В последнее видеомы изучили надежду на других овец, упомянутых в книге Джона 10: 16.

«И у меня есть другие овцы, которые не из этой породы; Я тоже должен привезти их, и они будут слушать мой голос, и они станут одним стадом, одним пастырем ». (Джон 10: 16)

Руководящий совет Свидетелей Иеговы учит, что эти две группы христиан - «это стадо» и «другие овцы» - различаются получаемой наградой. Первые помазаны духом и идут на небеса, вторые не помазаны духом и продолжают жить на земле как несовершенные грешники. Мы видели из Священного Писания в нашем последнем видео, что это ложное учение. Свидетельства из Священного Писания подтверждают вывод о том, что Иные Овцы отличаются от «этого загона» не своей надеждой, а своим происхождением. Они христиане-язычники, а не христиане-евреи. Мы также узнали, что Библия учит не двум надеждам, а одной:

«. . .Есть одно тело и один дух, как вы и были призваны к единой надежде вашего призвания; один Господь, одна вера, одно крещение; единый Бог и Отец всех, Который над всем, во всем и во всем ». (Ефесянам 4: 4-6)

По общему признанию, нужно немного времени, чтобы приспособиться к этой новой реальности. Когда я впервые понял, что у меня есть надежда стать одним из детей Божьих, я испытал смешанные чувства. Я все еще был погружен в теологию Свидетелей Иеговы, поэтому я подумал, что это новое понимание означает, что, если я останусь верным, я уйду на небеса, и меня больше никогда не увидят. Я помню, как моя жена, которая редко плакала, плакала от такой перспективы.

Вопрос в том, пойдут ли помазанные Дети Божьи на небеса за своей наградой?

Было бы неплохо указать на отрывок, который однозначно отвечает на этот вопрос, но, увы, насколько мне известно, такого отрывка не существует. Для многих этого недостаточно. Они хотят знать. Им нужен черно-белый ответ. Причина в том, что они действительно не хотят попасть в рай. Им нравится идея жить на земле как идеальные люди, живущие вечно. Я тоже. Это очень естественное желание.

Есть две причины, чтобы успокоить наш разум по этому вопросу.

Причина 1

Первое, что я могу лучше всего проиллюстрировать, задав вам вопрос. Я не хочу, чтобы вы задумывались над ответом. Просто отвечайте интуитивно. Вот сценарий.

Вы одиноки и ищете спутника жизни. У вас есть два варианта. В первом варианте вы можете выбрать себе пару из миллиардов людей на Земле - любой расы, вероисповедания или происхождения. Твой выбор. Нет ограничений. Выберите самого красивого, самого умного, самого богатого, самого доброго или смешного или их комбинацию. Все, что делает ваш кофе сладким. В варианте 1 вы не можете выбирать. Бог выбирает. Какую бы спутницу вам ни принес Иегова, вы должны принять.

Кишечная реакция, выбирай сейчас!

Вы выбрали вариант 1? Если нет… если вы выбрали вариант 2, вас все еще тянет к варианту 1? Вы сомневаетесь в своем выборе? Считаете ли вы, что должны немного подумать, прежде чем принимать окончательное решение?

Наша ошибка в том, что мы делаем выбор, основываясь на том, чего мы хотим, а не на том, что нам нужно - а не на том, что лучше для нас. Проблема в том, что мы редко знаем, что для нас лучше. И все же у нас часто есть высокомерие, чтобы думать, что мы это делаем. По правде говоря, когда дело доходит до выбора спутника жизни, мы слишком часто делаем неправильный выбор. Свидетельство тому - высокий уровень разводов.

Учитывая эту реальность, мы все должны были броситься на второй вариант, содрогаясь даже при мысли о первом варианте. Бог выбрал за меня? Давай!

Но мы этого не делаем. Мы сомневаемся.

Если мы действительно верим, что Иегова знает о нас больше, чем мы можем знать о себе, и если мы действительно верим, что Он любит нас и хочет только того, что лучше для нас, то почему бы нам не захотеть, чтобы он выбрал себе пару? ?

Должно ли быть иначе, когда речь заходит о награде, которую мы получаем за веру в Его Сына?

То, что мы только что проиллюстрировали, - это сущность веры. Мы все читали Евреям 11: 1. В Священном Писании «Перевод нового мира» об этом говорится так:

«Вера - это надежное ожидание того, на что надеются, очевидной демонстрации невидимых реальностей». (Евреям 11: 1)

Когда дело доходит до нашего спасения, то, на что мы надеемся, определенно не отчетливо видно, несмотря на прекрасные изображения жизни в Новом Свете, найденные в публикациях Общества Сторожевой Башни.

Неужели мы действительно думаем, что Бог воскресит миллиарды неправедных людей, ответственных за все трагедии и зверства в истории, и все будет с самого начала? Это просто нереально. Как часто мы обнаруживаем, что изображение в рекламе не соответствует продаваемому продукту?

Тот факт, что мы не можем точно знать реальность награды, которую получают Дети Бога, является причиной того, почему нам нужна вера. Рассмотрим примеры в оставшейся части одиннадцатой главы Послания к Евреям.

В четвертом стихе говорится об Авеле: «Верою Авель принес Богу жертву более ценную, чем жертва Каина…» (Евреям 11: 4). Оба брата видели ангелов и пылающий меч, стоящие на страже у входа в Эдемский сад. Ни один из них не сомневался в существовании Бога. Фактически, Каин говорил с Богом. (Бытие 11: 6, 9-16) Он говорил с Богом !!! Однако Каину не хватало веры. Авель же получил награду за свою веру. Нет никаких доказательств того, что Авель имел четкое представление о том, какой будет эта награда. Фактически, Библия называет это священной тайной, которая была сокрыта до тех пор, пока Христос не открыл ее тысячи лет спустя.

«. , священный секрет, который был скрыт от прошлых систем вещей и от прошлых поколений. Но теперь это было открыто его святым »(Колоссянам 1: 26)

Вера Авеля заключалась не в вере в Бога, потому что это было даже у Каина. И его вера не была конкретно в то, что Бог сдержит свои обещания, потому что нет никаких доказательств того, что обещания были даны ему. В каком-то смысле Иегова выразил свое одобрение жертв Авеля, но все, что мы можем с уверенностью сказать на основании вдохновенного повествования, - это то, что Авель знал, что он угождал Иегове. Ему было принесено свидетельство, что в глазах Бога он был праведным; но что это значило в конечном итоге? Нет никаких доказательств того, что он знал. Нам важно понять, что ему не нужно было знать. Как пишет автор Послания к Евреям:

«. , Более того, без веры невозможно угодить [ему] хорошо, потому что тот, кто приближается к Богу, должен верить, что он есть и что он становится наградой тех, кто искренне ищет его »(Евреям 11: 6)

И что это за награда? Нам не нужно знать. Фактически, вера - это незнание. Вера - это вера в высшую доброту Бога.

Давайте представим, что вы строитель, и к вам подходит мужчина и говорит: «Постройте мне дом, но вы должны оплатить все расходы из своего собственного кармана, и я ничего не буду вам платить, пока не завладею имуществом, а потом я заплатит тебе то, что я считаю нужным.

Вы бы построили дом в таких условиях? Сможете ли вы так поверить в доброту и надежность другого человека?

Это то, что Иегова Бог просит нас сделать.

Суть в том, нужно ли вам точно знать, какой будет награда, прежде чем вы сможете ее принять?

Библия говорит:

«Но так же, как написано:« Глаз не видел, и ухо не слышало, и не было зачато в сердце человека то, что Бог приготовил для тех, кто любит его ».» (1 Co 2: 9)

Конечно, у нас есть лучшая картина того, что влечет за собой награда, чем у Авеля, но у нас все еще нет всей картины - даже близко.

Несмотря на то, что священная тайна была раскрыта во времена Павла, и он под вдохновением писал ряд деталей, чтобы помочь выяснить природу награды, у него все еще была лишь смутная картина.

«Пока мы видим в туманной форме металлическое зеркало, но тогда оно будет лицом к лицу. В настоящее время я знаю частично, но тогда я буду знать точно, точно так же, как меня точно знают. Однако теперь эти три остаются: вера, надежда, любовь; но величайшим из них является любовь ». (1 Коринфянам 13: 12, 13)

Потребность в вере не истекла. Если Иегова скажет: «Я награду тебя, если ты будешь мне верен», мы ответим: «Отец, прежде чем я приму решение, не мог бы ты уточнить, что ты предлагаешь?»

Итак, первая причина, по которой мы не должны беспокоиться о природе нашей награды, заключается в вере в Бога. Если мы действительно верим в то, что Иегова в высшей степени добр, бесконечно мудр и в подавляющем большинстве изобилует своей любовью к нам и его желанием сделать нас счастливыми, тогда мы оставим награду в его руках, уверенную, что все, что окажется, будет восторг от всего, что мы можем себе представить.

Причина 2

Вторая причина, по которой не стоит беспокоиться, заключается в том, что большая часть нашей озабоченности связана с верой в вознаграждение, которое на самом деле не реально.

Я собираюсь начать с довольно смелого заявления. Каждая религия верит в ту или иную форму небесной награды, и все они ошибаются. У индуистов и буддистов есть свои планы существования, индуистская бхува-лока и сварга-лока, или буддийская нирвана, - которая не столько рай, сколько своего рода блаженное забвение. Исламская версия загробной жизни, кажется, склоняется в пользу мужчин, обещая женитьбу на множестве красивых девственниц.

В садах и источниках, Ношение [одежды] из прекрасного шелка и парчи, лицом друг к другу ... Мы поженимся ... прекрасных женщин с большими, [красивыми] глазами. (Коран, 44: 52-54)

В них [в садах] женщины ограничивают [свои] взгляды, нетронутые перед ними мужчинами или джинни - как будто они рубины и кораллы. (Коран, 55: 56,58)

А потом мы переходим в христианский мир. Большинство церквей, включая Свидетелей Иеговы, верят, что все хорошие люди попадают на небеса. Разница в том, что, по мнению Свидетелей, это число ограничено 144,000.

Вернемся к Библии, чтобы начать отменять все ложные учения. Давайте перечитаем 1 Коринфянам 2: 9, но на этот раз в контексте.

«Теперь мы говорим мудрость среди тех, кто зрел, но не мудрость этой системы вещей, ни что из правителей этой системы вещейкоторые ни к чему не приведут. Но мы говорим о Божьей мудрости в священной тайне, скрытой мудрости, которую Бог предопределил перед системами вещей для нашей славы. Именно этой мудрости никто из правителей этой системы вещей не узналибо если бы они знали это, они бы не казнили славного Господа. Но так же, как написано: «Глаз не видел, и ухо не слышало, и не было зачато в сердце человека то, что Бог приготовил для тех, кто любит его». Ибо именно нам Бог открыл их через его дух, потому что дух ищет во всем, даже в глубине Бога ». (1 Коринфянам 2: 6-10)

Итак, кто же «правители этой системы вещей»? Это те, кто «казнил славного Господа». Кто казнил Иисуса? Римляне, безусловно, приложили руку к этому, но наиболее виновные, те, кто настаивал на том, чтобы Понтий Пилат приговорил Иисуса к смерти, были правителями Организации Иеговы, как выразились Свидетели, - народа Израиля. Поскольку мы утверждаем, что народ Израиль был земной организацией Иеговы, из этого следует, что его правителями - его руководящим органом - были священники, книжники, саддукеи и фарисеи. Это «правители этой системы вещей», о которых говорит Павел. Таким образом, когда мы читаем этот отрывок, давайте не ограничивать наше мышление политическими правителями сегодняшнего дня, но включим тех, кто являются религиозными правителями; ибо именно религиозные правители должны быть в состоянии понять «Божью мудрость в священной тайне, сокровенную мудрость», о которой говорит Павел.

Понимают ли правители системы вещей Свидетелей Иеговы, Руководящего совета, священную тайну? Причастны ли они к мудрости Бога? Можно предположить, что это так, потому что нас учат, что у них есть Божий дух, и поэтому, опять же, как говорит Павел, они должны иметь возможность исследовать «глубины Божьи».

Однако, как мы видели в нашем предыдущем видео, эти люди учат миллионы искренних христиан, ищущих истину, что они были исключены из этой священной тайны. Часть их учения состоит в том, что только 144,000 будут править со Христом. И они также учат, что это правило будет на небесах. Другими словами, 144,000 человек навсегда покидают землю и отправляются на небеса, чтобы быть с Богом.

Говорят, что в сфере недвижимости есть три фактора, которые вы всегда должны учитывать при покупке дома. Первый - это местоположение. Второй - это местоположение, а третий, как вы уже догадались, - местоположение. Это и есть награда для христиан? Местоположение, местоположение, местоположение? Наша награда - лучшее место для жизни?

Если так, то как насчет псалма 115: 16:

«. , Что касается небес, то Иегове принадлежат небеса, но землю, которую он дал сынам человеческим ». (Псалом 115: 16)

И разве он не обещал христианам, детям Божьим, что они будут владеть землей как наследством?

«Счастливы умеренные, потому что они унаследуют землю». (Матфей 5: 5)

Конечно, в том же отрывке, который известен как Блаженства, Иисус также сказал:

«Счастливы чистые сердцем, потому что они увидят Бога». (Матфей 5: 8)

Он говорил метафорически? Возможно, но я так не думаю. Тем не менее, это только мое мнение и мое мнение, и за 1.85 доллара вы получите небольшой кофе в Starbucks. Вы должны взглянуть на факты и сделать собственное заключение.

Перед нами стоит вопрос: является ли награда за то, что помазанные христиане, будь то из иудейского племени или более крупные языческие другие овцы, покинули землю и жили на небесах?

Иисус сказал:

«Счастливы те, кто осознает свои духовные нужды, поскольку им принадлежит Царство Небесное». (Матфея 5: 3)

Фраза «Царство Небесное» встречается в книге Матфея 32 раза. (Это нигде больше в Писании не встречается.) Но заметьте, что это не «царство». in небеса". Матфей говорит не о местонахождении, а о происхождении - источнике власти королевства. Это царство не земли, а небес. Следовательно, его власть исходит от Бога, а не от людей.

Возможно, сейчас самое время остановиться и взглянуть на слово «небеса», которое используется в Священном Писании. «Небеса» в единственном числе встречается в Библии почти 300 раз, а «небеса» - более 500 раз. «Небесный» встречается около 50 раз. Термины имеют различное значение.

«Небеса» или «небеса» могут означать просто небо над нами. Марка 4:32 говорит о птицах небесных. Небеса также могут относиться к физической вселенной. Однако они часто используются для обозначения духовной сферы. Молитва Господня начинается с фразы «Отец наш на небесах…» (Матфея 6: 9), здесь используется множественное число. Однако в Евангелии от Матфея 18:10 Иисус говорит об «ангелах небесных, которые всегда смотрят в лицо Отца Моего Небесного». Там используется единственное число. Противоречит ли это тому, что мы только что прочитали от первых царей о том, что Бога не содержится даже на небесах? Не за что. Это просто выражения, чтобы дать нам некоторый небольшой уровень понимания природы Бога.

Например, говоря об Иисусе, Павел говорит ефесянам в главе 4 стихе 10, что он «вознесся далеко выше всех небес». Предполагает ли Павел, что Иисус вознесся над Самим Богом? Ни за что.

Мы говорим о том, что Бог на небесах, а он - нет.

«Но будет ли Бог действительно жить на земле? Смотри! Небеса, да, небеса небес, не могут содержать вас; насколько меньше этот дом, который я построил! »(1 Kings 8: 27)

Библия говорит, что Иегова на небесах, но также говорит, что небеса не могут содержать его.

Представьте, что вы пытаетесь объяснить слепорожденному, как выглядят красный, синий, зеленый и желтый цвета. Вы можете попробовать сравнить цвета с температурой. Красный - теплый, синий - прохладный. Вы пытаетесь дать слепому ориентир, но он все еще не понимает цвета.

Мы можем понять местоположение. Таким образом, сказать, что Бог на небесах, означает, что он не здесь с нами, но находится где-то еще, за пределами нашей досягаемости. Однако это не объясняет, что такое рай на самом деле, ни природа Бога. Мы должны смириться с нашими ограничениями, если собираемся что-то понять о нашей небесной надежде.

Позвольте мне объяснить это на практическом примере. Я собираюсь показать вам то, что многие называют самой важной фотографией из всех сделанных.

Вернувшись в 1995, люди из НАСА взяли на себя огромный риск. Время на телескопе Хаббл было очень дорогим, с длинным списком людей, желающих его использовать. Тем не менее, они решили указать на крошечную часть неба, которая была пуста. Представьте себе размер теннисного мяча на одной стойке ворот стойки футбольного поля на другой. Как крошечный это было бы. Вот как велика была площадь неба, которую они исследовали. В течение дней 10 слабый свет от той части неба проникал, фотон за фотоном, чтобы быть обнаруженным на датчике телескопа. Они могли бы закончить ничем, но вместо этого они получили это.

Каждая точка, каждое пятнышко белого на этом изображении - не звезда, а галактика. Галактика с сотнями миллионов, если не миллиардами звезд. С тех пор они сделали еще более глубокие снимки в разных частях неба и каждый раз получают один и тот же результат. Думаем ли мы, что Бог живет в каком-то месте? Физическая вселенная, которую мы можем воспринимать, настолько велика, что человеческий мозг не может ее представить. Как Иегова может жить в таком месте? Ангелы, да. Они конечны, как вы и я. Они должны где-то жить. Казалось бы, существуют другие измерения существования, планы реальности. Опять слепые пытаются понять цвет - это то, что мы есть.

Итак, когда Библия говорит о небесах или небесах, это просто условность, чтобы помочь нам понять, что мы не можем понять. Если мы попытаемся найти общее определение, которое связывает все виды использования «небес», «небес», «небесных», это может быть так:

Небеса - это то, что не от земли. 

Идея неба в Библии - это всегда идея чего-то выше земли и / или земных вещей, даже в отрицательном смысле. В Ефесянам 6:12 говорится о «злых духовных силах в небесах», а во 2 Петра 3: 7 говорится о «небесах и земле, которые теперь приготовлены для огня».

Есть ли в Библии какой-нибудь стих, который недвусмысленно говорит, что наша награда - править с небес или жить на небесах? Религиозные деятели на протяжении веков предполагали это из Священного Писания; но помните, это те же самые люди, которые преподавали такие доктрины, как «Адское пламя», бессмертная душа или присутствие Христа в 1914 году - и это лишь некоторые из них. Чтобы быть в безопасности, мы должны игнорировать любое их учение как «плод отравленного дерева». Вместо этого давайте просто обратимся к Библии, не делая никаких предположений, и посмотрим, к чему она нас приведет.

Нас поглощают два вопроса. Где мы будем жить? А что мы будем? Давайте сначала попробуем разобраться с вопросом о местонахождении.

Адрес

Иисус сказал, что мы будем править с ним. (2 Тимофею 2:12) Правит ли Иисус с небес? Если он может править с небес, почему он должен был назначить верного и благоразумного раба, чтобы он пас свое стадо после того, как ушел? (Матфея 24: 45-47) В притче за притчей - о талантах, минах, 10 девах, верном управителе - мы видим одну и ту же общую тему: Иисус уходит и оставляет своих слуг на попечении, пока не вернется. Чтобы полностью управлять, он должен присутствовать, и все христианство ждет его возвращения на землю, чтобы править.

Кто-то скажет: «Эй, Бог может делать все, что хочет. Если Бог хочет, чтобы Иисус и помазанники правили с небес, они могут ».

Правда. Но проблема не в том, что Бог может делать, но что есть у Бога выбранный делать. Чтобы увидеть, как Иегова правит человечеством до сих пор, мы должны взглянуть на вдохновенное повествование.

Например, рассмотрим Содом и Гоморру. Ангельский представитель Иеговы, который материализовался как человек и посетил Авраама, сказал ему:

«Возмущение Содома и Гоморры действительно велико, и их грех очень тяжёл. Я пойду, чтобы посмотреть, действуют ли они в соответствии с протестом, который достиг меня, А если нет, я могу узнать это ».» (Бытие 18: 20, 21)

Похоже, что Иегова не использовал свое всеведение, чтобы рассказать ангелам, какова на самом деле ситуация в этих городах, а вместо этого позволил им узнать сами. Им пришлось спуститься, чтобы учиться. Они должны были материализоваться как мужчины. Требовалось физическое присутствие, и они должны были посетить это место.

Точно так же, когда Иисус вернется, он будет на Земле, чтобы править и судить человечество. Библия не говорит только о коротком промежутке времени, когда он приходит, собирает своих избранных, а затем уносит их на небеса, чтобы они никогда не вернулись. Иисуса сейчас нет. Он на небесах. Когда он возвращается, его ПарусияЕго присутствие начнется. Если его присутствие начинается, когда он возвращается на землю, как его присутствие может продолжаться, если он возвращается на небеса? Как мы пропустили это?

Откровение говорит нам, что «скиния Божия с человечеством, и он будет проживать с ними…" «Проживай с ними!» Как может Бог жить с нами? Потому что Иисус будет с нами. Его звали Эммануил, что означает «с нами Бог». (Мф 1:23) он является «точным представлением» самого существа Иеговы, «и он поддерживает все словом силы Своей». (Евреям 1: 3) он - «образ Божий», и те, кто видят его, видят Отца. (2 Коринфянам 4: 4; Иоанна 14: 9)

Не только Иисус будет жить с человечеством, но и помазанники, его цари и священники. Нам также говорят, что Новый Иерусалим, где живут помазанники, спускается с небес. (Откровение 21: 1-4)

Говорят, что дети Божьи, которые правят с Иисусом как цари и священники, правят на земле, а не в раю. NWT неправильно переводит Откровение 5:10, переводя греческое слово эпи что означает «на или на» как «более». Это заблуждение!

Расположение: в заключение

Хотя может показаться, что я ничего не заявляю категорически. Это было бы ошибкой. Я просто показываю, куда ведет вес доказательств. Выходить за рамки этого - значит игнорировать слова Павла о том, что мы видим вещи лишь частично. (1 Коринфянам 13: 12)

Это приводит нас к следующему вопросу: на что мы будем похожи?

Какими мы будем?

Будем ли мы просто идеальными людьми? Проблема в том, что если мы всего лишь люди, хотя и совершенные и безгрешные, то как мы можем править как цари?

Библия говорит: «Человек доминирует над человеком, причиняя ему вред», и «он не принадлежит человеку, чтобы направлять свой собственный шаг». (Екклесиаст 8: 9; Иеремия 10: 23)

Библия говорит, что мы будем судить человечество, и более того, мы даже будем судить ангелов, имея в виду падших ангелов, которые с сатаной. (1 Коринфянам 6: 3) Чтобы сделать все это и многое другое, нам понадобится и сила, и понимание, выходящее за рамки того, что может иметь любой человек.

Библия говорит о Новом Творении, указывая на то, чего раньше не было.

 «. . .Поэтому, если кто-либо находится в союзе со Христом, он - новое творение; старые вещи прошли; смотреть! появились новые вещи ». (2 Коринфянам 5:17)

«. . Но пусть я никогда не хвастаюсь, кроме как на столбе мучений Господа нашего Иисуса Христа, через Которого мир был убит в отношении меня и меня в отношении мира. Ибо ни обрезание, ни необрезание - ничто, но новое творение. Что касается всех тех, кто поступает аккуратно, следуя этому правилу поведения, мир им и милость, да, Израиль Божий ». (Галатам 6: 14-16)

Здесь Павел говорит метафорически, или он имеет в виду что-то еще? Остается вопрос: какими мы будем в воссоздании, о котором Иисус говорил в Матфея 19:28?

Мы можем увидеть это, исследуя Иисуса. Мы можем сказать это потому, что Джон сказал нам в одной из последних книг Библии, когда-либо написанных.

«. . .Посмотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы мы были названы детьми Божьими! И это то, что мы есть. Вот почему мир не знает нас, потому что он не узнал его. Возлюбленные, теперь мы дети Божьи, но еще не проявилось, кем мы будем. Мы действительно знаем, что когда он проявится, мы будем похожи на него, потому что мы увидим его таким, какой он есть. И всякий, у кого есть эта надежда, очищается, как и тот чист ». (1 Иоанна 3: 1-3)

Кем бы ни был Иисус сейчас, когда он проявится, он станет тем, кем он должен стать, чтобы править на земле в течение тысячи лет и вернуть человечество обратно в семью Бога. В то время мы будем такими, какие он есть.

Когда Бог воскресил Иисуса, он был уже не человеком, а духом. Более того, он стал духом, в котором была жизнь, жизнь, которую он мог передать другим.

«. . .Так что написано: «Первый человек Адам стал живым человеком». Последний Адам стал животворящим духом ». (1 Коринфянам 15:45)

«Ибо, как Отец имеет жизнь в себе, так и Он дал Сыну жизнь в себе». (Иоанн 5: 26)

«Действительно, священный секрет этой божественной преданности, по общему признанию, велик:« Он проявился во плоти, был провозглашен праведным по духу, явился ангелам, был проповедан среди народов, поверил в мир, был принят во славу » . '”(1 Тимоти 3: 16)

Иисус был воскрешен Богом, «объявлен праведным по духу».

«. . . пусть будет известно всем вам и всему народу Израиля, что во имя Иисуса Христа Назорея, которого вы казнили на столбе, но которого Бог воскресил из мертвых, . . » (Деяния 4:10)

Однако в своей воскресшей, прославленной форме он смог поднять свое тело. Он был «проявлен во плоти».

«. , Иисус отвечал им: «Снеси этот храм, и через три дня я возведу его». Тогда евреи сказали: «Этот храм был построен за 46 лет, и поднимешь ли ты его через три дня?» Но он говорил о храме своего тела. »(Джон 2: 19-22)

Обратите внимание, он был воскрешен Богом, но он-Иисус-поднимет его тело. Он делал это неоднократно, потому что он не мог явиться своим ученикам как дух. Люди не обладают сенсорной способностью видеть дух. Итак, Иисус принял плоть по своему желанию. В этой форме он был уже не духом, а человеком. Похоже, он мог надевать и снимать свое тело по желанию. Он мог появиться из воздуха… есть, пить, трогать и дотрагиваться… а затем снова растворяться в воздухе. (См. От Иоанна 20: 19-29)

С другой стороны, в то же самое время Иисус явился духам в темнице, демонам, которые были низвержены и заключены на земле. (1 Питер 3: 18-20; Откровение 12: 7-9) Это он сделал бы как дух.

Причина, по которой Иисус появился как человек, заключалась в том, что ему нужно было заботиться о нуждах своих учеников. Возьмем, к примеру, исцеление Петра.

Питер был сломленным человеком. Он подвел своего Господа. Он отказал ему трижды. Зная, что Петру необходимо восстановить духовное здоровье, Иисус разыграл любовный сценарий. Стоя на берегу, пока они ловили рыбу, он приказал им забросить сеть на правый борт лодки. Мгновенно сеть заполнилась рыбой. Петр узнал, что это Господь, и спрыгнул с лодки, чтобы доплыть до берега.

На берегу он нашел Господа, который спокойно сидел и ухаживал за углем. В ту ночь, когда Петр отрекся от Господа, также был зажжен уголь. (Иоанна 18:18) Сцена была подготовлена.

Иисус зажарил часть пойманной рыбы, и они ели вместе. В Израиле совместная трапеза означала, что вы живете в мире друг с другом. Иисус говорил Петру, что они были в мире. После еды Иисус спросил только Петра, любит ли он его. Он спросил его не один раз, а трижды. Петр трижды отрекся от Господа, поэтому с каждым подтверждением своей любви он отменял свое предыдущее отрицание. Ни один дух не мог этого сделать. Это было очень человеческое взаимодействие.

Давайте помнить об этом, когда будем изучать, что Бог приготовил для избранных.

Исайя говорит о Царе, который будет править за праведность, и о князьях, которые будут править за справедливость.

«. . .Посмотрите! Царь будет царствовать за правду,
И князья будут править за справедливость.
И каждый будет как укрытие от ветра,
Место укрытия от ливня,
Как потоки воды в безводной земле,
Как тень массивной скалы на пересохшей земле.
(Исаия 32: 1, 2)

Мы можем легко определить, что царь, о котором здесь идет речь, - это Иисус, но кто такие князья? Организация учит, что именно старейшины, районные надзиратели и члены комитетов небольших приходов будут править на Земле в Новом Мире.

В новом мире Иисус назначит «князей на всей земле», чтобы возглавить поклонение Иеговы на земле. (Псалом 45: 16) Без сомнения, он выберет многие из них из числа верных старших сегодня. Поскольку эти люди доказывают себя сейчас, он решит поручить многим еще большие привилегии в будущем, когда откроет роль класса вождей в новом мире.
(w99 3 / 1 стр. 17 пар. 18 «Храм» и «Вождь» сегодня)

«Класс вождя» !? Похоже, что организации действительно нравятся занятия. «Класс Иеремии», «Класс Исаии», «Класс Ионадава»… список можно продолжать. Неужели мы действительно должны верить, что Иегова вдохновил Исаию пророчествовать об Иисусе как Царе, пропустить все тело Христа - Детей Бога - и написать о старейшинах, районных надзирателях и старейшинах Вефиля Свидетелей Иеговы ?! Называются ли старейшины собрания князьями в Библии? Те, кого называют князьями или царями, являются избранными, помазанными детьми Бога, и только после того, как они воскреснут для славы. Исаия пророчески имел в виду Израиль Божий, детей Божьих, а не несовершенных людей.

При этом, как они будут служить освежающим источником живительной воды и защитными скалами? Зачем это нужно, если, как утверждает организация, Новый Свет с самого начала будет раем?

Подумайте, что Павел говорит об этих принцах или королях.

«. , Ибо творение ждет с нетерпением ожидания раскрытия сынов Божьих. Ибо творение было подвергнуто тщетности не по собственной воле, а через того, кто его подверг, исходя из надежды, что само творение также будет освобождено от порабощения коррупцией и получит славную свободу детей Божьих , Ибо мы знаем, что все творения продолжают стонать вместе и до сих пор испытывают боль вместе ». (Римляне 8: 19-22)

«Творение» рассматривается отдельно от «Детей Божьих». Творение, о котором говорит Павел, падшее, несовершенное человечество - неправедное. Это не дети Бога, но они отчуждены от Бога и нуждаются в примирении. Эти миллиарды людей будут воскрешены на Земле со всеми их слабостями, предубеждениями, недостатками и эмоциональным багажом. Бог не вмешивается в свободную волю. Им придется прийти в себя самостоятельно, решить по собственной воле принять искупительную силу искупления Христа.

Как Иисус поступил с Петром, этим людям потребуется нежная и любящая забота, чтобы восстановить их в состоянии благодати с Богом. Это будет роль священника. Некоторые не примут, восстанут. Потребуется твердая и сильная рука, чтобы сохранить мир и защитить тех, кто смиряет себя перед Богом. Это роль королей. Но все это роль людей, а не ангелов. Эта человеческая проблема будет решена не ангелами, а людьми, избранными Богом, испытанными на пригодность и получившими силу и мудрость, чтобы править и лечить.

В итоге

Если вы ищете какие-то однозначные ответы относительно того, где мы будем жить и кем мы будем, когда получим вознаграждение, извините, что не могу их дать. Господь просто не открыл нам этих вещей. Как сказал Павел:

«. . . Пока мы смотрим в нечеткое очертание с помощью металлического зеркала, но тогда он будет лицом к лицу. В настоящее время я знаю частично, но тогда я буду знать точно так же, как я точно известен ».
(1 Коринфянам 13: 12)

Я могу заявить, что нет четких доказательств того, что мы будем жить на небесах, но обилие доказательств подтверждает идею, что мы будем на земле. Это, в конце концов, место для человечества.

Сможем ли мы перейти между небом и землей, между духовным царством и физическим царством? Кто может сказать наверняка? Это, кажется, вполне определенная возможность.

Некоторые могут спросить, но что, если я не хочу быть королем и священником? Что если я просто хочу жить на земле как обычный человек?

Вот что я знаю. Иегова Бог через своего сына Иисуса Христа предлагает нам возможность стать его приемными детьми даже сейчас, в нашем нынешнем состоянии греха. Иоанна 1:12 говорит:

«Однако всем, кто его принял, он дал власть стать детьми Бога, потому что они проявляли веру в Его имя» (Иоанн 1: 12)

Какая бы ни была награда, какой бы ни была наша новая форма, решать только Богу. Он делает нам предложение, и не кажется благоразумным ставить его под сомнение, так сказать: «Это хорошо, Боже, но что за дверью номер два?»

Давайте просто поверим в реальность, хотя и не видимся, доверяя нашему любящему Отцу, чтобы сделать нас счастливыми за пределами наших самых смелых мечтаний

Как сказал Форрест Гамп: «Это все, что я должен сказать об этом».