[Все неназванные ссылки в этом документе следуют формату (P. n пар. Nn) относятся к обсуждаемому документу WT Submissions.]

Старший юрисконсульт, помогающий Королевской комиссии Австралии в институциональном реагировании на сексуальное насилие над детьми, недавно представил суду свои выводы. (Нажмите здесь для документа «Выводы».) Вскоре Совет Общества Сторожевой Башни, Библий и трактатов Австралии и других стран опубликовал свои ответы на эти выводы. (Нажмите здесь, чтобы увидеть документ WT Submissions.WT полностью или частично не согласилась с большинством выводов «Помощника старшего юриста».
Существует так много свидетельств и доказательств, что задача может показаться слишком сложной. Каждая сторона праведна в своих глазах, и приведенные аргументы могут показаться верными, если их рассматривать самостоятельно. Попытка определить, где лежит правда, может показаться ошеломляющей.
Большинство из нас, в том числе и я, настолько увлеклись ошеломляющими откровениями, которые явились результатом расследования Комиссии, что мы стали жертвой старой пословицы не видеть леса за деревьями. Как бы увлекательно и показательно это ни было, проблема не должна состоять в том, насколько хорошо или плохо Общество WT защищает себя. Реальный вопрос должен быть: что они защищают?

За какие права они борются? И почему они борются за них?

Взгляд на лес

Что касается юридических споров, наш Господь Иисус дал нам такой совет:

«Почему вы сами не судите, что является праведным? 58 Например, когда вы идете со своим противником по закону к правителю, приступайте к работе, находясь в пути, чтобы избавить себя от спора с ним, чтобы он никогда не выругал вас перед судьей, и судья доставит вас к судебный пристав и судебный пристав бросают вас в тюрьму. 59 Я говорю вам: вы, конечно же, не выйдете оттуда, пока не заплатите за последнюю маленькую монету очень малой ценности ». (Lu 12: 57-59)

Он считает, что истинным христианам не нужен светский судья, который говорит им, что является праведным. Слово Божье и святой дух - это все, что нам нужно знать, правильно и неправильно. В данном случае нашим «противником по закону» является Королевская комиссия. Как мы можем применить совет Иисуса в этом случае?
Еще один принцип, который вступает в игру, - это тот, который дал Петр перед высшим двором своей страны, еврейским синедрионом. Он сказал: «Мы должны подчиняться Богу как правителю, а не как человеку» (Деяния 5: 29)
Таким образом, иск о мире зависит от того, чтобы не нарушать закон Божий. Наше послушание Богу является единственным абсолютным послушанием. Все остальные относительны. Тем не менее, мы подчиняемся правительствам, высшим властям, потому что Иегова говорит нам.

«Пусть каждый человек подчиняется вышестоящим властям, потому что нет никакой власти, кроме как у Бога; существующие власти поставлены Богом на свои относительные позиции. 2 Следовательно, тот, кто противостоит власти, выступил против устройства Бога; те, кто выступал против этого, будут судить себя. 3 Потому что эти правители являются объектом страха не для хорошего дела, а для плохого. Хотите быть свободным от страха перед властью? Продолжайте делать добро, и вы будете хвалить его; 4 ибо это Божий служитель тебе для твоего блага. Но если ты делаешь то, что плохо, будь в страхе, потому что не без цели он носит меч. Это Божий служитель, мститель, чтобы выразить гнев против того, кто практикует то, что плохо. 5 Поэтому есть веская причина для вас быть в подчинениине только из-за этого гнева, но и из-за вашей совести. »(Ro 13: 1-5)

Подведем итоги:

  • Наше обученное Библии чувство праведности должно лишить нас возможности использовать суды Цезаря для урегулирования споров.
  • Мы должны соблюдать законы страны, в которой мы живем, если они не противоречат законам Бога.
  • Противодействие светским властям, когда они не противоречат Божьим законам, равносильно тому, чтобы выступить против Иеговы.
  • Бог назначил их служить (служить) нам для нашего блага.
  • Мы подчиняемся им из-за хорошо обученной совести, которая признает правильное из неправильного.

Из чтения Послания к Римлянам ясно, что 13: 1-5 вместе с рассуждениями об Иисусе, найденными в Евангелии от Луки 12: 57-59, заключается в том, что наше сотрудничество с высшими властями является активным. Мы делаем то, что правильно, потому что наша совесть говорит нам, что правильно. Мы соблюдаем законы охотно, а не неохотно. Мы не подчиняемся, потому что мы обязаны подчиняться. Мы подчиняемся, потому что хотим подчиняться, и причина, по которой мы хотим подчиняться, заключается в том, что мы праведны. Та же самая праведность является причиной того, что мы не подчиняемся, когда закон страны вступает в противоречие с законом Бога. Только тогда мы не подчиняемся, потому что только тогда будет не повиноваться.
Учитывая это, мы должны снова спросить: почему «Сторожевая башня» так усердно работает, чтобы противостоять всем основным выводам Суда? Если единственным поводом для непослушания Цезаря является конфликт с одним из законов Иеговы, то какой закон Божий Комиссия просит нас нарушить?

Как соблюдение выводов суда может привести к непослушанию Богу?

Что спрашивает суд

Чтобы ответить на этот вопрос, нам необходимо извлечь из всех показаний и доказательств ключевые элементы, определяющие направление работы Комиссии. Похоже, что комиссия спрашивает, что мы:

  1. Сообщайте обо всех известных преступлениях, связанных с сексуальным насилием над детьми, в нашем составе
  2. Сообщите обо всех заслуживающих доверия заявлениях о сексуальном насилии над детьми.
  3. Быстро сообщайте, чтобы не поставить под угрозу сбор доказательств.
  4. Не добавляйте к злоупотреблениям, от которых страдают жертвы, избегая тех, кто больше не хочет общаться с нами.
  5. Облегчение отчетности и определение вины, используя квалифицированных сестер в процессе расследования и, возможно, судебного процесса.
  6. Пересмотреть правило двух свидетелей, основанное на применении Deut. 22: 23-27.

Что защищает Общество Сторожевой Башни?

В своем вступительном заявлении Сторожевая башня заявляет:

«Свидетели Иеговы не одобряют и не скрывают отвратительный грех и преступление, связанное с сексуальным насилием над детьми» (стр. 5, пар. 1.1)

По нашему собственному признанию, мы показываем, что считаем неправедным потворствовать или скрывать грех и преступление сексуального насилия над детьми. Поэтому мы утверждаем, что слова Иисуса из Луки 12:57 применимы к нам как к организации. Организация способна «судить о праведности [сама]». Мы знаем, что сокрытие жестокого обращения с детьми неправедно.
Что касается того, выполняем ли мы указания Павла относительно «высших авторитетов» в Послании к Римлянам 13: 1-5, то в документе WT Submissions есть следующее:

«Свидетели Иеговы… являются законопослушными гражданами округов, в которых они живут» (стр. 7, п. 3.3a)

Кроме того, мы заявляем:

«… Было бы неправильно делать вывод о том, что религиозные принципы, процедуры и практика Свидетелей Иеговы, применяемые при решении вопросов греха в их общинах, были направлены на то, чтобы заменить уголовное законодательство или предоставить альтернативную систему для борьбы с преступным поведением». ( стр. 7 пар. 3.3b

Из этого мы можем видеть, что мы не занимаем позицию «противодействия власти [правительства], таким образом, выступая против устройства Бога». (Римлянам 13: 2)
Как и в случае с отдельными лицами, так и в отношении Организации, представляющей этих лиц. Если Иисус говорит нам уладить дела из чувства праведности еще до того, как они попадут в суд, и если Павел говорит нам быть готовыми подчиняться вышестоящим властям, потому что наша совесть говорит нам об этом, то может быть только одна приемлемая причина того, что мы не готовы подчинение Цезарю: Цезарь, должно быть, просит нас ослушаться Иегову. Это тот случай?

Что Иегова говорит нам делать?

Закон Австралии уже требует граждан сообщать о преступлениях.

Закон о преступлениях 1900 - Раздел 316

316 Сокрытие тяжкого преступления

(1) Если лицо совершило серьезное уголовное преступление и другое лицо, которое знает или считает, что преступление было совершено и что у него есть информация, которая может оказать существенную помощь в обеспечении задержания правонарушителя или судебного преследования или осуждения правонарушителя, так как не может без разумных оснований довести эту информацию до сведения сотрудника полиции или другого соответствующего органа, что другое лицо подлежит тюремному заключению на протяжении 2 лет.

Итак, какие у нас возражения против сообщений о известных случаях сексуального насилия над детьми в наших рядах? Какова наша библейская основа для аргументации против применения этого закона, как мы это делаем на странице 25 документа Submissions?
Из документированных в 1006 случаев в Австралии старейшины оценивали сотни как фактические (то есть фактические) преступления, связанные с сексуальным надругательством над детьми. Юридическая служба проинформирована обо всех таких случаях, чтобы юристы Общества, являющиеся должностными лицами Суда, знали и все же не соблюдали этот закон. Почему?
Эти люди работали под руководством Административного совета. Это прежде всего те, кто «берет на себя инициативу» среди нас, за поведением которых мы должны следить, чтобы подражать их вере. (Он 13: 7) Таким образом, пример, поданный теми, кто берет на себя инициативу, состоит в том, чтобы не сообщать, не подчиняться вышестоящему органу власти, когда не возникает проблема честности. Опять же почему?
Это потому, что мы чувствуем, что требование сообщать является необоснованным? Это потому, что мы считаем, что лучше оставить это на усмотрение жертвы или его / ее родителей - как указано в документе WT Submissions.

«… Подход, использованный Свидетелями Иеговы, заключается в том, что решение о том, сообщать или нет, принадлежит жертве и его / ее родителям, а не конгрегации». (Стр. 86 пар. 9.295)

С каких это пор нам разрешают не подчиняться закону, потому что мы считаем, что это не разумно? Я могу чувствовать, что ограничение скорости 30 миль в час на изолированном отрезке дороги неоправданно, но вырвет ли это меня из талона на превышение скорости? Если правительство ограничивает проведение публичных собраний после 7 PM, не будет ли Организация указывать нам изменить время наших собраний, чтобы они соответствовали требованиям, или они скажут нам не подчиняться, потому что более раннее время собраний неудобно и, следовательно, неразумно? Есть ли у римлян 13: 1-5 пункт о побеге, в котором нам не нужно подчиняться вышестоящим властям, потому что мы считаем их необоснованными?
Наша позиция становится еще более несостоятельной, когда мы понимаем, что практикуем именно то, против чего возражаем.
В собрании нас учат, что если мы осознаем грех, мы должны сообщать об этом старейшинам.
Не должно ли желание поддерживать чистоту в собрании побуждать нас сообщать о каких-либо знаниях о безнравственности христианским старейшинам? (w04 8 / 1 стр. 27 пар. 4)
Тот факт, что мы должны сообщать «любое знание», указывает на то, что нам не нужно быть уверенными в том, что грех совершен, а только в том, что мы увидели то, что кажется грехом. Например, знание того, что брат остался на ночь наедине с сестрой, является поводом для доклада старейшинам. (См. W85 11 / 15 «Не делись грехами других», стр. 19 pars. 8-21)
Мы считаем это библейским мерилом справедливости. Нас учат, что мы действуем нравственно, когда следуем этому направлению. Основано на 15 ноября 1985 г. сторожевая башняЕсли вы знали о случае жестокого обращения с детьми, но не сообщили об этом старейшинам, вас будут считать иметь долю в грехеи скрыть это. Скорее всего, будут дисциплинарные меры, особенно если вы занимаете должность наблюдателя в собрании. Если вы сказали, что считаете это требование необоснованным и считаете, что жертва должна сообщить об этом, вы будете обвинены в том, что восстали против руководства Верного и Небезрассудного Раба.
В свете этого наша позиция перед Королевской комиссией совершенно неоправданна. Это демонстрирует, что у нас есть один моральный кодекс для нас самих, а другой - для неверных - в буквальном смысле, для тех, кто не верит. Мы признаем законность аргумента Королевской комиссии, применяя его в собрании и делая его частью нашего внутреннего законодательства, но когда нас просят применить тот же стандарт за пределами собрания, у нас есть другой закон.

Применение актов 5: 29

В этот момент нам следует остановиться, опасаясь, что мы снова потеряемся на деревьях и забудем о самом лесу.
Предположим, что каждое заключение Королевской комиссии является необоснованным. Дает ли это нам, христианам, право игнорировать их и не подчиняться? Мы уже установили от римлян 13: 1-5, что мы должны подчиняться правительствам, которые Иегова назначил своими министрами. Единственным основанием для непослушания является принцип, изложенный в Деяниях 5: 29. Следовательно, будет ли соблюдение какого-либо из выводов суда нарушать этот принцип?

  1. Сообщайте обо всех известных преступлениях, связанных с сексуальным насилием над детьми, в нашем составе
  2. Сообщите обо всех разумных обвинениях в сексуальном насилии над детьми.
  3. Быстро сообщайте, чтобы не поставить под угрозу сбор доказательств.
  4. Не добавляйте к жестокому обращению, от которого страдают жертвы, избегая тех, кто разъединяется.
  5. Облегчение отчетности и определение вины, используя квалифицированных сестер в процессе расследования и, возможно, судебного процесса.
  6. Пересмотреть правило двух свидетелей, основанное на применении Deut. 22: 23-27

Пункт 1: В Австралии закон обязывает сообщать о преступлении жестокого обращения с детьми, поэтому римляне 13: 1-5 требуют от нас подчинения.
Пункт 2: тот же закон требует, чтобы кто-то сообщал, если кто-то считает, что было совершено уголовное преступление, поэтому опять Библия требует от нас действовать.
Пункт 3: Не существует библейского закона, который позволял бы нам препятствовать полицейскому расследованию путем компрометации доказательств или свидетельских показаний, поэтому, опять же, почему наше чувство добра и зла не побудило нас к сотрудничеству?
Точка 4: Любовь должна заставить нас сделать это. Любовь козыри правила каждый раз. Библейская основа для практики Организации избегать (диссоциировать = разъединяться = избегать) человека не существует, поскольку это было бы отступником для простого выхода из Организации. Уходящий в отставку человек может продолжать верить в Иисуса и поклоняться Иегове, но просто не хочет официального членства в Организации, поэтому 2 John 10, 11 просто не применяется.
Пункт 5: Библейский запрет не запрещает сестрам исполнять эти роли. Дебора, женщина, была судьей всего Израиля. (Судьи 4: 4)
Пункт 6: Почему мы применяем правило двух свидетелей, как указано в законе, к Израилю, но игнорируем смягчающий закон Израиля, который найден в Deut. 22: 23-27? В ходе слушаний не было представлено ни библейских рассуждений, ни представленных документов. Кажется, наши рассуждения таковы: мы делаем это, потому что это то, что мы делаем.

Проявленные намерения

Христиане должны быть святыми, отделенными от мира и его практик. Двуличность - это не то качество, которое определяет сердце, наполненное святым духом.
Пересматривая возражение Сторожевой Башни о нахождении F53 Старшего юриста, что «… это политика или практика организации Свидетелей Иеговы не сообщать в полицию об обвинениях в сексуальном насилии над детьми…», мы можем видеть, как очевидна двуличность, граничащая с ложью. в ответе WT, в котором говорится: «… Свидетели Иеговы не имеют такой политики или практики. Подход, использованный Свидетелями Иеговы, заключается в том, что решение о том, сообщать или нет, принадлежит жертве и его / ее родителям, а не конгрегации ». (С. 86 пар. 9.295)
Обратите внимание, что старший адвокат старается указать, что рассматриваемая политика или практика касается не Свидетелей Иеговы (членов или отдельных лиц), а «организации Свидетелей Иеговы». Да, Свидетелям Иеговы разрешается сообщать о жестоком обращении с детьми или любом другом преступлении. в этом отношении, но Организация никогда не сообщала об этом, даже один раз в инцидентах 1006.
Так что, если у Организации нет политики или практики отказа от отчетности, как они могут объяснить безупречную запись «отсутствия отчетности» в течение 65 лет?
Такое двуличное заявление предназначено для всемирного братства больше, чем суд, который не будет одурачен им.

Доклад Комиссии будет прочитан многими… во всем мире поскольку это, казалось бы, самое большое и самое тщательное расследование такого рода в мире. Его взгляды, без сомнения, повлияют на будущие поколения австралийских законодателей и других ». (Стр. 31 пар. 8.2)

«Другие» должны включать многих из восьми миллионов Свидетелей Иеговы по всему миру. Зная это, Организация участвует в процессе, благодаря которому они могут казаться невинными и, таким образом, заявлять о преследовании, если и когда решение не идет им на пользу.
Большинство Свидетелей, читающих документ Представления, не заметят двуличный или вводящий в заблуждение характер большинства рассуждений Сторожевой Башни.
Возьмем, к примеру, заявления, противоречащие выводу старшего юриста (F70), что «политика организации Свидетелей Иеговы [избегает]… принята и применяется для того, чтобы люди не могли покинуть организацию и тем самым сохранить ее членство».
Представление «Сторожевой башни», отчасти, «не соответствует действительности - Свидетели Иеговы - это добровольная религиозная организация, в которую люди могут свободно вступать и выходить» и «это необоснованное, несправедливое и ненужное нападение на добровольная религиозная организация…. »(стр. 105 пар. 9.384)
Большинство братьев слепо купятся на эту ложь. Тем не менее, мы знаем, что это неправда. Или мы на этом сайте сохраняем анонимность, потому что страдаем бредовой паранойей?
Очевидно, что для Общества закладывается основание утверждать, что они законопослушные граждане, которые подвергаются наказанию и преследованиям из-за искажений, сделанных противниками.

За что они борются?

«Если бы мое царство было частью этого мира, мои служители боролись бы за то, чтобы меня не доставили евреям. Но, на самом деле, мое королевство не из этого источника ». (Джо 18: 36)

«… И придут римляне и заберут и место наше, и народ наш» (Иоанна 11:48).

Если Управляющий орган поручил Австралийскому отделению следовать наставлениям Иисуса в Евангелии от Луки 12: 57-59, нельзя ли было избежать всего этого? Если филиал подал в Комиссию документ, в котором говорится, что политика была скорректирована таким образом, что теперь все обвинения в жестоком обращении с детьми будут незамедлительно сообщаться в соответствующие органы в соответствии с законом, подумайте о позитивной прессе, которая привели. Они бы взлетели с парусов Королевской комиссии.

Зачем бороться с таким упорством за право не сообщать преступление?

Это не имеет смысла, если мы думаем, что это то, за что они борются. По-видимому, здесь работает нечто более фундаментальное. Казалось бы, есть два взаимосвязанных фактора: они борются за свое самосохранение и право на самоопределение.
Наш Административный Совет управляет огромной нацией.

«Число Свидетелей Иеговы возросло до такой степени, что их численность превышает число десятков отдельных народов». (Глава II. 17, стр. 278. Соглашения, Доказательство нашего Братства).

Наша нация насчитывает 8 миллионов. Теперь другая страна с миллионами 23 пытается навязать нам свои законы. Он даже имел наглость использовать нашу собственную книгу законов, чтобы попытаться изменить наши законы. На это мы решительно возражаем.

«Поскольку велись споры о том, были ли неверными взгляды Свидетелей Иеговы или толкование Писания, эти споры выходили за рамки того, что было необходимо, и, на наш взгляд, в конечном итоге не окажутся полезными для комиссии». (P. 12 пар. 3.22)

«… При отсутствии доказательств, так или иначе, выбор пола лиц, участвующих в процессе принятия решений, является аспектом свободного исповедания религии, что означает, что человек имеет право верить и действовать в в соответствии с их верованиями, даже если эти верования означают, что старейшины (мужчины) конгрегации определяют вину грешника ». (P. 12 пар. 3.23)

«Свидетели Иеговы считают, что требование о двух свидетелях не подлежит обсуждению, поскольку оно основано на требованиях Священных Писаний, изложенных в Законе о мозаике и подтвержденных Иисусом Христом и апостолом Павлом». (P. 21 par. 5.18)

«Результаты расследования причин сексуального насилия над детьми и институциональных мер реагирования на это не должны и не должны зависеть от того, правильна ли интерпретация человеком определенного отрывка из Писания или нет. Интерпретация, правильная или неправильная, является тем, чем она является. Правильность толкования Священных Писаний не входит в круг ведения этой комиссии ». (P. 13 par. 3.24)

Все эти рассуждения действительны только - ТОЛЬКО - если они основаны на Писании; то есть, если власть действительно исходит от Иеговы Бога. Средний Свидетель Иеговы считает, что указания Руководящего совета на самом деле исходят от Иеговы. Я действительно слышал, что Свидетели Иеговы поддерживают утверждение о том, что мы должны использовать только новую серую Библию - серебряный меч, как его называют, - потому что это единственный перевод, который звучит как «от Иеговы».
Что же тогда произошло бы, если бы Руководящий совет без боя принял доводы Королевской комиссии? Может ли это подорвать веру 8 миллионов Свидетелей Иеговы, узнав, что Руководящий совет добровольно позволил исправить себя светскому суду? Внезапно слова брата Джеффри Джексона обретают смысл, когда он сказал, что суд «сделает им одолжение», сделав обязательным сообщать обо всех обвинениях в сексуальном насилии над детьми. В таком случае Руководящий совет может утверждать, что они были правы с самого начала. Они будут просто подчиняться, потому что они подчиняются повелению Бога подчиняться вышестоящим властям. Это сценарий, который они могут продать рядовым. Но признание того, что они были неправы, признание того, что позиция в отношении избегания, правила двух свидетелей или роли женщин в этих разбирательствах должна измениться, как того требует Королевская комиссия, равносильно признанию того, что Руководящий совет не имеет божественного направление.
Это просто никогда не будет делать.
Очевидно, Руководящий совет рассматривает это как вызов своей власти управлять своей могучей страной. Это во многом вопрос суверенитета; но это не верховная власть Бога, это верховная власть людей. Если Руководящий совет не будет бороться зубами и ногтями по каждому пункту, их можно будет рассматривать как признание того, что Королевская комиссия имеет веские основания. Кроме того, если Руководящий совет согласится с какой-либо из рекомендаций Комиссии, они признают, что светская власть знает лучше, чем те, кто говорит от имени самого Иеговы. Вы представляете обратную реакцию?
Их лучший курс действий, они, видимо, чувствуют себя, чтобы стоять быстро, упорно оспаривая каждую точку, даже до точки антагонистического суда. В самом деле, если они рассердят суд настолько, что он будет действовать по отношению к ним жестко, это только укрепит их положение среди рядовых Свидетелей Иеговы.

Установка сцены для преследования

Похоже, что Управляющий орган через своего адвоката уже начал закладывать фундамент для вынесения неблагоприятного решения в их пользу.

«Высокий суд Австралии часто подчеркивал необходимость защиты меньшинств от злоупотребление властью, Непопулярные взгляды не обязательно приравниваются к незаконному или незаконному поведению ». (P.9 par. 3.10)

Учитывая доброжелательную, даже умоляющую манеру, которую его Честь использовала в обращении к различным представителям Общества Сторожевой Башни, простое предположение о злоупотреблении властью кажется неуместным и излишне провокационным. Тем не менее, скорее всего, именно так верующим будет вынесен неблагоприятный вердикт Королевской комиссии. Это будет изображено как посягательство на свободу вероисповедания и как еще одно доказательство того, что мы - избранный Иеговой народ, потому что мы снова терпим гонения со стороны мира.
Будет интересно стоять в стороне и смотреть, как все это закончится.

Мелети Вивлон

Статьи Мелетия Вивлона.
    59
    0
    Буду рад вашим мыслям, пожалуйста, прокомментируйте.x