Преодоление препятствий в нашей проповеди путем знакомства с отцом и семьей

Даже после трех с половиной лет проповеди Иисус все еще не раскрыл всей истины своим ученикам. Есть ли урок для нас в нашей проповеднической деятельности?

Джон 16: 12-13[1] «У меня еще есть много вещей, чтобы сказать вам, но вы не можете вынести их сейчас. Однако, когда тот придет, дух истины, он поведет вас ко всей истине, потому что он не будет говорить о своей собственной инициативе, но о том, что он услышит, он скажет, и он объявит вам о грядущих событиях.".

Он сдерживал некоторые вещи, потому что знал, что его последователи не могли справиться с этим в то время. Что-то другое для нас, когда мы проповедуем нашим братьям - Свидетелям Иеговы (JW)? Это то, что испытали многие из нас на духовном пути изучения Библии. Мудрость и проницательность развиваются с терпением, выдержкой и временем.

В историческом контексте Иисус умер и вернулся к жизни. После воскресения он дал своим ученикам очень конкретные указания в Евангелии от Матфея 28: 18-20 и Деяния 1: 8.

«Иисус подошел и сказал им:«Вся власть была дана мне на небесах и на земле.  Итак идите, научите людей из всех народов, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам. И посмотри! Я с вами все дни до завершения системы вещей. »» (Mt 28: 18-20)

«Но вы получите силу, когда на вас сойдет святой духи вы станете свидетелями для меня в Иерусалиме, во всех городах Иудеи и Саамарии и в самой отдаленной части земли ». (Ac 1: 8)

Эти отрывки показывают, что он может поддерживать своих слуг на земле.

Наша задача состоит в том, чтобы делиться истинами из Священных Писаний, которые мы приобретаем посредством личного чтения Библии, исследований и медитации, с теми, кто находится в сообществе JW, избегая при этом обвинения в вероотступничестве с его потенциальными последствиями.

Один из подходов может состоять в том, чтобы показать явные доказательства провала членства в ООН; скандальные откровения Австралийской королевской комиссии (ARC); проблемы перевода нового мира и пр. Тем не менее, часто эти четкие доказательства, кажется, создают дополнительные препятствия в умах JWs. Позвольте мне привести личный пример того, как мой подход ударил по кирпичной стене. Этот инцидент произошел около 4 несколько месяцев назад.

Разговор с братом, который поинтересовался моим здоровьем, привел к тупику. Я выразил свое недовольство по поводу слушаний АРК. Накануне брат посетил Вефиль в Лондоне. Во время обеда он встретил старейшину из австралийского отделения, который заявил, что отступники вызывают проблемы в Австралии и что АРК преследует брата Джеффри Джексона. Я спросил его, знает ли он, какова роль и функция АРК. Он сказал нет, поэтому я дал краткий обзор ARC. Я объяснил, что отступники не имеют никакого отношения к работе АРК, и если они это сделали, то все эти другие проверенные учреждения также подвергались нападениям со стороны отступников. Я спросил, видел ли он слушания или читал отчет. Ответ был нет. Я предложил, чтобы он посмотрел слушания и увидел, как профессионально и мягко обошлись с братом Джексоном, и упомянул некоторые из его замечаний, поднимающих глаза. Брат был взволнован и закончил разговор, сказав, что Иегова разберется со всеми проблемами, так как это его организация.

Я задавался вопросом, что пошло не так и почему я ударил кирпичную стену. Что касается рассмотрения, я считаю, что это было связано с властью. Я засыпал брата, который не хотел быть открытым, и никакие писания не использовались.

Авторитетные ориентиры

На этом этапе важно попытаться понять мышление JW и то, что обусловлено, чтобы принять за истину. В годы, когда я был ревностным JW, я любил служение (до сих пор люблю, даже если я не присоединяюсь к собраниям) и всегда имел общение и гостеприимство для братьев. Большинство старейшин и прихожан, которых я знал за эти годы, много готовятся к собраниям и могут дать ответы на собраниях этой недели. Тем не менее, очень немногие, кажется, медитируют на личном применении. Если бы был момент, который они не поняли, библиотека CD-ROM JW была бы единственным портом захода для дальнейших исследований. (Не поймите меня неправильно, есть существенное меньшинство, с которым я столкнулся, старейшины и прихожане, которые проводят серьезные исследования за пределами этих параметров.)

Это означает, что, чтобы вовлекать ИУ в «мышление», нам нужно учиться у нашего Господа Иисуса. Давайте рассмотрим два описания его учений. Первый - Мэтью 16: 13-17, а второй - Мэтью 17: 24-27.

Давайте начнем с Matthew 16: 13-17

«Когда он вошел в область Каес · а · Реа Пхи · Липпи, Иисус спросил своих учеников:« Кто эти люди, которые говорят, что Сын Человеческий? » и еще другие, Иеремия или один из пророков ». 14 Он сказал им:« Ты же, кто ты такой? »15 Симон Петр ответил:« Ты - Христос, Сын живого Бога ». 16 В ответ Иисус сказал ему: «Вы счастливы, Симон, сын Иоанна, потому что плоть и кровь не открыли это вам, но мой Отец на небесах открыл». (Гора 17: 16-13)

В стихе 13 Иисус выбрасывает вопрос. Этот вопрос открыт и нейтрален. Иисус спрашивает о том, что они слышали. Сразу же мы можем изобразить всех, кто хочет поделиться, и, следовательно, различные ответы в стихе 14. Это также вовлекает людей в дискуссию, поскольку она проста и нейтральна.

Затем мы переходим к стиху 15. Здесь вопрос касается личной перспективы. Человек должен думать, рассуждать и, возможно, рисковать. Там мог быть период молчания, который мог бы ощущаться как возраст. Интересно, что в стихе 16 Симон Петр, проведя месяцы 18 с Иисусом, пришел к выводу, что Иисус - это Мессия и Сын Божий. В стихе 17 Иисус благодарит Петра за его духовное мышление и за то, что он благословлен Отцом.

Основные уроки следующие:

1. Попробуйте задать вопрос, который нейтрален, чтобы вовлечь людей в дискуссию.
2. Раз занявшись, задайте личный вопрос, чтобы выявить точку зрения человека. Это включает в себя мышление и рассуждение.
3. Наконец, все любят искреннюю похвалу, которая является конкретной и целенаправленной.

Теперь давайте рассмотрим Matthew 17: 24-27

«После того, как они прибыли в Ca · perʹna · um, мужчины, собирающие налог на две драхмы, подошли к Петру и сказали:« Ваш учитель не платит налог на две драхмы? »25 Он сказал:« Да ». Однако, когда он вошел в дом Иисус сначала сказал ему: «Что ты думаешь, Симон? От кого короли земли получают пошлины или налоги? От их сыновей или от чужих? »26 Когда он сказал:« От чужих », Иисус сказал ему:« Действительно, сыновья не облагаются налогом. 27 Но чтобы мы не споткнулись, пошли к морю, бросили рыболовный крючок и забрали первую рыбу, которая появляется, и когда вы откроете рот, вы найдете серебряную монету. Возьми это и отдай им для меня и тебя ».» (Mt 17: 24-27)

Здесь вопрос храмового налога. Все израильтяне старше 20 должны были платить налог на содержание скинии, а затем и храма.[2] Мы можем видеть, как на Петра оказывается давление в связи с вопросом о том, платит ли его господин Иисус или нет. Петр отвечает «да», и Иисус замечает это, как мы видим в стихе 25. Он решает научить Петра и спрашивает его мысли. Он дает ему еще два вопроса с выбором из двух возможных ответов. Ответ так очевиден, как показано в стихе 26, где Иисус указывает, что сыновья не облагаются налогом. В Евангелии от Матфея 16: 13-17 Петр утверждает, что Иисус - Сын Живого Бога. Храм принадлежит Живому Богу, и если Иисус - Сын, то он освобождается от уплаты этого налога. В стихе 27 Иисус говорит, что он откажется от этого права, чтобы не оскорблять.

Основные уроки следующие:

1. Используйте вопросы, которые персонализированы.
2. Дайте выбор, чтобы помочь в мышлении.
3. Основывайтесь на предыдущих знаниях человека и выражении веры.

Я использовал вышеуказанные принципы в различных условиях и не получил отрицательного ответа на сегодняшний день. Есть две темы, которые я обычно разделяю, и результаты на сегодняшний день были удивительно положительными. Один касается того, что Иегова является нашим Отцом, а другой - «Великой толпы». Я буду рассматривать тему нашего Отца и быть частью семьи. Тема «Великой толпы» будет обсуждаться в следующей статье.

Каковы наши отношения?

Когда братья и сестры посещают меня, они спрашивают, связано ли мое пропущенное собрание с моими проблемами со здоровьем или духовными проблемами. Я начну с объяснения того, что здоровье играет важную роль, но мы также могли бы рассмотреть Библию. На этом этапе они очень счастливы, поскольку это показывает, что я - тот самый ревностный человек, которого они всегда знали, который увлечен Библией.

Поскольку у всех, кажется, есть электронное устройство, я прошу их открыть Библию в их приложении JW Library. Я заставляю их искать слово «организация». Они делают это, а затем выглядят озадаченными. Я спрашиваю, если что-то не так, поскольку они проверяют, есть ли ошибка. Я предлагаю, чтобы они использовали американскую орфографическую «организацию». Опять ничего. Взгляд на их лица невероятен.

Затем я предлагаю «давайте попробуем слово конгрегация», и сразу же он отобразит вхождения 51 в «верхних стихах» и 177 во вкладках «всех стихов». Каждый человек, который следовал этому процессу, ошеломлен. Я склонен говорить: «Возможно, вы захотите рассмотреть разницу между« организацией »и« собранием »с библейской точки зрения».

Затем я перемещаю их на 1 Timothy 3: 15 где написано «но в случае, если я задержусь, чтобы вы знали, как вам следует вести себя в Божьем доме, который является собранием живого Бога » Я заставляю их читать его во второй раз, а затем задаю следующие вопросы:

1. Какова цель собрания?
2. Каково функциональное расположение?

На первый вопрос они отвечают довольно быстро, как опора и поддержка правды. Я спрашиваю, где мы обычно находим столб и они говорят в зданиях.

Второй вопрос занимает немного больше времени для их усвоения, но они попадут в Божью семью, и может потребоваться дополнительный вопрос о том, что это значит, то есть мы в Божьей семье. В Библии дома часто имели видимые столбы. Итак, мы все члены семьи в Божьем доме. Я благодарю их за то, что они считают меня своим членом семьи, и спрашиваю, не хотели бы они взглянуть на основополагающее место Писания, которое поразило меня. Все сказали «да» на сегодняшний день.

Теперь я заставляю их читать Мэттью 6: 9 и спрашиваю, что они видят. Все говорят: «Пусть ваше имя будет освящено». Я тогда говорю, что ты пропустил. Ответ таков: «Вот как ты молишься». Я прошу их продолжать идти, и мы добираемся до «Отца нашего».

В этот момент я прочитал Исход 3: 13 и спросил, знал ли Моисей имя Бога? Ответ всегда да. Я спрашиваю, о чем он спрашивал? Говорят, речь идет о личности Иеговы и его качествах. На этом этапе мы устанавливаем, что Иегова продолжает рассказывать о себе согласно стиху 14. Мы проходим через Всемогущего, Законодателя, Судью, Царя, Пастыря и т. Д.

Затем я спрашиваю, сколько раз Иегова называется Отцом в Еврейских Писаниях, которые составляют между 75-80% Библии? Я показываю таблицу, которую я создал, и это примерно в 15 раз. Это никогда не в молитве и в основном в Израиль или Соломону. Более того, это в пророческом смысле. Я утверждаю, что именно поэтому 23^rd Псалом настолько близок, что евреи знали роль пастырей и овец.

Теперь я спрашиваю: «Что такое откровение, которое пророк, более великий, чем Моисей, то есть Иисус, рассказывает об Иегове?». Я отмечаю, что все евреи знали имя и как оно свято, но Иисус представляет его как «не мой Отец». но «Отче наш». Что он говорит, что мы можем иметь? Отцовско-детские отношения. Я спрашиваю: «Есть ли большая привилегия, чем называть Иегову Отцом?». Ответ всегда отрицательный.

Кроме того, я отмечаю, что в христианских греческих Писаниях во всех сохранившихся рукописях божественное имя используется только четыре раза в поэтической форме «Джа» (см. Откровение, глава 19). Напротив, термин «Отец» используется 262 раз, 180 - Иисусом, а остальные - авторами различных книг. Наконец, имя Иисус означает «Иегова - спасение». По сути, его имя увеличивается всякий раз, когда упоминается Иисус (см. Филиппийцам 2: 9-11).[3] Теперь мы можем приблизиться к нему как к «Отцу», который очень близок.

Затем я спрашиваю, хотели бы они узнать, что это означало бы для христиан первого века? Они всегда говорят да. Затем я объясняю пять моментов, которые приносят пользу верующему, вступающему в эти отношения с Отцом.[4] Пять пунктов:

1. Отношения в «невидимом» мире

Поклонение богам в древнем мире основывалось на том, чтобы утешать их жертвами и дарами. Теперь мы знаем, что Бог - это «наш Отец», благодаря огромной жертве Иисуса за нас на все времена. Это такое облегчение. У нас больше не должно быть болезненного страха перед Всемогущим, поскольку путь к близости теперь установлен.

2. Отношения в «видимом» мире

Мы все сталкиваемся со многими трудными проблемами в нашей жизни. Они могут прийти в любой момент и могут быть непрерывными. Это может быть плохое состояние здоровья, нестабильная занятость, серьезные финансовые проблемы, семейные проблемы, проблемы в конце жизни и тяжелая утрата. Нет простых ответов, но мы знаем, что «наш Отец» будет сильно заинтересован в поддержке, а иногда и в решении проблем. Ребенок любит отца, который держит их за руку и чувствует себя в полной безопасности. Нет ничего более утешительного и обнадеживающего. То же самое и с «нашим Отцом», образно держащим нашу руку.

3. Отношение друг к другу

Если Бог - «наш Отец», тогда мы братья и сестры, семья. Мы будем иметь радость и горе, боль и удовольствие, взлеты и падения, но мы едины навсегда. Как утешительно! Кроме того, те, кого мы встречаем в нашем служении, могут узнать своего Отца. Это наша привилегия представить их. Это такое простое и милое служение.

4. Мы повышены до роялти

Многие страдают от проблем с самооценкой. Если «наш Отец» - Суверенный Господь, тогда мы все принцы и принцессы величайшего дома во вселенной. «Наш Отец» хочет, чтобы каждый действовал как его Царственный Сын, наш старший брат. Это значит быть скромным, кротким, любящим, милосердным, добрым и всегда готовым пожертвовать ради других. Мы должны быть всегда готовы служить так же, как Отец и Сын. Теперь каждое утро мы можем смотреть в зеркало и видеть королевскую власть внутри нас. Это прекрасный способ начать любой день!

5. Неуменьшенное величие, сила, слава, но доступная

На нашей территории мусульмане часто заявляют, что, призывая Аллаха, Отца, мы убиваем его. Это неверно Бог обеспечил близость, и это означает, что мы можем получить доступ к Величеству Израиля, иметь дело со Всемогущим Богом и быть в состоянии отразить его славу, подражая Его единородному Сыну. У нас есть близость и доступ, но ничто не уменьшается. Наш Отец и его Сын не унижены, но мы возвышены их действием дать нам такую ​​близость.

В этот момент некоторые становятся эмоциональными. Это потрясающе. Я предлагаю закончить обсуждение на некоторое время и размышлять над этими вопросами. Многие сделали заметки. Затем я спрашиваю, хотели бы они узнать о том, как стать ближе к Иисусу, как это видно из Откровения 3: 20 и / или Ефесянам 1: 16, улучшив наши молитвы.

Ответ всегда «да, пожалуйста». Люди обычно запрашивают последующую сессию. Я говорю им, что ценю их визиты и личный интерес к моей ситуации.

В заключение, этот подход, кажется, работает, так как мы используем только те полномочия, которые придерживаются JW; Библия СЗТ, публикация «Верного раба»; Приложение JW Library; нам не нужно ничего противопоставлять в религии; мы рассказываем больше об Иегове и Иисусе; мы подражаем тому, как учил наш Господь Иисус в меру своих возможностей. Человек может исследовать и медитировать на тему «организация против собрания». Ни одна дверь не закрыта, и Евреям 4: 12 заявляет «Ибо слово Божие живо и проявляет силу, оно острее всякого обоюдоострого меча и пронзает даже разделение души и духа, суставов и [их] костного мозга и способно различать мысли и намерения сердца." Все наши братья и сестры любят узнавать о Библии и, в частности, об Иегове-Отце и его Сыне, которые они могут применить немедленно. Только Слово Божье, Библия и его Сын, Живое Слово, могут достичь самой глубокой части любого человека. Давайте внесем свой вклад и оставим все остальное Сыну, который обладает всей властью и необходимой силой.

__________________________________________________

[1] Все библейские цитаты взяты из издания NWT 2013, если не указано иное.

[2] Исход 30: 13-15: Это то, что дадут все те, кто перейдет к пронумерованным: пол шекеля от шекеля святого места. Двадцать герах равны шекелю. Половина шекеля - это вклад Иеговы. Каждый, кто перейдет к зарегистрированным от двадцати лет и выше, внесет вклад Иеговы. Богатые не должны давать больше, а смиренные не должны давать меньше половины шекеля, чтобы внести вклад Иеговы, чтобы искупить ваши души

[3] Именно по этой причине Бог возвысил его на более высокое положение и любезно дал ему имя, которое выше всех других имен, чтобы во имя Иисуса сгибалось каждое колено - и тех, кто на небесах, и тех, кто на земле, и тех, кто под землей. - и каждый язык должен открыто признать, что Иисус Христос является Господом во славу Бога-Отца.

[4] Комментарий Уильяма Барклая к Евангелию от Матфея, см. раздел о Мэтью 6: 9.

Элеазар

ЮВ более 20 лет. Недавно уволился с поста старейшины. Только Божье слово есть истина, и мы больше не можем использовать его в истине. Элеазар означает «Бог помог», и я полон благодарности.