Сокровища из Слова Божьего - Ты сдерживаешь свои обещания?
Иезекииль 17: 18,19 - Иегова ожидал, что Седекия сдержит свое слово (w12 10 / 15, страница 30, пункт 11, W88, 9 / 15, страница 17, пункт 8)
Ссылка на W88 говорит в третьем предложении: «Если Седекия призвал имя Бога, приняв клятву, то нарушил его, упрекнув Иегову» Здесь у нас есть еще один случай спекуляции, обратите внимание на «если». Те, кто читает его, однако, забывают «если» и принимают это как факт.
К счастью, в данном случае это не имеет значения. Эта ссылка на самом деле случай плохого исследования. 2 Chronicles 36: 13 говорит, говоря о Седекии, «И даже против царя Навуходоносора он восстал, который заставил его поклясться Богом». Поэтому, восстая против Навуходоносора, он определенно принес упрек в адрес Иеговы Бога.
Рытье для духовных самоцветов
Иезекииль 16: 60 - Что такое «постоянный завет» и кто в него входит? (w88 9 / 15 17 para7)
Ссылка правильно приводит цитаты из Иеремии 31: 31-34 в качестве параллельного отрывка. Иеремия 31 был написан после 4th год и до 10th год Седекии. Иезекииль 16, вероятно, был написан в конце 6th или ранний 7th год изгнания Иоакина (который совпадает с годами Седекии). Учитывая дополнительные детали в Иеремии, возможно, он написал это после Иезекииля.
Ссылка, цитируя Галатам 6:16, не цитирует Луки 22:20, где Иисус установил новый завет. Новый завет должен быть доступен для всех истинных христиан, а не только для ограниченного числа, поскольку Иуда Искариот все еще был на последней вечерней трапезе Иисуса и принял участие в этой части трапезы, как показано в Луки 22:21. Завет о царстве, заключенный Иисусом со своими 11 верными учениками, последовал за уходом Иуды после того, как он решил продолжить свой неверный путь.
Выполнение вашей брачной клятвы, даже если вы разочарованы своим браком. (g14 / 3 стр. 14-15)
Действительно редкая статья, где принципы, содержащиеся в Священных Писаниях, а не правила, выделены и рекомендованы для применения. Если бы только этот формат использовался чаще.
Стань другом Иеговы - будь правдивым (видео)
Тема Священного Писания - Колоссянам 3: 9 «Не лгите друг другу. Сними старую личность с ее практиками ». В этом видео есть немного примечания, но для некоторых пестрых гадостей. Предположительно они предназначены представлять ложь или демонов. Непонятно какой. Что немного беспокоит, так это то, как человек смотрит на них, особенно когда отец Калеба спрашивает «Будет ли Иисус лгать?», и два сгустка энергично кивают в согласии, что полностью подавляет короткий кивок несогласия Калеба. Кроме того, что большой шарик на заднем плане делал, глотая свет? Какое сообщение это пытается передать?
Другой момент основан на пословице, взятой из Люка 4: 23 «Врач, вылечи себя»;
Хотя достойно восхищения, что организация пытается помочь родителям научить своих детей быть честными и не лгать, они должны подавать пример. Во время двух наших последних визитов в район районный надзиратель открыл свою записку словами «Мы живем в последние дни последних дней». На чем основано это утверждение? Учитывая, что не дается никаких ссылок на какие-либо Священные Писания, мы можем только предполагать, что это основано на возрасте нынешних членов Руководящего совета, и текущая интерпретация учит, что «это поколение (представленное ГБ) не пройдет». Они признают, что не вдохновлены, но просят нас относиться к их интерпретациям как к открытой истине и действовать в соответствии с ней. Разве это не относится к категории лжи, поскольку, если они ошибаются, как это было в прошлом, они могут причинить вред своим последователям, как они это делали в прошлом?
Нас также учат подчиняться законам Цезаря до тех пор, пока они не противоречат законам Бога, но при этом они отказываются сообщать властям достоверные обвинения в физическом и сексуальном насилии над детьми, даже если это требует закон, тем самым не выполняя свой моральный долг защищать коллеги-свидетели и представители общественности. Иногда они прячутся под покровом неприкосновенности конфессиональности, заявляя о привилегиях духовенства, в то же время пропуская, что в Организации нет различия между духовенством и мирянами. Одно определение лжи - это неправда, направленная на безнравственное или злое преимущество другого. Несомненно, эта неправда подходит.
Правила Царства Богов (kr гл. 15 п. 1-8) - Борьба за свободу поклонения
Это правда, что поклонение включает в себя больше, чем то, во что человек верит. Но действительно ли поклонение требует того, за что боролась организация. Область, охватываемая на этой неделе, - это право на существование как организации, а также на встречи в залах королевства и в актовых залах, а также на распространение литературы.
Итак, мы должны спросить, являются ли эти вещи необходимой частью поклонения в Священных Писаниях или это опять-таки организационное требование?
Одним из пунктов, который выделялся в этих пунктах, была борьба за возможность печатать и распространять библейскую литературу. Пострадали ли первые христиане от запретов на библейскую литературу? Кажется, это не проблема. На самом деле они не использовали литературу, они полагались только на еврейские Писания, Евангелия и Письма Павла и других апостолов, когда они стали доступны.
Так зачем сегодня, особенно когда у нас есть вся доступная Библия? Может ли быть так, что сознательно или нет, больший вес придается учениям в литературе, чем тем, которые взяты непосредственно из слова Божьего? Также в результате этого хорошие новости становятся излишне сложными, так что простая ясность, которую столь успешно проповедовали ранние ученики, была потеряна? Нет Священных Писаний, подтверждающих право на распространение библейской литературы.
А как насчет встречи в королевских залах и актовых залах? Опять же, нет библейских требований для них. Правда, Библия говорит о том, чтобы не оставлять собравшихся вместе. (Евреям 10: 24,25) Однако, этот отрывок из Священных Писаний не обязывает собираться вместе в залах заседаний. Ранние христиане встречались в частных домах.
Наконец, как насчет права на существование как организации? Опять же, для организации нет обязательных требований Писания, и, как упоминалось в предыдущих случаях, слово «организация» не встречается в Священных Писаниях. Даже использование «ассоциации братьев» не может считаться организованным официальным органом. Обычно слово «ассоциация» используется как «связь или кооперативная связь между людьми или организациями». Поскольку они были братьями, у них была кооперативная связь между ними. Использование слова «ассоциация» для доказательства существования организации в лучшем случае неискренне. Греческое слово, используемое в 1 Peter 2: 17 adelphotes что означает «братство», «группа братьев», что подразумевает неформальную группу друзей или братьев с одинаковыми интересами.
Таким образом, братья сражаются в судах за то, что является организационными требованиями, а не потребностями Писания.
Кроме того, несмотря на то, что за эти права боролись и закреплялись в законе во многих странах, не было никаких усилий для борьбы за эти права в чисто мусульманских странах и крайне коммунистических странах. Для этих стран были приняты другие меры. Итак, мы спрашиваем, действительно ли была необходима борьба? Конечно, если это необходимо для «западных земель», то это необходимо и для мусульманских и коммунистических земель, и наоборот. У Иеговы коротка рука или он просто не требует таких вещей?
Когда мы читаем параграф 8, мы можем только спросить, что думают свидетели в России о том, что им снова запретили в год 2017? Мы хотели бы проявить сочувствие к свидетелям как к личностям, но еще раз кажется, что в некоторой степени это было либо излишне спровоцировано, либо, по крайней мере, понесено, отчасти из-за несоблюдения правил библейских, которые они применяют, таких как политика полного избегания разобщенные и лишенные общения, пока не произойдет восстановление.
Слава вам, Tadua, за то, что вы выявили разницу между Luke 22: 20 и 29. Конечно, используя СЗТ, вы никогда не узнаете по разнице. Кроме того, как ГБ объясняет, что Иуда все еще там, когда Иисус учредил новый завет? Они всегда говорили, что он был извинен заранее.
Спасибо, Тадуа, завтра я пойду вместе со своей дорогой женой. Я особенно согласен с вашими наблюдениями по поводу «Учебного пособия» Purple.
Привет всем!
Мне нечего добавить, но я просто хочу сказать, что мне понравилась статья, Тадуа, спасибо, и мне также понравился разговор между вами, Таддеус и Тадуа. ??
Прекрасный материал… Так обнадеживает.
Спасибо вам всем.
Марта хх
Tadua спасибо за этот обзор встречи в середине недели, молодец!
В дополнение к моему вышеупомянутому вопросу, в обзоре книжного исследования Конгрегации вы комментируете, что «за эти права боролись и законодательно закрепили во многих странах, не было никаких попыток бороться за эти права в полностью мусульманских странах, а также крайне коммунистические. страны. Для этих стран были приняты другие меры ». Какие еще меры были приняты в этих странах и почему, по вашему мнению, это так?
Например, в мусульманской стране Ближнего Востока и коммунистической стране Дальнего Востока не было согласованной юридической попытки легализовать возможность проповедовать от двери к двери. Ни владеть, ни встречаться открыто в Залах Царства. В этих странах братья заводят друзей в течение определенного периода времени, и когда они думают, что это безопасно, они сообщают им о том, насколько они восприимчивы. Они также встречаются в частных домах, не принадлежащих к филиалу, в актовом зале, в Зале Царства и т. Д. И все же в западном мире, если братья так поступают, их считают... Читать дальше
Собственно, хорошее наблюдение.
Тадуа, ты предполагаешь, что той ночью были заключены два разных Завета, один - «Новый Завет», а другой - «Завет для Царства»?
Фаддей, извините, не совсем точно передал этот момент. Да, произошло два отдельных события. Как я уже писал, один с Иудой, а другой без. Луки 22:20 был новым заветом, открытым для всех. Греческое слово диатеке правильно переводится как завет. Значение этого слова передает установленное соглашение с условиями инициирующей стороны (Иисус), подтвержденное теми, кто вступает в соглашение (открыто для всего человечества, принимая вино. Луки 22:29 греческое слово diatithemai, что в первую очередь означает назначать и является одним стороны, важное отличие от более раннего стиха, и исходит из того, что... Читать дальше