Бесплодное дерево

В мае 2016 сторожевая башня—Study Edition, вопрос читателей знакомит с тем, что Свидетели называют «новым светом». До этой статьи Свидетелям не разрешалось аплодировать, когда с трибуны оглашалось объявление о восстановлении в должности. Для этой позиции было три причины.[Я]

1. Публичная демонстрация радости, которую представляют аплодисменты, может оскорбить некоторых в собрании, на которых, возможно, негативно повлияли действия бывшего грешника.
2. Было бы неправильно демонстрировать радость, пока не прошло достаточно времени, чтобы мы могли быть уверены, что покаяние грешника было подлинным.
3. Аплодисменты можно рассматривать как похвалу кого-то за окончательное раскаяние, когда такое раскаяние должно было быть отображено на первоначальном судебном заседании, что делает ненужным восстановление.

Вопрос, поставленный в мае, 2016 сторожевая башня в разделе «Вопросы читателей» говорится: «Как собрание может выразить свою радость, когда объявлено, что кто-то был восстановлен?»

Этот вопрос не был задан в феврале 2000 Министерство Королевства так как это учение не давало общине возможности «выразить свою радость». Таким образом, этот «Ящик для вопросов» просто спрашивал: «Уместно ли аплодировать, когда объявляется о восстановлении на работе?» Ответ был нет!

В майских «Вопросы читателей» используются Люк 15: 1-7 и Евреям 12: 13  чтобы показать, что выражение радости уместно. В заключении говорится: «Соответственно, могут возникнуть спонтанные, достойные аплодисменты, когда старейшины объявят о восстановлении на работе».

Как мило! Нам пришлось ждать 18 долгих лет, пока мужчины скажут нам, что теперь повиноваться Богу - это нормально. Но давайте не будем винить всех этих людей. В конце концов, они не имели бы над нами власти, если бы мы им ее не предоставили.

Шаг ребенка

Старые рассуждения противоречили учению Иисуса о правильном отношении к раскаявшемуся грешнику. Это заключено в притче о блудном сыне, найденной в Люк 15: 11-32:

1. Один из двух сыновей уходит и растрачивает свое наследство в греховном поведении.
2. Только когда он нищий, он осознает свою ошибку и вернется к отцу.
3. Его отец видит его далеко и самопроизвольно бежит к нему, прежде чем он слышит любое словесное выражение покаяния.
4. Отец свободно прощает блудного сына, одевает его в наряд и устраивает пир, приглашая всех своих соседей. Он нанимает музыкантов, чтобы играть музыку, и звук радости уносит далеко.
5. Верного сына оскорбляет внимание, оказанное на его брата. Он демонстрирует неумолимое отношение.

Легко видеть, как наша прежняя позиция упускала из виду значение всех этих моментов. Это учение было еще более странным, потому что оно противоречило не только Писанию, но и другим учениям в наших собственных публикациях. Например, это подорвало авторитет старейшин, входящих в комитет по восстановлению.[II]

Новое понимание не идет достаточно далеко. Сравните «вполне могут быть спонтанные, достойные аплодисменты" с Люк 11: 32 который гласит: «Но мы просто нужно было праздновать и радоваться... "

Новое понимание - это незначительное изменение отношения; шаг ребенка в правильном направлении.

Большая проблема

Мы могли бы оставить кое-что здесь, но мы упустим гораздо более серьезную проблему. Он начинается с вопроса: почему новое понимание не признает прежнее учение?

Праведник

Что делает праведник, когда он совершил ошибку? Что он делает, когда его действия отрицательно сказываются на жизнях многих других?

Таким человеком был Савл из Тарса. Он преследовал многих истинных христиан. Чтобы исправить его, потребовалось не что иное, как чудесное проявление нашего Господа Иисуса. Иисус упрекнул его, сказав: «Савл, Савл, за что ты меня гонишь? Тебе тяжело продолжать бить себя по пятам ". (Ac 26: 14)

Иисус побуждал Саула измениться, но он сопротивлялся. Саул увидел свою ошибку и изменился, но более того, он раскаялся. Позже он публично признал свою ошибку такими словами, как «… раньше я был богохульником, гонителем и наглецом…» и «… я наименьший из апостолов, и я не достоин называться апостолом. …. »

Божье прощение приходит в результате покаяния, признания неправоты. Мы подражаем Богу, поэтому нам велено даровать прощение, но только после того, как мы увидим доказательства покаяния.

«Даже если он грешит против вас семь раз в день и возвращается к вам семь раз, говоря: «Я раскаиваюсь,«Вы должны простить его». »(Лу 17: 4)

Иегова прощает раскаявшееся сердце, но ожидает, что его народ индивидуально и все вместе покается в своих проступках. (La 3: 40; Иса 1: 18-19)

Делает ли это руководство Свидетелей Иеговы? Когда-либо??

В течение последних 18 лет они сдерживали искреннее выражение радости как неуместное, но теперь они признают, что такие выражения полностью соответствуют Священным Писаниям. Более того, их прошлые рассуждения поддерживали тех, кто предпочел не повиноваться Христу, будучи непрощающим, и заставляли других думать, что уместно относиться к акту покаяния с подозрением.

Все в прежней политике шло против Писания.

Какой ущерб нанесла эта политика за последние два десятилетия? Какой камень в результате возник? Мы можем только догадываться, но если бы вы были ответственны за такую ​​политику, сочли бы вы целесообразным изменить ее, не признавая, что вы изначально были неправы? Как вы думаете, Иегова разрешит вам это?

Это новое понимание вводится таким образом, что даже не намекает на то, что оно отменяет давние инструкции Руководящего совета. Как будто этих инструкций никогда не существовало. Они не берут на себя вину за эффект, оказанный их наставлениями на «малышей» стада.

Мне нравится верить, что Иисус подстрекал наше руководство, да и всех нас, как и Савл из Тарса. Нам дано время покаяться. (2Pe 3: 9) Но если мы продолжим «пинать по пятам», что нас ждет, когда это время истечет?

«Нечестивый по меньшей мере»

На первый взгляд тот факт, что прошлые ошибки не признаются, может показаться тривиальным. Однако это часть многолетней модели. Те из нас, кто читал публикации более полувека, могут много раз вспомнить, когда мы слышали или читали слова «некоторые думали» как предисловие к изменившемуся пониманию. Это перекладывание вины на других всегда раздражало, потому что все мы знали, кем на самом деле были «некоторые». Они больше этого не делают, но теперь предпочитают вообще игнорировать старое учение.

Некоторым людям это все равно, что вырвать зуб, чтобы извиниться, даже за самые незначительные проступки. Такой упорный отказ признать правонарушения демонстрирует гордое отношение. Страх также может быть фактором. Таким не хватает качества, необходимого, чтобы все исправить: любви!

Любовь - это то, что побуждает нас извиняться, потому что мы знаем, что, поступая так, мы успокаиваем других людей. Он может быть в мире, потому что справедливость и равновесие были восстановлены.

Праведный человек всегда мотивирован любовью.

«Человек, верный в наименьшем, верен также во многом, а человек, неправедный в наименьшем, неправеден и во многих». (Лу 16: 10)

Давайте проверим обоснованность этого принципа от Иисуса.

«Во многом неправедный»

Любовь побуждает нас поступать правильно, быть праведными. Если любви не хватает в кажущихся незначительными вещах, она должна отсутствовать и в больших вещах, согласно Иисусу, который дает нам Люк 16: 10. Возможно, нам было трудно увидеть доказательства этого в прошлые десятилетия, но теперь все изменилось. Марк 4: 22 сбывается.

Один из примеров может быть найден при рассмотрении свидетельских показаний старейшин Свидетелей, в том числе члена Административного совета Джеффри Джексона перед Австралией. Королевская комиссия в институциональных ответах на сексуальное насилие над ребенком. Различные старейшины, включая самого Джексона, сделали официальные заявления, свидетельствующие о том, как сильно мы любим своих детей и делаем все возможное, чтобы защитить их. Однако когда каждый старейшина, в том числе Джексон, был задан вопрос о том, слушал ли он показания жертв сексуального насилия над детьми JW, каждый ответил, что нет. Тем не менее, у всех них явно было время, чтобы их подготовил адвокат, и Джексон, в частности, своими словами показал, что потратил время на изучение показаний других старейшин. Они почтили Бога своими устами, заявляя, что любят малышей, но своими действиями рассказали другую историю. (Марк 7: 6)

Были времена, когда судья Макклеллан обращался напрямую к старейшинам и, казалось, умолял их увидеть причину. Было очевидно, что он был сбит с толку непримиримостью тех, кто якобы были людьми Божьими. Свидетели Иеговы имеют в мире репутацию моральных людей, поэтому судья, вероятно, ожидал, что они с готовностью воспользуются любой инициативой, которая защитит их детей от этого ужасного преступления. И все же на каждом шагу он был свидетелем препятствий. Ближе к концу показаний Джеффри Джексона - выслушав всех остальных - судья Макклеллан, явно разочарованный, безуспешно пытался убедить Руководящий совет через Джексона увидеть причину. (Посмотреть здесь.)

Ключевой проблемой было сопротивление организации сообщать полиции, когда они считали или действительно знали, что преступление сексуального насилия над детьми имело место. Более чем в 1,000 случаев Организация ни разу не сообщала в полицию о преступлении.

Романтика 13: 1-7 так же как и сигнал Titus 3: 1 научить нас быть послушными вышестоящим властям. преступления Закон 1900 - Раздел 316 «Сокрытие тяжкого преступления, влекущего за собой обвинение». требует от граждан Австралии сообщать о серьезных преступлениях.[III]

Конечно, мы должны уравновесить послушание вышестоящих авторитетов и послушание Богу, поэтому могут быть моменты, когда нам приходится бросать вызов закону страны, чтобы подчиняться закону Бога.

Итак, позвольте нам спросить себя, соблюдает ли филиал в Австралии закон Бога, более тысячи раз не сообщая властям об известных и подозреваемых насильниках детей? Как собрание было защищено отказом от отчета? Как была защищена община в целом? Как святость имени Бога была подтверждена отказом от отчета? На какой закон Божий они могут указать, который заменил закон страны? Можем ли мы действительно утверждать, что подчиняемся Романтика 13: 1-7 и Titus 3: 1 в каждом из случаев 1,006, когда мы, как Организация, не смогли сообщить о серьезном и отвратительном преступлении, связанном с сексуальным насилием над детьми?

Хуже всего было то, что значительное число этих жертв, обескураженных своим обращением - чувствуя себя игнорируемыми, незащищенными и нелюбимыми -споткнулись и покинул братство Свидетелей Иеговы. В результате их страдания усугублялись наказанием в виде избегания. Из-за того, что они были отрезаны от их эмоциональной системы поддержки семьи и друзей, их травмирующее бремя стало еще труднее нести. (Mt 23: 4;18:6)

Многие, приходившие на эти видео, ожидали лучшего и были сбиты с толку очевидным отсутствием любви к малышу. Некоторые даже оправдываться, пытаясь причиной прочь несообразности христианин упорно отстаивая организацию за счет ее наиболее уязвимых членов.

Почему фрукт отсутствует

Тем не менее, то, что нельзя разумно отрицать, - это то доказательство любви, о которой говорил Иисус в Джон 13: 34-35-любовь, которую легко признают даже люди наций-пропал, отсутствует.

Эта любовь, а не численный рост или проповедь от двери к двери, была тем, что, по словам Иисуса, отличает его истинных последователей. Зачем? Потому что он исходит не изнутри, а является продуктом духа. (Ga 5: 22) Поэтому, это не может быть успешно подделано.

В самом деле, все христианские религиозные организации пытаются подделать эту любовь, а иногда даже утаивают ее на время. (2Co 11: 13-15) Однако они не могут поддерживать фасад, иначе он не стал бы уникальным признаком истинных учеников Иисуса.

Исторический отчет Организации о непризнании ложных учений, отказе принести извинения за то, что ввел в заблуждение свою паству, отказе сделать что-либо, чтобы исправить как в «малейшем», так и «во многом», свидетельствует об отсутствии любви. Что это значит для нас?

Если вы держите яблоко, вы знаете, что где-то есть дерево, из которого оно выросло. Он не возникает сам по себе. Это не природа фруктов.

Если есть плод любви, о котором говорил Иисус, то святой дух должен быть там, чтобы произвести его. Ни святого духа, ни искренней любви.

Имея доказательства, можем ли мы искренне продолжать верить, что Божий дух покоится на руководстве Свидетелей Иеговы; что они направляют нас и направляют вместе с духом Иеговы? Мы можем сопротивляться отказу от этого понятия, но если мы так себя чувствуем, нам нужно снова спросить себя, где же плод? Где же любовь?

_____________________________________________

[Я] Для получения полной информации о нашем предыдущем обучении см. Октябрьская 1, Сторожевая Башня 1998, страница 17 и Министерство по делам Царства в феврале 2000, «Блок вопросов» на странице 7.

[II] Организация считает, что, когда старейшины принимают решение в комитете, они имеют мнение Иеговы по этому поводу. (w12 11/15 с. 20 пар. 16) Поэтому очень странно иметь учение, допускающее, чтобы некоторые занимали положение, противоречащее решению комитета старейшин. В конце концов, предполагается, что старейшины уже полностью определили подлинное покаяние.

[III] Если лицо совершило серьезное уголовное преступление и другое лицо, которое знает или считает, что преступление было совершено и что у него есть информация, которая может оказать существенную помощь в обеспечении задержания правонарушителя или судебного преследования или осуждения правонарушителя поскольку не может быть без разумных оснований довести эту информацию до сведения сотрудника полиции или другого соответствующего органа, это другое лицо подлежит тюремному заключению на 2 лет.