Когда я впервые принял участие в церемонии вручения эмблем на мемориале в моем местном Зале Царства, пожилая сестра, сидящая рядом со мной, со всей искренностью заметила: «Я понятия не имела, что мы были так привилегированы!» Вот и все в одной фразе - проблема, стоящая за двухклассовой системой искупления JW. Печальная ирония состоит в том, что Руководящий совет, заявляя, что покончил с различиями между духовенством и мирянами в христианском мире,[Я], присоединился к своим собратьям в создании одного из своих собственных, и это особенно заметное различие.
Вы можете подумать, что я преувеличиваю проблему. Вы можете сказать, что это различие без различия, несмотря на комментарий этой сестры. Тем не менее, в каком-то смысле классовое различие JW больше, чем в настоящее время практикуется в католицизме. Примите во внимание тот факт, что потенциально любой может стать Папой, поскольку здесь демонстрирует.
Со Свидетелями Иеговы дело обстоит иначе. Согласно теологии Свидетелей Иеговы, человек должен быть определенно избран Богом как один из элитных помазанников, прежде чем он сможет иметь хоть какую-то надежду подняться на вершину лестницы Свидетелей Иеговы. Только избранные таким образом могут претендовать на звание усыновленных детей Бога. (Остальные могут называть себя только «друзьями Бога».[II]Кроме того, в католической церкви различие между духовенством и мирянами не влияет на вознаграждение, которое, как считается, получает каждый католик. Считается, что все хорошие люди, будь то священник, епископ или мирянин, попадут на небеса. Однако среди Свидетелей дело обстоит иначе. Различие между духовенством и мирянами сохраняется после смерти, а элита отправляется на небеса, чтобы править, в то время как остальные - около 99.9% всех тех, кого считают истинными и верными христианами - ожидают еще 1,000 лет несовершенства и греха, после последним испытанием, только после которого им может быть дарована вечная жизнь в самом полном смысле этого слова.
В этом случае не помазанный Свидетель Иеговы, который якобы объявлен Богом праведным, получает ту же перспективу, что и воскресший неправедный, даже тот, кто никогда не знал Христа. В лучшем случае он может рассчитывать на «фору» в гонке к совершенству над своим нехристианским или лжехристианским коллегой. По-видимому, это все, что составляет Божье заявление о праведности в случае члена Другой Овцы.
Теперь становится ясно, почему эта дорогая пожилая сестра была тронута, чтобы выразить свое искреннее выражение о моем недавно обретенном возвышенном статусе.
Если вы чувствуете, что во всем этом что-то не так, вы не одиноки. Тысячи все еще практикующих Свидетелей Иеговы не могут решить, стоит ли им есть хлеб и вино на мемориале в этом году. Член почти любой церкви христианского мира сочтет эту борьбу недоумением. Они рассуждали: «Но разве наш Господь Иисус не повелел нам вкушать символы, представляющие Его плоть и кровь? Разве он не дал нам четкой и недвусмысленной команды: «Продолжайте делать это в память обо мне»? (1Кор 11:24, 25)
Причина того, что многие Свидетели Иеговы колеблются, боятся подчиниться тому, что кажется простым и понятным приказом, заключается в том, что их умы сбиты с толку «искусно придуманными ложными историями». (2 Пе 1:16). Из-за неправильного применения 1 Коринфянам 11: 27-29 Свидетели были приведены к убеждению, что они на самом деле совершают грех, если они вкушают символы, не получив особого уведомления от Бога, что они являются членами этой элитной группы.[III] Верно ли такое рассуждение? Что еще более важно, это по Писанию?
Бог не звал меня
Наш Господь Иисус - замечательный Главнокомандующий. Он не дает нам противоречивых инструкций или расплывчатых указаний. Если бы он только хотел, чтобы некоторые христиане, крошечное меньшинство, приобщились к эмблемам, он бы так и сказал. Если участие в ошибке было бы равносильно греху, Иисус разъяснил бы критерии, по которым мы узнаем, участвовать или нет.
Учитывая это, мы видим, что он однозначно посоветовал нам вкушать символы, обозначающие его плоть и кровь, без исключений. Он сделал это, потому что знал, что ни один его последователь не может быть спасен, если он не съест его плоть и не пьет его кровь.
«И сказал им Иисус: истинно говорю вам, если ты не будешь есть мясо Сына Человеческого и не будешь пить Его крови, у тебя не будет жизни в себе. 54 Кто бы ни питался моей плотью и пил мою кровь, имеет жизнь вечную, и я воскрешу его в последний день; 55 потому что моя плоть - настоящая пища, а моя кровь - настоящий напиток. 56 Кто бы ни питался моей плотью и пил мою кровь, остается в союзе со мной, а я в союзе с ним. 57 Подобно тому, как живой Отец послал меня, а я живу благодаря Отцу, так и тот, кто питается мной, будет жить благодаря мне ». (Джон 6: 53-57)
Должны ли мы верить, что другие овцы «не имеют жизни» сами по себе? На каком основании Свидетели вынуждены игнорировать это требование и отказываться от этого спасительного положения?
На основании неверного толкования Руководящим органом одного Писания: Римляне 8: 16.
Взято из контекста в истинном смысле слова[IV] мода, публикации имеют это сказать:
W16 январь р. 19 парс. 9-10 Дух несет свидетельство с нашим духом
9 Но как человек узнает, что у него есть небесное призвание, что он действительно получил это специальный токен? Ответ ясно виден в словах Павла к помазанным братьям в Риме, которые были «призваны быть святыми». Он сказал им: «Вы не получили снова духа рабства, вызывающего страх, но вы получили дух усыновления, как сыновья, которым мы взываем:« Авва, Отец! » Сам дух свидетельствует нашему духу, что мы дети Божьи ». (Рим. 1: 7; 8:15, 16). Проще говоря, посредством своего святого духа Бог дает понять этому человеку, что он приглашен стать будущим наследником в устройстве Царства (1 Фес. 2:12.
10 Те, кто получил это специальное приглашение от Бога не нужно другого свидетеля из любого другого источника. Им не нужен кто-то еще, чтобы проверить, что с ними произошло. Иегова не оставляет никаких сомнений в их умах и сердцах. Апостол Иоанн говорит таким помазанным христианам: «У вас есть помазание от святого, и все вы имеете знание». Далее он заявляет: «Что касается вас, то помазание, которое вы получили от него, остается в вас, и вам не нужно, чтобы кто-то учил вас; но его помазание учит вас всему, и оно истинно и не является ложью. Оставайся в союзе с ним, как он тебя научил ». (1 Иоанна 2:20, 27). Эти люди, как и все остальные, нуждаются в духовном наставлении. Но им не нужно, чтобы кто-то подтверждал их помазание. Самая мощная сила во вселенной убедила их в этом!
Какая ирония в том, что они цитируют 1 Джон 2: 20, 27, чтобы показать, что этим «никому не нужно подтверждать свое помазание», при этом стараясь изо всех сил лишить его силы! На каждом поминовении, которое я когда-либо посещал, оратор проводил большую часть беседы, рассказывая всем, почему они не должны участвовать, тем самым лишая помазания Святого Духа в их умах.
Используя неписочные термины, такие как «специальный токен» и «специальное приглашение», Административный совет пытается передать идею о том, что все Свидетели Иеговы имеют святой дух, но не все приглашены стать детьми Божьими. Итак, у вас, как у Свидетелей Иеговы, есть святой дух Бога, но вы не помазаны этим духом, если у вас нет «особого приглашения» или «особого знака», что бы это ни значило.
Многим это кажется разумным, потому что их изучение Библии ограничивается публикациями Организации, в которых отбираются стихи для поддержки институциональной аргументации. Но не будем этого делать. Давайте сделаем что-нибудь радикальное, не так ли? Давайте читать Библию, и пусть она говорит сама за себя.
Если у вас есть время, прочитайте все Послание к Римлянам, чтобы прочувствовать общее послание Павла. Затем перечитайте главы 7 и 8. (Помните, что в исходном письме не было деления на главы или стихи).
Когда мы дойдем до конца 7 главы и перейдем к главе 8, становится ясно, что Павел говорит о полярных противоположностях. Противоборствующие силы. В данном случае - противопоставление двух противостоящих друг другу законов.
«Тогда я нахожу этот закон в моем случае: когда я хочу делать то, что правильно, то, что плохо, присутствует со мной. 22 Я действительно наслаждаюсь законом Божьим согласно тому человеку, в котором я нахожусь, 23 но я вижу в своем теле другой закон, противоборствующий закону моего разума и ведущий меня в плен к закону греха, который находится в моем теле. 24 Несчастный я человек! Кто спасет меня от тела, претерпевающего эту смерть? 25 Благодарение Богу через Господа нашего Иисуса Христа! Итак, я сам мысленно раб закона Божьего, но плотью закона греха ». (Римлянам 7: 21-25)
Не силой воли Павел не может овладеть своей падшей плотью; и он не может обилием добрых дел стереть с лица земли греховную жизнь. Он осужден. Но надежда есть. Эта надежда является бесплатным подарком. Итак, он продолжает:
«Поэтому те, кто в союзе со Христом Иисусом, не имеют никакого осуждения». (Римлянам 8: 1)
К сожалению, СЗТ лишает этот стих некоторых своих возможностей, добавляя слова «союз с». На греческом языке это звучит просто как «те, кто во Христе Иисусе». Если мы in Христос, у нас нет осуждения. Как это работает? Павел продолжает (чтение из ESV):
2Ибо закон Духа жизни установил тебяb освободить во Христе Иисусе от закона греха и смерти. 3Ибо Бог сделал то, чего не мог сделать ослабленный плотью закон. Послав своего Сына в подобии греховной плоти и греха,c он осудил грех во плоти, 4для того, чтобы праведное требование закона могло быть выполнено в нас, которые ходят не по плоти, но по духу. 5Те, кто живут по плоти, сосредотачивают свое внимание на вещах плоти, но те, кто живут согласно Духу, сосредотачивают свое внимание на вещах Духа. 6Ибо ум на плоти - это смерть, а ум на Духе - жизнь и мир. 7Потому что разум, установленный на плоти, враждебен Богу, потому что он не подчиняется закону Бога; действительно, не может. 8Те, кто во плоти, не могут угодить Богу. (Римляне 8: 2-8)
Существует закон Духа и противоположный закон греха и смерти, то есть закон плоти. Быть во Христе - значит быть наполненным Духом. Святой Дух освобождает нас. Однако плоть наполнена грехом и поэтому порабощает нас. Хотя мы не можем быть свободны от падшей плоти и ее последствий, мы можем противостоять ее влиянию, будучи наполненными Святым Духом. Таким образом, мы спасены во Христе.
Следовательно, не отстранение от плоти приносит жизнь, поскольку у нас нет никакого способа сделать это, а скорее наша готовность жить в соответствии с духом, быть наполненным этим духом, жить во Христе ,
Из слов Павла мы видим только возможность два состояния быть. Одно состояние - это плотское состояние, в котором мы подчинены желаниям плоти. Другое состояние - это то, где мы свободно принимаем дух, наш разум твердо настроен на жизнь и мир, на единство с Иисусом.
Обратите внимание, что есть одно состояние, приводящее к смерти, - состояние плоти. Точно так же есть одно состояние, приводящее к жизни. Это состояние исходит от духа. Каждое состояние имеет один исход: смерть от плоти или жизнь от Духа. Третьего состояния нет.
Павел объясняет это дальше:
«Однако вы не во плоти, а в Духе, если на самом деле Дух Божий пребывает в вас. Тот, кто не обладает Духом Христовым, не принадлежит ему. 10Но если в вас Христос, хотя тело умерло от греха, Дух - это жизнь из-за праведности. 11Если Дух Того, Кто воскресил Иисуса из мертвых, живет в вас, Тот, Кто воскресил Христа Иисуса из мертвых, также оживит ваши смертные тела через Свой Дух, живущий в вас ». (Римлянам 8: 9-11 ESV)
Единственные два состояния, о которых говорит Павел, - это либо плотское состояние, либо духовное состояние. Вы либо во Христе, либо нет. Вы либо умираете, либо живете. Видите ли вы здесь что-нибудь, что позволило бы читателям Павла сделать вывод о трех состояниях бытия: одно в плоти и два в духе? Это то, что Сторожевая башня хочет, чтобы мы верили.
Сложность этой интерпретации становится очевидной, если мы рассмотрим следующие стихи:
«Итак, братья, мы должники не плоти, чтобы жить по плоти. 13Ибо, если вы будете жить по плоти, вы умрете, но если Духом вы предадите смерти тела, вы будете жить. 14Ибо все, ведомые Духом Божьим, суть сыны Божьи ». 15Ибо вы не получили духа рабства, чтобы впасть в страх, но вы получили дух усыновления как сыновья, от которых мы взываем: «Авва! Отец!" (Римлянам 8: 12-15 ESV)
В публикациях говорится, что мы, Свидетели Иеговы, руководствуемся духом.
(w11 4 / 15 стр. 23 пар. 3 Вы позволяете Божьему Духу вести вас?)
Почему так важно, чтобы мы руководствовались святым духом? Потому что другая сила стремится доминировать над нами, сила, которая противостоит действию святого духа. Эта другая сила - то, что Писание называет «плотью», что относится к греховным наклонностям нашей падшей плоти, наследию несовершенства, которое мы получили как потомки Адама. (Прочтите Галатам 5: 17.)
По словам Павла, «все, ведомые Духом Божьим, суть сыны Божьи». Однако Руководящий совет хочет, чтобы мы поверили в обратное. Они хотят, чтобы мы поверили, что мы можем быть ведомы духом Бога, оставаясь только его друзьями. Как друзья, мы не должны пользоваться спасительным средством тела и крови Христа. Они хотят заставить нас поверить в то, что требуется больше. Мы, должно быть, получили какое-то «особое приглашение или знак», доставленный каким-то мистическим или таинственным образом, чтобы сделать нас частью этой элитной группы.
Разве дух Божий, о котором Павел говорит в стихе 14, не является тем же духом, о котором он говорит в стихе 15, когда он называет его духом усыновления? Или есть два духа - один из Бога и один из усыновления? В этих стихах нет ничего, что указывало бы на такую нелепую концепцию. Тем не менее, мы должны принять это толкование, если мы хотим верить применению Организацией следующего стиха:
«Дух сам свидетельствует нашим духом, что мы дети Божьи ...» (Римлянам 8: 16)
Если у вас нет Духа Божьего, тогда, согласно стиху 14, вы не дитя Божье. Однако, если у вас нет Духа Божьего, тогда, согласно всем предыдущим стихам, у вас есть дух плоти. Там нет никакого среднего. Вы можете быть самым милым человеком в округе, но мы не говорим о доброте, доброте или благотворительности. Мы говорим о принятии духа Божьего в свои сердца, чтобы мы могли жить во Христе. Все, что мы читаем здесь, в словах Павла к римлянам, говорит о бинарной ситуации. Основная компьютерная схема представляет собой двоичную схему. Это либо 1, либо 0; либо включен, либо выключен. Он может существовать только в одном из двух состояний. Это главное послание Павла. Мы либо по плоти, либо по духу. Мы заботимся либо о плоти, либо о духе. Мы либо во Христе, либо нет. Если мы в духе, если мы помним о духе, если мы во Христе, тогда мы это знаем. Мы в этом не сомневаемся. Мы знаем это. И этот дух свидетельствует нашему духу, что мы были усыновлены Богом как Его дети.
Свидетелей учат думать, что они могут иметь Святого Духа и жить, как говорит СЗТ, «в союзе со Христом», и в то же время не быть детьми Божьими и не иметь духа усыновления. В сочинениях Павла и других авторов Библии нет ничего, что могло бы поддержать такую возмутительную идею.
Придя к выводу, что Сторожевая Башня применение Послания к Римлянам 8:16 является ложным и корыстным, можно предположить, что больше не будет препятствий для того, чтобы приобщиться к эмблемам на Мемориале. Однако оказалось, что это не так по нескольким причинам:
Мы не достойны!
Один хороший друг смог убедить свою жену, что интерпретация Организации Послания к Римлянам 8:16 не соответствует Священным Писаниям, и тем не менее она все равно отказалась принять участие. Ее аргументация заключалась в том, что она не чувствовала себя достойной. Несмотря на юмористическое упоминание, это могло вызвать сцену из Мир УэйнаДело в том, что никто из нас не достоин. Достоин ли я дара, предложенного мне моим Небесным Отцом через моего Господа Иисуса? Ты? Есть ли человек? Вот почему это называется милостью Бога, или, как Свидетели любят называть это, «незаслуженной добротой Иеговы». Его нельзя заработать, поэтому никто не может быть достоин этого.
Тем не менее, откажетесь ли вы от подарка того, кто вас любит, просто потому, что чувствуете себя недостойным подарка? Если ваш друг считает вас достойным своего дара, разве вы, собственно, не оскорбляете его и не подвергаете сомнению его суждение, чтобы подставить нос?
Сказать, что вы недостойны, - неверный аргумент. Вас любят, и вам предлагают то, что Библия называет «даром жизни». Дело не в том, чтобы быть достойным; это о благодарности. Это о смирении. Речь идет о послушании.
Мы достойны этого дара по милости Бога, всеобъемлющей любви Бога. Ничто из того, что мы делаем, не делает нас достойными. Именно любовь Бога к нам лично делает нас достойными. Наша ценность для него - это результат нашей любви к нему и его любви к нам. Учитывая это, для нашего Небесного Отца было бы оскорблением отказаться от того, что Он предлагает нам, полагая, что мы недостойны. Это равносильно тому, чтобы сказать: «Ты сделал здесь плохой звонок, Иегова. Я знаю больше, чем ты. Я не достоин этого ». Какая щека!
Местоположение, местоположение, местоположение!
Все мы знаем, какое волнение испытываешь, открывая подарок. В ожидании наш разум наполняется возможностями того, что может содержать коробка. Мы также знаем, как разочаровались, открыв подарок и увидев, что наш друг сделал плохой выбор. Люди делают все возможное, чтобы получить правильный подарок, чтобы доставить радость другу, но очень часто нам не удается точно предвидеть желания, желания и потребности нашего друга. Действительно ли мы думаем, что наш Небесный Отец так же ограничен; что любой подарок, который он дает нам, может быть далеко за пределами всего, что мы могли бы хотеть, желать или нуждаться? Тем не менее, это часто реакция, которую я наблюдал, когда вводил мысль о том, что Свидетели, которые всегда считали, что у них есть земная надежда, теперь могут ухватиться за небесную.
В течение десятилетий журналы содержали искусно созданные иллюстрации, изображающие идиллическую жизнь на райской земле. (То, как земля могла мгновенно стать раем, будучи заполненной миллиардами возвращающихся нечестивых, кажется наивно фантастическим, особенно когда мы понимаем, что все они по-прежнему будут иметь свободную волю. Да, под властью Христа, это будет лучше, чем сейчас Я так не думаю.) Эти статьи и иллюстрации вызвали в умах и сердцах Свидетелей Иеговы желание жить в гораздо лучшем мире, чем они когда-либо знали. Никакой небесной надежде почти не уделялось внимания. (С 2007 года мы признаем, что небесная надежда все еще открыта, но идем ли мы от двери к двери, предлагая ее как возможность?[В]Таким образом, эта воображаемая реальность создана в нашем сознании, так что любая мысль о другой надежде оставляет нас пустыми. Все мы хотим быть людьми. Это естественное желание. Мы тоже хотим быть вечно молодыми. Поэтому Организация, как и все другие деноминации в христианском мире, нарисовала непривлекательную картину, проповедуя, что награда - это жизнь на небесах.
Я понимаю.
Но если Руководящий совет ошибался в отношении того, кто получает небесное призвание, возможно, они ошибались в том, что такое небесное призвание? Это призыв жить на небесах с ангелами?
Есть ли где-нибудь в Библии, где говорится, что помазанники ушли жить на небеса? Матфей говорит о царстве небес более тридцати раз, но это не царство in небеса, но королевство небес (множественное число). Слово «небеса» Ouranos по-гречески и может означать «небо, воздух или атмосфера, звездное небо (вселенная) и духовные небеса». Когда Петр пишет о «новом небе и новой земле» во 2 Петра 3:13, он говорит не о местонахождении, физической земле и буквальном небе, а о новой системе вещей на земле и новом правительстве. над землей. Небеса часто относятся к правящим или контролирующим силам над миром Человечества.
Таким образом, когда Матфей относится к царству of на небесах он говорит не о местонахождении царства, а о его происхождении, источнике власти. Царство - то есть оно происходит от небес. Царство от Бога, а не от людей.
Это соответствует другим выражениям, касающимся королевства. Например, говорят, что его правители правят на или после Земля. (См. Откровение 5:10.) Предлог в этом стихе таков: эпи что означает «против, против, на основе, в».
«Ты сделал их царством и священниками Богу нашему; и они будут царствовать на земле ». (Откровение 5:10 NASB)
«И вы сделали их царством и священниками Бога нашего, и они будут царствовать над землей» (Откровение 5: 10 NWT)
СЗТ переводит эпи как «сверх», чтобы поддержать свое богословие, но нет никаких оснований для такого предвзятого толкования. Имеет смысл, что они будут править на земле или на земле, потому что часть их роли - действовать в качестве священников в Новом Иерусалиме для исцеления народов. (Отк 22: 2) Исаия был вдохновлен говорить о таких людях, когда писал:
"Смотреть! Царь будет править ради самой праведности; и, поскольку уважает принцев, они будут править как принцы для самой справедливости. 2 И каждый должен быть подобен укрытию от ветра и укрытию от ливня, как потоки воды в безводной стране, как тень тяжелой скалы в истощенной земле ». (Исайя 32: 1, 2)
Как они должны это делать, если они живут далеко на небесах? Даже Иисус оставил верного и благоразумного раба, чтобы кормить свою паству, когда он отсутствовал. (Мэтью 24: 45-47)
Наш Господь Иисус общался со своими учениками, проявляя Себя в плотской форме. Он ел с ними, пил с ними и разговаривал с ними. Затем он уехал, но пообещал вернуться. Зачем ему возвращаться, если можно управлять удаленно с небес? Почему шатер Божий связан с человечеством, если правительство собирается жить далеко на небесах? Почему Новый Иерусалим, населенный помазанниками, спускается с неба на землю, чтобы жить среди сыновей и дочерей человечества? (Отк 21: 1-4; 3:12)
Да, Библия говорит о духовном теле, которое получат эти. В нем также говорится, что Иисус воскрес и стал животворящим духом. Тем не менее, он мог проявлять себя в плотской форме во многих случаях. Мы часто выступаем против тех, кто продвигает идею о том, что все хорошие люди попадают на небеса, полагая, что для Бога нет смысла создавать землю как своего рода испытательный полигон для подготовки людей к тому, чтобы стать ангелами. Иегова уже имел миллионы на миллионы ангелов, когда он создал первую человеческую пару. Зачем создавать других существ из плоти только для того, чтобы потом превратить их в ангелов? Люди были созданы для того, чтобы жить на земле, и вся цель отбора квалифицированных и проверенных людей среди человечества состоит в том, чтобы люди могли решить проблемы человечества. Это остается в семье.
Конечно, все это не является окончательным. В этом весь смысл. Мы не можем категорически сказать, что помазанники уходят на небо, равно как и не можем категорически сказать, что они не пойдут. Получат ли они доступ на небеса? Библия действительно говорит, что они увидят Бога (Матфея 5: 8), поэтому можно утверждать, что такие люди будут иметь доступ к небесным местам. Тем не менее, у нас есть такие слова апостола Иоанна:
«Возлюбленные, мы теперь дети Божьи, но еще не стало явным, кем мы будем. Мы знаем, что когда он проявился мы будем похожи на негопотому что мы увидим его таким, какой он есть. 3 И каждый, у кого есть эта надежда в себе, очищает себя так же, как тот, кто чист. (1 Джон 3: 2, 3)
«И так же, как мы носили образ того, что сделан из пыли, мы также будем иметь образ небесного. »(1 Коринфянам 15: 49)
Если Христос не открыл Иоанну, ученику, которого он любил, полную картину того, что является наградой детям Божьим, мы должны довольствоваться тем, что мало знаем, и оставить все остальное до нашей веры в добро и возвышенное мудрость нашего небесного Отца.
Все, что мы можем с уверенностью сказать, это то, что мы будем как Иисус. Мы знаем, что он живительный дух. Мы также знаем, что он может принимать человеческую форму по желанию. Будут ли дети Божьи жить среди людей и взаимодействовать с миллиардами неправедных воскресших? Надо подождать и посмотреть.
Это действительно вопрос веры, не так ли? Если Иегова знает, что вам как личности не понравится задание, даст ли он его вам? Это то, что делает любящий отец? Иегова не настраивает нас на неудачу и не наградит нас тем, что сделает нас несчастными. Вопрос не в том, что сделает Бог и как Бог вознаградит нас? Мы должны задать себе следующий вопрос: «Достаточно ли я люблю Иегову и достаточно ли доверяю ему, чтобы перестать беспокоиться об этом и просто подчиняться?»
Сдержанность Страха
Третье, что удерживает нас от послушания повелению Христа, - это страх. Страх в виде давления со стороны сверстников. Страх быть осужденным друзьями и семьей. Когда Свидетели Иеговы начинают принимать участие, многие решают, что он действует из гордости или высокомерия. В некоторых случаях ходят слухи, что участник эмоционально нестабилен. Некоторые сочтут это актом бунта, особенно если в нем участвует более одного члена семьи.
Страх перед упреком, который принесет участие, может заставить нас воздержаться от этого.
Тем не менее, мы должны позволить этим Писаниям руководить нами:
«Ибо так часто, как вы едите эту буханку и пьете эту чашу, вы продолжаете провозглашать смерть Господа, пока он не прибудет». (1 Коринфянам 11: 26)
Принятие пищи - это признание того, что Иисус - наш Господь. Мы провозглашаем его смерть, которая для нас является средством спасения.
«Тогда каждый, кто признает меня перед людьми, я также признаю его перед моим Отцом, который на небесах. 33 Но кто бы ни отрекся от меня перед людьми, я откажусь и от него перед моим Отцом, который на небесах ». (Мэтью 10: 32, 33)
Как мы можем признать Иисуса перед людьми, если мы публично не подчиняемся его повелению?
Это не означает, что мы должны присутствовать на поминальной церемонии смерти Христа в Зале Царства, более чем мы должны чувствовать себя обязанными посещать аналогичные церемонии в других церквях. Фактически, некоторые рассуждали, что практика Свидетелей Иеговы передавать символы, отказываясь от причастия, является оскорблением личности нашего Господа, и поэтому отказываются даже присутствовать. Они поминают в частном порядке с друзьями и / или членами семьи или, если больше никого нет, то в одиночестве. Главное - принять участие. Это не вариант, учитывая природу повеления Христа.
В итоге
Моя цель при написании этой статьи - не дать подробный трактат о значении вина и хлеба. Скорее, я просто надеюсь развеять некоторые страхи и опасения, которые смущают ум, и остается рукой верных христиан, которые хотят делать только то, что правильно, и угодить нашему Господу Иисусу.
В прошлые годы я сам был сбит с толку и сбит с толку именно тем, что затронул в этой статье. Как я уже говорил, это произошло из-за искусно придуманных историй и многолетнего воспитания, в соответствии с которым я с детства жил как Свидетель Иеговы. Хотя есть много вещей, которые подпадают под категорию личного мнения и личного понимания, вещи, которые не могут рассматриваться как нарушающие договор на нашем пути к вечной жизни, обязанность подчиняться ясно выраженному повелению нашего Господа не входит в их число.
Иисус дал своим ученикам четкое повеление пить вино и есть хлеб в знак того, что они приняли Его плоть и кровь для своего спасения. Если кто-то хочет быть христианином, истинным последователем Христа, похоже, нет способа избежать послушания этой заповеди и все же ожидать благосклонности нашего Господа. Если есть хоть какое-то сомнение, то об этом и призывается сердечная молитва. Наш Господь Иисус и наш Отец, Иегова, любят нас и не оставят нас с неуверенным сердцем, если мы искренне просим ответа и силы, чтобы сделать мудрый выбор. (Матфея 7: 7-11)
__________________________________________________________________
[Я] «В соответствии с этим, среди свидетелей Иеговы нет различия между духовенством и мирянами. Все крещеные христиане являются духовными братьями и сестрами, как и указал Иисус ». (W69 10 / 15 стр. 634, когда вы впервые идете в Зал Царства)
[II] «Они объявлены праведными друзьями Божьими, подобно Аврааму». (W08 1 / 15 стр. 25 пар. 3 считается достойным быть направленным к фонтанам вод жизни)
[III] См. W91 3 / 15 стр. 21-22 У кого действительно есть небесное призвание?
[IV] Эйсегезис (/ ˌaɪsəˈdʒiːsəs /;) - это процесс интерпретации текста или части текста таким образом, что этот процесс вводит в текст и на него собственные предположения, программы или предубеждения.
[В] См. W07 5 / 1 стр. 30-31 «Вопросы от читателей».
«Счастливы алчущие и жаждущие добра, ибо они будут полностью насыщены!» В некотором смысле проблема питья эмблем сегодня похожа на проблему обрезания, с которой столкнулись христиане первого века. Делало ли обрезание кого-то праведным по вере? Что сказал Павел? «Итак, это счастье приходит только к обрезанным людям или также и к необрезанным? Ибо мы говорим: «Вера Авраама вменилась ему в праведность». При каких же обстоятельствах это считалось праведностью? Когда он был обрезан или необрезан? Он еще не был обрезан, но был необрезан. И он получил... Читать дальше
Спасибо за ваше мнение. Конкретно по разным надеждам, интересно, как вы собираетесь доказывать их Библией. Вы говорите нам, что Иегова обещает вечную жизнь, но в двух разных местах. Одни могут брать из символов на поминальной трапезе, другие - нет. Где я нахожу это разделение в Библии? Я был бы очень признателен за эти подтверждающие тексты из Библии, подтверждающие это разделение.
«На это Давид сказал: «Я буду любить Аннона, сына Наа́са, как его отец любил меня». Поэтому Давид послал своих слуг утешить его в связи с потерей отца. Но когда слуги Давида пришли в землю аммонитян, князья аммонитян сказали Аннону, своему господину: «Ты думаешь, что Давид из уважения к твоему отцу посылает к тебе утешителей? Не для того ли обыскать город, высмотреть его и разрушить его, послал к тебе Давид слуг своих? Поэтому Анно́н взял... Читать дальше
Большое спасибо за ответ. Мне было интересно узнать, что вы думаете по этому поводу. Я читал, что вы не смогли предоставить никаких библейских доказательств того, что у христиан разные надежды. Есть только одна христианская надежда. Это также соответствует моему библейскому пониманию, за которое я очень благодарен Иегове. Слова Колоссянам 1:3-5 применимы ко всем христианам: «Мы всегда благодарим Бога, Отца Господа нашего Иисуса Христа, когда молимся за вас. 4 Ибо мы слышали о вашей вере во Христа Иисуса и о любви... Читать дальше
Вера во вторичную надежду на спасение — детище (если можно назвать этот аборт антитипического хаоса ребенком) Дж. Ф. Резерфорда. Я подробно рассказываю об этом в главе 10 моей книги: Закрывая дверь в Царство Божье: как Сторожевая башня украла спасение у Свидетелей Иеговы.
Закрывая дверь в Царство Божье: как Сторожевая башня украла спасение у Свидетелей Иеговы: Уилсон, Эрик Майкл: 9781778143052: Amazon.com: Books
Анна-Нана, было бы полезно, если бы вы изложили предпосылку вашего аргумента в начале одного из ваших длинных комментариев. Верите ли вы, что только некоторым христианам предлагается награда первого воскресения из Откровения 20:4-6, в то время как остальным предлагается земная надежда, поскольку люди работают над достижением совершенства на райской земле, как учат Свидетели?
Проблема состоит в том, что, поскольку нас учили, что все христиане в первом веке были из 144,000 XNUMX (что мне никогда не имело смысла, поскольку я никогда не мог понять, как Иегова мог произвольно выбирать людей, чтобы они правили как Цари, просто основываясь на периоде времени они жили в) мы на самом деле склонны верить, что большинство греческих писаний даже не были написаны нам. В действительности нас учат, что эти Священные Писания даже не применимы к нам, потому что мы среди большой толпы. Представьте себе, что верить в то, что части слова Божьего не имеют значения. Это действительно... Читать дальше
Что касается 144,000 12, то это 12 племен Израиля, которые были разбросаны по всему Ближнему Востоку от потомков Иакова. Каждый потомок от своих 12,000 сыновей, БОГ выбрал 12 12 из каждого колена, чтобы править на небесах вместе с Нашим Господом и Спасителем Иисусом Христом. Итак, 144,000XXNUMX = XNUMX XNUMX они помазанники. Все остальные из нас - это огромная толпа, у которой у всех нас есть шанс получить вечную жизнь для тех, кто верит в нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа. Через Милость и Благодать и соблюдай его заповеди и познай Наше... Читать дальше
dc8597443, мы ценим ваш комментарий, но здесь мы хотели бы попросить наших комментаторов либо подкрепить свои утверждения Священным Писанием, либо иным образом заявить, что то, что они считают, является чисто человеческим предположением. Одна из проблем, которые я вижу с вашим мнением, заключается в том, что даже во времена Иисуса смешанные браки в царстве из 10 племен были настолько велики, что племенные линии были размыты до такой степени, что евреи коллективно именовали своих бывших братьев как самаритян. Так как те, кто считал себя настоящими евреями, были разбросаны после разрушения их города и вступили в брак до такой степени, что ни один еврей... Читать дальше
Лично для меня Иоан.6: 53-57 говорит само за себя, это начало любого другого решения, которое человек делает в отношении причастия, Иисус сказал, что я должен, или он намекнул, что я не должен? Есть ли у слов Иисуса какое-то другое значение? Если они имеют какое-то другое неоднозначное значение, что это такое? Намекнул ли Иисус каким-либо образом, что человеку не следует принимать участие? Если есть альтернатива его высказываниям, то какие они и где? Если вы можете ответить на эти вопросы, я думаю, у вас есть ответ на участие.... Читать дальше
[…] Было более 11,000 33,000 пользователей, открывших 1,000 XNUMX сеансов. Последняя статья о Мемориале была просмотрена почти на XNUMX страниц. За тот же период времени Архив Бероевских пикетов посетили […]
С тех пор как я начал принимать участие несколько лет назад, я уже вспахал поля, чего и следовало ожидать от членов семьи: «Так вы думаете, что вы умнее, чем FDS?»
До сих пор мне удавалось говорить просто: «Это было личное решение». Но я думаю добавить: «Я только следую требованиям, предъявляемым к« другим овцам »»
Всем привет
sw
Эрик
Извините, что беспокою вас снова . что вы думаете о римлянах 8: 23-30. особенно 29-30 Указывает ли это на отдельный класс? Может быть, я получаю идеи все смешаться или нужно больше ясности.
Я не верю в это, хотя евреи были первыми, кто заключил завет, а затем все остальные, когда евреи не соблюдали завет. Итак, есть два класса или стада, евреи и язычники, но они получают одну награду и становятся одним классом или стадом. Так что я думаю, что мы говорим о различении без различия.
Эрик
Я давно читал этот сайт, но это мой первый пост. Я считаю себя странствующей овцой, поскольку начинаю смотреть на наши объяснения Священных Писаний в новом свете. Я согласился, что все крещеные христиане должны принять участие.
Эта конкретная тема мне кажется сложной, но с вашей помощью многое из этого имеет смысл. Как бы то ни было, я могу рассказать о том, как следующие отрывки из Священных Писаний в Luke 12: 32 и Luke 22: 28-30 применимы к нашему пониманию того, кто составляет маленькая стая на Джона 10.16.
Привет Флосс и добро пожаловать. Вы подняли хороший вопрос. В Луки 12: 32-34 говорится: «Не бойся, малое стадо, ибо Отец твой благоволил дать тебе царство. 33 Продай имение твое и раздай нуждающимся. Обеспечьте себя денежными мешками, которые не стареют, сокровищем на небесах, которое непрестанно, где не приближается вор и не уничтожает моль. 34 Ибо где ваше сокровище, там будет и ваше сердце. В то время было стадо Израиля, к которому был послан Иисус. Однако из этого стада вышла небольшая стайка... Читать дальше
Спасибо за ваш быстрый ответ.
Я решил, что это может быть стадо внутри стада, хотя я никогда не слышал и не видел его в печати. Хорошие рассуждения.
Что касается того, с кем говорил Иисус, мои мысли на самом деле не имеют значения, будет ли преступник, которого казнили вместе с Иисусом, в раю, тогда, правы мы или неправы в отношении какой-то доктрины, будет спорным, если мы соблюдаем все его заповеди.
Привет, Флосс и добро пожаловать. Я думаю, что Луки 22: 28-30, вероятно, с апостолами. Интересно, что большинство переводов не переводят греческое слово в стихе 29 как завет. Это, как правило, назначать, инвестировать и т. Д. Я не собираюсь открывать это здесь. Параллель для рассмотрения - Матфея 19: 27-30. Стих 28 специфичен для 12 апостолов. Луки 12 нужно прочитать полностью. Стих 41 - это вопрос Петра. Тогда ответ. Это может быть связано с Матфеем 24 и 25. Это также имеет резонанс в 1 Коринфянам 4. Для меня картина одна из... Читать дальше
Из контекста это действительно звучит так, как будто он разговаривает с апостолами. Остается вопрос, применимо ли слово «только»? В то время апостолы были теми, кто придерживался его, хотя многие тысячи людей следовали за Иисусом и слушали его. Затем у вас есть день Пятидесятницы и 120 в горнице. Если они были помазаны так, как кажется, то были ли они СЛИШКОМ «придерживаться» Иисуса или они были просто «другими» христианами, которые также были верны? Для меня Иисус на самом деле разговаривает только со своими апостолами, но его формулировка не имеет значения.... Читать дальше
Привет, Роберт. Ваши заключительные комментарии - это то, во что я тоже верю. Вся проблема начинается с того, чтобы иметь представление, а затем пытаться приспособить другие учения к этому мнению. Намного лучше оставить некоторую степень гибкости и позволить христианам делать выводы для себя. Время всегда докажет, что правда. До тех пор мы просто ждем. Этот сайт посвящен христианской свободе, и гибкость, если она не ошибается, - это то, что требуется для истинной свободы. PS Остерегайтесь CLAM на этой неделе о поколении и Матфея 24, где мы видим проблемы, вызванные... Читать дальше
У меня есть соблазн принять участие в «праздновании» Свидетелей Иеговы в этом году, чтобы всех напугать!
Это обратная сторона вопроса о посещении. В то время как некоторые считают, что посещение и участие подтверждает теологию Свидетелей Иеговы, другие полагают, что, принимая участие, они свидетельствуют о Христе и, возможно, это заставит других проснуться и рассуждать. Но твое право. Это их пугает. Когда я был в Эквадоре, они не знали, что и думать. Когда подошло вино, мне пришлось протянуть руку и отобрать его у брата, который сдерживал его, опасаясь, что я принимаю «недостойно». Что за крик. Брат рядом со мной сказал мне... Читать дальше
Ты прав, Мелети, они бы не знали, что думать. Учитывая, что в 2017 году я проводил мемориальную беседу, на которой я сказал всем не принимать участия в соответствии с планом организации.
Скорее всего, я пришел бы к выводу, что я «психически болен» (о чем моя жена говорила мне уже много лет).
Если ничего другого, было бы ОЧЕНЬ интересно посмотреть, что получится.
Что они действительно могут сделать со мной?
«Хотя некоторые считают, что посещение и участие подтверждает богословие Свидетелей Иеговы…»
Причащение - это послушание Христу, которому мы должны подчиняться, а не ГБ, также оно может помочь некоторым друзьям пробудиться или узнать о нашем пробуждении, оно также может сделать недействительной теологию Свидетелей Иеговы. Представьте, что причастники насчитывают 149,000 человек, как отреагируют рядовые люди? Как отреагирует Великобритания - перестанет публиковать количество участников или изменит теологию? Независимо от результата, причастие предназначено для тех, кто во Христе, иначе (в союзе с Христом).
Я просто хочу повторить, каким довольным я стал общаться со всеми вами здесь. Я нахожу обмен свободными мыслями и различные взгляды на любую тему обнадеживающим и надеюсь, что однажды так будет везде. Я могу только представить себе возможность общаться и учиться у таких же христианских братьев, как вы, публично, за хорошей едой, и это дает мне то, за что можно держаться. Я не чувствую этого в собрании - и не чувствую уже более десяти лет. Приятно снова обнаружить искру.
Отличная статья. «Продолжайте делать это в память обо мне». Мне всегда говорили в моей общине, что это относится к празднованию события, которое на самом деле не принимается. Удивительно, не правда ли?
Спасибо Meleti за точность понимания. Я уже решил не ехать в этом году, у меня пока нет приглашения, может быть потому, что уже целый год я не был ни на одной встрече. Я слышал, что они снова говорят издателям двигаться дальше, если вы не можете «преобразовать» потенциальных клиентов. Кажется, я слышал это около 4 лет назад и только сейчас слышу это снова. С 1919 по 2018 год они говорили, что Христос был поставлен Невидимо на Небесах, управляя... Читать дальше
Так может кто-нибудь объяснить, что Павел имел в виду в 1 Cor 11: 29,30? Как человек достоин и как мы пьем суд над собой? Честно любопытно Нет повестки дня.
Что ж, я чувствую, что не все, кто появляется на собрании, чтобы принять участие в эмблемах, обязательно руководятся духом. Принятие участия показывает, что вы стали едины со Христом и ведомы Его духом. У Павла часто возникали сильные вопросы к тем, кто утверждал, что он помазан духом, но их руководили плотскими установками (ревность, гордость, клевета, ложь) и телесными путями поднимали серьезные вопросы о том, действительно ли Христос призвал их и даровал им своим дух (см. 1 Кор 1: 10-15; 3: 1-4; 4: 8,18,19; 6: 15-18; 2 Кор 11: 1-15; 12: 19-21). Он действительно почесал голову... Читать дальше
Йехоракам, ваш комментарий здесь попал мне прямо в сердце. Вы, Мелити, Тадуа, WO и многие другие здесь, ясно выражаете и резюмируете именно то, что я чувствовал / осознавал в своих долгих исследованиях Писаний - но - я ' Я слишком «многословен» (и много говорю, лично .. лол)! Я так благодарен, что Джа + Христос понимает. (У меня «сверхвозбудимость Домбровски»; я родился таким). Очень немногие друзья JW когда-либо получали » меня ... это нормально даже здесь, потому что мы все вместе на узком пути к нашей Надежде, во Христе.
Я впечатлен этими ответами. И искренне благодарен за то, что вы вложили столько мыслей и энергии (и времени), чтобы ответить на мой вопрос. Вы дали мне много чего пожевать - всем вам. Спасибо.
Ключ к пониманию этих стихов исходит из предыдущих комментариев Павла в главе 11: Но в следующих инструкциях я не хвалю вас, потому что, когда вы собираетесь вместе, это не к лучшему, а к худшему. 18 Ибо, во-первых, когда вы собираетесь как церковь, я слышу, что между вами есть разделение. И я верю в это отчасти, потому что среди вас должны быть фракции, чтобы те, кто искренен среди вас, могли быть признаны. 19 Когда вы собираетесь вместе, это не вечеря Господня... Читать дальше
Когда я читал это в прошлом, я всегда приходил к выводу, что они ели и пили, не столько лишая других возможность сделать то же самое, сколько то, что они относились к эмблемам как к обычной еде и питью, потребляя их, не задумываясь об их священном значении. Итак, пресный хлеб не означал тело Христа, но был просто кусок хлеба, который нужно было проглотить. Они проявляли неуважение и воспринимали эти вещи как должное.
Привет, Дж. А. В этих нескольких стихах есть много такого, что действительно заставляет думать нестандартно, что это было сказано доктриной JW. Добавив немного к комментарию Brains ниже, также стоит помнить, что коринфское собрание все еще было «ново» в истине. , они происходили из среды языческого поклонения, которое включало чрезмерные вечеринки и оргии, старые привычки умирают с трудом, легко увидеть, как они могли неправильно относиться к празднованию, учитывая их происхождение, и, как сказал Брэйн, выкапывая свинью, как старый пути и дни. Заявление Павла в стихе 30 поймано... Читать дальше
Спасибо, Эрик, отличная статья, легкое чтение и те возражения, что вы не принимаете участие в чуме таких людей, как я, хорошо аргументированные. Я недавно сказал нескольким осторожным, что приму участие в этом году, ну их ответы были отрицательными. Один даже предположил: «Я был заменой падшему неверному слуге» Без шуток. Если кто-то читает Библию, можно ли сделать вывод, что Иисус не обращается ко всем, когда он сказал: «продолжайте делать это в память обо мне», это не потому, что они пришли к такому выводу из своего собственного чтения Библии, а потому, что они систематически научил этому... Читать дальше
Спасибо, Леонардо, за то, что добавили такое понимание обрезания. Это действительно интересно. Раньше мне такая связь не приходила в голову.
Добро пожаловать ?
В прошлом я никогда не задумывался о том, что организация помещает картины в каждый другой журнал или публикацию художественного представления о райской земле, но когда дело доходит до их «класса 144,000 XNUMX», надеюсь, что единственные картины, которые я когда-либо помню, - это масса моря престолов с мужчинами с седыми волосами, бородами и коронами, просто сидящими там. Я думаю, что на самом деле это показывает, как организация рассматривала всю идею правления со Христом над другими, хотя Иисус показал, что, хотя правление будет заключаться в том, чтобы иметь великую власть и власть, путь... Читать дальше
Я удивлен, сколько раз я читал комментарии о иллюстрациях WT. У многих людей такие сильные чувства к ним! Как будто эти картины достигли их сердец и коснулись их душ (оправданно или нет), а затем, когда они узнают, они просто представляют учение людей, они становятся обиженными и разочарованными. Мы должны применять четкое мышление при просмотре таких иллюстраций. Что они на самом деле представляют? Не учение Библии, но мысли людей, и, в частности, мышление ГБ в то время. Почему WT сохраняется... Читать дальше
Привет, Роберт,
Вы прибили этот комментарий. Эмоционально влиять на реальность или воображение - вот что они делают - и делают это довольно хорошо….
Я был взволнован, слушая этот подкаст сегодня утром. Под этим я подразумеваю колебания взад и вперед. Для меня это неудобное предложение. Не только в манере поддаться давлению сверстников и целой жизни внушения, но должно быть много таких, как я, людей, которые поклялись отказаться от алкоголя. Я понятия не имею, что делать, кроме как участвовать, как я всегда делал - а это совсем не так. Эта тяга между тем, что я считаю правдой, и тем, что меня называют странным отступником, и все связанные с этим подозрения,... Читать дальше
Привет, Джозеф, я принял участие пару лет назад, находясь в Европе, с семьей, матриарх которой страдал от алкоголизма. Она держала его в руках, но она и вся ее семья были обеспокоены тем, что даже вкус может снова вызвать ее. Мы использовали виноградный сок вместо вина ради нее. Кроме того, есть люди, которые не могут есть пшеницу из-за аллергии на нее. Иисус использует вино и хлеб как символы, не более того. Он не хотел бы, чтобы мы каким-либо образом заболели вследствие их употребления или питья. С символами, что... Читать дальше
Так что это Red Bull и Twinkie. Man Спасибо мужчина.
Вау, высокий уровень сахара в сочетании с кофеином. Вы бы вышли из этого мемориала в виде кота Билла! ACK!
Немногие люди достаточно взрослые, чтобы получить ссылку на «Кот Билла». Но не я. Lol
Помните, когда Лот попросил Иегову сбежать в соседний город, Сигор? Он должен был бежать в гористую местность. Но он умолял Иегову позволить ему пойти в Сигор и спросил: «Разве это не мелочь?» Интересно, что в Бытии 19: 18-22 описывается, что Иегова планировал разрушить город, в который он просил бежать… Сигор вместе с Содомом! Стих 21: Он сказал Лоту: «Вот, я удовлетворяю и тебя эту просьбу: не разрушай города, о котором ты говорил». Смысл? Наш Отец понимает многие наши возможности и ограничения. Еще раз,... Читать дальше
Я должен быть более ясным. По личным причинам, в основном связанным с перестройкой силы воли и новыми условиями в моих отношениях с алкоголем, я решил взять хотя бы год перерыва в употреблении алкоголя и вместо этого провести дополнительные исследования всего, что мне интересно. Это был опыт, изменивший мою жизнь - такое чувство, что я наконец нахожусь на пути, ведущем к тропе, ведущей к началу пути просветления.
Точно так же Иисус не ожидал, что кто-то (хотя, возможно, не чувствителен к хлебу или вину) примет участие, если он был очень болен или получил серьезные ранения, когда просто присутствие и часть соблюдения могут быть опасными для жизни. Один из наиболее важных и менее цитируемых библейских отрывков говорит нам: «Пусть ваша разумность станет известна среди людей». Я полностью согласен с Эриком насчет символов. Дело не в том, чтобы употреблять алкоголь, а в том, чтобы помнить.
Боже мой! Сколько еще нас застряло в той же ситуации, что и вы, Джозеф. Вы очень хорошо выразили мои собственные мысли и опасения.
К счастью, Иегова может считать волосы на моей голове, и я верю, что он и Иисус поймут нас лучше, чем мы думаем.
Честность заключается в том, чтобы быть верным Богу, основываясь на понимании, которое у нас есть, а не на том, чего у нас нет, хотя наши поиски его включают использование того, что он нам дал.
Любви всем здесь.
Я читаю книгу Джордана Петрсена «12 правил жизни» - между прочим, множество библейских ссылок - и вот цитата, которую я извлек из нее вчера, поразила меня: «Все мы обладаем мудростью, которую мы не можем постичь». Он говорит о стремлении общества обсуждать, что хорошо, а что нет, и как, благодаря нашей совести, заложенной с самого рождения, мы просто инстинктивно знаем, какие дела мы делаем хорошо, а какие - плохо. Я должен отметить, что обычно я не читаю книги самопомощи, но я слушал подкаст с... Читать дальше
Привет JA
Я также изучал некоторые работы Джордана Петерсонса, наиболее разъясняющие то, что он говорит об организациях.
Во многих отношениях он прямо сейчас выступает против морального разложения в мире, даже делая свою работу лучше, чем многие «святые люди», включая Британское королевство.
Очень вдумчивая статья Эрика. Интересно, что Nisan 14 стартует в пятницу вечером по еврейскому календарю в этом году. информация о том, что после своего воскресения наш Господь Иисус использовал плотское тело, которое питалось вместе со своими апостолами, представляет собой интересную мысль.
Привет, Meleti, Еще одна очень информативная статья, спасибо. Вы сказали: «Есть ли где-нибудь в Библии, где говорится, что помазанники ушли жить на небеса?» Что ж, возможно, не для того, чтобы жить, но Откровение 19:14 действительно помещает тех, кто одет в белое полотно, как находящихся на небесах (EN TW OURANW). Интересно, что всего шестью стихами ранее говорится, что белая льняная ткань символизирует праведные дела святых. Конечно, возможно, что все это можно истолковать в соответствии с описанием Павлом встречи с Господом в воздухе (1 Фес. 4:17).... Читать дальше
Правильно, Вокс. Тогда есть слова Иисуса:
«В доме моего Отца много обителей. В противном случае я бы сказал ВАМ, потому что я собираюсь подготовить место для ВАС. 3 Также, если я пойду своим путем и приготовлю место для ВАС, я приду снова и приму ВАС домой к себе, так что там, где я есть, ВЫ тоже можете быть. 4 И куда я иду, ВЫ знаете дорогу ». (Иоанна 14: 2-4)
На самом деле, я нахожу всю перспективу очень захватывающей.
Не могли бы вы рассказать нам, что именно вы считаете этой перспективой?
Разве я уже не делал это в статье? Из наших комментариев я понимаю, что у вас есть конкретное понимание того, что такое надежда, и я уважаю это. Однако, как я уже сказал, я считаю, что мы можем только зайти так далеко, прежде чем сделаем предположение? Я с подозрением отношусь к публичному высказыванию своей гипотезы.
На самом деле я не пытался начать дискуссию или что-то в этом роде, и я не хочу, чтобы вы испытывали подозрение. Я просто хотел прояснить, что вы имели в виду, когда сказали: «Я нахожу эту перспективу очень захватывающей». Я не уверен, что знаю, о чем вы говорите.
Нет проблем, Роберт. Я не думал, что вы пытаетесь начать дебаты. Я знаю, что у вас есть определенные взгляды на природу нашего вознаграждения из прошлых комментариев, которые вы сделали, и я уважаю это. Для меня перспектива обещанной Иисусом награды очень волнует. Чтобы описать это, я использовал аналогию с подарком в упаковке. Можно иметь представление о том, что содержится в подарочной коробке, по ее весу, форме и размеру. Несмотря на то, что о содержании можно только догадываться, нельзя не волноваться, особенно когда речь идет о дарителе. Иегова - премудрый, всемогущий,... Читать дальше
Спасибо за теплую и утешительную статью, Эрик. Интересно, как чувствовал себя Иисус, наблюдая, как Резерфорд разворачивает свое учение?
(Окончательное и определенное) местоположение маленькой паствы и большой толпы - это не то, к чему мы должны быть очень догматичны. Чтобы лучше понять эту проблему, мне интересно, как вы (и другие участники форума) взяли 1 Thess 4: 13-18.
Благодаря!
Я с нетерпением жду возможности услышать мысли других, но ясно одно: воскресение мертвых еще не началось, несмотря на то, что организация учит о 1919 году. (Нет ли где-нибудь в Библии, где Павел осуждает так называемых людей. Христиане, которые проповедуют, что воскресение уже произошло?) Из слов фессалоникийцев я понимаю, что, когда Иисус вернется, он начнет с воскрешения помазанника. Это первое воскрешение. (Отк. 20: 4-6) Тогда он преобразит избранных Божьих в мгновение ока. Вместе они поднимутся, чтобы встретить Иисуса, который произошел от... Читать дальше
Воскрешение мертвой проблемы исчезнет, если мы применим технический смысл parousia как пришествие короля или высокопоставленного чиновника. К сожалению, WTBTS придерживаются только традиционного значения присутствия. Это восходит к 1874 году, и когда с возвращением ничего не произошло, кто-то по имени Брат Кит заметил слово «parousia» и присутствие в «Diaglott» Бенджамина Уилсона. Они использовали это вместе с концепцией невидимого присутствия, чтобы показать, что Христос вернулся, но невидимо. Затем он был перенесен в 1914 году в конце 20-х / начале 30-х годов. Если у нас есть одно событие, то есть пришествие, то... Читать дальше
В самом деле, если бы использование Матфеем parousia было способом Бога установить сложное объяснение в отношении пришествия Христа, это было бы подтверждено во второй раз Марком или Лукой. Всегда есть 2 или 3 «свидетеля». Плюс Павел показывает в 2 Фес. 1: 7-10 и 2: 1,2, что приход или приход Христа приурочен к первому воскресению и началу Армагеддона. Довольно хорошо тройная игра. Первое воскресение начнется в день, который соответствует дню искупления в еврейском календаре. Мы просто еще не знаем года. Когда евреи начинают приносить в жертву животных в Иерусалиме... Читать дальше
Привет, Эрик, спасибо, что высказал эти мысли. Многие Церкви учат Троице и объясняют это как тайну. Так же, как и у ИУ, есть тайна небесной надежды. Очевидно, что у меня нет какого-то конкретного свидетельства от Бога об этой надежде, как объясняют JW, для меня это загадка. Печально то, что если я приму участие в праздновании Мемориала, то есть большая вероятность, что будет задано достаточно вопросов, и я в конечном итоге буду лишен общения, зная, что еще я могу выпалить из-за того, что... Читать дальше
По моему опыту, лучший ответ - «Это личное». Я просто повторял это снова и снова, несмотря на провокационные и пытливые вопросы, которые задавали старейшины. Это сводило их с ума, потому что они не привыкли, чтобы их авторитет не признавали. Чтобы уточнить, моя жена не пошла на этот мемориал, но позже пообщалась со мной дома. Она знала, что, если она пойдет и примет участие, это приведет к еще худшим слухам и клевете. Но она не могла пойти, а затем отказаться от еды, поэтому она выбрала то, что для нее было лучшим блюдом. Так что я никого не поощряю... Читать дальше
Привет, Леонардо, я использовал другой подход, когда меня спрашивали об участии. Я показываю им некоторые из отрывков из Священных Писаний, выделенных Эриком, и спрашиваю: «Как это отрывок говорит с вами?» Поскольку они верят, что «помазанники» разное видят в Библии, они склонны принимать это. Я добавляю, что Священные Писания, мой разум и сердце согласны, и на этом остановимся. С 2007 года я не думаю, что они слишком жестоки, поскольку вопросы читателей ясно указывают на то, что призвание не закончилось. Я спрашиваю тех, кто действительно агрессивен, почему они не... Читать дальше
Спасибо, Эрик, за статью.
Писание, которое вы упомянули в 1, Джон 3: 2,3 - это замечательное напоминание о том, что мы можем быть счастливы и довольны, узнав, что будем похожи на Иисуса, и не можем знать или знать каждую деталь о том, какими мы будем.
Аминь, вы тщательно, красиво это покрыли!
Спасибо за вашу прекрасную статью, если я приеду и не приму участие, я отвергаю жертву Христа для спасения, вот как я это вижу сейчас.