Один из братьев прислал это мне сегодня из августовского номера 1889 Сионская Сторожевая Башня, На странице 1134 есть статья «Протестанты, проснись! Дух Великой Реформации Умирает. Как сейчас работает Priestcraft »

Это длинная статья, поэтому я извлек соответствующие фрагменты, чтобы продемонстрировать, что то, что брат Рассел написал более века назад, актуально и сегодня. Все, что нужно сделать, это заменить «протестанты» или «Рим» везде, где они встречаются в тексте, на «Свидетели Иеговы» (что я рекомендую вам делать, когда вы читаете), чтобы засвидетельствовать поразительное сходство между двумя периодами времени. Ничего не изменилось! Кажется, что организованная религия обречена повторять одну и ту же модель снова и снова, пока Бог не отложил в сторону тот великий день отчетности. (Re 17: 1)

Следует помнить, что во времена Рассела не было Свидетелей Иеговы. Те, кто подписан на Сионская Сторожевая Башня были в основном из протестантских конфессий - часто группы, которые отделили себя от основных религий того времени и были в процессе становления религий сами по себе. Это были первые ученики Библии.

(Я выделил части этих статей выдержки для акцента.)

[spacer height = ”20px”] Основной принцип Великой Реформации, на который все протестанты смотрят с гордостью, было право на индивидуальное суждение при толковании Писания, в отличие от папской догмы подчинения к духовной власти и толкования. Именно в этом и заключалась вся проблема великого движения. Это была грандиозная и благословенная забастовка за свободу совести, за открытую Библию и за право верить и повиноваться ее учениям, независимо от узурпированной власти и тщетных традиций самосвященного духовенства. Рима Если бы этот принцип не был твердо поддержан ранними реформаторами, они никогда бы не осуществили реформацию, и колеса прогресса продолжали бы держаться в грязи папских традиций и извращенной интерпретации.

Что учит Административный совет:

Чтобы «мыслить согласованно», мы не можем придерживаться идей, противоречащих Слову Бога или нашим публикациям (CA-tk13-E № 8 1/12).

Мы все еще могли испытывать Иегову в своем сердце, втайне сомневаясь в позиции организации в отношении высшего образования. (Избегайте испытания Бога в своем сердце, часть окружного конгресса 2012 г., дневные занятия в пятницу)

Таким образом, «верный и благоразумный раб» не поддерживает какую-либо литературу, встречи или веб-сайты, которые не производятся и не организуются под его контролем. (км 9 / 07 стр. 3 Вопросник)

[spacer height = ”5px”] Основа великого отступничества (папства) была заложена в отделении класса, называемого «духовенство», от церкви верующих в целом, которые, в отличие от них, стали называться [R1135: стр. 3] «миряне». Делалось это не за день, а постепенно. Те, кто был избранные из своего числа различными общинами, чтобы служить им или служить им в духовных вопросах, постепенно стали считать себя высшим орденом или классом над своими собратьями-христианами, которые их избрали. Постепенно они стали рассматривать свое положение как должность, а не как службу, и искали товарищества друг друга в советах и ​​т. Д. Как «священнослужители», и за ними следовал порядок или ранг.

Затем они почувствовали, что ниже их достоинства быть избранным собранием они должны были служить и быть поставлены им в качестве его слуг; и реализовать идею должности и поддержать достоинство «священнослужителя», они сочли лучшей политикой отказаться от примитивного метода, с помощью которого любой верующий, имеющий способности, имел свободу учить, и решили, что никто не может служить общине, кроме «священнослужителя», и что никто не может стать священником, кроме так решило духовенство и поставило его на должность.

Как Свидетели Иеговы этого добились:

  • До 1919: старейшины были выбраны местной общиной.
  • 1919: Конгрегации рекомендуют директора службы, который назначается Руководящим советом. Собрание по-прежнему выбирает местных старейшин.
  • 1932: Местные старейшины заменены служебным комитетом, но все же избираются на местном уровне. Название «Старейшина» заменено на «Слуга».
  • 1938: местные выборы прекращены. Все назначения теперь производятся Руководящим советом. Один ответственный служитель собрания и два помощника составляют служебный комитет.
  • 1971: введена система старейшин. Название «Слуга» заменено на «Старейшина». Все старейшины и районный надзиратель равны. Председательство в старшем совете определяется ежегодной ротацией.
  • 1972-1980 гг. Назначение председателя постепенно менялось, пока не стало постоянным. Все местные старейшины по-прежнему равны, хотя на самом деле председатель более равный. Любой старейшина может быть отстранен от собрания, кроме председателя, который может быть отстранен только с одобрения отделения. Окружной надзиратель восстановлен в своем положении выше местных старейшин.
  • Сегодня: Окружной надзиратель назначает и удаляет местных старейшин; ответы только в филиал.

(Ссылка: w83 9 / 1, стр. 21-22 «Помните, кто берет на себя лидерство среди вас»)

[spacer height = ”5px”]Их советысначала безвредный, если не прибыльный, начал постепенно предлагать, во что должен верить каждый человек, и пришел наконец, постановление о том, что следует считать православным и что следует считать ересьюили другими словами, решая, во что должен верить каждый человек. Там было нарушено право на личное суждение отдельных христиан, «духовенство» было поставлено у власти как единственные и официальные толкователи Слова Божьего, совесть «мирян» попала в плен к тем ошибочным доктринам, которые злонамеренные, амбициозные, коварные и часто самообманчивые люди из числа духовенства смогли установить и сфальсифицировать Истину. И таким образом, постепенно и хитроумно обеспечив контроль над церковной совестью, как и предсказывали апостолы, они «тайно внесли проклятые ереси» и навязали их скованным совестью мирянам как истины. –2 Пет. 2: 1 [высота проставки = "1 пиксель"]Но что касается клерикального класса, Бог не признает его как своих избранных учителей; и он не выбрал многих своих учителей из его рядов. Простое требование любого человека быть учителем не является доказательством того, что он один по божественному назначению, Было предсказано, что в церкви возникнут лжеучителя, которые извращают истину. Церковь, следовательно, состоит не в том, чтобы слепо принимать все, что может изложить какой-либо учитель, а в том, чтобы доказывать учение тех, кого они имеют основания считать посланниками Бога, по единому безошибочному стандарту - Слову Божьему. «Если они говорят не согласно этому слову, то это потому, что в них нет света». (Это. 8: 20.) Таким образом, хотя церкви нужны учителя, и она не может понять Слово Божье без них, тем не менее церковь индивидуально - каждый сам по себе и для себя, и только для себя - должен исполнять важную должность судьи, принимать решения согласно безошибочному стандарту, Слову Божьему, будет ли учение правда или ложьи является ли заявленный учитель истинным учителем по божественному назначению.

 

Что учит Административный совет:

Отступничество (преступление, связанное с лишением собрания) определяется как: «Умышленное распространение учений, противоречащих библейской истине, как учат Свидетели Иеговы» («Пастырь Божье стадо», стр. 65, п. 16)

«Нам нужно остерегаться развития духа независимости. Словом или делом давайте никогда не бросить вызов каналу общения, который Иегова использует сегодня. «(W09 11/15 с. 14 пар. 5 Дорожи своим местом в собрании)

[spacer height = ”5px”] Обратите внимание на то, что самоучрежденное духовенство не является учителем и не назначает и не может назначать учителей; они не могут ни в какой степени квалифицировать их. Наш Господь Иисус держит эту часть в своей власти, и так называемое духовенство не имеет к этому никакого отношения, к счастью, иначе бы никогда не было учителей; для «духовенства», как папского, так и протестантского, постоянно стремиться не допустить каких-либо изменений в тех условиях мышления и пороках заблуждения, в которых обосновалась каждая секта вниз. Своим поведением они говорят: «Не приносите нам новых раскрытий истины, какими бы прекрасными они ни были; а также не нарушайте груды мусора и человеческих традиций, которые мы называем нашими вероучениямикопая их и принося Четвертое богословие Господа и апостолов противоречит нам и нарушает наши планы, планы и методы. Оставь нас в покое! Если ты будешь тыкать в наши старые затхлые вероучения, которые наши люди так благоговейно и невежественно уважают и уважают, ты будешь разжигать зловоние, которое даже мы не могли вынести; тогда это также заставит нас казаться и маленькими, и глупыми, и не наполовину зарабатывающими наши зарплаты и не наполовину заслуживающими уважения, которым мы теперь наслаждаемся. Оставьте нас в покое! - это крик духовенства в целом, даже если обнаружится, что некоторые из них не согласны с ним и любой ценой ищут и говорят правду. И к этому крику «духовенства» присоединяется большое количество сектантов.

*** w08 8 / 15 с. 6 пар. 15 Иегова не оставит своих верных ***
Поэтому, даже если мы, как личности, не полностью понимаем определенную позицию, занятую классом рабов, это не является причиной для нас отвергать ее или возвращаться в мир сатаны. Вместо этого верность заставит нас действовать смиренно и ждать, пока Иегова прояснит ситуацию.

Люк 16: 24Эта притча, издавна применяемая в публикациях Свидетелей Иеговы к страдающему духовенству христианского мира под натиском истины Свидетелей Иеговы, теперь находит применение и в самом духовенстве Свидетелей Иеговы, поскольку верные люди раскрывают его ложь и плохое поведение.

С этого момента статья Рассела говорит сама за себя. Я позволил себе добавить несколько примечаний в квадратных скобках.

То, что он увещевает делать протестантам своего времени, в равной степени применимо к Свидетелям Иеговы наших дней.

[spacer height = ”20px”]Объектом Rome [Управляющий орган] в создании клерикального класса, отдельно от того, что она называет мирян, должен был получить и держать полный контроль над людьми. Каждый, кто принят в римское духовенство [Великобритания], связан клятвой безоговорочно подчиняться главе этой системы доктринально и во всех отношениях. Такой человек не только твердо придерживается этих доктрин и не может продвигаться вперед из-за сильных цепей своей клятвы, но и из-за бесчисленных более мелких -его жизнь, его достоинство положения, его титул и его надежда на продвижение в том же направлении; мнения его друзей, их гордость за него и тот факт, что, если он когда-либо признается в лучшем свете и откажется от своей должности, он, вместо того, чтобы быть удостоенным чести быть честным мыслителем, будет оскорблен, презрен и искажен, Одним словом, с ним обращались бы так, как будто он искал Писание, думал сам и использовал свободу, благодаря которой Христос сделал всех своих последователей свободными, - это непростительный грех. И как таковой он будет рассматриваться как отлученный [лишенный общения] человек, отрезанный от Церкви Христовой сейчас и на всю вечность.

 

[spacer height = ”1px”] Метод Рима [Руководящего совета] заключался в том, чтобы сосредоточить власть и власть в руках ее духовенства или духовенства.  Их учат, что каждый младенец должен быть крещен, [мы сейчас настаиваем на крещении маленьких детей] каждый заключенный брак и каждую похоронную службу, посещаемую священнослужителем [и в Зале Царства]; и что для любого, кроме священнослужителя, прислуживать простые элементы поминальной вечери Господа было бы кощунственно и непристойно. Все это является еще большим количеством веревок, связывающих людей к почитанию и подчинению со стороны духовенства, которое из-за заявления о том, что они обладают этими особыми правами по сравнению с другими христианами, оказывается особый класс в оценке Бога. [Мы учим, что старшие будут князьями в Новом Свете]

 

[spacer height = ”1px”] Истина, напротив, заключается в том, что в Священном Писании не закреплены такие права или должности духовенства. Эти простые службы представляют собой услуги, которые любой брат во Христе может выполнять для другого.

[spacer height = ”1px”] Мы призываем любого из нас создать отдельный отрывок из Писания, дающий одному члену Церкви Христа больше свободы или авторитета, чем другому в этих отношениях.

 

[spacer height = ”1px”] Хотя мы рады признать, что баптисты, конгрегационалисты и ученики подходят к истинной идее, что вся церковь является царским священством и что каждая община независима от юрисдикции и власти всех остальных, но мы их считать, что их теория не выполняется полностью; и, что еще хуже, среди них наблюдается обратная тенденция к централизации, клеризму, деноминационализму; и, что еще хуже, людям «нравится, когда это так» (Иер. 5: 31), а также расширение гордиться их растущей деноминационной силой, что означает их растущую потерю индивидуальной свободы.

 

[spacer height = ”1px”] Только в последнее время их можно назвать сектами или деноминациями. Раньше каждая община стояла независимо, как церкви времен апостолов, и возмущалась бы любой попыткой со стороны других общин диктовать правила или веру, и презирала бы, чтобы ее называли в каком-либо смысле связанными с сектой или деноминацией. . Но пример других, и гордость быть частями или членами большой и влиятельной группы церквей, известных под одним именем, и все исповедующие одну веру и управляемые советом министров, напоминающим собрания и конференции и советы других деноминации привели их в целом в похожую зависимость. Но над всеми другими влияниями, ведущими их назад к рабству, была ложная идея относительно власти духовенства.. Люди, не информированные по Писанию по этому поводу, сильно подчиняются обычаям и формам других. Их необразованные «священнослужители» [JW старейшины] внимательно и скрупулезно следите за всеми формами, церемониями и деталями, предлагаемыми их более образованными собратьями-священнослужителями, чтобы их не сочли «неправильными». И их более образованные священнослужители [старейшины JW] достаточно проницательны, чтобы понять, как они могут воспользоваться невежеством других, чтобы постепенно создать деноминационную власть, в которой они смогут сиять как главные огни.

 

[spacer height = ”1px”] И это снижение личной свободы и равенства рассматривается духовенством [иерархия Свидетелей Иеговы] как желаемое, как предполагаемую необходимость, потому что кое-где в их общинах есть несколько «особенных людей», которые частично ценят свои права и свободы, и которые растут в благодати и познании за пределами духовенства. Они создают проблемы духовенству, придерживающемуся вероисповедания. ставить под сомнение доктрины долго не подвергаясь сомнению, и требуя причин и библейских доказательств для них. Поскольку на них нельзя ответить по Писанию или разумно, единственный способ встретить их и уладить их - избиение, демонстрация и притязание на духовный авторитет и превосходство, которое в доктринальных вопросах обязано учитывать только коллег-священнослужителей и не мирянам.

 

[spacer height = ”1px”]Доктрина «апостольского преемства» - утверждение, что возложение рук епископа [назначение старейшины окружным надзирателем] передает человеку способность учить и толковать Священное Писание - по-прежнему Католики и епископалы [и Свидетели Иеговы], которые не видят, что те самые люди, которые, как считается, могут учить, относятся к числу наименее способных; никто из них действительно не кажется более способным ни понимать, ни обучать Священным Писаниям, чем до получения такого разрешения; и многие, безусловно, серьезно ранены высокомерием, самомнением и предполагаемой властью господствовать над своими братьями, что, кажется, единственное, что они действительно получают от «святых рук». Однако католики и епископалы извлекают максимум пользы из этой папской ошибки и более успешны в подавлении духа исследования, чем другие. [JW превзошли их в своем успехе в подавлении духа исследования.]

 

[spacer height = ”1px”] С учетом этих фактов и тенденций, мы бьем тревогу для всех, кто придерживается первоначальной доктрины Реформации - права на индивидуальное суждение. Мы с вами не можем надеяться остановить течение и предотвратить грядущее, но мы можем по благодати Божьей, переданной через Его истину, стать победителями и одержать победу над этими заблуждениями (Откр. 20: 4,6), и как победителям будет предоставлено место в прославленном священстве наступающего Тысячелетнего века. (См. Откр. 1: 6; 5: 10.) Слова Апостола (Деяния 2: 40) применимы сейчас, во время жатвы или в конце евангельского века, как и во время жатвы или в конце этого еврейского века: «Спасайтесь от порочного поколения!» Пусть все кто такие протестанты в глубине души бегите от священничества, бегите от духовенства, его ошибок, заблуждений и ложных доктрин. Придерживайтесь Слова Божьего и требуйте «Так говорит Господь» для всего, что вы принимаете как свою веру.

 

Мелети Вивлон

Статьи Мелетия Вивлона.
    7
    0
    Буду рад вашим мыслям, пожалуйста, прокомментируйте.x