Сцена с точки зрения Свидетеля Иеговы:

Армагедон прошел, и милостью Божьей вы дожили до нового земного рая. Но по мере того, как открываются новые свитки и появляется более ясная картина жизни в Новом Мире, вы узнаете, либо прямым суждением, либо медленным осознанием, что вы еще не были объявлены праведниками, чтобы унаследовать жизнь вечную. Вы удивлены, узнав, что вы оказались недостойными этого дара незаслуженной доброты, как вы и ожидали. Вместо этого ваша судьба и суждение - работать над тем, чтобы «ожить в конце 1000 лет». (Откровение 20: 5)

В этих обстоятельствах вы оказываетесь на равных или почти равных условиях с неправедными, такими как те, кто жил до Иисуса и так и не узнал Его обещание спасения, будучи объявленным праведным по незаслуженной доброте. Вы обнаруживаете, что являетесь одним из многих народов, у которых теперь вместе есть возможность познать Господа Иисуса Христа и проявить веру в него, но в течение следующей тысячи лет. Конечно, вы можете быть впереди других в вере и понимании, но вы должны подождать столько же времени до конца 1000 лет, чтобы получить «жизнь вечную».

По мере того, как вы занимаетесь ежедневной работой по созданию Общества Нового Света, вы осознаете, что роль священников и князей выполняет класс христиан, которые получили награду, тех, кто получил первое воскресение.

«Счастлив и свят всякий, участвующий в воскресении первом; над ними вторая смерть не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут править как цари с Ним тысячу лет ». (Откровение 20: 6) 

Вас спрашивают, почему вы думали, что являетесь членом «великого множества других овец», исключенных из завета царства. В вашем файле собрания была учетная карточка возвещателя с флажком для ОС, «другие овцы». Вы спрашиваете, почему ваше положение не лучше, чем у тех, кто умер перед искупительной жертвой, или неверующих сыновей Авраама - евреев и арабов - или людей из языческих народов?

Эти королевство князья рекомендуют вам изучить 10 главу Иоанна, где Иисус говорит в стихе 16: «И у меня есть другие овцы, которые не из загона». И вы отвечаете им: «Вот я».

Но эти князья указывают на вторую половину: «… и их я должен привести, и они будут слушать мой голос, и они станут одним стадом, одним пастырем. 17Вот почему Отец любит меня, потому что я отдаю свою жизнь, чтобы я мог получить ее снова ». (Иоанн 10: 16, 17)

Вам помогают осознать, что вы не стали частью «одного стада, некогда пастыря», получившего дар вечной жизни, потому что вы отказались от своего членства в «завете царства». Когда Иисус произнес эти слова, он обращался к евреям, когда был евреем, и ему было дано задание идти только к заблудшим овцам Израиля. После его смерти эти «другие овцы», неевреи или язычники, действительно стали «одним стадом» под «одним пастырем» как часть помазанного христианского собрания. Они, как и все другие христиане, принимавшие эмблемы. Те, кто стал членом Международной ассоциации исследователей Библии (IBSA), а также те, кто стал известен как «Свидетели Иеговы» в 1931 году, продолжали участвовать в ней; но большинство свидетелей перестали принимать участие в 1935 году. Что изменилось? Какое внезапное препятствие на пути к «завету о царстве» возникло в 1926 году?

После провала Первой мировой войны в Армагеддоне Резерфорд все больше акцентировал внимание на 1925, начиная проповедь от двери к двери с новым Золотой век в 1919 году. Рвение к Новому порядку достигло апогея, когда в 90,000 году 1925 144,000 человек приняли участие в памятных знаках, ожидая немедленного прохождения через великое бедствие. Это был темп роста, который вскоре превысит 1925, что, по мнению Резерфорда, является буквальным пределом. К этому времени Фред Франц стал научным и доктринальным помощником Резерфорда. Из-за того, что все прогнозы, связанные с ожиданием XNUMX года, не оправдались, воцарилась унылая атмосфера. Последователи Резерфорда были настроены более скептически. Их называли классом, которому не хватало истинной веры в свое помазание, и благодаря анализу типа / образа, который предпочитал Франц, они стали называться классом Ионадава по образцу царя Ииуя и его соратника Ионадава, кенеянина и неизраильтянина.

Ионадабы не имели права ни крещаться, ни даже посещать мемориал до 1934 года. К тому времени путь к завету Царства был закрыт. Была проложена новая развилка на пути к царству, которая приведет к категорическому отказу от простой команды Иисуса принять незаслуженную доброту, принадлежащую его братьям-помазанникам. Хотя слово Кристиан подразумевает помазание духом (Христос = помазанник), эти скептики были назначены наблюдателями, а не участниками нового завета.

«Но они сказали:« Мы не будем пить вино, потому что Иехонадав, сын Рехава, наш праотец, дал нам эту команду: «Ни вы, ни ваши сыновья не должны пить вино». (Иеремия 35: 6)

К середине 1934 была сформулирована доктрина о том, что этот класс мог предстать перед водным крещением друзьями Бога, но они не получили дух наследования как сыновья Бога. Они будут стоять в стороне от закрытого класса помазанников 144,000, игнорируя библейский взгляд на «великую толпу», объявленную праведной, чтобы жить в скинии Божией.

Вы протестуете, говоря: «Но я был частью« великой толпы »».

Опять же, ваше чтение Священных Писаний корректируется князьями, потому что они указывают, что великая толпа не была сформирована как класс до тех пор, пока они не вышли из великой скорби (Откровение 7: 14), а затем они оказались объявлены праведными и сели в храме перед престолом Божьим ».« Великая толпа »видна не во внутренних дворах храма, а в самой его внутренней комнате,« божественном жилище ».

Поэтому они находятся перед престолом Божьим и служат Ему день и ночь в его храме; и тот, кто восседает на престоле, прикрывает их своим присутствием ». (Re 7:15 ESV)

«Но теперь Божья праведность проявляется отдельно от закона, хотя Закон и Пророки свидетельствуют об этом… 22Божья праведность через веру в Иисуса Христа для всех верующих. Ибо нет никакого различия: 23ибо все согрешили и лишены славы Божией, 24и оправданы его благодатью как даром через искупление во Христе Иисусе, 25кого Бог выдвинул как умилостивление Его кровью, чтобы быть принятым верою. Это должно было показать Божью праведность, потому что в своем божественном терпении он перешёл прежние грехи. 26Он должен был показать его праведность в настоящее время, чтобы он мог быть справедливым и оправдать того, кто верит в Иисуса ». (Римлянам 3: 21-26)

Бесплатный дар быть объявленным праведным и присоединиться к великой толпе внутри Божьей скинии предлагается всему человечеству через проповедь Благой вести о спасении через выкуп Христа. Это незаслуженная доброта или благодать именно по той причине, что мы недостойны. С их стороны ничего не требуется, кроме веры в заслугу жертвы Христа за нас. Да, грешники недостойны, но они сделаны достойными не по делам, а по благодати Божьей. Это точка умилостивления. Незаслуженная доброта по своей природе распространяется не на достойных, а на недостойных.

Поэтому, если мы объясняем, что мы не принимали символы завета, потому что считали себя недостойными, то мы показываем, что мы отвергли то, что было предложено, а именно бесплатный дар Божий. Это приводит к большой иронии, поскольку мы, по сути, говорим Иегове, что «я недостоин, чтобы меня считали недостойным».

Никакая мера служебной деятельности или преданности организации не влияет на наш результат. Если мы отвергаем завет Царства и членство в его помазанном духом классе - то, чего никогда не делали до 1935, - тогда мы не применим ценность жертвы выкупа к себе.

Принятие эмблем - это больше, чем выполнение команды «возьми и ешь» или «возьми и выпей». Это общение с Господом, и Павел говорит о том, что это совершается в день Господень, а не в Пасху.

Обобщая причины того, кто достоин принять участие, мы рассмотрели следующие моменты Священного Писания:

  • «Другие овцы» из Иоанна 10:16 - это христианские язычники, которые присоединились к христианам-израильтянам, чтобы составить «одно стадо» под одним пастырем посредством искупительной жертвы и излияния святого духа (помазания) на народы других народов. Они достойны как «одно стадо», чтобы быть в новом завете и приобщиться.
  • Пост-Армагедонское «великое множество» из Откр. 7:14 объявлено праведным, приняв незаслуженную доброту или благодать через свою веру в искупительную ценность крови и принесенного в жертву тела Христа. Они были признаны достойными быть провозглашенными праведниками, потому что с верой следовали заповедям «есть» и «пить».
  • «Великая толпа» расположена в центральной части храма, а не во его внутренних дворах. Бог расстелил над ними свою палатку, и они живут в Его жилище. Таким образом, под властью Царства они будут действовать как администраторы и князья, поскольку Новый Иерусалим спускается с небес, чтобы покрыть просторы земли.
  • Эта группа, которая получает вечную жизнь, достойна не своего права, а своей веры в новый завет.
  • Принимая эмблемы, они подтверждают свое общение с Иисусом как братьями и помазанными духом «сынами Божьими».

«С этой целью мы всегда молимся за вас, чтобы наш Бог мог посчитать вас достойными Его призвания и своей силой исполнить все то доброе, что ему угодно, и каждую работу веры. 12 Это так, что имя нашего Господа Иисуса может быть прославлено в вас и вас в союзе с ним, согласно незаслуженной доброте нашего Бога и Господа Иисуса Христа ». (2 Фессалоникийцам 1: 11, 12)

Суть выступления в Мемориале 2017 года, как и предшествующая ему кампания приглашения, сосредоточена на том, чтобы заставить человека поверить, что «земная надежда» предлагается как путь в Рай.

В Священных Писаниях говорится, что христиане служат вместе со Христом во время правления Его Царства, чтобы вернуть землю и человечество в соответствие с целями Иеговы. Делают ли они это с небес или на земле, будет открыто в назначенное Богом время.

Единственный вариант, предлагаемый Христом сейчас, - это завет Царства, чтобы править с Ним как с братом. «Остальные из мертвых» в конечном итоге тоже получат свою возможность, но пока у христиан есть только одна надежда - надежда завета Царства.

30
0
Буду рад вашим мыслям, пожалуйста, прокомментируйте.x