[Из ws15 / 02 стр. 10 для апреля 13-19]

«Хотя ты никогда не видел его, ты любишь его. Хотя ты не
посмотреть
его сейчас, но вы проявляете к нему веру ». - 1 Питер 1: 8 NWT

В исследовании этой недели есть сноска для абзаца 2, которая гласит:

«Первый Петр 1: 8, 9 был написан христианам с небесной надеждой. Однако в принципе эти слова применимы и к людям, у которых есть земная надежда ».

Мы с готовностью признаем, что эти слова были написаны только тем, у кого была небесная надежда.[Я]
Возникает вопрос: «Почему Петр не включил и тех, кто имеет земную надежду?» Конечно, он знал о земной надежде. Несомненно, Иисус проповедовал земную надежду. Фактически, он этого не сделал, и наше признание того, что эти слова могут применяться только «в принципе», демонстрирует, что мы осознаем это упущение земной надежды в Священных Писаниях. Верно, что миллионы - даже миллиарды - будут воскрешены на земле как часть воскресения неправедных. (Деяния 24:15) Однако они достигают этого, не «проявляя веры» в Иисуса. Вряд ли это «цель их веры».
Не имея библейских оснований для применения 1 Петра 1: 8, 9 к миллионам Свидетелей Иеговы, Руководящий совет убедил их надеяться на несовершенную жизнь на земле, и они вынуждены прибегнуть к последней версии банальной уловки «расширения».

Иисус мужествен / подражать мужеству Иисуса

Под первым из этих двух подзаголовков (пар. 3 - 6) мы узнаем, как Иисус смело защищал истину и противостоял религиозным авторитетам своего времени, которые своими традициями опровергали Слово Божье, господствовали над паствой Божьей и оскорбляли их авторитет. Под вторым подзаголовком (пар. От 7 до 9) мы приводим примеры того, как мы можем подражать храбрости Иисуса.
Молодым людям предлагается проявить себя в школе как Свидетели Иеговы в школе. Всем нам рекомендуется говорить «смело властью Иеговы» в нашем служении, подражая Павлу и его спутникам в Иконии.
Здесь следует сделать паузу, чтобы исправить ошибку в пункте 8. Не властью Иеговы Павел и его сподвижники набирались смелости. оригинальный греческий буквально гласит: «Они продолжали смело говорить за Господа». То, что гипотетическая поправка, используемая для оправдания введения Иеговы здесь, является ошибочной, может быть продемонстрировано контекстом. В нем говорится о знамениях и чудесах, которые им было дано исполнить «словом благодати Его» [interlinear]. Именно во имя Иисуса, а не Иеговы апостолы совершали признаки исцеления. (Деяния 3: 6) Мы также можем быть уверены, что фраза «власть Господа» относится к Иисусу, а не к Иегове. Иегова дал Иисусу «всю власть ... на небе и на земле». (Мф. 28: 18) Павел не собирался переносить центр власти обратно на Бога, когда сам Бог сосредоточил внимание на Господе. К сожалению, мы не можем подражать Павлу в этом, и, кажется, никогда не упускаем возможность в наших публикациях в последнее время привлечь внимание к Иисусу.
Параграф 9 говорит о проявлении мужества «перед лицом страданий». Заявление делается для того, чтобы подражать мужеству Иисуса, когда умирает тот, кого мы любим; когда мы страдаем от серьезной болезни или травмы; когда мы в депрессии; когда нас преследуют.
Наши братья в Корее подвергаются гонениям за мужественную позицию нейтралитета. Однако для миллионов из нас, живущих в других местах, мы редко, если вообще когда-либо, знали о преследовании извне. Тем не менее, небольшое, но растущее число истинных христиан в Организации начинает испытывать те же самые виды гонений, которым подвергся Иисус. Чему можно научиться на примере мужественного Иисуса?
Будучи верным истине, вы вступите в противоречие с религиозным авторитетом нашей Организации. Говоря о том, чтобы опровергнуть сильно укоренившиеся ложные учения, используя силу слова Божьего, те, кто чувствует, что их власть подорвана, нападают, как это делали писцы и фарисеи во времена Иисуса. Не заблуждайтесь, мы на войне. (2Co 10: 3-6; Он 4: 12, 13; Eph 6: 10-20)
Многие в Организации позволили своей любви к истине притупиться страхом перед людьми. Чтобы оправдать свое бездействие, они прибегают к ошибочным рассуждениям и неверному применению Священных Писаний, распространяя такие клише, как «Мы ​​должны ждать Иегову» или «Мы не должны бежать вперед». Они упускают из виду четкое указание из Иакова 4:17:

«Поэтому, если кто-то знает, как делать то, что правильно, и все же не делает этого, это грех для него. »- Джеймс 4: 17.

Хорошо и хорошо говорить, что мы должны быть смелыми, отстаивая истину, но как нам поступить? Вторая часть Сторожевая башня исследование, по иронии судьбы, даст ответ.

Иисус проницателен

Параграф 10 открывается этим утверждением:

Распознавание - это правильное суждение - способность отличать правильное от неправильного и затем выбирать мудрый курс. (Евр. 5: 14) Он был определен как «способность выносить здравые суждения в духовных вопросах ».

Это утверждение, если оно применяется полностью, вступает в противоречие с нашим учением о том, что инструкциям, которые мы получаем от Руководящего органа в его предполагаемом качестве «Верного раба», нужно подчиняться без вопросов. Однако верные христиане не собираются отказываться от своей способности отличать добро от зла ​​группе людей. Такие люди будут продолжать подражать Христу в различении и во всех других вещах, включая его любовь к истине.

Подражать различению Иисуса

В пункте 15 дается хороший совет, как подражать проницательности Иисуса в нашей речи. Часто его слова были вдохновляющими, но иногда он предпочитал опровергать, например, когда ему приходилось разоблачать неправедность фарисеев. Даже тогда он укрепился, поскольку помогал другим увидеть религиозных лидеров своего времени такими, какими они были на самом деле, а не такими, какими они себя представляли.
Слова Иисуса, не осуждающие лицемерие, всегда были «приправлены солью». Его желанием было никогда не превозносить себя и свою мудрость, а завоевывать сердца и умы тех, кто готов был слушать. (Кол. 4: 6). Похоже, что сегодня у нас больше всего возможностей для проповеди и обучения, связанных с нашими ближайшими братьями-священниками. Здесь у нас есть люди, которые уже зашли так далеко. Они отказались от участия в войне. Они отказываются вмешиваться в политические дела этого мира. В этом они подражают своему Господу. (Mt 4: 8-10; Джон 18: 36Они отвергли многие ложные, позорящие Бога доктрины, которые практикуют подавляющее большинство христиан, такие как поклонение идолам, Троица, адский огонь и бессмертие человеческой души.
Но мы все еще терпим неудачу, и в последнее время кажется, что мы идем назад. Мы начали боготворить мужчин. Кроме того, хотя Бог дал нам достаточно времени (2Pe 3: 9), мы продолжаем придерживаться человеческих традиций и преподавать их как учения Бога. (Mt 15: 9; 15: 3, 6) Традиции исходят от мужчин и постоянно соблюдаются даже там, где для них нет прочной основы. Несмотря на полное отсутствие твердой библейской поддержки, мы продолжаем верить и учить 1914 год как значимый, потому что это то, с чего мы начали, 140 лет назад, и это отличает нас от всех других религий. Мы учим, что другие овцы представляют собой второстепенный класс христиан, отвергнувших надежду, которую Иисус дал миру, потому что 80 лет назад наш тогдашний президент предложил ее как истину. Хотя мы недавно отреклись от всего его основания для этого учения (необоснованные прообразы и прообразы), мы продолжаем практиковать это убеждение - само определение традиции.
Пусть те из нас, кто освобожден от человеческих традиций, подражают проницательности Христа, зная, когда говорить, когда хранить молчание и какие слова использовать - слова «приправленные солью». Часто лучше начать с одной точки. Задавайте вопросы, а не делайте заявления. Подведите их к выводу, чтобы они пришли туда сами. Мы можем затащить лошадь к воде, но не можем заставить ее пить. Точно так же мы можем привести человека к истине, но не можем заставить его думать.
Если мы встретим сопротивление, лучше действовать осторожно. У нас есть жемчужины мудрости, но не все их оценят. (Mt 10: 16; 7: 6)
В конце параграфа 16 мы находим утверждение: «Мы готовы выслушать их мнения и при необходимости уступить их точке зрения». Если бы только наши братья придерживались этого совета, когда дело касалось основанных на Писании вызовов авторитету Управляющего органа.
Параграф 18 гласит:

Разве не было восхитительно размышлять о некоторых привлекательных качествах Иисуса? Представьте, как полезно было бы изучить его другие качества и узнать, как мы можем быть более похожими на него. Давайте тогда будем полны решимости внимательно следить за его действиями.

Мы не могли согласиться больше. Как очень грустно, что мы этого не делаем. В журнале за журналом мы фокусируемся на организации и ее достижениях. В ежемесячных передачах на tv.jw.org мы концентрируемся на организации и Управляющем органе. Почему бы не использовать эти мощные инструменты обучения, чтобы сделать то, что в параграфе 18 было бы самым «восхитительным» и «полезным»?
«Пища в надлежащее время», которую раздает Руководящий совет, не особо обращает внимание на Иисуса Христа. Но, подражая мужеству и проницательности Иисуса, а не земной мудрости грешных людей, мы будем использовать любую предоставленную нам возможность, чтобы свидетельствовать за него и провозглашать все советы Бога, и мы не будем сдерживаться. (Деяния 20: 25-27)
_____________________________________________________
[Я] Я имею в виду небесную надежду в контексте, в котором Свидетели Иеговы это понимают. В противном случае может быть сорвана основная тема рецензии на эту статью. Однако я больше не верю, что небесная надежда означает, что все братья Иисуса улетят на небеса, чтобы никогда не вернуться. То, к чему это относится и как будет реализовываться реализация этой надежды, мы можем только догадываться прямо сейчас. Они могут быть образованными догадками, но реальность обязательно унесет нас. (1Co 13: 12, 13)
 

Мелети Вивлон

Статьи Мелетия Вивлона.
    45
    0
    Буду рад вашим мыслям, пожалуйста, прокомментируйте.x