WT Study: подражайте тому, кто обещает вечную жизнь

[Из ws15 / 05 стр. 24 для июля 20-26]

«Стань подражателем Бога, как любимые дети». - Эф. 5: 1

Сначала немного побольше

Хотя не строго по теме, я думаю, что будет полезно предпринять небольшую побочную поездку, чтобы продолжить нашу тему учеба на прошлой неделе.
На прошлой неделе мы рассмотрели, каким образом метод изучения Библии, используемый Организацией Свидетелей Иеговы, может привести нас к ошибочным выводам относительно истинного значения веры.
Исследование этой недели начинается с одного из самых вопиющих примеров эйгезиса, который можно найти в библейских текстах любой основной религии - и это говорит о многом.

«Несомненно, мы радуемся тому, что Бог обещал бессмертие на небесах верным помазанникам и вечная жизнь на земле для «верных» овец Иисуса ».»(Джон 10: 16; 17: 3; 1 Cor. 15: 53) - пар. 2

Вот цитаты из Священных Писаний, приведенные в абзаце в качестве доказательства этого утверждения:

«И у меня есть другие овцы, которые не из этой породы; Я тоже должен привезти их, и они будут слушать мой голос, и они станут одним стадом, одним пастырем ». (Джо 10: 16)

«Это означает вечную жизнь, их приход к познанию вас, единственного истинного Бога и того, кого вы послали, Иисуса Христа». (Joh 17: 3)

«Для того, что испорчено, должно произойти нетление, а для смертного должно быть бессмертие». (1Co 15: 53)

Используя эти места Писания, можете ли вы доказать, что Бог пообещал вечную жизнь на земле верным «другим овцам» Иисуса? Можете ли вы доказать, кто другие овцы?
Нас учат, что другие овцы - не приемные дети Божьи, а только друзья. Тем не менее, текст темы из Ефесянам 5: 1 говорит, что мы должны «подражать Богу, как возлюбленные дети». Где говорится, что другие овцы являются друзьями Бога, а не его детьми?
Вот как работает эйсегетика. Вы начинаете учиться у Свидетелей Иеговы. (Это действительно применимо к любой форме организованной религии, но я проиллюстрирую это той, которую я знаю лучше всего.) Они учат вас о воскресении, состоянии мертвых, имени Бога и многих других фундаментальных вещах. Вы можете не соглашаться в зависимости от вашего происхождения, но постепенно их умелое использование Библии убеждает вас. Вы узнаете своих учителей и полюбите их. Они такие искренние. В какой-то момент вы начинаете им доверять. В этот момент вы перестаете скептически исследовать. Им больше не нужно все доказывать. Их выводы и предположения начинают звучать как факт.
В моем случае надежными людьми были мои родители, которые, в свою очередь, учились у хороших друзей, которые учились у других. Преодолевая все это, были надежные источники публикаций Общества Сторожевой Башни, Библий и трактатов.
Затем однажды Управляющий орган рассказал мне о новой форме перекрывающегося поколения, чтобы объяснить свою версию Mt. 24: 34 и я начали сомневаться. Тогда друг попросил меня доказать 1914, и я обнаружил, что не могу. Затем я должен был доказать, что другие овцы не должны принимать участие, и я обнаружил, что не могу. Затем я должен был доказать, что наша судебная система является библейской, и я обнаружил, что не могу. Нам говорят, что мы «готовы защищаться перед всеми, кто требует от [нас] повода для надежды в [нас]», но снова и снова я не мог этого сделать. (1 Питер 3: 15)
Eisegesis подвел меня. Но когда я начал смотреть на Библию и позволять ей просто сказать, что это значит - толкование, - я вдруг понял, что имел в виду Иисус, когда сказал, что истина сделает нас свободными. (Джон 8: 32)
Сожалею. Это отвлекло нас от темы, но это настолько важный вопрос, что я чувствовал, что заслуживает того, чтобы с ним разобраться на месте. Теперь вернемся к сторожевая башня статьи.

Как Иисус отражал Божью любовь

Иисус начал свое служение не для того, чтобы найти ошибку, но чтобы просвещать и укреплять, делясь чудесным посланием Благой Вести. Однако противники заставили его указать на неправильное мышление и источники духовного лицемерия и коррупции. Это он сделал, чтобы защитить овец.
Мы все овцы, но все мы тоже пастухи. Иногда нам нужна помощь, а иногда у нас есть возможность обеспечить комфорт и заботу. Мы носим много шляп, стремясь следовать по стопам нашего Учителя. На этой неделе я хотел бы попробовать другую тактику. На этой неделе мы возьмем на себя издателей этой статьи.

«Когда Иисус увидел людей, страдающих, он был тронут, чтобы показать им любовь. Таким образом, он прекрасно отразил любовь своего Отца. После одного обширного проповеднического тура Иисус и его апостолы собирались отправиться в уединенное место, чтобы немного отдохнуть. Однако, из-за жалости к ожидающей его толпе, Иисусу понадобилось время, чтобы «научить их многому». пункт 4

Поэтому, если вы проповедуете и у вас есть сестра, которая живет одна, возможно, чувствует себя подавленной, изолированной и игнорируемой, вы не захотите поддаваться корыстной мысли, что вам нужно тратить время и можете » Я не могу позволить себе потерять полчаса или больше, заскочив на сестру, чтобы ободрить и, возможно, посмотреть, нужно ли ей что-то.
Иисус никогда не был корыстным. Этот параграф цитирует от Марка 6, который содержит чудо хлеба и рыб. Итак, Иисус заботился не только о духовных потребностях овец, но и об их физических потребностях. Он мог бы подумать: «Ну, если они не достаточно мудры, чтобы принести свои собственные продукты, это на них». Мы всегда хотели бы подражать его заботе и предоставлению природы. Как легко нам видеть людей, которые редко приходят на собрания и отвергают их, как слабых и даже плохих друзей для нас. Мы можем рассуждать, что если они хотят нашей помощи, им приходится приходить на собрания и регулярно выходить на службу. В противном случае они не заслуживают нашего времени.
Это не будет подражать нашему Господу.
Параграф 5 и 6 дают прекрасный пример, когда молодой брат учится видеть жизнь глазами пожилого. Это заканчивается мыслью: Чтобы подражать Божьей любви, мы должны, так сказать, поставить себя на место нашего брата ». Параграф 7 признает, что это не всегда легко «Чтобы понять боль, которую испытывают другие».   Закрывается, ссылаясь на 1 Питер 3: 8:

«Наконец, у всех вас есть единство разума, дружеские чувства, братская привязанность, нежное сострадание и смирение».

Как часто братья и сестры в вашем зале приглашали вас к себе домой? Как часто вы делаете то же самое? Мы говорим об общении на собраниях, но пять или десять минут до и после встречи - это не то, что имел в виду Петр, когда говорил о нежном сострадании и привязанности брата. Тот факт, что он добавил «смирение» к уравнению, говорит о том, какие отношения он побуждает нас поддерживать с нашими братьями. Скромный человек не склонен к осуждению. Он не исследует чужую жизнь навязчивыми вопросами. Его речь никогда не предназначена для измерения ценности или достоинства другого. Если наши вопросы заставляют кого-то чувствовать, что мы проверяем их, то как мы можем сказать, что мы показываем истинное товарищеское чувство и подлинное смирение?

Подражайте доброте Иеговы

Божий Сын сказал: «Всевышний. . . добр к неблагодарным и злым ... [Иисус] относился к людям по-доброму, предвидя, как его слова и действия могут повлиять на чувства другого человека ». - пар. 8

Мы слышим рассказы о том, что братья, возможно, из лучших побуждений, используют простые или простые решения, пытаясь помочь кому-то, кого они считают слабым. Они могут сказать: «Все, что вам нужно сделать, это быть более регулярным на собраниях и выходить на выездную службу каждую неделю». Они не полностью виноваты в наших публикациях, и разъездные надзиратели продвигают идею духовности через рутину.
Они не понимают, что часто то, что они видят в качестве источника поддержки, оказывается прямо противоположным. Сколько Свидетелей Иеговы разочарованы и подавлены из-за того, что не соблюдают произвольные стандарты? Это не просто стандарты. Их заставляют поверить, что их вечная жизнь зависит от соблюдения этих стандартов. Иисус сказал: «Мое иго доброе, и моя ноша легка». (Мф. 11:30). Однако то, что мы возлагаем на братьев, больше похоже на иго фарисеев.

«Они связывают тяжелые грузы и возлагают их на плечи людей, но сами они не хотят сдвинуть их с места пальцем. ⁵ Все свои дела они делают для того, чтобы их видели мужчины. . . » (Мф 23: 4, 5)

Акцент, который руководство JW делает на работах, которые видны перед людьми, является исполнением того, что Иисус говорит здесь в стихе 5. Можем ли мы найти одно слово нашего Господа, в котором он говорит о том, чтобы больше проповедовать в проповеди как средство завоевать благосклонность у него? Мы должны помнить, что в Послании к Евреям 10: 24 не говорит: «Давайте рассмотрим друг друга и подстрекаем на вину к добрым делам».
Как еще мы можем подражать доброте Господа, который, согласно этому абзацу, добр даже к грешникам?
Давайте скажем, что мы знаем о сестре, которая была лишена общения за блуд. Затем мы узнаем, что она вышла замуж за человека, с которым она жила, и возвращается на собрания. Однако старейшины считают, что ей нужно больше времени, чтобы проявить покаяние. Они чувствуют, что, приходя на собрания и выдерживая постоянный упрек конгрегации через уклонение, они демонстрируют покаяние. (Это сродни католическому менталитету покаяния.) Проходит три месяца. Потом шесть. Наконец через год она восстановлена. Что мы должны делать в это время? Должны ли мы подчиняться мужчинам и ничего не делать, чтобы помочь этой сестре, игнорируя и полностью избегая ее? Это курс любви? Это курс послушания? Послушание мужчинам, да. Но заинтересованы ли мы в повиновении людям или Богу? В таких обстоятельствах Павел советовал коринфскому собранию, как поступить с тем, кого они упрекнули.

«Этот упрек, сделанный большинством, достаточен для такого человека, ⁷ так что, наоборот, теперь вы должны любезно простить и утешить [его], чтобы каким-то образом такой человек не был поглощен его чрезмерной грустью ». (2Co 2: 6, 7)

Этот совет, вероятно, был дан через несколько месяцев после первоначального указания избегать грешника. Удерживая любовь, когда очевидно, что грешник прекратил свой грех, мы можем вызвать у него чрезмерную грусть и даже поглотить его и потерять для нас. Если бы мы сделали это, что бы сказал нам Господь Иисус? «Молодец, добрый и верный раб, ибо ты послушался старцев. Жаль, что он не был сильнее, но это была его проблема. А ты войди в мой покой ».
Я не знаю о вас, но я так не думаю!

Подражать Божьей мудрости

«Наша способность понимать события, которые мы не пережили, может также помочь нам подражать мудрости Иеговы и предвидеть вероятные результаты наших действий». - пар. 10

«Мы никогда не строили планы и не делали ничего, что могло бы поставить под угрозу наши драгоценные отношения с Иеговой! Вместо этого давайте действовать в гармонии с этими вдохновенными словами: «Проницательный видит опасность и скрывает себя, но неопытные продолжают идти вперед и терпят последствия». - пров. 22: 3» - пар. 11

Звуковой совет. Итак, каковы последствия совершения лжи о Боге или об учении Иисуса? Рассмотрите эти стихи:

«Но все оскверненное и всякий, кто делает то, что отвратительно и лживо, ни в коем случае не вступит в это; только те, что написаны в свитке жизни Агнца, войдут ». (Re 21: 27)

«Снаружи находятся собаки и те, кто практикует спиритизм, и те, кто сексуально аморален, и убийцы, и идолопоклонники, и все, кто любит и практикует ложь». (Re 22: 15)

Если мы знаем, что учение является ложным, то разве мы не будем обманываться, если учим других тому, что оно истинное? Если мы знаем, что доктрина ложна, то разве мы не показываем, что мы любим и практикуем ложь, если мы каждую неделю тратим свое драгоценное время, чтобы идти от двери к двери, чтобы продолжать распространять эту ложь?
Итак, спросите себя, верите ли вы, что учения «перекрывающегося поколения», или невидимое присутствие Христа в 1914, или назначение 1919 Руководящего совета в качестве верного раба или других овец в качестве друзей - не сыновей - Бога правда? Если нет, то как вы можете лучше всего подражать Божьей мудрости и избежать последствий продвижения таких учений?
По общему признанию, это может быть тонкая линия, чтобы идти тем, кто продолжает общаться, чтобы иметь возможность помочь другим пробудиться к истине. Мы не должны никого судить, потому что Иегова видит сердце.

Избегайте вредного созерцания

Говоря о Еве, параграф 12 гласит:

"Вместо того, чтобы быть заявил что было хорошо и плохо, она сама решит это.

Ева отвергла Божье правление, желая определить для себя, что хорошо или что плохо. Это мышление не зависело от Бога и поэтому вредно. Однако мы можем пойти в противоположном направлении. Мы можем передать нашу свободную мысль другому человеку или группе людей. Мы можем зависеть от людей, которые будут управлять нами и определять, что хорошо для нас. Это тоже мышление, которое не зависит от Бога. Это просто другая версия греха Адама и Евы. Вместо того, чтобы решать для себя, что хорошо и что плохо, мы оставляем это другим, думая, что таким образом мы можем угодить Богу. Мы начинаем доверять людям и перестаем ежедневно изучать Писание для себя. (Акты 17: 11)
Чтобы угодить Богу, нужно перестать думать независимо от него и начать слушать и повиноваться Его Сыну, нашему Господу, нашему Царю, нашему Искупителю. Нам нужно перестать доверять самопровозглашенным дворянам и сыну земного человека, в котором нет спасения. (Пс 146: 3)

Мелети Вивлон

Статьи Мелетия Вивлона.