В интересном стечении событий я читал римляне 8 в моем ежедневном чтении Библии сегодня и размышлении Менрова комментарий о вчерашнем дне, особенно этот параграф:
«Это одна из тех исследовательских статей, которые заставят каждого JW чувствовать себя« бесполезным », так как всегда есть что-то, что нужно улучшить, согласно доктрине WBTS. Но ни в одном из рассмотренных стихов Библия не разъясняет, что над этими так называемыми слабостями нужно работать, чтобы быть «приемлемыми» для Бога, чтобы получить Его одобрение. Мне всегда интересно, к чему приведет это одобрение? Кроме того, пока человек не получил это так называемое одобрение, каково его положение по отношению к Богу? »
Затем, во время входа на веб-сайты, я нашел это обращение за помощью Обсудить правду:
«Организация установила связь между временем обслуживания и получением определенных привилегий. Недавно у меня был близкий мне человек (свекровь), который почувствовал последствия этого. Мой свекор больше не может отправляться в Уорик и помогать, даже если он активный старейшина, потому что у моей свекрови мало времени на службу ».
Пусть Свидетели Иеговы станут фарисеями 21?st Век, стремящийся быть объявленным праведным по делам?
Прежде чем ответить на это, давайте обсудим почему римляне 8 может иметь отношение к этому обсуждению.
«Поэтому те, кто в союзе со Христом Иисусом, не имеют никакого осуждения. 2 Ибо закон духа, дающий жизнь в союзе со Христом Иисусом, освободил вас от закона греха и смерти. 3 То, что Закон был неспособен сделать, потому что он был слаб по плоти, Бог сделал, послав своего Сына в подобии греховной плоти и относительно греха, осуждая грех во плоти, 4 чтобы праведное требование Закона могло быть исполнено в нас, идущих не по плоти, но по духу. 5 Те, кто живут по плоти, сосредоточены на вещах плоти, а те, кто живут по духу, на вещах духа. 6 Ибо ум на плоти означает смерть, а ум на духе - жизнь и мир; 7 потому что наставление ума на плоть означает вражду с Богом, ибо оно не подчиняется закону Божьему и, по сути, не может быть таковым. 8 Поэтому те, кто находятся в гармонии с плотью, не могут угодить Богу. 9 Однако вы находитесь в гармонии не с плотью, а с духом, если дух Божий действительно живет в вас. Но если у кого-то нет духа Христа, этот человек ему не принадлежит ». (Романтика 8: 1-9)
Я бы упустил полное значение этого, если бы не прочитал только предыдущие главы. Я всегда считал, что установка «разум на плоть» означает размышление о плотских желаниях, особенно о неправильных желаниях, таких как дела плоти, перечисленные в Галатам 5: 19-21. Конечно, установка ума на такие вещи противоречит духу, но Павел здесь не об этом. Он не говорит: «Перестань думать о плотских грехах, чтобы тебе спастись». Кто из нас может это остановить? Павел просто потратил предыдущую главу на объяснение того, насколько это невозможно даже для него. (Романтика 7: 13-25)
Когда Павел здесь говорит о заботе о плоти, он имеет в виду соблюдение Закона Моисея или, более конкретно, об идее оправдания через послушание этому Закону. В этом контексте заботиться о плоти означает стремиться к спасение делами. Это тщетная попытка, обреченная на провал, потому что, как он говорит Галатам, «делами закона никакая плоть не будет объявлена праведной». (Ga 2: 15, 16)
Поэтому, когда Павел переходит к главе 8, он не меняет темы внезапно. Скорее он собирается завершить свой аргумент.
Он начинает с того, что противопоставляет «закон духа» закону Моисея, «закону греха и смерти» (против 2).
Затем он связывает последнее с плотью: «То, что Закон не мог сделать, потому что он был немощен плотью…» (стих 3). Моисеев закон не мог достичь спасения, потому что плоть немощна; он не может полностью подчиняться.
Его аргумент в этом отношении заключается в том, что, если евреи-христиане пытались достичь оправдания или спасения благодаря послушанию закону, они следили за плотью, а не за духом.
«Ибо ум на плоти означает смерть, а ум на духе - жизнь и мир» (Римляне 8: 6)
Мы должны помнить, что плоть от нас, а дух от Бога. Попытка достичь спасения плотью обречена на провал, потому что мы пытаемся достичь его сами - задача невыполнимая. Наш единственный шанс - достичь спасения по Божьей благодати через дух. Поэтому, когда Павел говорит о заботе о плоти, он имеет в виду стремление к «спасению делами», но забота о духе означает «спасение по вере».
Чтобы еще раз подчеркнуть это, когда Павел говорит: «Живущие по плоти думают о плотском», он не говорит о людях, чьи умы полны греховных желаний. Он имеет в виду тех, кто стремится достичь спасения делами плоти.
Как грустно говорить, что это теперь точно описывает ситуацию в Организации Свидетелей Иеговы. Публикации могут открыто учить тому, что спасение дается по вере, но множеством хитрых способов они учат противоположному. Это создает устный закон, который проникает в мышление Свидетелей Иеговы сверху вниз до местного уровня и приводит к фарисейскому мышлению.
Было сказано, что Свидетели Иеговы являются иудео-христианской религией с упором на «иудео». Таким образом, Свидетелей Иеговы учат рассматривать себя как современный эквивалент народа Израиля с его правилами и законами. Послушание Организации считается жизненно важным для выживания. Быть вне этого - умереть. (w89 9 /1 p. 19 пункт 7 «Остальные, организованные для выживания в тысячелетие»)
Это означает, что мы должны соблюдать правила и законы Организации, которые часто лишают человека права выбора совести. Невыполнение требований и риск быть исключенным из собрания, что означает потерю жизни.
На съезде этого года мы видели видео, на котором изображен брат по имени Кевин, который отказался участвовать в специальной кампании осуждающих проповедей (так называемое «Послание о приговоре»), в которой Руководящий совет в какой-то момент потребует от всех принять участие. В результате он был исключены из жизненно необходимого условия пребывания внутри «Организации Иеговы», когда пришел конец. Короче говоря, чтобы спастись, мы должны быть в Организации, а чтобы быть в Организации, мы должны пойти на проповедническое служение и отчитаться о своем времени. Если мы не сообщаем о своем времени, нас не считают членами Организации и мы не получим звонок, когда придет время. Мы не узнаем «тайного удара», ведущего к спасению.
Это еще не все. Мы также должны соблюдать все остальные правила, даже, казалось бы, второстепенные (десятая часть укропа и тмина). Например, если мы не установим определенное устно определенное количество часов, нам будет отказано в «привилегиях» священного служения Богу. Другими словами, Иегова не желает нашего священного служения, если мы работаем ниже среднего по собранию, что осуждает многих в любом собрании, потому что для того, чтобы быть средним, некоторые должны быть ниже его. (Это простая математика.) Если Бог не хочет нашего священного служения в каком-то строительном объекте из-за того, что у нас слишком мало рабочего времени, как он может захотеть, чтобы мы жили в Новом Мире?
Даже наша одежда и внешний вид могут стать вопросом спасения. Брату в джинсах или сестре в брючном костюме, скорее всего, будет отказано в участии в проповедническом служении. Отсутствие проповеднического служения означает, что в конце концов человек не будет считаться членом собрания, что означает, что он не будет спасен через Армагеддон. Одежда, внешний вид, общение, образование, отдых, вид работы - список можно продолжить - все регулируется правилами, при соблюдении которых Свидетели могут оставаться в Организации. Спасение зависит от нахождения в Организации.
Это «иудейская» часть - образ мышления фарисея с его устным законом, который превозносил некоторых и унижал большинство. (Mt 23: 23-24; Джон 7: 49)
Итак, Павел предупреждал христиан в Риме о совете, к которому Свидетели Иеговы не обратили внимания. Спасение Организацией равносильно «заботе о плоти». Если евреи не могут быть спасены, соблюдая законы Бога, данные через Моисея, насколько меньшее соблюдение законов Организации может привести к тому, что Иегова объявит их праведными?
Действительно, иудео-христианская религия; протестантский проповедник, которого я посетил еще в конце 60-х, назвал нас «реформированным еврейским движением». Тогда я не мог понять, что он имел в виду, но теперь понимаю. Должно быть, он опередил меня.
Когда вы читаете стих 7, ваше толкование фразы «заботиться о плоти» как означающей помышление о законе Моисеева не имеет смысла, как говорится в тексте. в стихе .. 7, потому что сосредоточение ума на плоти означает вражду с Богом, потому что это не находится в подчинении закону Божьему и, фактически, не может быть. Обратите внимание на маленькое словечко. Там то, что он имеет в виду, - это разум плоти ... что, по вашему мнению, означает соблюдение закона Моисея ... так вы говорите, что соблюдение закона Моисея является... Читать дальше
Спасибо за ваш комментарий, pquin7. Нужно иметь в виду, что Павел сейчас говорит с христианским складом ума. Закон Моисея скончался; был заменен новым законом, Законом Христа. Поэтому те, кто следит за старым законом, следуют за плотью. Дело не в том, что Закон Моисея плох, а в том, что те, кто стремится сохранить его как средство спасения теперь, когда Христос пришел, делают это из желания достичь спасения делами. Они заботятся о плоти, заботясь... Читать дальше
Хорошо сказал Мелети!
Я полагаю, что вы неправильно поняли мое утверждение, которое я никогда не говорил, как вы утверждаете. «Это» Павел, о котором здесь говорится, - это закон Моисея ... я верю, что вы подразумеваете это ... Я цитирую ваши собственные слова: Когда Павел здесь говорит о заботе о плоти, он говорит о соблюдении Закона Моисея или, более конкретно, об идее оправдания через послушание этому Закону. Я просто пытаюсь понять, что вы имеете в виду, говоря о заботе о плоти. Я считаю, что это мысли о плотских вещах, в частности, о грехе, как 1 Иоанна 3: 4-9... Читать дальше
Я согласен с тем, что забота о плоти в общих чертах может означать, как вы говорите, «думать о плотских вопросах, в частности, о грехе». И если мы так понимаем слова Павла, мы не ошибемся, чтобы избежать подобных вещей. Однако я считаю, что в данном случае он сосредоточен на особом методе «заботы о плоти». (Опять же, это эссе, поэтому я здесь не проповедую догму, а просто точку зрения.) Я считаю, что такое понимание дает большую пользу. Причина в том, что рассматривая его слова как относящиеся только к более... Читать дальше
Очень интересная пища для размышлений. Безусловно, очень, очень верно, что в «нашей» организации определенные дела или должности делают человека более праведным, чем остальные. Я сейчас сижу в классе, шестой день Школы пионерского служения. Идея о том, что пионеры выше «возвещателя», безусловно, преподается, хотя и не высказывается прямо.
Я мог бы продолжать и продолжать.
Спасибо, Мелети, за еще одну статью, наводящую на размышления… Теперь я понимаю, почему вина так сильно отличается от этой организации, которую мы знаем как WT. Неважно, что мы делали, сколько часов мы наработали, этого всегда было недостаточно…. Иногда мне казалось, что я только что поднялся на гору только для того, чтобы мне сказали… «Так вот и все, сделай это снова» Комментарий, который вы делаете по поводу учения, противоположного «спасению по вере», является еще одним тонким правилом, которое WT сделал для нас ... Нас судят по часам, а не по нашей вере. Интенсивность и глубина... Читать дальше
Спасибо Meleti, очень своевременная статья. На днях я размышлял над Псалом 33:11, что привело меня к размышлениям о Завете Закона и превосходстве Закона Христа. Для нас становится все более обычным обращаться к законам из старого устаревшего закона как к «принципам», которые выбираются по желанию тех, кто наделен властью, и используются в качестве стимула, чтобы заставить нас следовать их конкретным правилам. Когда на самом деле весь смысл Моисеева закона состоял в том, чтобы отделить и защитить линию семени и сделать ее... Читать дальше
Марта Марта
Вы воспитали высшее начальство, собирая вишни и соблюдая определенные законы Моисеева закона, вы так правы.
Одна из тех, которые меня больше всего беспокоят, - это их использование Левита 5: 1 для создания и обеспечения соблюдения системы снитч в Конгрегации. Это, в свою очередь, на мой взгляд, привело к тому, что отдельные лица и семьи держали друг друга на расстоянии. Особенно старшие, даже с некоторыми это почти скрытно. Я вижу очень немногих, кто находится близко от наших собраний собрания.
Эксклюзив вместо включающего.
Красивая статья Мелети. Комментарии этого брата и убедительность этой статьи довели меня до слез.
Нам действительно нужно держаться вместе. (Мэтью 25: 40) Это действительно душераздирающе наблюдать, как Люди, которые утверждают, что говорят за Бога, плохо обращаются с миллионами своих овец. И все для чего? За чью славу ??
Agape,
GWIT
Спасибо, GWIT. Рад снова Вас слышать.