[Из ws1 / 18 стр. 12 за март 5 - мартовский 11]

«Как хорошо и как приятно… вместе жить в единстве!» - ПС. 133: 1.

Мы немедленно находим проблемы с точностью в первом предложении первого абзаца, где утверждается, что «»Народ Божий соберется на мемориал ». Это выражает мнение организации, а не факт. Было бы правильно сказать «Свидетели Иеговы» вместо «Божий народ».

В последнем предложении говорится «Каждый год это соблюдение является самым удивительным объединяющим событием, которое происходит на планете Земля».

Согласно Википедии, по крайней мере, « Паломничество Арбаин это крупнейшее в мире общественное собрание, которое ежегодно проводится в Ираке. А в прошлом году - от 20 до 30 миллионов ».

Возможно, что более важно для нашего обсуждения здесь, хотя это утверждение, что соблюдение объединяет.

На этом этапе мы хотели бы получить комментарии от наших читателей. Создает ли в высшей степени формализованный способ передачи эмблем без участия ощущение единства? А как насчет ритуального способа передачи эмблем между серверами и говорящим? Вызывает ли это образы любви, с которой Иисус представил «Ужин Господа»?

Параграф 2 открывается словами «Мы можем только попытаться представить, как Иегова и Иисус должны радоваться, наблюдая, как час за часом миллионы жителей Земли посещают это особое событие, пока этот день не закончится ». Итак, давайте рассмотрим эту мысль. Что происходит у мемориала? Разговор, затем молитва и хлеб раздают, а затем еще одна молитва и вино раздают. Но, кроме очень редких случаев, никто не принимает участие. Довольны ли Иегова и Иисус этим? Пусть ответят слова самого Иисуса. «Я искренне говорю вам, что если вы не будете есть мясо Сына Человеческого и не будете пить кровь Его, у вас не будет жизни в вас самих. Тот, кто питается моей плотью и пьет мою кровь, имеет жизнь вечную, и я воскрешу его в последний день »(Иоанн 6: 53-54). Отсюда вы пришли бы к выводу, что Иисус счастлив, когда символы его тела и крови просто обтекают, а не едят и пьют? Или ему грустно видеть, как многие отказываются от возможности повиноваться его приказу?

Затем в статье обсуждаются следующие четыре вопроса:

  1. Как мы можем индивидуально подготовиться к Мемориалу и извлечь из него пользу?
  2. Как Мемориал влияет на единство народа Божьего?
  3. Как мы можем лично внести свой вклад в это единство?
  4. Будет ли когда-нибудь окончательный мемориал? Если да, то когда?

В этом году мы даже не столкнулись с некорректной дискуссией на тему «Стоит ли нам участвовать?» и что значит для нас смерть Иисуса. Нет, кажется, самый важный момент, который нужно вынести из мемориала в этом году, - это "единство".

Таким образом, в пункте 4, обсуждающем вопрос (1), они сразу же пытаются заставить нас принять участие.

Помните, собрания собрания являются частью нашего поклонения. Конечно, Иегова и Иисус принимают к сведению, кто прилагает усилия, чтобы присутствовать на этой самой важной встрече года ».

Подтекст к этому предложению: за вами наблюдают сверху. Если вы не приедете, то можете перейти к черной книге Иисуса. Потом снимают ватные перчатки:

«Откровенно говоря, мы хотим, чтобы они [Иегова и Иисус] увидели, что мы будем присутствовать на Вечере воспоминания, если это невозможно физически или по обстоятельствам…Когда мы показываем своими действиями, что собрания для поклонения важны для нас, мы даем Иегове дополнительный повод сохранить свое имя в его «Книге памяти» - «Книге жизни».

Как это сообщение от организации контрастирует с посланием, данным Иисусом в Писании. В Иоанне 4: 23-24 Иисус говорит, что «истинные поклонники будут поклоняться Отцу с духом и истиной». Джеймс под вдохновением написал в книге «Джеймс 1: 26-27»: «Если кто-то кажется себе формальным поклонником [посещать собрания 2 в неделю, а также собрания и мемориалы каждый год] и все же не обуздывает свой язык, но продолжает обманывая свое сердце, форма поклонения этого человека бесполезна ». Какой тип поклонения не был бесполезным? Джеймс продолжает: «Форма поклонения, которая является чистой и непорочной с точки зрения нашего Бога и Отца, такова: заботиться о сиротах и ​​вдовах в их скорби и держать себя в стороне от мира».

Старайтесь, как хотите, вы не найдете ни одного стиха из Священных Писаний, который бы поддерживал идею, которую нам нужно встретить для поклонения. Скорее, как сказал Иисус в Иоанне 4, именно так мы живем. Мы правдивы? Мы учим правду? Мы показываем плоды духа? Именно это проявление плодов духа показывает нашу любовь, честь, уважение и поклонение нашему небесному Отцу, а не показывает наши лица на собрании. Наконец, находясь на собрании, даже мемориал не приведет к тому, что мы будем записаны в «книге жизни», если мы проигнорируем ясное высказывание Иисуса, приведенное выше «если вы не будете есть мясо Сына Человеческого и не будете пить Его кровь, вы не иметь жизни в себе.

Пункт 5 предполагает, что «В дни, предшествующие Мемориалу, мы можем выделить время для молитвенного и тщательного изучения наших личных отношений с Иеговой (Читайте 2 Коринфянам 13: 5) ».  Мы полностью согласны с этим заявлением. Но я уверен, что наши читатели уже заметили это вопиющее упущение. Это воспоминание смерти Христа. Почему мы также не исследуем внимательно наши личные отношения с Иисусом Христом, нашим Спасителем и нашим Посредником? (1 Тимофею 2: 5-6, Деяния 4: 8-12)

В конце концов, израильтяне, а затем 1st Евреи века могли стремиться иметь личные отношения с Иеговой, но Иисус, пришедший на землю и отдавший свою жизнь в качестве жертвы выкупа, изменил все это. Джон 14: 6 цитирует слова Иисуса, говорящие: «Я есмь путь и истина и жизнь. Никто не приходит к Отцу, как только через меня ». Поэтому, если у нас нет отношений с Иисусом, как мы можем иметь отношения с Иеговой?

Абзац продолжается «Как мы можем сделать это? «Проверяя, верим ли мы в веру». Для этого нам следует спросить себя: «Действительно ли я верю, что являюсь частью единственной организации, которую Иегова утвердил для выполнения своей воли?» Если бы только наши дорогие братья и сестры действительно уделили бы время, чтобы с молитвой и внимательностью изучить это утверждение. К сожалению, большинство Свидетелей прочтут это и автоматически ответят «Конечно, я верю этому», не задумываясь над вопросом: как и когда Иегова ясно показал, что он утвердил организацию как единственную, которая выполнила его волю? На что, конечно, ответ, нет никаких доказательств того, что он выбрал какую-либо конкретную организацию в настоящее время на земле.

Если ответ на этот вопрос отрицательный (что, безусловно, с моей стороны), то как мы можем ответить на большинство следующих далее острых вопросов, потому что все они включают соблюдение интерпретации организации и требований к каким-либо действиям? Такие как "Делаю ли я все возможное, чтобы проповедовать и преподавать хорошие новости о королевстве [в соответствии с организацией]? » Мы не можем проповедовать и преподавать неправильную версию хороших новостей, поэтому нам необходимо выяснить, какие действительно хорошие новости дает нам Библия, прежде чем мы сможем проповедовать и учить этому.

В той же мысли мы имеем: «Мои действия показывают, что я действительно верю, что это последние дни и что конец правления сатаны близок? » Как ясно сказал Иисус в Марке 13: 32 «Никто не знает ни дня, ни часа». Это могут быть последние дни, а могут и не быть. Никто не знает. Тем не менее, своими действиями мы можем показать, что мы истинные христиане, независимо от того, где мы находимся в Божьем расписании.

Последний вопрос в этом пункте: «Есть ли у меня такая же уверенность в Иегове и Иисусе, как сейчас, когда я посвятил свою жизнь Иегове Богу? » Настоящий вопрос должен заключаться в следующем: «Доверяю ли я Иегове и Иисусу больше?» Ответ на этот вопрос зависит от ряда вещей.

  • Сделали ли мы лично глубокое изучение Слова Божьего, Библии, чтобы самим понять, чему оно на самом деле учит, хорошие новости и какова воля Бога для нас?
  • Насколько осознание того, что нас учили неправде, поколебало нашу веру в слово Божье?
  • Узнали ли мы из этого опыта, что мы всегда тщательно проверяем в Писании все, что нам говорят?

Нам нужно остерегаться, потому что неверное направление Организации продолжается в пункте 6, где мы призываем «Читайте и размышляйте над библейским материалом, в котором обсуждается значение Мемориала». Чтобы сделать это, мы будем по-прежнему наполнять наши умы интерпретацией этих событий Организацией. Если мы хотим точности и истины, мы всегда должны обращаться к исходному свидетельству (Божьему Слову и Библии), а не через третьих лиц, тем более что исходное свидетельство все еще доступно нам.

В параграфе 8 при обсуждении Иезекииля 37: 15-17 и палки для Иудеи и палки для Иосифа мы рассматриваем другой случай: «Когда у пророчества также есть антитип? Всякий раз, когда это нам подходит, хотя мы будем говорить «Только тогда, когда в Библии это четко указано». Это означает, что организация надеется, что все Свидетели поглотят производственный крюк, линию и грузило, предполагая, что Библия ясно указывает на то, что это антигравия, только на том основании, что сторожевая башня так говорит. Первые пять абзацев «Вопроса читателей» - это нормально, но последние четыре абзаца представляют собой чисто предположения в попытке укрепить ложное учение двух групп праведников (помазанников и великого множества). Отчаяние сделать это проявляется в последнем абзаце, где говорится: «Хотя царство из десяти племен обычно не изображает тех, у кого есть земная надежда, [на этот раз мы сделаем это, чтобы поддержать наш ошибочный аргумент] объединение, описанное в этом пророчестве, действительно напоминает нам о единстве, которое существует между теми, у кого есть земная надежда, и теми, у кого есть небесная надежда.«[Слова в скобках наши].

Затем в параграфе 9 более подробно объясняется, что Иезекииль говорит, что «Единство, описанное в Иезекииле, становится очевидным каждый год, когда остаток помазанника и другие овцы собираются, чтобы почтить Мемориал смерти Христа! »  В самом деле? В большинстве собраний нет члена, претендующего на помазание. У тех, у кого такой член есть на самом деле, это может привести к разобщенности из-за «статуса знаменитости», присвоенного «помазанному», поскольку это может привести к тому, что другие, претендующие на «помазание», получат тот же статус. Конечно, теперь есть и те из нас, кто благодаря молитве и добросовестному изучению Слова Божьего верит, что все истинные христиане должны принять участие. (Смотрите эту предыдущую статью для более глубокого обсуждения)

Еще раз нам напоминают в пункте 10 развивать смирение. К сожалению, похоже, что Организация полагает, что развитие этого качества полезно только для того, чтобы «Помоги нам быть покорными тем, кто берет на себя инициативу». Нет упоминания о тех, кто берет на себя инициативу, стремясь сохранить свое смирение и избегая «подчинения его тем, кто является наследием Бога, но становится примером для стада» (1 Питер 5: 3), тем самым облегчая стаду следовать за их вести.

Далее в статье затрагивается значение эмблем, использованных во время Мемориала, со ссылкой на 1 Коринфянам 11: 23-25. Обсуждая эти стихи, статья опускается, чтобы подчеркнуть, что Иисус сказал: «Продолжайте делать это, всякий раз, когда вы пьете это, в память обо мне». Он не говорил: «Только вы из помазанников должны пить это, великая толпа должна только смотреть, как оно прошло». круглый.'

Призывая нас не затаить обиду и стараться быть миротворцами, чтобы сохранить единство, прощая наших несовершенных братьев и сестер, они цитируют Ефесянам 4: 2, чтобы напомнить нам, что мы должны «терпеть друг друга в любви». Это то, что мы должны делать, насколько это возможно. Однако затем в параграфе 14 делается обобщение, которое большинству, если не всем жертвам сексуального насилия над детьми и серьезной несправедливости, было бы трудно принять. Это говорит «В наших собраниях встречаются самые разные люди, которых Иегова привлекает к нему. (Джон 6: 44) Поскольку Иегова привлек их к себе, он должен найти их привлекательными. Как же тогда кто-нибудь из нас может судить о том, что кто-то из верующих недостойен нашей любви?  Здесь мы сталкиваемся с серьезным вопросом. Это правда, что Иегова привлекает людей к Иисусу и к себе, как утверждает Джон 6. Это также факт, что хорошие люди могут быть испорчены плохими ассоциациями, как это сделали Адам, Ева и миллионы с тех пор. Иегова и Иисус имеют любовь ко всему человечеству, поскольку они «не желают, чтобы кто-либо был уничтожен», и обеспечили выкуп, чтобы у всех тех, кто раскаивается в проступках, была жизнь вечная. (2 Питер 3: 9) Однако это не означает, что Иегова считает, что растлитель детей (наряду с другими серьезными грешниками) является привлекательным просто потому, что они в собрании. Они должны покаяться и по-настоящему обернуться. Тот факт, что они существуют в общинах Свидетелей Иеговы, будет доказывать, что это не его организация. Стихи Иоанна 6 показывают, что он рисует люди для него самого и Иисуса нет никаких указаний на какую-либо несовершенную организацию, привлеченную к нему. Поэтому, возможно, есть такие же поклонники, которые либо не были привлечены Богом, но существуют для своих собственных эгоистичных целей и которые больше не поклоняются Богу в духе и истине.

В заключение, да, мы должны праздновать Мемориал и размышлять над тем, что это значит для нас и наших отношений с нашим Спасителем Иисусом Христом. Но поскольку это является объединяющим событием для Свидетелей Иеговы, это весьма сомнительное предположение.

Tadua

Статьи Тадуа.
    51
    0
    Буду рад вашим мыслям, пожалуйста, прокомментируйте.x