[Из ws4 / 18 стр. 3 - июнь 4 - июнь 10]

«Если Сын освободит тебя, ты будешь по-настоящему свободен». Джон 8: 36

 

Свобода, равенство, братство были лозунгом французской революции 1789. Последующие два столетия показали, насколько неуловимы эти идеалы.

Статья этой недели закладывает основу для учебной статьи на следующую неделю. Однако эта статья необычна тем, что по большей части, придерживается Священных Писаний и здравого смысла. Однако будет полезно оценить, насколько организация соответствует принципам, изложенным в Священных Писаниях.

Параграф 2 гласит: «Это еще раз свидетельствует об истинности вдохновенного наблюдения царя Соломона: «Человек господствовал над человеком во вреде». (Екклесиаст 8: 9)

Царь Соломон хорошо знал правду этого вопроса. Около 100 лет назад Самуил предупредил израильтян, что иметь царя, чтобы господствовать над ними, было бы вредно, поскольку он пророчествовал в 1 Самуил 8: 10-22. Сегодня люди в целом и особенно те, кто изучает Слово Божье, которые должны были прочитать предупреждение Самуила от Иеговы, проигнорировали это. В результате они были готовы поставить над собой «королей», не осознавая всей важности своих действий. Как следствие, свобода совести, мысли и действий, принесенная Христом, была отклонена в пользу организационных требований. Это произошло независимо от того, какую религию исповедует человек, но особенно среди Свидетелей Иеговы.

Когда мы читаем рассказы о христианстве первого века, видим ли мы доказательства того, что ранние христиане боялись обсуждать Священные Писания? Видим ли мы жесткие рамки официальных встреч и организованной проповеди? Видим ли мы какое-либо использование власти старейшинами или апостолами? Ответ нет на все эти вопросы. На самом деле ассоциация студентов Библии в начале 1900 была намного ближе к модели христианства первого века, потому что свободно связанные местные группы по изучению имели гораздо больше свободы, чем существует под централизованным контролем, который осуществляется сегодня организацией.

Когда люди были действительно свободны

«Адам и Ева наслаждались той свободой, на которую сегодня могут надеяться люди, - свободой от нужды, страха и угнетения» (пар. 4)  Разве организация не должна, если это действительно организация Бога, лучше всего помогать и позволять своим членам быть свободными от нужды, страха и угнетения по сравнению с политическими системами и другими религиями? Конечно, это должно быть лучшим, насколько это возможно с несовершенными мужчинами. Какова реальность?

  • Свобода от нужды
    • Как насчет «Хочу» или жажду по-настоящему полезной духовной пищи? Пища, которая поможет нам действовать в манере Христа? По большей части это отсутствует. Нам говорят, что мы христиане, но не помогли стать христианами, кроме как в узкой области проповеди для других.
    • Когда была последняя глубокая статья о практике самоконтроля, например? Ты можешь запомнить? У многих в мире есть проблемы с управлением гневом, и это становится все более очевидным даже среди назначенных мужчин. Где помощь для этого? По большому счету это отсутствует. Это только один плод духа, выбранный наугад.
  • Свобода от страха
    • Свободны ли те, кто больше не согласен с некоторыми учениями или даже с одним учением организации, от страха последствий высказывания такого несогласия, будь то в собрании или в письме в организацию или даже лично старшему? Нет, эти люди боятся, что их вызовут в заднюю комнату, и, скорее всего, они лишены соучастия за то, что «не верят в руководящий орган, как Божьи назначенные и руководимые духом представители», и что их помечают как «отступников» только для того, чтобы что-то задавать, не говоря уже о том, чтобы задавать вопросы не веря этому.[Я]
    • Страх быть отрезанным от всей семьи и друзей только из-за того, что мы больше не хотим прыгать через все обручи, которые дает нам организация.
  • Свобода от угнетения
    • Неужели те, кто все еще в организации, свободны от притеснения гордыми, самоуверенными старейшинами, которые пытаются контролировать свою прическу, имеют ли они бороду, выбирают ли они платье, носят ли они куртку, ухаживая за назначением встречи в жаркий день и любить?
    • Свободны ли они от угнетения в отношении количества времени, которое они вынуждены тратить на деятельность организации? Звучит ли требование сообщать обо всех подобных действиях из-за страха быть объявленным повстанцем свободой от притеснений?

Секретность порождает страх и угнетение; христиане первого века, которые взяли на себя руководство, не имели секретных процедур, скрытых от своих собратьев-христиан. Сегодня у нас есть «тайные собрания старейшин, тайные собрания судебных комитетов, тайные инструкции и письма старейшин и т. Д., И т. Д.». Знает ли средний свидетель, который никогда не был старейшиной, точно все, за что его могут исключить из собрания? Или что существует процесс обжалования, который делает невозможным доказательство вашего раскаяния, потому что вам отказано в свидетелях, поэтому правило двух свидетелей всегда приводит к подтверждению решения комитета по исключению из собрания?

Мы могли бы продолжить, но этого достаточно, чтобы доказать это. Эта информация и многое другое содержится в руководстве для старейшин, но было бы очень трудно, если не невозможно, получить доступ к литературе, доступной для издателя.

Цитируя Всемирную Книжную Энциклопедию, статья продолжает:Законы каждого организованного общества образуют сложную модель сбалансированных свобод и ограничений ».« Сложный », безусловно, правильное слово. Подумайте только о том, сколько законов написано человеком, не говоря уже о армиях юристов и судей, необходимых для их толкования и управления ». (П. 5)

Так, как организация совпадает здесь? У этого также есть сложный набор законов. Как, спросите вы? Он имеет специальную книгу законов под названием «Пастырь Божье стадо» который диктует, как старейшины управляют собранием и как судить о всевозможных грехах и проступках. Существуют также специальные руководства, содержащие инструкции или законы для районных надзирателей, слуг Вефиля, отраслевых комитетов и так далее.

Что не так с этим вы можете спросить? Ведь организации нужна какая-то структура. Пища для размышлений - это то, что Иегова дал нам свободную волю, хотя и с некоторыми ограничениями для нашей собственной пользы. Своим словом он также обеспечил, чтобы мы знали эти ограничения, иначе было бы очень несправедливо применять исправление или наказание. Но все свидетели знакомы с Иеремией 10: 23, и поэтому все читатели будут знать, что в этом Священном Писании нет особого исключения. Они не существуют, независимо от того, принадлежит ли руководящий орган или старейшины власти над другими. Никто из нас не способен руководить собой, не говоря уже о ком-то еще.

Кроме того, как Иисус ясно дал понять фарисеям, когда кто-то пытается создавать законы для каждого случая, а не жить по принципам, будет много случаев, когда законы либо не применяются, либо не должны применяться, потому что их применение в данных обстоятельствах противоречит принципу из которого был выведен закон. Кроме того, чем больше законов, тем меньше свободы проявлять нашу свободную волю и показывать, как мы на самом деле относимся к Богу, Иисусу и другим людям.

Как получить Истинную Свободу

В конце концов, в абзаце 14 статья начинает обсуждать тему Священного Писания: «Если вы останетесь в моем слове, вы действительно мои ученики, и вы познаете истину, и правда сделает вас свободными ». (Иоанна 8:31, 32). Направление Иисуса к обретению истинной свободы включает два требования: во-первых, принять истину, которой он учил, и, во-вторых, стать его учеником. Это приведет к истинной свободе. Но свобода от чего? Далее Иисус объяснил: «Всякий делающий грех - раб греха. . . . Если Сын освободит вас, вы будете действительно свободны »(Иоанна 8:34, 36).

Как видите, на этот раз организация фактически использовала контекст, чтобы объяснить, хотя и кратко, следующие стихи. Но, как обычно, важность контекста почти игнорируется. Вместо того, чтобы обсуждать, что такое слово Иисуса и как оставаться в нем, они сосредотачиваются на аспекте греха.

Следовательно, в каком слове Иисуса мы должны оставаться? Отрывок из Священного Писания, известный как «Нагорная проповедь», является хорошей отправной точкой. (Матфея 5-7) Мы также должны отметить, что Иисус хотел от нас большего, чем стать Его учеником или последователем, он хотел, чтобы мы остались в Его слове. Это требует гораздо больше усилий, чем просто следование, это означает подражание ему, принимая и применяя его учения.

Однако настоящие проблемы появятся в статье WT на следующей неделе, когда они будут обсуждать и преподавать свою версию истины, которой учил Иисус, и их узкое толкование ученичества Иисуса.

Тем не менее, в последних параграфах они раскрывают немного больше о том, как появится настоящая свобода. В статье говорится: «Подчинение учениям Иисуса в качестве его учеников придаст нашей жизни истинный смысл и удовлетворение ». (П. 17) Это правда, поэтому следующее предложение интересно, когда оно говорит:Это, в свою очередь, открывает перспективу полного освобождения от порабощения грехом и смертью. (Прочтите Римлянам 8: 1, 2, 20, 21.) »  Здесь нечего не соглашаться, но о чем говорит цитируемое место Писания?

Римлянам 8: 2 говорит: «Ибо закон того духа, который дает жизнь в союзе со Христом Иисусом, освободил вас от закона греха и смерти». Итак, согласно цитируемым ими Священным Писаниям, мы уже освобождены от закона греха и смерти. Как? Потому что благодаря нашей вере в искупление Христа мы были объявлены праведными, что позволяет заранее применять преимущества, если мы остаемся в Его слове (Римлянам 8: 30, John 8: 31). Как говорят римляне 8: 20-21: «Потому что творение было бесполезным, но не по собственной воле, а благодаря тому, кто его подверг, на основании надежды. 21 что само творение также будет освобождено от порабощения коррупцией и получит славную свободу детей Божьих ». Да, Священные Писания учат, что у всего творения может быть надежда обрести свободу детей Божьих. Не только избранные.

Как это возможно? Сам контекст отвечает в стихах, не цитируемых в статье. Обратите внимание, что римляне 8: 12-14 говорит: «Итак, братья, мы обязаны не плоти жить по плоти; 13 ибо, если вы живете по плоти, вы обязательно умрете; но если вы приведете практики тела к смерти от духа, вы будете жить.  14 Для всех, кто руководствуется Божьим духом, это Божьи сыновья".

Обратите внимание, в частности, стих 14 выделен жирным шрифтом. Все, да, все, кто позволяет себе руководствоваться Святым Духом Божьим, в отличие от духа плоти, являются Божьими сыновьями.

Жизнь за плоть, скорее всего, приведет к смерти. Здесь есть только два варианта: «жизнь или смерть». Это напоминает нам о Второзаконии 30: 19, где израильтяне получили благословение и недоброжелательность перед ними. Было только два варианта: один из благословений и один из недоброжелательности, это был либо один, либо другой. Все истинные христиане должны жить духом, чтобы обрести жизнь, и поэтому все они - сыновья Бога. Писание совершенно ясно об этом.

_____________________________________________

[Я] Краткий обзор многих интернет-сайтов, созданных нынешними и бывшими JW с их личным опытом, в том числе многие, представленные на этом сайте в комментариях, подтверждают это.

Tadua

Статьи Тадуа.
    6
    0
    Буду рад вашим мыслям, пожалуйста, прокомментируйте.x