Здравствуйте, меня зовут Эрик Уилсон.

В нашем первом видео я выдвинул идею использования критериев, которые мы, как Свидетели Иеговы, используем для проверки того, считаются ли другие религии истинными или ложными для нас самих. Итак, те же критерии, эти пять пунктов - сейчас шесть - мы собираемся использовать, чтобы проверить, соответствуем ли мы критериям, которым, как мы ожидаем, будут соответствовать все другие религии. Это похоже на честное испытание. Я хотел бы сразу перейти к этому, и все же мы находимся в третьем видео, но этого не делаем; и причина в том, что на нашем пути все еще есть вещи.

Всякий раз, когда я рассказываю об этих вещах друзьям, я получаю множество возражений, которые настолько последовательны по всем направлениям, что говорят мне, что это на самом деле не их собственные мысли, а мысли, которые были имплантированы годами - и я ненавижу их используйте слово «идеологическая обработка», потому что они почти дословно звучат в одном и том же порядке. Приведу несколько примеров.

Это может начинаться со слов: «Но мы настоящая организация… Мы организация Иеговы… Нет другой организации… Куда еще мы пойдем?» Затем следует что-то вроде: «Разве мы не должны быть верными организации?… В конце концов, кто научил нас истине?…» И «Если что-то не так, то мы должны просто ждать Иегову… Мы не должны бежать вперед» наверняка ... Кроме того, кто благословляет организацию? Разве это не Иегова? Разве не очевидно, что Его благословение на нас?… И если подумать, кто еще проповедует благую весть по всей земле? Больше никто этого не делает ».

Это как бы проявляется в этой форме, просто в потоке сознания. И я понимаю, что на самом деле никто не сел и не подумал об этом. Итак, давайте сделаем это. Это обоснованные возражения? Посмотрим. Давайте рассмотрим их по очереди.

Теперь, один из первых вопросов, который возникает помимо «Это настоящая организация» - что на самом деле является просто заявлением - это вопрос: «Куда еще мы могли бы пойти?» Обычно в соответствии с этим люди затем цитируют слова Петра Иисусу. Они скажут: «Помните, когда Иисус сказал толпе, что они должны есть его плоть и пить его кровь, и они все оставили его, он повернулся к своим ученикам и спросил их:« Вы тоже хотите пойти? » А что сказал Петр?

И почти все без исключения - и я много лет беседовал с разными людьми - они будут говорить те же слова, которые сказал Питер: «Куда еще мы пойдем?» »Разве он не сказал это? Что ж, давайте посмотрим, что он на самом деле сказал. Вы найдете это в книге Иоанна, глава 6, стих 68. «Кого», он использует слово «кого». Кому мы пойдем к? Не, в котором мы пойдем?

Здесь большая разница. Видите ли, где бы мы ни были, мы можем пойти к Иисусу. Мы можем быть сами по себе, мы можем застрять посреди тюрьмы, быть там единственным истинным поклонником и обратиться к Иисусу, Он наш проводник, он наш Господь, он наш Царь, он наш Мастер, он Все нам. Не «где». «Где» указывает место. Мы должны идти к группе людей, мы должны быть в определенном месте, мы должны быть в организации. Если мы собираемся спастись, мы должны быть в организации. Иначе нас не спасут. Нет! Спасение приходит через обращение к Иисусу, а не через членство или принадлежность к какой-либо группе. В Библии нет ничего, что указывало бы на то, что вы должны принадлежать к определенной группе людей, чтобы спастись. Вы должны принадлежать Иисусу, и это действительно то, что говорит Библия. Иисус принадлежит Иегове, мы принадлежим Иисусу, и все принадлежит нам.

Рассуждая, что мы не должны полагаться на людей, Павел сказал коринфянам, которые делали именно это, следующее в 1 Коринфянам 3:21–23:

«Так пусть никто не хвалится людьми; ибо все принадлежит вам, будь то Павел, Аполлос или Кифа, или мир, или жизнь, или смерть, или вещи, которые сейчас здесь, или будущие, - все принадлежит вам; в свою очередь, вы принадлежите Христу; Христос, в свою очередь, принадлежит Богу ». (1 Кор 3: 21-23)

Хорошо, это пункт 1. Но все же нужно быть организованным, верно? У вас должна быть организованная работа. Мы всегда так думаем об этом, и за этим следует еще одно возражение, которое постоянно возникает: «У Иеговы всегда была организация». Хорошо, ну, это не совсем так, потому что до образования нации Израиль, 2500 лет назад, у него не было нации, народа или организации. У него были такие личности, как Авраам, Исаак, Иаков, Ной, Енох, восходящие к Авелю. Но он сформировал организацию в 1513 году до нашей эры под руководством Моисея.

Я знаю, что найдутся люди, которые скажут: «Ой, погоди, погоди. Слово «организация» не встречается в Библии, поэтому нельзя сказать, что у него была организация ».

Что ж, это правда, слово не появляется, и мы можем спорить об этом; но я не хочу спорить из-за слов. Итак, давайте просто примем как данность, что мы можем сказать, что организация является синонимом нации, синонимом людей. У Иеговы есть народ, у него есть нация, у него есть организация, у него есть собрание. Давайте просто предположим, что это синонимы, потому что это на самом деле не меняет наших аргументов. Хорошо, у него всегда была организация с тех пор, как Моисей был тем, кто ввел Ветхий Завет народу Израиля - завет, который они не соблюдали.

Хорошо, хорошо, хорошо, так что, следуя этой логике, что происходит, когда организация портится? Потому что Израиль много раз разорялся. Все началось очень хорошо, они заняли Землю Обетованную, а затем Библия говорит, что на самом деле в течение периода в несколько сотен лет каждый делал то, что ему казалось правильным. Это не значит, что они делали все, что хотели. Они были под законом. Они должны были подчиняться закону, и они это сделали - когда были верны. Но они сделали то, что им казалось правильным. Другими словами, никто сверху не говорил им: «Нет, нет, таким образом вы должны подчиняться закону; таким образом вы должны подчиняться закону ».

Например, фарисеи в дни Иисуса - они рассказывали людям, как именно соблюдать закон. Вы знаете, в субботу, сколько работы вы могли бы сделать? Не могли бы вы убить муху в субботу? Они установили все эти правила, но в первоначальном основании Израиля в те первые несколько сотен лет патриархи были главой семьи, и каждая семья была в основном автономной.

Что произошло, когда между семьями возникли ссоры? Ну, у них были судьи, и одной из судей была женщина, Дебора. Таким образом, это показывает, что взгляд Иеговы на женщин, возможно, не такой, каким мы считаем женщин. (На самом деле у него была женщина, которая судила Израиль. Женщина судила Израиль. Это интересная мысль, что-то для другой статьи или другого видео в будущем. Но давайте просто оставим все как есть.) Что произошло после этого? Они устали решать сами, применять законы сами. Итак, что они сделали?

Они хотели царя, они хотели, чтобы человек правил ими, и Иегова сказал: «Это плохая идея». Он использовал Самуила, чтобы сказать им это, и они сказали: «Нет, нет, нет! У нас все еще будет король. Нам нужен король ».

Итак, у них появился король, и после этого все стало действительно плохо. Итак, мы подошли к одному из царей, царю десятиколенного народа, Ахаву, который женился на иностранке по имени Иезавель; который побудил его поклоняться Ваалу. Итак, поклонение Ваалу стало безудержным в Израиле, и вот у вас есть бедный Илия, он хочет быть верным. Теперь Он послал его проповедовать силу короля и сказать ему, что он поступает неправильно. Неудивительно, что дела шли не так хорошо. Люди, находящиеся у власти, не любят, когда им говорят, что они неправы; особенно когда человек говорит им правду. Единственный способ справиться с этим в их разуме - заставить пророка замолчать, что они и пытались сделать с Илией. И ему пришлось бежать, спасая свою жизнь.

Поэтому он бежал до горы Хорив в поисках руководства от Бога, и в 1 Царств 19:14 мы читаем:

На это он сказал: «Я был абсолютно ревностен к Иегове, Богу армий; ибо народ Израиля оставил ваш завет, ваши жертвенники снесли, а ваших пророков убили мечом, и я остался один. Теперь они стремятся отнять у меня жизнь ». (1 Ки 19:14)

Ну, он, кажется, немного не в себе, что понятно. Ведь он был просто человеком со всеми слабостями мужчин.

Мы можем понять, каково это быть одному. Под угрозой вашей жизни. Думать, что все, что у тебя есть, потеряно. И все же Иегова дал ему слова ободрения. Он сказал в восемнадцатом стихе:

«И я все еще оставил 7,000 в Израиле, все чьи колени не согнулись к Багалу и чьи рты не поцеловали его». (1 Цар. 19:18)

Должно быть, это было настоящим шоком для Илии и, вероятно, тоже ободрением. Он был не один; таких было тысячи! Тысячи тех, кто не поклонился Ваалу, кто не поклонялся ложному богу. Какая мысль! Иегова дал ему силы и мужество вернуться, и он сделал это, и это оказалось успешным.

Но вот что интересно: если Илия хотел поклоняться и если эти семь тысяч верных людей хотели поклоняться, то где они поклонялись? Могли ли они поехать в Египет? Смогут ли они попасть в Вавилон? Могли ли они пойти в Едом или в любой другой народ? Нет. У всех было ложное поклонение. Им пришлось остаться в Израиле. Это было единственное место, где существовал закон - закон Моисея, правила и истинное поклонение. Тем не менее, Израиль не практиковал истинного поклонения. Они поклонялись Ваалу. Таким образом, эти люди должны были найти способ поклоняться Богу самостоятельно, по-своему. И часто тайно, потому что им противодействовали, преследовали и даже убивали.

Сказал ли Иегова: «Что ж, раз вы единственные верные, я собираюсь сделать из вас организацию? Я собираюсь отбросить эту организацию Израиля и начать с вас как с организации »? Нет, он этого не делал. В течение 1,500 лет он продолжал поддерживать Израиль как свою организацию, несмотря на добро и зло. И случилось то, что часто это было плохо, часто это было отступничеством. И все же всегда были верные, и именно их Иегова заметил и поддержал, когда поддерживал Илию.

Так что перенесемся на девять веков вперед до времен Христа. Здесь Израиль по-прежнему является организацией Иеговы. Он послал своего Сына как шанс, последний шанс для них покаяться. И он всегда так поступал. Вы знаете, мы говорили: «Что ж, нам следует дождаться Иеговы, и тогда идея в том, что он все исправит». Но Иегова никогда ничего не исправлял, потому что это означало бы вмешательство в свободу воли. Он не входит в умы лидеров и не заставляет их поступать правильно. Что он делает, так это то, что он посылает им людей, пророков, и он делал это на протяжении этих сотен лет, чтобы попытаться заставить их покаяться. Иногда они это делают, а иногда нет.

Наконец, он послал своего Сына, и вместо того, чтобы раскаяться, они убили его. Это было последней каплей, и из-за этого Иегова уничтожил народ. Вот как он обращается с организацией, которая не следует его путем, его командам. В конце концов, дав им много возможностей, он уничтожает их. Он уничтожает организацию. Так он и сделал. Он уничтожил народ Израильский. Это уже не его организация. Ветхий завет больше не действовал, он заключил новый завет и заключил его с отдельными людьми, которые были израильтянами. Итак, он все же взял из семени Авраама верных людей. Но теперь он привел из других народов более верных людей, других, которые не были израильтянами, и они стали израильтянами в духовном смысле. Итак, теперь у него новая организация.

И что он сделал? Он продолжал поддерживать эту организацию, и к концу первого века Иисус вдохновляет Иоанна писать письма в различные собрания, в свою организацию. Например, он критиковал собрание в Эфесе за недостаток любви; это оставило любовь, которая была у них первой. Затем Пергам, они приняли учение Валаама. Помните, что Валаам побудил израильтян к идолопоклонству и сексуальной безнравственности. Они принимали это учение. Была еще секта Николая, которую они терпели. Итак, сектантство проникает в собрание, в организацию. В Фиатире они также терпели сексуальную безнравственность, идолопоклонство и учение женщины по имени Иезавель. В Сардах они были духовно мертвы. В Лаодикии и Филадельфии они были апатичны. Все это были грехи, которые Иисус не мог вынести, если они не были исправлены. Он предупредил их. Это снова тот же процесс. Пошлите пророка, в данном случае писания Иоанна, чтобы предупредить их. Если они ответят… хорошо… а если нет, то что он сделает? За дверь! Тем не менее в то время в организации были верующие. Так же, как во времена Израиля были люди, которые были верны Богу.

Давайте прочитаем, что Иисус сказал этим людям.

«Тем не менее, у вас есть несколько человек в Сародии, которые не оскверняли свои одежды, и они будут ходить со мной в белых, потому что они достойны. Таким образом, тот, кто побеждает, будет одет в белые одежды, и я ни в коем случае не вычеркну его имя из книги жизни, но я признаю его имя перед моим Отцом и перед его ангелами. Пусть тот, у кого есть слух, услышит, что дух говорит собраниям ». (Откр. 3: 4-6)

Эти слова применимы и к другим верным в других собраниях. Сохраняются отдельные лица, а не группы! Он спасает вас не потому, что у вас есть членский билет в какой-то организации. Он спасает вас, потому что вы верны ему и его Отцу.

Итак, мы признаем, что организация теперь была христианской общиной. Это было в первом веке. И мы признаем, что он, Иегова, всегда имел организацию. Правильно?

Хорошо, так какова была его организация в четвертом веке? В шестом веке? В десятом веке?

У него всегда была организация. Была католическая церковь, была греческая православная церковь. В конце концов, возникли другие церкви и началась протестантская Реформация. Но все это время у Иеговы всегда была организация. И все же, как Свидетели, мы утверждаем, что это была отступническая церковь. Отступническое христианство.

Что ж, Израиль, его организация, много раз отступал. В Израиле всегда были верные люди, и им приходилось оставаться в Израиле. Они не могли поехать в другие страны. А как насчет христиан? Христианин католической церкви, которому не нравилась идея адского огня и вечных мучений, который не соглашался с бессмертием души как учение язычества, который сказал, что троица была ложным учением; что бы сделал этот человек? Оставить христианское собрание? Уйти и стать мусульманином? Индус? Нет, он должен был оставаться христианином. Он должен был поклоняться Иегове Богу. Он должен был признать Христа своим Господом и Учителем. Итак, ему пришлось остаться в организации, которой было христианство. Так же, как был Израиль, это было сейчас домен организации.

Итак, теперь мы переносимся в девятнадцатый век, и у вас есть много людей, которые снова начинают бросать вызов церквям. Они образуют группы по изучению Библии. Ассоциация Исследователей Библии - одна из них, объединившихся различных групп по изучению Библии по всему миру. Они по-прежнему сохраняют свою индивидуальность, потому что не подчинялись никому, кроме Иисуса Христа. Они признают его своим Господом.

Рассел был одним из тех, кто начал издавать книги и журналы.Сторожевая башня например, за которым начали следовать Исследователи Библии. Все в порядке. Иегова посмотрел вниз и сказал: «Хм, хорошо, ребята, вы поступаете правильно, поэтому я сделаю вас своей организацией, как я сделал 7000 человек, которые не преклонили колени перед Ваалом в Израиле. организация? ' Нет. Потому что он этого не делал тогда, он не делал этого сейчас. Зачем ему это делать? У него есть организация - христианство. Внутри этой организации есть ложные поклонники и истинные поклонники, но есть одна организация.

Поэтому, когда мы думаем о Свидетелях Иеговы, нам нравится думать: «Нет, мы единственная настоящая организация». Что же послужило основанием для такого предположения? Что мы учим истине? Хорошо, хорошо, даже Илия и 7000, они были признаны Богом как истинные поклонники, но он не сделал их своей собственной организацией. Итак, даже если мы учим только истине, похоже, что нет библейского основания для утверждения, что мы - единственная истинная организация.

Но, скажем так, есть. Допустим, для этого есть основания. Хорошо, достаточно честно. И нет ничего, что удерживало бы нас от изучения Священного Писания, чтобы убедиться, что мы - истинная организация, что наши учения истинны, потому что если это не так, то что? Тогда мы не настоящая организация по нашему собственному определению.

Хорошо, а как насчет других возражений, что мы должны быть лояльными? В наши дни мы часто слышим об этом - верность. Целая Конвенция о верности. Они могут изменить формулировку Михея 6: 8 с «любящей доброты» на «любовную верность», что было не так на иврите. Зачем? Потому что мы говорим о лояльности Руководящему совету, лояльности организации. Что ж, в случае Илии руководящим органом его времени был царь, и царь был назначен Богом, потому что это была преемственность царей, и Иегова назначил первого царя, он назначил второго царя. Затем через линию Давида пришли другие цари. Итак, вы можете утверждать, опираясь на Священные Писания, что они были назначены Богом. Делали они хорошо или плохо, они были назначены Богом. Был ли Илия верен царю? Если бы он был таким, он бы поклонился Ваалу. Он не мог этого сделать, потому что его лояльность разделилась бы.

Верен ли я королю? Или я верен Иегове? Поэтому мы можем быть верными любой организации только в том случае, если она на 100 процентов соответствует Иегове. А если это так, то мы могли бы просто сказать, что мы верны Иегове, и оставить все как есть. Итак, мы начинаем немного увлекаться, если начинаем думать: «О, нет, я должен быть верным мужчинам». Но кто научил нас истине?

Это аргумент, который вам известен. «Я не узнал правду самостоятельно. Я узнал об этом от организации ». Итак, если вы узнали об этом от организации, теперь вы должны быть лояльны к ней. Это основная причина, о которой мы говорим. Что ж, католик мог бы использовать те же рассуждения, или методист, или баптист, или мормон. «Я учился у своей церкви, поэтому я должен быть им верен.

Но вы бы сказали: «Нет, нет, это другое».

Ну как это отличается?

«Ну, это другое, потому что они учат ложному».

Теперь мы вернулись к исходной точке. В этом весь смысл этой серии видео - убедиться, что мы учим истинным вещам. А если да, хорошо. Аргумент может выдерживать критику. Но если это не так, то аргумент оборачивается против нас.

'А как насчет хороших новостей?'

Это еще одна вещь, которая возникает все время. Это та же история: «Да, мы единственные, кто проповедует благую весть во всем мире». При этом игнорируется тот факт, что треть мира утверждает, что они христиане. Как они стали христианами? Кто учил их благой вести на протяжении веков, так что треть мира, более 2 миллиардов человек, являются христианами?

«Да, но они лжехристиане», - скажете вы. «Их учили ложной хорошей новости».

Хорошо почему?

«Потому что они узнали благую весть на основе ложных учений».

Мы снова вернулись на круги своя. Если наши хорошие новости основаны на истинных учениях, мы можем претендовать на то, чтобы быть единственными, кто проповедует благую весть, но если мы учим лжи, то чем мы отличаемся?

И это очень серьезный вопрос, потому что последствия обучения благой вести, основанной на лжи, очень и очень серьезны. Давайте посмотрим на Галатам 1: 6-9.

«Я поражен, что вы так быстро отворачиваетесь от Того, Кто призвал вас с незаслуженной добротой Христа, к другим добрым новостям. Не то, чтобы есть еще одна хорошая новость; но есть определенные, которые доставляют вам неприятности и хотят исказить хорошие новости о Христе. Однако, даже если мы или ангел с небес объявим вам хорошей новостью что-то помимо хороших новостей, которые мы вам объявили, пусть он будет проклят. Как мы уже говорили ранее, теперь я повторяю: кто бы ни объявлял вам доброй вестью что-то помимо того, что вы приняли, пусть он будет проклят »(Гал. 1: 6-9).

Итак, мы возвращаемся к ожиданию Иеговы. Хорошо, давайте займемся минуткой и проведем небольшое исследование об ожидании Иеговы - и, кстати, я должен упомянуть, что это всегда связано с другим моим любимым неправильным заявлением: «Мы не должны забегать вперед».

Хорошо, забегание вперед означает, что мы придумываем свои собственные доктрины, но если мы пытаемся найти истинные учения Христа, то в любом случае мы бежим назад. Мы возвращаемся ко Христу, к изначальной истине, а не забегая вперед со своими мыслями.

И «ждать Иегову»? Ну, в Библии. . . Что ж, давай просто пойдем в библиотеку Сторожевой Башни и посмотрим, как это используется в Библии. Я использовал слова «ждать» и «ожидание», разделенные вертикальной чертой, что даст нам каждый случай, когда любое из этих двух слов присутствует в предложении вместе с именем «Иегова». Всего 47 случаев, и для экономии времени я не буду перечислять их все, потому что некоторые из них имеют отношение к делу, а некоторые нет. Например, самое первое упоминание в Книге Бытия имеет значение. В нем сказано: «Я буду ждать от тебя спасения, о Иегова». Поэтому, когда мы говорим «ждите Иегову», мы можем использовать это в контексте ожидания, что он спасет нас.

Однако следующий случай находится в Числах, где Моисей сказал: «Подожди там, и дай мне послушать, что Иегова может повелеть о тебе». Так что это не имеет отношения к нашему обсуждению. Они не ждут Иегову, но эти два слова встречаются в предложении. Итак, чтобы сэкономить время на перебор каждого случая и чтения каждого из них прямо сейчас, я собираюсь выделить те, которые имеют отношение к делу, которые в некотором смысле связаны с ожиданием Иеговы. Тем не менее, я рекомендую вам провести этот поиск самостоятельно в удобном для вас темпе, чтобы убедиться, что все, что вы слышите, соответствует тому, чему учит Библия. Итак, что я сделал здесь, это вставил места Писания, которые имеют отношение к нашему обсуждению, для вашего обзора. И мы уже читали Бытие, «Ожидание спасения от Иеговы». Следующий - Псалтирь. Это очень похоже на ожидание от него спасения, как и в Псалме 33:18, где говорится об ожидании его верной любви, в то время как его верная любовь относится к тому, что он сдерживает обещания. Поскольку он любит нас, он выполняет свои обещания, данные нам. Следующий - та же идея, его преданная любовь, Псалом 33:22. Итак, опять же, мы говорим о спасении в том же смысле.

«Молчи об Иегове, - говорится в Псалме 37: 7, - и жди его с нетерпением, и не огорчайся из-за человека, которому удастся осуществить свои замыслы». Итак, в том случае, если кто-то обманывает нас, оскорбляет нас или каким-либо образом использует нас, мы ждем, пока Иегова решит проблему. В следующей говорится: «Пусть Израиль ждет Иеговы, потому что Иегова верен в своей любви и обладает великой силой искупить грехи». Итак, искупление, он снова говорит о спасении. И следующий говорит о верной любви, следующий говорит о спасении. Итак, на самом деле, все, когда мы говорили об ожидании Иеговы, все связано с ожиданием от него нашего спасения.

Итак, если мы принадлежим религии, которая учит лжи, идея не в том, что мы собираемся попытаться исправить эту религию, это не идея. Идея в том, что мы остаемся верными Иегове, верными ему. Это означает, что мы придерживаемся истины так же, как Илия. И мы не отклоняемся от истины, даже если это делают окружающие. Но с другой стороны, мы не торопимся и не пытаемся исправить ситуацию самостоятельно. Мы ждем, когда он нас спасет.

Вас все это пугает? Очевидно, мы предполагаем, но еще не доказали это, что некоторые из наших учений ложны. Теперь, если это так, мы возвращаемся к вопросу: куда еще мы пойдем? Ну, мы уже сказали, что больше никуда не уходим, мы идем к кому-то другому. Но что это значит?

Понимаете, как Свидетели Иеговы, и я говорю по собственному опыту, мы всегда думали, что мы находимся на одном корабле. Организация подобна кораблю, идущему в рай; он плывет к раю. Все остальные корабли, все другие религии - некоторые из них - большие корабли, некоторые - маленькие парусники, но все другие религии - идут в противоположном направлении. Они идут к водопаду. Они этого не знают, правда? Итак, если вдруг я пойму, что мой корабль основан на ложной доктрине, тогда я плыву вместе с остальными. Я иду к водопаду. Куда я иду? Понимаете, мысль в том, что мне нужно быть на корабле. Как мне попасть в рай, если я не на корабле? Я не умею плавать всю дорогу.

И тут меня внезапно осенило, нам нужна вера в Иисуса Христа. И эта вера позволяет нам делать, она позволяет нам, дает нам возможность, дает нам силу ходить по воде. Мы можем ходить по воде. Это то, что сделал Иисус. Он буквально ходил по воде - верой. И сделал он это не для показной демонстрации силы, а для того, чтобы отметить очень, очень важный момент. С верой мы можем свернуть горы; с верой мы можем ходить по воде. Нам не нужно больше никого и ничего, потому что у нас есть Христос. Он может отвезти нас туда.

И если мы вернемся к рассказу об Илии, мы увидим, как прекрасна эта мысль, как заботлив о нашем Отце и как он заинтересован в нас на индивидуальном уровне. В 1 Царств 19: 4 мы читаем:

«Он прошел день в пустыне, подошел и сел под деревом метлы, и он попросил его умереть. Он сказал: «Этого достаточно! Теперь, о Иегова, забери мою жизнь, потому что я не лучше, чем мои предки ».» (1 Ки. 19: 4)

Что удивительно в этом, так это то, что это ответ на угрозу Иезавели его жизни. И все же этот человек уже совершил ряд чудес. Он остановил дождь, он победил священников Ваала в битве между Иеговой и Ваалом, в которой жертвенник Иеговы был сожжен огнем с неба. С учетом всего этого вы можете подумать: «Как этот человек мог внезапно стать таким несчастным? Так страшно?

Это просто показывает, что все мы люди, и как бы хорошо мы ни справились сегодня, на следующий день мы могли бы стать совершенно другими людьми. Иегова признает наши недостатки. Он признает наши недостатки. Он понимает, что мы просто прах, и тем не менее любит нас. И это проявляется в том, что происходит дальше. Посылает ли Иегова ангела, чтобы наказать Илию? Он упрекает его? Он называет его слабаком? Нет, совсем наоборот. В стихе 5 говорится:

«Затем он лег и уснул под метлой. Но вдруг к нему прикоснулся ангел и сказал ему: «Встань и ешь». Когда он посмотрел, на его голове был круглый хлеб на раскаленных камнях и кувшин с водой. Он ел, пил и снова ложился. Позже ангел Иеговы вернулся во второй раз, коснулся его и сказал: «Встань и ешь, потому что путешествие будет для тебя чересчур». (1 Ки 19: 5-7)

Библия показывает, что в силу этого питания он прожил сорок дней и сорок ночей. Так что это было не просто питание. Там было что-то особенное. Но что интересно, ангел коснулся его дважды. Придал ли он этим Илию особую силу, чтобы он продолжал действовать, или это было просто актом подлинного сострадания к ослабленному человеку, мы не можем знать. Но что мы действительно узнаем из этого рассказа, так это то, что Иегова заботится о своих верных на индивидуальной основе. Он не любит нас вместе, он любит нас индивидуально, как отец любит каждого ребенка по-своему. Итак, Иегова любит нас и будет поддерживать нас, даже когда мы доходим до того, что хотим умереть.

Итак, вот оно! Теперь перейдем к нашему четвертому видео. Наконец-то, как говорится, перейдем к медным гвоздикам. Начнем с того, что привлекло мое внимание. В 2010 году вышли публикации с новым пониманием поколения. И это было для меня, так сказать, первым гвоздем в гроб. Посмотрим на это. Но мы оставим это для нашего следующего видео. Большое спасибо за просмотр. Я Эрик Уилсон, пока пока.