большинство людей - фактически подавляющее большинство - будут жить на земле.
  3. Есть только одна надежда.
  4. Здесь нет земной надежды.

Если пункты два и четыре кажутся противоречивыми, позвольте мне заверить вас, что это не так.
Мы говорим о христианстве здесь. В рамках христианства есть только одна надежда, одна награда, которую один Дух передает через одно крещение под одним Господом Иисусом за одного отца, Иегову. Иисус никогда не говорил со своими учениками о второй надежде, своего рода утешительном призе для тех, кто не сделал разрез.
Зацикливается на слове «надежда». Надежда основана на обещании. До познания Христа у ефесян не было надежды, потому что они не были в отношениях завета с Богом. Завет, который он заключил с Израилем, составлял его обещание. Тогда израильтяне надеялись получить обещанную награду.

«В то время вы были без Христа, отчуждены от государства Израиль, незнакомы с заветами обетования; у тебя не было надежды, и ты был без Бога в мире ». (Eph 2: 12)

Без заветного обещания ефесянам не на что было надеяться. Некоторые приняли Христа и вступили в Новый Завет, новое обещание от Бога, и, таким образом, имели надежду на исполнение этого обещания, если они сделают свою часть работы. Большинство ефесян первого века не приняли Христа и поэтому не имели никаких обещаний, на которые можно было бы надеяться. Тем не менее, они вернутся в воскресении неправедных. Однако это не надежда, поскольку нет никаких обещаний. Все, что им нужно было сделать, чтобы воскреснуть, - это умереть. Их воскресение неизбежно, но в нем нет надежды, только возможность.
Поэтому, когда мы говорим, что миллиарды людей воскреснут и будут жить в Новом Мире, это не надежда, а случайность. Большинство из них умрут, совершенно не зная обо всем этом, и узнают об этом только по возвращении к жизни.
Поэтому, когда мы говорим, что большинство людей будут жить на земле, мы имеем в виду перспективу воскресения неправедных, когда бесчисленные миллиарды вернутся к жизни на земле, а затем получат обещание вечной жизни, если они поверят в Иисуса Христос. В этот момент у них будет земная надежда, но пока христианам не дано никаких обещаний о жизни на земле.

Четыре Раба

In Люк 12: 42-48Иисус относится к четырем рабам.

  1. Верный, которого назначают на все его вещи.
  2. Лукавый, разрубленный на части и изгнанный неверными.
  3. Раб, который умышленно не повиновался Учителю, был избит многими ударами.
  4. Раб, который по невежеству не повиновался хозяину, был избит несколькими ударами.

Рабы со 2 по 4 пропускают награду, предложенную Мастером. Тем не менее, похоже, что рабы 3 и 4 выживают, продолжая жить в доме хозяина. Их наказывают, но не убивают. Поскольку избиение происходит после прибытия Мастера, это должно быть событие в будущем.
Невозможно представить Бога справедливости, осуждающего вечную смерть человека, действовавшего в невежестве. Казалось бы, это диктует, что такому человеку будет предоставлена ​​возможность скорректировать свой курс действий после получения точных знаний о воле Бога.
Притча обращается к ученикам Иисуса. Он не предназначен для охвата всех жителей Земли. Его ученики имеют единственную надежду на вечную жизнь на небесах с нашим Господом. Миллиарды христиан на Земле сегодня имеют эту надежду, но их лидеры обманули их. Некоторые сознательно не исполняют волю Господа, но еще большее число действуют по неведению.
Те, кого не считают верными и благоразумными, не получают небесной награды, но и не умирают на всю вечность, за исключением, кажется, злого раба. Считаете ли вы их результат, их избиение несколькими или несколькими ударами, надеждой, к которой нужно стремиться? Едва.
У христиан есть только одна надежда, но у тех, кто не выполнил это обещание, есть несколько результатов.
По этой причине Библия говорит: «Счастлив и свят всякий, участвующий в воскресении первом; над ними вторая смерть не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут править с Ним как цари в течение 1,000 лет ». (Отк. 20: 5)
Если из этого следует, что те, кто участвует во втором воскресении, в том числе неправедных, все еще будут находиться под властью второй смерти, по крайней мере, до тех пор, пока не закончится тысяча лет.

В итоге

То, что мы узнали из нашего обзора главы Римлянам 8, не должно оставлять нас без сомнения, что все христиане призваны быть Божьими детьми. Однако мы должны следовать духу, а не плоти, чтобы достичь этого. Либо у нас есть дух Божий, либо у нас его нет. Наш ментальный характер и наш жизненный путь покажут, руководствуемся ли мы духом Бога или плотью. Осознание Божьего духа в нас - вот что убеждает нас в том, что мы дети Божьи. Все это видно из слов Павла к Коринфянам и Ефесянам. Идея о том, что есть две надежды, одна земная и одна небесная, является человеческим изобретением, которое не имеет оснований в Писании. Нет земной надежды, к которой можно стремиться, но есть земная возможность.
Все это мы можем сказать со значительной степенью уверенности, но если кто-то должен выразить несогласие, пусть он предоставит свидетельство Писания об обратном.
Помимо этого, мы вступаем в область спекуляций. Зная любовь Бога, как и мы, трудно представить себе сценарий, который согласуется с этой любовью, когда миллиарды умирают из-за незнания Божьего замысла. Тем не менее, это сценарий, который организация Свидетелей Иеговы заставила бы нас принять. Что кажется более вероятным и что согласуется с притчей о верном рабе, так это то, что будет много учеников Иисуса, которые воскреснут как часть воскресения неправедных. Возможно, это то, что представляет собой наказание, представленное штрихами, много или мало. Но кто на самом деле может сказать?
Большинство христиан будут неподготовленными к реальности земного воскресения. Некоторые могут быть приятно удивлены, если они умрут, ожидая попасть в ад. В то время как другие будут сильно разочарованы, узнав, что их небесная надежда была неуместной. Есть странная ирония в том, что христиане, лучше всего подготовленные к такому неожиданному повороту событий, будут Свидетели Иеговы. Если наше понимание раба, который невольно ослушался Иисуса, верно, эти миллионы Свидетелей Иеговы могут оказаться в том самом состоянии, в котором они ожидали оказаться, - воскрешенными как все еще грешные люди. Конечно, узнав, что они на самом деле упустили - что они могли быть детьми Божьими, царящими со Христом на небесах, - они непременно почувствуют гнев и печаль. Конечно, если этот сценарий является точным представлением того, что произойдет, он по-прежнему применим только к тем, кто умирает до событий, составляющих знак присутствия Христа. Что будут предвещать эти события, никто не может предсказать с уверенностью.
Как бы то ни было, мы должны придерживаться того, что мы знаем. Мы знаем, что есть одна надежда и что нам была предоставлена ​​возможность ухватиться за чудесную награду - усыновление как сынов Божьих. Это доступно нам сейчас. Пусть никто не отговорит нас от этого. Пусть страх людей не мешает нам повиноваться повелению Христа принять эмблемы, символизирующие кровь и плоть, которые Он предложил искупить нас с вами, чтобы привести нас в семью Бога.
Пусть никто не блокирует ваше усыновление!
Мы продолжим рассмотрение этой темы в следующая и последняя статья в серии.
______________________________________________
[Я] Административный совет неправильно применил предупреждение Джона в 2 John 10 чтобы защитить себя от тех, кто может опровергнуть его учение на основании Священных Писаний. Говоря нам держать глаза закрытыми, они делают все возможное, чтобы мы не видели. Идея о том, что даже разговаривать с отступником опасно, наделяет отступников почти сверхчеловеческой силой убеждения. Неужели Свидетели Иеговы настолько слабы психически? Я так не думаю. Не те, кого я знал. Любят ли они правду? Да, многие делают; и в этом заключается опасность с точки зрения организации. Если они послушают, они могут услышать правду. Иоанн предупреждал против социального взаимодействия - недопущения принятия отступника в свои дома; не поздороваться с ним, что в те дни было намного больше, чем случайное приветствие, когда один проходит на улице. Иисус не общался с дьяволом, не садился с ним перекусить, не приглашал его для дружеской беседы. Выполнение любого из этих действий дало бы безоговорочное одобрение его курса действий, в результате чего Иисус стал соучастником его греха. Однако опровергнуть ложные рассуждения дьявола - совсем другое дело, и Иоанн никогда не имел в виду, что мы должны отказываться говорить с оппонентом при таких обстоятельствах. В противном случае для нас было бы невозможно ходить от двери к двери в нашем служении.

Мелети Вивлон

Статьи Мелетия Вивлона.
    62
    0
    Буду рад вашим мыслям, пожалуйста, прокомментируйте.x