В Первая часть из серии мы увидели, что, чтобы защитить себя от безрассудства организованной религии, мы должны поддерживать атмосферу христианской свободы, защищая себя от закваски фарисеев, которая подрывает влияние человеческого руководства. Наш лидер один, Христос. Мы, с другой стороны, все братья и сестры.
Он также является нашим учителем, и это означает, что, хотя мы можем учить, мы учим его словам и его мыслям, а не своим собственным.
Это не означает, что мы не можем спекулировать и теоретизировать о значении стихов, которые трудно понять, но давайте всегда будем признавать это тем, чем оно является, человеческим предположением, а не библейским фактом. Мы хотим остерегаться учителей, которые относятся к своим личным истолкованиям как к слову Божьему. Мы все видели этот тип. Они будут продвигать идею с большой энергией, используя любой логическая ошибка защищать его от любых нападок, никогда не желая рассматривать другую точку зрения или признавать, что, возможно, они ошибаются. Такие люди могут быть очень убедительными, а их рвение и убежденность могут быть убедительными. Вот почему мы должны смотреть дальше их слов и видеть их работы. Являются ли качества, которые они проявляют, теми, что производит дух? (Гал. 5:22, 23). Мы ищем дух и истину в тех, кто будет учить нас. Эти двое идут рука об руку. Поэтому, когда нам трудно определить истинность аргумента, очень помогает поискать его дух.
По общему признанию, может быть трудно отличить правдивых учителей от ложных, если мы посмотрим только на их слова. Таким образом, мы должны смотреть за пределы их слов к их произведениям.

«Они публично заявляют, что знают Бога, но отрекаются от него своими делами, потому что они отвратительны и непослушны и не одобрены для хорошей работы любого рода». (Тит 1: 16)

«Следи за лжепророками, которые приходят к тебе в овечьей шкуре, но внутри они - волчьи волки. 16 По плодам их узнаете их… »(Мф 7:15, 16)

Давайте никогда не станем такими, как Коринфянам, которым Павел писал:

«На самом деле вы миритесь с тем, кто порабощает вас, кто пожирает ваши владения, кто захватывает то, что у вас есть, кто возвышает себя над вами и кто бьет вас по лицу». (2Co 11: 20)

Легко обвинить лжепророков во всех наших бедах, но мы также должны смотреть на себя. Нас предупредил наш Господь. Если кто-то предупрежден о ловушке, но, тем не менее, игнорирует предупреждение и сразу в нее попадает, кто действительно виноват? У лжеучителей есть только та сила, которую мы им даем. Действительно, их сила проистекает из нашей готовности подчиняться людям, а не Христу.
Есть признаки раннего предупреждения, которые мы можем использовать, чтобы защитить себя от тех, кто попытается снова поработить нас людьми.

Остерегайтесь тех, кто говорит о своей собственной оригинальности

Недавно я читал книгу, в которой автор сделал много хороших библейских замечаний. За короткое время я многому научился и смог проверить то, что он сказал, используя Писание, чтобы перепроверить его рассуждения. Однако в книге были вещи, которые, как я знал, были не правы. Он проявлял любовь к нумерологии и придавал большое значение численным совпадениям, которые не были раскрыты в слове Божьем. Признавая, что это было предположение в первом абзаце, остальная часть статьи не оставляла сомнений в том, что он считает свои выводы достоверными и, по всей вероятности, фактическими. Эта тема была достаточно безобидной, но, будучи поднятой в качестве Свидетеля Иеговы и изменив свой жизненный путь на основе умозрительной нумерологии моей религии, я теперь почти инстинктивно отвращаюсь к любым попыткам «расшифровки библейских пророчеств» с использованием чисел и других умозрительные средства.
«Почему ты так долго мирился с этим?» - спросите вы?
Когда мы находим человека, которому доверяем, чьи рассуждения кажутся здравыми и чьи выводы мы можем подтвердить с помощью Священных Писаний, мы, естественно, чувствуем себя непринужденно. Мы можем ослабить бдительность, лениться, перестать проверять. Затем вводятся не очень здравые рассуждения и выводы, которые не могут быть подтверждены Писанием, и мы проглатываем их с доверием и охотой. Мы забыли, что то, что сделало верийцев такими благородными, не просто то, что они внимательно исследовали Священное Писание, чтобы убедиться, что учение Павла истинно, но то, что они сделали это. каждый день, Другими словами, они никогда не прекращали проверять.

«Теперь они были более благородны, чем те, что в Фессалониках, потому что они приняли слово с величайшим рвением, внимательно изучая Писание ежедневно чтобы увидеть, были ли эти вещи такими ». (Ac 17: 11)

Я стал доверять тем, кто меня учил. Я подверг сомнению новые учения, но основы, на которых я воспитывался, были частью основы моей веры и, как таковые, никогда не подвергались сомнению. Только когда они радикально изменили одно из этих основных учений - поколение Матфея 24: 34 - я начал задавать им вопросы. Тем не менее, потребовались годы, потому что такова сила умственной инерции.
Я не одинок в этом опыте. Я знаю, что многие из вас также находятся на том же пути - некоторые позади, а некоторые впереди - но все в том же пути. Мы узнали полное значение слов: «Не надейся на князей или на сына человеческого, который не может принести спасение» (Пс. 146: 3). В вопросах спасения мы больше не будем доверять в сыне земного человека. Это заповедь Божья, и мы игнорируем ее на свой вечный риск. Это может показаться слишком драматичным для некоторых, но мы знаем из опыта и веры, что это не так.
В John 7: 17, 18 у нас есть ценный инструмент, который поможет нам избежать заблуждения.

«Если кто-то желает исполнить Его волю, он узнает об учении, исходит ли оно от Бога, или я говорю о своей собственной оригинальности. 18 Тот, кто говорит о своей собственной оригинальности, ищет своей славы; но тот, кто ищет славы пославшего его, этот истинный, и в нем нет неправды ». (Джо 7: 17, 18)

Eisegesis - это инструмент, используемый теми, кто говорит о своей оригинальности. Коннектикут Рассел помог многим людям освободиться от ложного учения. Его хвалили за поворачивая шланг на Hellfire, и он помог многим христианам освободиться от страха вечных мучений, которые церкви использовали, чтобы контролировать и убивать своих стад. Он усердно трудился, чтобы распространять многие библейские истины, но не смог удержаться от соблазна говорить о своей собственной оригинальности. Он поддался желанию выяснить, что ему не знать - время конца. (Акты 1: 6,7)
wingbookВ конце концов, это привело его к пирамидологии и египтологии, все в поддержку его Расчет 1914. Божественный план веков фактически отображал египетский символ бога Крылатого Гора.
Увлечение расчетом возрастов и использованием пирамид, особенно Великой пирамиды в Гизе, сохранилось до времен Резерфорда. Следующий рисунок взят из семи томов, названных Исследования в Писании, показывая, как заметно пирамидология фигурирует в библейской интерпретации, которую поддерживал К. Т. Рассел.
Пирамидальная диаграмма
Не будем плохо говорить об этом человеке, потому что Иисус знает сердце. Возможно, он был очень искренен в своем понимании. Реальная опасность для любого, кто будет подчиняться повелению подготавливать учеников для Христа, состоит в том, что они могут в конечном итоге подготавливать учеников для себя. Это возможно, потому что «сердце is обманчиво превыше всего вещи, и отчаянно злой: кто может знать это? » (Иер. 17: 9 KJV)
По всей видимости, очень немногие начинают намеренно обманывать. Происходит то, что их собственное сердце обманывает их. Мы должны сначала обманывать самих себя, прежде чем мы сможем обманывать других. Это не освобождает нас от греха, но это определяет Бог.
Есть свидетельства изменения отношения Рассела с самого начала. Он написал следующее всего за шесть лет до своей смерти, за четыре года до 1914 года, когда он ожидал, что Иисус явится в начале Великой Скорби.

«Более того, мы не только находим, что люди не могут видеть божественный план в изучении Библии как таковое, но мы также видим, что если кто-то откладывает ИССЛЕДОВАНИЯ ПИСАНИЯ, даже после того, как он их использовал, после того, как он ознакомился с их, после того как он читал их в течение десяти лет - если он затем отложит их в сторону и проигнорирует их и обратится к Библии в одиночку, хотя он понимал свою Библию в течение десяти лет, наш опыт показывает, что в течение двух лет он погружается во тьму. С другой стороны, если бы он просто прочитал ИЗУЧЕНИЯ ПО ПИСАНИЯМ с их ссылками и не прочитал ни одной страницы Библии как таковой, он был бы в свете в конце двух лет, потому что у него был бы свет Священного Писания ». (Существующий ряд приводов Сторожевая башня и Вестник Присутствия Христа, 1910, страница 4685 пар. 4)

Когда Рассел впервые опубликовал Сионская Сторожевая Башня и Вестник Присутствия Христа в 1879 году он начался с тиража всего 6,000 экземпляров. Его ранние сочинения не указывают на то, что он считал, что его слова следует поставить в один ряд с Библией. Однако 31 год спустя отношение Рассела изменилось. Теперь он учил своих читателей, что невозможно понять Библию, если они не будут полагаться на его опубликованные слова. Фактически, из того, что мы видим выше, он чувствовал, что можно понять Библию, используя только его сочинения.
Организацией, которая выросла из его работы, руководит Административный совет людей, которые, очевидно, пошли по стопам своего основателя.

«Все, кто хочет понять Библию, должны понимать, что« очень разнообразная мудрость Бога »может стать известна только через канал общения Иеговы, верного и благоразумного раба». (Сторожевая башня; 1 октября 1994 г .; стр. 8)

Чтобы «мыслить согласованно», мы не можем придерживаться идей, противоречащих ... нашим публикациям (схема выступления Circuit Assembly, CA-tk13-E No. 8 1/12)

В годы 31 считая с первого выпуска Сторожевая башня, его тираж вырос с 6,000 30,000 до 1910 4727 экземпляров. (См. Годовой отчет, w33,000, стр. 6,000) Но технологии меняют все. За четыре коротких года аудитория Beroean Pickets выросла с нескольких (буквально) до почти XNUMX XNUMX в прошлом году. Вместо XNUMX выпусков, напечатанных Расселом, наши просмотры страниц приближались к четверти миллиона за четвертый год. Цифры удваиваются, если принять во внимание читательскую аудиторию и коэффициент просмотров нашего дочернего сайта, Обсудить правду.[Я]
Цель этого не в том, чтобы трубить в собственный рог. Другие сайты, особенно те, которые открыто презирают Руководящий совет и / или Свидетелей Иеговы, собирают больше посетителей и посещают. Кроме того, JW.ORG получает миллионы просмотров каждый месяц. Так что нет, мы не хвастаемся и осознаем опасность рассмотрения статистического роста как доказательства Божьего благословения. Причина упоминания этих чисел заключается в том, что это должно дать нам паузу для трезвого размышления, потому что те немногие, кто запустили этот сайт и теперь предлагают расширить его на другие языки и новый неденоминационный сайт для проповеди благой вести, делаем это полностью помня о возможности того, что все может пойти не так. Мы считаем, что этот сайт принадлежит сообществу, которое построено вокруг него. Мы считаем, что многие из вас разделяют наше желание как расширить наше понимание Писания, так и сделать благую весть известной повсюду. Поэтому мы все должны остерегаться лукавого человеческого сердца.
Как мы можем избежать высокомерия, которое заставляет простого человека думать, что его слова не уступают Божьим?
Один из способов - никогда не переставать слушать других. Много лет назад друг в шутку сказал, что единственное, чего вы никогда не увидите в доме Вефиля, - это ящик для предложений. Здесь все не так. Ваши комментарии - это наш ящик для предложений, и мы слушаем.
Это не значит, что приемлема любая идея. Мы не хотим переходить от ультраконтролирующей среды, которая запрещает любое библейское понимание, не согласующееся с пониманием централизованного руководства, к общему свободному от идей и мнений. Обе крайности опасны. Мы ищем путь умеренности. Способ поклонения в духе и истине. (Иоанна 4:23, 24)
Мы можем придерживаться этого среднего положения, применяя принцип, приведенный выше от Джона 7: 18.

Disfellowshipping - не для нас

Оглядываясь назад на последние четыре года, я вижу в себе прогресс и, надеюсь, некоторый позитивный рост. Это не самовосхваление, поскольку этот же рост является естественным следствием нашего путешествия. Гордость препятствует этому росту, а смирение ускоряет его. Признаюсь, что какое-то время меня сдерживало гордое предубеждение моего воспитания.
Когда мы запустили сайт, одна из наших проблем - опять же под влиянием мышления JW - заключалась в том, как защитить себя от отступнического мышления. Я не имею в виду искаженное представление о том, что у Организации есть отступничество, но настоящее отступничество, как оно определено Джоном в 2 John 9-11. Применение политики отстранения от JW к этим стихам заставило меня задуматься, как я могу защитить участников форума от намерений вводить в заблуждение других своими личными идеями и планами. Я не хотел быть произвольным и не действовать как какой-то самозваный цензор. С другой стороны, модератор должен модерировать, то есть его работа состоит в том, чтобы сохранять мир и сохранять атмосферу, способствующую взаимному уважению и индивидуальной свободе.
Сначала я не всегда хорошо справлялся с этими обязанностями, но мне помогли две вещи. Во-первых, лучше понять библейский взгляд на то, как уберечь собрание от порчи. Я увидел множество небиблейских элементов судебного процесса, практикуемого Свидетелями Иеговы. Я понял, что исключение из собрания - это искусственная политика, контролируемая духовным руководством. Это не то, чему учит Библия. Он учит отстранению грешника от него на основе личного опыта. Другими словами, каждый человек должен определить для себя, с кем он хочет общаться. Это не то, что другие навязывают или навязывают.
Вторая, которая шла рука об руку с первой, заключалась в том, чтобы увидеть, как реальное собрание - даже такое виртуальное, как наше - решает эти вопросы под покровительством святого духа Бога. Я пришел к тому, чтобы увидеть, что в целом собрание следит за собой. Когда входит злоумышленник, члены действуют как будто единодушно (Матфея 7:15). Большинство из нас - не маленькие овцы, а измученные войной духовные воины с большим опытом борьбы с волками, ворами и грабителями. (Иоанна 10: 1). Я видел, как руководящий нами дух создает атмосферу, которая отталкивает тех, кто хочет учить своей оригинальности. Часто они уходят без драконовских мер. Они чувствуют, что им больше не рады. Поэтому, когда мы сталкиваемся с «служителями праведности», о которых Павел говорил во 2 Коринфянам 6: 4, мы должны просто следовать совету Иакова:

«Поэтому подчиняйся Богу; но противостоите дьяволу, и он убежит от вас ». (Jas 4: 7)

Это не означает, что в крайних случаях модератор не будет действовать, поскольку могут быть случаи, когда нет другого способа сохранить спокойствие в месте встречи. (Если мужчина войдет в место физического собрания, закричит, закричит и будет действовать оскорбительно, никто не сочтет несправедливой цензуру его высылку.) Но я видел, что нам редко приходится принимать решение. Нам нужно только подождать, чтобы понять волю собрания; потому что это то, что мы, собрание. Слово по-гречески означает тех, кто вызвал из мир. (См. Стронг: Ekklesia) Разве это не то, что мы есть в буквальном смысле? Потому что мы составляем общину, которая действительно охватывает весь мир и которая, с благословения нашего Отца, скоро охватит несколько языковых групп.
Итак, давайте на этом раннем этапе откажемся от любых представлений об официальной политике исключения из собрания, проводимой какой-либо формой руководства. Наш лидер один, Христос, а все мы братья. Мы можем действовать в унисон, как это делало коринфское собрание, чтобы упрекать всех грешников, чтобы избежать заражения, но мы будем делать это с любовью, чтобы никто не погиб в печали мира. (2 Кор. 2: 5-8)

Что если мы будем плохо себя вести

Закваска фарисейская - это оскверняющее влияние развращенного руководства. Многие христианские секты начинались с лучшими намерениями, но постепенно превратились в жесткие, ориентированные на правила ортодоксы. Возможно, вам будет интересно узнать, что евреи-хасиды начинались как всеобъемлющая ветвь иудаизма, склонная копировать любящую доброту христианства. (Хасидизм означает «любящая доброта».) Сейчас это одна из наиболее жестких форм иудаизма.
Кажется, это путь организованной религии. Нет ничего плохого в небольшом порядке, но Организация означает лидерство, и всегда кажется, что в конечном итоге человеческие лидеры якобы действуют от имени Бога. Мужчины доминируют над мужчинами к своей травме. (Эккл. 8: 9) Мы не хотим здесь этого.
Я могу дать вам все обещания в мире, что с нами этого не случится, но только Бог и Христос могут дать обещания, которые никогда не обманут. Таким образом, вы будете держать нас под контролем. Вот почему функция комментирования будет продолжена. Если когда-нибудь наступит день, когда мы перестанем слушать и начнем искать себе славу, тогда вы должны проголосовать ногами, как многие из вас уже сделали с Организацией Свидетелей Иеговы.
Пусть слова Павла римлянам станут нашим девизом: «Да будет Бог истинным, хотя всякий человек лжец». (Рим. 3: 4)
_________________________________________________
[Я] (Посетители подсчитываются на основе разных IP-адресов, поэтому фактическая цифра будет ниже, поскольку люди входят в систему анонимно с разных IP-адресов. Люди также будут просматривать страницу более одного раза.)

Мелети Вивлон

Статьи Мелетия Вивлона.