Разбазаривание наследства

В этой статье будет обсуждаться, как Управляющий орган (GB) Свидетелей Иеговы (JW), так же как и младший сын в притче о «Блудном сыне», растратил драгоценное наследство. Он рассмотрит, как возникло наследство и какие изменения потеряли его. Читателям будут представлены данные из «Австралийской королевской комиссии (ARC) по институциональным ответам на сексуальное насилие над детьми»[1] изучить и сделать выводы. Эти данные будут изложены на основе шести различных религиозных учреждений. Этот случай станет примером того, насколько вредными стали изменения для отдельных лиц. Наконец, в свете христианской любви, Великобритании будут предложены предложения, чтобы поощрить более подобный Христу подход к решению этих вопросов.

Исторический контекст

Эдмунд Берк разочаровался во французской революции и в 1790 написал брошюру Размышления о революции во Франции в которой он защищает конституционную монархию, традиционную церковь (в данном случае англиканскую) и аристократию.

В 1791 Томас Пейн написал книгу Права человека, Европа и Северная Америка были в потрясении. Колонии 13 обрели независимость от Британии, и последствия французской революции ощущались. Старому порядку угрожали революция и начало концепции демократии в Европе и Северной Америке. Для тех, кто бросил вызов старому порядку, возник вопрос о том, что это означает для прав каждого человека.

Те, кто принял Новый Мир, увидели в книге Пейна и его идеях основу нового мира, который они могли бы создать посредством республиканской демократической системы. Были обсуждены многие из прав мужчин, но понятия не обязательно были определены в законе. В то же время Мэри Уолстонкрафт написала Защита прав женщин в 1792, который дополнил работу Пейна.

В 20^th Свидетели Иеговы века (Jws) сыграли важную роль в закреплении многих из этих прав в законе. В США с конца 1930-х по 1940-е годы их борьба за то, чтобы исповедовать свою веру в соответствии с их совестью, привела к множеству судебных дел, значительное число которых было решено на уровне Верховного суда. Хайден Ковингтон, адвокат JW, подал в Верховный суд 111 ходатайств и апелляций. В общей сложности было 44 случаев и они включали двери до двери распределения литературы, обязательной флаг салютов и т.д. Ковингтон выиграл более 80% этих случаев. Был аналогичная ситуация в Канаде, где Свидетели Иеговы также выиграли свои дела.[2]

В то же время в нацистской Германии юристы отстаивали свою веру и сталкивались с беспрецедентным уровнем преследований со стороны тоталитарного режима. JW были необычны в концентрационных лагерях тем, что они могли уехать в любое время, если решат подписать документ, отказывающийся от своей веры. Подавляющее большинство не пошло на компромисс с их верой, но руководство немецкого отделения согласилось на компромисс.[3]  Позиция большинства - это свидетельство мужества и веры под самыми невообразимыми ужасами и, в конечном счете, победы над тоталитарным режимом. Эта позиция была повторена против других тоталитарных режимов, таких как Советский Союз, страны Восточного блока и другие.

Эти победы, наряду с использованной тактикой, использовались многими другими группами, борющимися за свои свободы в последующие десятилетия. Свидетели Иеговы помогали определять и играть важную роль в установлении прав человека. Их позиция всегда была основана на правах отдельных лиц осуществлять свою личную совесть в вопросах вероисповедания и гражданства.

Права человека были установлены и закреплены в законе, и это можно увидеть во многих случаях, переданных в Верховные суды судьями во многих странах мира. Хотя многие сочли прозелитизм ИВ и тон их литературы неприятным, было неохотное уважение к их позиции и вере. Право каждого человека в полной мере использовать свою совесть является основополагающим принципом современного общества. Это была огромная ценность наряду с наследием многих здравых библейских учений от Движения студентов-библейцев 1870 и далее. Человек и его отношения со своим Создателем и использование личной совести были в центре борьбы каждого JW.

Возвышение Организации

Когда конгрегации были впервые сформированы в 1880 / 90s, они были конгрегационалистскими по структуре. Все собрания (их называли Исследователи Библии во времена Рассела екклесия; транслитерация греческого слова, которое обычно переводится как «церковь» в большинстве библий) были снабжены руководством по структуре, цели и т. д.[4] Каждое из этих собраний Библейских студентов было автономными образованиями с избранными старейшинами и дьяконами. Не было центральной власти, и каждая община функционировала на благо своих членов. Дисциплинарная дисциплина применялась на собрании всего екклесия как указано в Исследования по Писанию, том шестой.

С начала 1950 новое руководство JW решило внедрить концепцию Резерфорда о Организация[5] и перешел на юридическое лицо. Это включало в себя создание правил и положений, которые необходимо было соблюдать - которые сохраняли бы Организацию «в чистоте» - наряду с новым механизмом судебного комитета для рассмотрения тех, кто совершил «серьезные» грехи[6], Это включало встречу с тремя старейшинами на закрытом, тайном собрании, чтобы судить, раскаялся ли человек.

Это значительное изменение не может быть основано на Писании, как показано в статье под названием «Вы также отлучены от Церкви?»[7] Там было показано, что практика отлучения католической церкви не имеет библейских оснований, а основывается исключительно на «каноническом праве». После и несмотря на эту статью, Организация решила создать свой собственный «канонический закон»[8].

В последующие годы это привело к очень автократической форме лидерства со многими решениями, которые причиняли много боли и страданий отдельным лицам. Самый захватывающий вопрос был об отказе от военной службы. Студенты Библии столкнулись с этой проблемой во время Первой мировой войны. Были статьи, написанные WTBTS, которые давали руководство, но важно подчеркнуть, что каждый из них должен использовать свою совесть. Некоторые служили в Медицинском корпусе; другие не наденут военную форму; некоторые будут проходить гражданскую службу и так далее. Все были едины в том, что не взялись за оружие, чтобы убить своих собратьев, но каждый проявил собственную совесть о том, как решить проблему. Отличная книга под названием, Библейские студенты, отказавшиеся от военной службы в мировой войне 1 - Великобритания Гари Перкинс, предоставляет отличные примеры стенда.

Напротив, позже, во время президентства Резерфорда, были изданы очень конкретные правила, в которых JW не могли принимать гражданскую службу. Влияние этого можно увидеть в книге под названием, Я плакал у рек Вавилона: узник совести во время войны Терри Эдвин Уолстром, где, как JW, он обрисовывает проблемы, с которыми он столкнулся, и абсурдность неприятия гражданской службы в местной больнице. Здесь он подробно объясняет, как должна поддерживаться позиция Организации, в то время как его собственная совесть не видела проблемы с гражданской службой. Интересно, что с 1996 было признано приемлемым для JW проходить альтернативную гражданскую службу. Это означает, что ГБ теперь позволяет человеку вновь проявить свою совесть.

Учения, выпущенные Административным советом, созданные в 1972 и полностью функционирующие после 1976[9], Должны быть приняты в качестве «настоящей правды» до «новый свет» не раскрывается ими. Для стада существует множество правил и предписаний во всех сферах жизни, и те, кто не соблюдает их, рассматриваются как «не образцовые». Это часто приводит к судебному разбирательству, как указывалось ранее, и возможному исключению из собрания. Многие из этих правил и положений, претерпевшие 180 градусов разворота, но те под лишен общением прежнего правила еще не восстановлены.

Это попрание личной совести людей доходит до того, что возникает вопрос, действительно ли ГБ вообще понимает человеческую совесть. В публикации Организовано исполнять волю Иеговы, опубликованные 2005 и 2015 в главе 8, параграф 28, полностью гласит:

«Каждый издатель должен следовать своей обученной Библии совести при молитвенном определении того, что составляет период свидетельства. Некоторые издатели проповедуют в густонаселенных районах, в то время как другие работают на территориях с небольшим населением и требующих значительных поездок. Территории различаются; издатели расходятся во взглядах на свое служение. Управляющий орган не навязывает свою совесть всемирной общине относительно того, как следует учитывать время, проведенное в полевой службе, и никто другой не был назначен для вынесения суждения по этому вопросу. 6: 1; 7: 1; 1 Тим. 1: 5 «.

Утверждать, что в коллективе людей (ГБ) будет одна совесть, не имеет смысла. Человеческая совесть является одним из великих даров Бога. Каждый из них уникален и сформирован в соответствии с различными факторами. Как группа людей может иметь одинаковую совесть?

Лицо, лишенное общения, будет избегать людей из сообщества JW и членов семьи. Начиная с 1980, этот процесс стал гораздо более сложным, так как многие видео демонстрируют, как уменьшить или вообще избежать контактов. Эта инструкция была особенно сосредоточена на ближайших членах семьи. Те, кто не подчиняется, рассматриваются как духовно слабые, и связь с ними сводится к минимуму.

Это явно идет вразрез с борьбой, которую многие отдельные Свидетели Иеговы вели с различными судебными органами за утверждение, что человеческая совесть должна процветать. По сути, Организация диктовала о том, как человек должен использовать свою совесть. Члены Конгрегации не могут иметь никаких подробностей слушания, не могли говорить с человеком, и хранились в темноте. От них ожидали полного доверия процессу и лицам, ответственным за слушание.

С появлением социальных сетей многие бывшие юристы выступили и продемонстрировали - во многих случаях с записями и другими доказательствами - явную несправедливость или несправедливое обращение, которое они получили в ходе этих судебных слушаний.

В оставшейся части этой статьи будет показано, как этот Управляющий орган, так же как и младший сын в притче о блудном сыне, растратил огромное наследство, рассмотрев некоторые выводы Австралийская королевская комиссия (ARC) по институциональным мерам реагирования на сексуальное насилие над детьми.

Австралийская королевская комиссия (ARC)

ARC был создан в 2012 году, чтобы оценить масштабы и причины институциональных жестокого обращения с детьми, а также в процессе изучения политики и процедур различных организаций. В этой статье речь пойдет о религиозных учреждениях. ARC завершил свою работу в декабре 2017 года и подготовил подробный отчет.

«Патент на письма, предоставленный Королевской комиссии, требовал, чтобы она« расследовала институциональные ответы на обвинения и случаи сексуального насилия над детьми и связанные с этим вопросы ». При выполнении этой задачи Королевской комиссии было поручено сосредоточиться на системных проблемах, быть информированным понимая отдельные случаи и делая выводы и рекомендации для лучшей защиты детей от сексуального насилия и смягчения воздействия насилия на детей, когда оно происходит. Королевская комиссия сделала это путем проведения публичных слушаний, закрытых заседаний и программы политики и исследований.[10]

Королевская комиссия - это самый высокий уровень расследований в странах Содружества, обладающий широкими полномочиями запрашивать информацию и сотрудничать с отдельными лицами. Его рекомендации изучаются правительством, и они примут решение относительно законодательства для обеспечения выполнения рекомендаций. Правительство не должно принимать рекомендации.

Методология

Используются три основных метода. Это следующие:

1. Политика и исследования

Каждое религиозное учреждение предоставило данные о сообщениях и случаях жестокого обращения с детьми. Эта информация была изучена, и для проведения публичных слушаний были выбраны конкретные случаи.

Кроме того, АРК консультировалась с представителями правительства и неправительственных организаций, оставшимися в живых, учреждениями, регулирующими органами, политическими и другими экспертами, учеными и группами защиты и поддержки пострадавших. Более широкое сообщество имело возможность внести свой вклад в рассмотрение системных вопросов и ответов в процессе общественных консультаций.

2. Общественные слушания

Я предоставлю пункты от Итоговый отчет: Том 16, Стр 3, подзаголовок «Частные слушания»:

«Королевская комиссия обычно проводит свою работу через публичные слушания. Мы знали, что сексуальное насилие над детьми имело место во многих учреждениях, и все они могли быть расследованы в публичных слушаниях. Однако, если бы Королевская комиссия попыталась выполнить эту задачу, потребовалось бы большое количество ресурсов в течение неопределенного, но длительного периода времени. По этой причине члены Комиссии приняли критерии, по которым старший помощник адвоката определил бы соответствующие вопросы для публичного слушания и выдвинул их в качестве отдельных «тематических исследований».

Решение о проведении тематического исследования было основано на том, будет ли слушание способствовать пониманию системных проблем и даст возможность извлечь уроки из предыдущих ошибок, чтобы любые выводы и рекомендации относительно будущих изменений, сделанные Королевской комиссией, имели бы надежную основу. В некоторых случаях актуальность извлекаемых уроков будет ограничиваться учреждением, являющимся предметом слушания. В других случаях они будут иметь отношение ко многим аналогичным учреждениям в разных частях Австралии.

Также были проведены публичные слушания, чтобы помочь понять степень злоупотреблений, которые могли иметь место в определенных учреждениях или типах учреждений. Это позволило Королевской комиссии понять, каким образом управляются различные учреждения и как они реагируют на обвинения в сексуальном насилии над детьми. Если в ходе наших расследований была выявлена ​​значительная концентрация злоупотреблений в одном учреждении, этот вопрос мог бы быть вынесен на открытое слушание.

Также были проведены публичные слушания, чтобы рассказать истории некоторых людей, которые помогли общественности понять природу сексуального насилия, обстоятельства, в которых оно может произойти, и, что наиболее важно, разрушительное воздействие, которое оно может оказать на жизнь людей. Публичные слушания были открыты для средств массовой информации и общественности и транслировались в прямом эфире на веб-сайте Королевской комиссии.

Выводы членов Комиссии на каждом слушании, как правило, были изложены в отчете о конкретном исследовании. Каждый доклад был представлен генерал-губернатору, а также губернаторам и администраторам каждого штата и территории и, при необходимости, представлен в австралийский парламент и предан гласности. Комиссары порекомендовали не представлять некоторые доклады о конкретных случаях из-за нынешнего или предполагаемого уголовного разбирательства ».

3. Частные занятия

Эти занятия должны были предоставить жертвам возможность рассказать свою личную историю сексуального насилия над детьми в учреждении. Следующее взято из тома 16, страница 4, под заголовком «Частные сеансы»:

«Каждый закрытый сеанс проводился одним или двумя комиссарами и давал возможность человеку рассказать свою историю злоупотреблений в защищенной и поддерживающей среде. Многие отчеты с этих сессий рассказываются в неопознанной форме в этом итоговом отчете.

Письменные отчеты позволяли лицам, которые не заканчивали частные сессии, делиться своим опытом с уполномоченными. Опыт выживших, описанный нам в письменных отчетах, проинформировал этот итоговый отчет так же, как и те, которыми нам поделились
в закрытых заседаниях.

Мы также решили опубликовать, с их согласия, как можно больше опыта отдельных выживших, как де-идентифицированные рассказы, взятые из частных сессий и письменных отчетов. Эти рассказы представлены в виде описаний событий, рассказанных жертвами сексуального насилия над детьми в учреждениях. Мы надеемся, что, поделившись ими с общественностью, они будут способствовать лучшему пониманию глубокого воздействия сексуального насилия над детьми и могут помочь сделать наши учреждения максимально безопасными для детей в будущем. Рассказы доступны в виде онлайн-приложения к тому 5, Частные сессии. «

Важно полностью понимать методологию и источники данных. Ни одно религиозное учреждение не может претендовать на предвзятость или ложную информацию, так как все данные поступили из организаций и из показаний жертв. АРК проанализировала имеющуюся информацию, проверила с представителями различных религиозных учреждений, подтвердила информацию о жертвах и представила свои выводы вместе с рекомендациями для конкретных учреждений и в целом.

Результаты

Я создал таблицу с ключевой информацией о шести религиозных учреждениях, исследованных АРК. Я бы рекомендовал прочитать отчеты. Они состоят из 4 частей:

• Заключительный отчет Рекомендации
• Итоговый отчет Религиозные учреждения Том 16: Книга 1
• Итоговый отчет Религиозные учреждения Том 16: Книга 2
• Итоговый отчет Религиозные учреждения Том 16: Книга 3

Вопросы

На данный момент я не предлагаю высказывать свои личные выводы или мысли. Для каждого человека более полезно рассмотреть следующие вопросы:

1. Почему каждое учреждение провалилось?
2. Как и какое возмещение каждый институт предоставил жертвам?
3. Как каждое учреждение может улучшить свою политику и процедуры? Чтобы достичь этого, что должно быть ключевыми целями?
4. Почему старейшины и институт Дж.У. не сообщили об этом в светские власти?
5. Почему у СП есть такое большое количество предполагаемых преступников и жалоб в отношении их населения по сравнению с другими?
6. Почему для группы, отстаивающей право на совесть, почему старейшина не вышел вперед и не высказался? Это дает представление о преобладающей культуре?
7. С историей сопротивления тоталитарным властям, почему люди в учреждении JW не высказывались и не выходили из строя и не отчитывались перед властями?

Есть еще много вопросов, которые можно рассмотреть. Это будет достаточно для начала.

Путь вперед

Эта статья написана в духе христианской любви. Было бы упущением указывать на недостатки и не предоставлять возможности исправить ситуацию. В Библии, люди веры согрешили и нуждались в прощении. Есть много примеров для нашей пользы (Римлянам 15: 4).

Пастух и поэт царь Давид был дорог сердцу Иеговы, но записаны два великих греха, а также его последующее покаяние и последствия его действий. В последний день жизни Иисуса мы видим ошибки Никодима и Иосифа из Аримафеи, двух членов синедриона, но мы также видим, как они исправились в конце. Есть рассказ о Петре, близком друге, чье мужество подвело его, когда он трижды отрекся от своего друга и Господа. После своего воскресения Иисус помогает восстановить Петра из его падшего состояния, давая ему возможность продемонстрировать свое покаяние, вновь подтвердив свою любовь и ученичество. Все апостолы бежали в день смерти Иисуса, и всем им была предоставлена ​​возможность возглавить христианское собрание в Пятидесятницу. Наш Отец в изобилии дает прощение и добрую волю нашим грехам и неудачам.

Путь вперед после доклада АРК - признать грех неудачи жертв жестокого обращения с детьми. Это требует следующих шагов:

• Молись нашему небесному Отцу и попроси у него прощения.
• Продемонстрируйте искренность молитвы через конкретные действия, чтобы получить его благословение.
• Безоговорочно извиняюсь перед всеми пострадавшими. Создать программу духовного и эмоционального исцеления для жертв и их семей.
• Немедленно восстановить всех жертв, которые были лишены общения и избегали.
• Согласитесь с материальной компенсацией жертвам и не подвергайте их судебным разбирательствам.
• Старейшинам не следует разбираться с этими делами, поскольку они не обладают необходимой квалификацией. Сделайте обязательным сообщать обо всех обвинениях в гражданские власти. Будьте в подчинении «Цезарю и его закону». Внимательное прочтение Послания к Римлянам 13: 1-7 показывает, что Иегова создал их для решения таких вопросов.
• Всем известным правонарушителям не должно быть разрешено осуществлять какое-либо публичное служение в собрании.
• Благосостояние детей и жертв должно быть в центре всей политики, а не репутации организации.

Приведенные выше предложения могли бы послужить хорошим началом и могли бы изначально потревожить стадо, но, искренне объяснив ошибки и продемонстрировав скромное отношение, можно было найти хорошее христианское руководство. Стая это оценит и ответит со временем.

Младший сын в притче вернулся домой раскаявшимся, но прежде чем он успел что-либо сказать, Отец приветствовал его с таким большим сердцем. Старший сын был потерян по-другому, потому что он действительно не знал своего Отца. Эти два сына могут дать неоценимые уроки тем, кто берет на себя руководство, но самый важный из них - это то, какой чудесный Отец у нас в Боге. Наш замечательный Царь Иисус прекрасно подражает своему Отцу и очень заинтересован в благополучии каждого из нас. Он единственный, кто уполномочен управлять каждым из нас. (Мэтью 23: 6-9, 28: 18, 20) Создайте стадо, используя Священные Писания, и пусть каждый из них проявит свою совесть о том, как наилучшим образом служить нашему Господу и Царю.

____________________________________________________________________

[1] https://www.childabuseroyalcommission.gov.au Весь объем и программа расследования с ноября 2012 до декабря 2017, когда окончательные отчеты были представлены правительству Австралии

[2] См Джеймса Пентона Свидетели Иеговы в Канаде: борцы за свободу слова и вероисповедания, (1976). Джеймс Пентон - бывший Свидетель Иеговы, который с тех пор написал две книги по истории Сторожевой башни.

[3] Смотрите Детлефа Гарба Между сопротивлением и мученичеством: Свидетели Иеговы в Третьем рейхе (2008) Перевод Дагмара Гримма. Кроме того, для более предвзятого счета, пожалуйста, см. Ежегодник Свидетелей Иеговы, 1974 опубликовано Обществом Сторожевой Башни.

[4] Читать Исследования в Писании: новое творение Том 6, глава 5, «Организация» Пастор Чарльз Тейз Рассел в 1904 году. В более ранних выпусках «Сторожевой башни Сиона» также были освещены многие из этих предложений и мыслей.

[5] Интересно, что использование Резерфордом слов «Организация» и «Церковь» может быть взаимозаменяемым. Поскольку движение «Библейские студенты» не приняло централизованную церковную структуру, Резерфорду, видимо, показалось более разумным использовать термины «Организация» и «Президент» с абсолютными полномочиями. К 1938 Организация была полностью создана, и Несогласные Исследователи Библии ушли. По оценкам, около 75% учеников Библии со времен Рассела покинули Организацию из 1917 в 1938.

[6] Этот новый метод борьбы с грехами собрания был впервые представлен в марте 1, 1952 сторожевая башня страницы журнала 131-145, в серии из 3 еженедельных учебных статей. В 1930-х годах было два громких дела с видными деятелями организации Сторожевой башни, Библий и трактатов (WTBTS): Олин Мойл (юрисконсульт) и Уолтер Ф. Солтер (менеджер канадского филиала). Оба покинули соответствующий штаб и столкнулся суд по всему обществу. Эти исследования были поддержаны писаниями, но рассматривались как вызывающая разобщенность в рядах.

[7] Смотрите Пробудитесь 8, Январь 1947 страницы 27-28.

[8] Это могло произойти из-за исключения из Организации двух известных лиц, Олина Мойла (юрист WTBTS) и Уолтера Ф. Солтера (руководитель канадского филиала). Используемый процесс был всего местного екклесия встреча, чтобы принять решение. Как и в обоих случаях, проблемы возникли с Президентом (Резерфордом), и если бы это обсуждалось открыто, это вызвало бы дополнительные вопросы у стада.

[9] Нынешнее заявление является серьезным отклонением в учении, в соответствии с которым утверждается, что Руководящий совет существует с 1919 года и является тем же самым, что и Верный и благоразумный раб, как указано в Матфея 24: 45-51. Никакие доказательства не предлагаются для любого из этих требований, и утверждают, что это GB был на месте с 1919 года можно легко опровергнуть, но это не входит в рамках данной статьи. См. Ws17 февраль с. 23-24 «Кто ведет Бог человек сегодня?»

[10] Прямая цитата из Итоговый отчет: Том 16 Предисловие 3

Элеазар

ЮВ более 20 лет. Недавно уволился с поста старейшины. Только Божье слово есть истина, и мы больше не можем использовать его в истине. Элеазар означает «Бог помог», и я полон благодарности.