«Да светит свет твой», чтобы прославлять Иегову

[От ws 6 / 18 стр. 21 - август 27 - сентябрь 2]

«Пусть свет твой сияет перед людьми, чтобы они могли… прославлять твоего Отца». Матфея 5: 16.

Прежде чем начать наш обзор, я просто хотел бы обратить внимание на статью без изучения, которая следует за этой учебной статьей в Сторожевой башне. Он озаглавлен «Сила приветствия», где обсуждается, как приветствие других может быть полезным для них и для нас. Он необычно свободен от какой-либо скрытой повестки дня или приспособления к желаниям Организации, и поэтому его содержание полезно для всех нас.

Введение

Статья открывается попыткой показать, что Организация растет и развивается. Первый абзац гласит: «Как волнительно слышать об увеличениях, которые переживают люди Иеговы ». Затем он приводит несколько примеров: изучение Библии и посещение Мемориала.

Однако это утверждение должно вызывать вопросы в умах братьев и сестер, потому что для большинства это не то, что они испытывают на местах. Во многих западных землях Залы Царства распродаются, а приходы объединяются. Кроме того, как мы согласовываем эту претензию со следующей информацией?

Отчет о годовом обслуживании 2017 гласит:

В 2017 служебном году Свидетели Иеговы потратили более 202 миллионов долларов на уход за специальными пионерами, миссионерами и районными надзирателями, выполняющими их проповеднические задания. Во всем мире в филиалах работают 19,730 XNUMX рукоположенных служителей ».

Ежегодник 2016 с. 176 показывает:

«В 2015 служебном году Свидетели Иеговы потратили более 236 миллионов долларов на помощь специальным пионерам, миссионерам и разъездным надзирателям в их проповеднических заданиях. По всему миру в филиалах работает 26,011 XNUMX рукоположенных служителей ».

Вы заметите большие сокращения. Деньги, используемые для ухода за теми, кто выполнял задания, были сокращены на 34 млн. Долл. США, что на 15% меньше Кроме того, количество сотрудников филиала сократилось более чем на 6,250, а на 24%. Если Организация растет такими темпами, то почему такие резкие сокращения? Даже если будет предложено предложение по повышению эффективности автоматизации, им, безусловно, потребуется сохранить персонал и расходы, чтобы справиться с ожидаемым увеличением.

Другой вопрос для размышления: что вызвало это? Большинство организаций давно автоматизировали свои процессы, что привело к сокращению штатов. Почему Организация так сильно отстает? Что-то не складывается в изображаемой картине. Нам явно не рассказывают всю историю.

В конце параграфа нам говорят:

«Подумайте о миллионах заинтересованных людей, которых мы приветствовали на Вечере воспоминания. Таким образом, они могли узнать о любви, которую выразил Бог, когда предоставил выкуп (1 Иоанна 4: 9)» (Пар.1)

Что узнали те, кто присутствовал на Вечере воспоминания? Согласно этому абзацу, все дело было в Божьей Любви в предоставлении кому-то смерти в качестве выкупа. Но давайте остановимся и задумаемся на мгновение. Был ли это памятник Божьей любви? Нет, это не было указанием Иисуса. Иисус сказал: «Делай это в память обо мне». (Луки 22:19). Иисус установил его как памятник своей смерти. Почему бы не упомянуть, какую любовь проявил Иисус, принося жертву, что проявилось в его готовности отдать свою жизнь от имени мира? В большинстве публикаций Организации это является частью модели маргинализации Иисуса. В цитируемом отрывке из Священного Писания, 1 Иоанна 4: 9 (который, к сожалению, многие Свидетели, готовящие этот материал, не будут читать), говорится:

«Бог послал Своего Единородного Сына в мир, чтобы мы могли обрести жизнь через него». (1 Джон 4: 9)

Ясно, что если бы Иисус не был готов пройти через это мучительное и мучительное испытание, тогда не было бы ни мемориала, ни надежды на вечную жизнь через него.

Темой Священного Писания статьи является Мэтью 5: 16. Итак, лучшее место, с которого нужно начать с изучения того, что имел в виду Иисус, - это контекст этого стиха. Непосредственный контекст, Мэтью 5: 14-16 гласит:

«Вы свет мира. Город нельзя спрятать, когда он находится на горе.  ¹⁵ Люди зажигают лампу и ставят ее не под корзиной, а на стойке, и она светит всем, кто в доме.  ¹⁶ Точно так же, пусть ваш свет сияет перед людьми, чтобы они могли видеть ваши добрые дела и возносить славу вашему Отцу, который на небесах ». (Матфей 5: 14-16)

О каком озарении говорил Иисус? Филиппийцы 2: 14-15 помогает нам, когда упоминает:

«Продолжайте делать все, что угодно, без шуток и споров,  ¹⁵ чтобы вы стали безупречными и невинными детьми Божьими без порока среди искривленного и искривленного поколения, среди которого вы сияете как осветители мира ». Эти стихи ясно говорят о том, как человек действует подобно Христу, будучи «безупречным и невинным ...». среди искривленного… поколения ». (Фил 2: 14, 15)

Странно, что эти стихи из Филиппийцев не упоминаются в статье.

В Евангелии от Матфея 5: 3-11, стихи непосредственно перед отрывком, который мы обсуждаем, каждый стих начинается «Счастливы…»

Иисус сказал: «Счастливы…»:

• те, кто осознают свои духовные потребности.
• те, кто оплакивает, как они будут утешены.
• мягкий закаленный.
• те, кто жаждет праведности.
• милосердный
• чистым сердцем.
• миролюбивый.
• те, кого преследуют.
• тех, кого упрекают за Иисуса.

Как и филиппийцы 2, Мэтью 5 ясно говорит о наших христоподобных действиях, которые выделяются и показывают другим людям, как мы следуем за Христом, чтобы привлечь их, чтобы они следовали за ним.

Подобный отрывок к Мэттью 5 можно найти в Луки 8: 5-18. Это притча о посеве семян по разным причинам. Семя, которое падает на почву, прекрасно растет, как говорится в стихе 15 «услышав слово с добрым и добрым сердцем, сохраните его и принесите плод с выносливостью». Обратите внимание, что доброе сердце - это ключ, и такие хранят весть от слова Божия. Потому что они имеют доброе сердце и помнят послание, которое они продолжают приносить плоды с выносливостью. Послание помогает им практиковать качества, которые приходят от достойныхпривлекательно хорошо и по сути хороший-сердце.

Поэтому вы ожидаете, что статья «Сторожевой башни» будет касаться хотя бы одного из этих аспектов, верно? К сожалению нет. Первый заголовок - «Расширить приглашение».

Расширить приглашение

Этот раздел задает тон для большей части остальной части статьи. Выше мы показали, что между Филиппийцами и Матфеем 5 у нас есть жизненно важные атрибуты 11, которые можно выбрать для обсуждения как прекрасную работу, которая принесла бы славу нашему Отцу на небесах.

Какой из этих атрибутов выбрала статья? Из атрибутов 13, упомянутых в этих двух Священных Писаниях, какой является темой этой статьи WT? Ни один из них. Это «хорошие новости». Мало того, они тратят большую часть абзаца (слова 90 плюс), чтобы подчеркнуть, почему мы должны рассматривать это как самое важное из прекрасных произведений, ссылаясь на статью «Сторожевая башня 1925» (в которой не упоминается ни одно писание). На основании цитаты только из этой статьи 1925 WT они представляют заключение:

«Ясно, что мы можем дать свету сиять, проповедуя благую весть и воспитывая учеников. (Мэтью 28: 19-20) » и как запоздалая мысль, путь «Кроме того, мы можем прославлять Иегову своим христианским поведением» ограничивается «Наша дружеская улыбка и теплое приветствие» как мы проповедуем, и это говорит «Многое о том, кто мы есть и какому богу мы поклоняемся». (Par.4)

Это, безусловно, многое говорит нам о том, кто такая Организация. Это многое говорит нам об Организации, которая учит:

• Понимание Мэттью 5: 16 основано на статье Сторожевой Башни 1925
• Цитата статьи WT не содержит Священных Писаний (цитируемых или цитируемых)
• Наши добрые дела «хорошо ведут себя в служении»
• И имея «дружеская улыбка и теплое приветствие. »

Извините, но это действительно копает дно бочки, чтобы поддержать мнение Организации, что проповедь - единственное, что имеет значение. «Отчаянный» - это слово, которое приходит на ум, за которым следует «бесполезный».

Параграф 5 открывается напоминанием, что «Когда вы входите в дом, - сказал Иисус ученикам, - поприветствуйте дом. »(Матфея 10: 12)». Это хороший совет, но в нем отсутствует какое-либо объяснение того, что следует приветствовать.[Я] Это, безусловно, было бы полезным для понимания всей важности наставления Иисуса.

Затем мы обращаемся к напоминаниям, которые Свидетели должны знать. Возможно, многие терпят неудачу в этом отношении, следовательно, напоминания.

«Ваша позитивная, дружелюбная манера поведения, когда вы объясняете, почему вы там, часто могут ослабить беспокойство домохозяина или ослабить его раздражение. Приятная улыбка часто является лучшим представлением ». (Par.5)

Конечно, если мы приносим истинные хорошие новости, они, по своей природе, будут позитивными, и мы будем стремиться быть дружелюбными. Возможно, проблема в том, что Свидетели в целом не испытывают положительного отношения к проповеди об Армагеддоне; или будьте уверены в том, что Иисус начал править в 1914; или чувствовать себя способным объяснить доктрину пересекающихся поколений, которая якобы означает, что Армагеддон неизбежен.

Разве это не тот случай, когда большинство домовладельцев видят ложную улыбку? Истинные улыбки - это результат того, что люди внутренне счастливы своей судьбой и перспективой на будущее. Если нет улыбок, то и здесь есть проблемы. Возможно, проблемы вызваны

• рабочие места с низким доходом из-за подчинения руководящему органу указания об отсутствии университетского образования,
• опасения по поводу ухудшения здоровья, с которыми они не ожидали столкнуться в этой системе вещей,
• или отсутствие пенсии по старости из-за плохого решения, вновь основанного на обещании Организации, что Армагеддон будет здесь 1975, а затем конец века, а затем неизбежный из-за того, что члены ГБ стареют и, следовательно, приближаются к концу перекрывающееся поколение и пр.

Любое количество этих и других факторов может повлиять на их желание улыбаться.

«Приятная улыбка часто является лучшим представлением. Это также подтвердилось, когда братья и сестры участвуют в публичном свидетельстве, используя тележку с литературой ».

 Теперь это определенно действительный совет. В ходе моего путешествия на работу я почти ежедневно прохожу братьев и сестер, занимающихся тележкой. Мне так часто хотелось спросить их, оставили ли они дома свою улыбку Царства. Многие выглядят так, словно стоять рядом с тележкой с литературой об организации - это последнее, что они хотят сделать.

Параграф 6 затем поддерживает идею, не поддерживаемую Священными Писаниями, о том, что позволить своим сверкающим блескам можно достичь, положив библейскую литературу на стол, чтобы люди могли ее увидеть. Говоря о пожилой паре, она говорит: «Они решили позволить своему свету сиять прямо у себя дома».

Продавцы книг могут делать то же самое, но я уверен, что Организация не захочет относить их к категории «осветителей», несмотря на то, что братья и сестры должны платить (извините, жертвовать), чтобы покрыть расходы литературы, которую они щедро раздавали. Это не то, что имел в виду Иисус, когда говорил слова, записанные в главе Матфея 5.

По крайней мере, в параграфе 7 цитируется Второзаконие 10:19, которое является хорошим напоминанием о том, что нужно принимать и проявлять заботу и заботу об иностранных жителях или иммигрантах, как их называют сегодня. Однако разве мы не упрощаем слова Моисея, предполагая, что это применимо к изучению нескольких слов приветствия на иностранном языке, чтобы мы могли направлять таких иностранных жителей на веб-сайт.

Пункт 8 содержит долгожданное признание того, что в середине недели «Жизнь и служение встречи » из которого они отбросили термин «христианин», речь идет исключительно о служении, а не о служении и христианской жизни, когда они говорят «Иегова с любовью проводит собрание по вопросам жизни и служения, чтобы мы могли стать более эффективными в служении на местах ». Это оскорбляет Иегову и то, что он способен сделать. Качество нынешнего собрания CLAM значительно уступает его предшественнику - Школе теократического служения. Трудно увидеть, чтобы какие-либо потенциальные ораторы были подготовлены к нынешнему совещанию CLAM. По крайней мере, в рамках TMS братья извлекли выгоду из этого обучения, и даже сестры должны были использовать изобретательность, чтобы сохранить свои задания свежими и интересными. Теперь это тот же формат неделя за неделей.

Обсуждая встречи, параграф 9 гласит:

Родители, помогите своим детям светить, научив их комментировать своими словами ».

Это определенно необходимое напоминание, но, к сожалению, оно относится и к большинству взрослых. Поставленная перед ними цель становится еще более сложной из-за весьма предписывающей формулировки вопросов Сторожевой Башни и других публикаций, которые означают, что трудно сделать что-либо, кроме как извергнуть часть этого абзаца. Едва ли способствует ответу своими словами. Но затем с менее предписывающими вопросами, несомненно, приведенные ответы могут не поддерживать и не соглашаться с тем, чему Организация пытается научить в Сторожевой башне (поскольку они могут фактически основываться исключительно на Библии), и они не хотят, чтобы это произошло. Истинная христианская свобода выражения не допускается.

Содействие единству

Параграф 10 предлагает «Другой способ дать вашему свету сияние - это способствовать единству в вашей семье и в вашем собрании. Один из способов, которым родители могут сделать это, - организовать регулярную программу Family Worship.

Содействие единству - это еще одна вещь, которой нет в списке прекрасных работ, упомянутых в Евангелии от Матфея. Однако содействие единству в значительной степени является достойным похвалы. Как организация регулярной программы «Поклонение семье» будет способствовать единству, кроме того, что это делает вся семья, неясно. Особенно, когда основным предложением для материала на этот раз является просмотр еще большего количества ТВ в форме JW Broadcasting, как следует из следующего предложения в статье: «Многие включают просмотр JW Broadcasting где-то в течение месяца ».

Параграф 11 предлагает интересоваться старшими, но это должно распространяться гораздо больше, чем просто спрашивать у них опыта.

Параграф 12 предлагает «Вы также можете показать понимание тем, чье здоровье и обстоятельства ограничивают их возможности ». Это тоже хорошее предложение, но его следует применять гораздо больше, чем то, что помогает им проповедовать. А как насчет работы вокруг их дома и сада, которые они больше не могут делать?

Параграф 14 говорит «Спросите себя:« Как мои соседи смотрят на меня? Содержу ли я в чистоте свой дом и имущество, что хорошо отражается на районе? » Опять же, это, кажется, регулярное предложение, которое указало бы, что это может быть проблемой. Как мы можем держать свой дом и имущество в чистоте и порядке, если подавляющее большинство нашего времени тратится на светскую работу, выполнение заданий, подготовку и посещение, а также обслуживание на местах и ​​получение еды для домашнего хозяйства? Когда все это будет завершено, у вас будет мало времени, чтобы что-то сделать для дома и имущества, и не останется сил для этого. Такова беговая дорожка, на которой мы заканчиваем, когда стремимся быть Свидетелями и нести все дополнительные трудности.

Держать на страже

В параграфе 15 рассматривается еще один аспект так называемого сияния нашего света, который не упоминается в Евангелии от Матфея 5. Это продолжать проповедовать. Говорится:

Иисус неоднократно призывал своих учеников: «Берегите». (Матфея 24: 42; Мэтью 25: 13; Мэтью 26: 41) Очевидно, что если мы верим, что «великое бедствие» еще далеко, что оно придет когда-нибудь, но не в нашей жизни, у нас не будет ощущения срочности в отношении проповеднической работы. (Мэтью 24: 21)

Здесь у нас есть результат постоянного плача волка, когда волка нет.[II] В конце концов, те, кто без постоянных ложных звонков продолжал бы оставаться настороже, теперь настолько устали от всех «сильных оповещений», что потеряли свое влечение при повторном оповещении. В каждом из этих писаний цитируется «(Мэтью 24: 42; Мэтью 25: 13; Мэтью 26: 41) Иисус не только призвал нас оставаться на страже, но и объяснил нам причину:потому что ты не знаешь ни дня, ни часа ». Однако Руководящий совет ясно дает понять, что они знают лучше, чем Иисус Христос, так как они всю жизнь говорили нам, что Армагеддон неизбежен, как показывает краткий поиск в онлайн-библиотеке Сторожевой Башни.

• мы знаем, что сталкиваемся с неизбежным концом нынешней мировой системы.W52 12/1 с. 709-712 - Сторожевая башня—1952 (66 лет назад!)
• речь идет о предупреждениях, которые сейчас транслируются по всей Земле, о неизбежном разрушении мира - Армагеддоне. w80 12/1 с. 3–7 - Сторожевая башня—1980 (38 лет назад)
• Это похоже на предупреждающее послание Бога о скором «штормовом ветре» Армагеддона. (Притчи 10: 25) g05 7/8 с. 12–13 - Пробудитесь! -2005 (13 лет назад)
• Вскоре Царство Бога положит конец этим последним дням войной в Армагеддоне. w15 11/1 с. 7–8 - Сторожевая башня—2015 (3 лет назад)

Мы могли бы продолжить, но вышеупомянутого выбора будет достаточно, чтобы подчеркнуть непрерывный крик «волка» или Армагеддона только за последние 70 годы, который для большинства людей является целой жизнью.

Когда пункт 17 заявляет:Мы позволяем нашему свету сиять до такой степени, которую невозможно было представить раньше » тогда интересно как именно?

• Проповедовать? Когда мы не проповедуем истину?
• Христианскими действиями? Под вопросом. Как же так, когда мы слышим все больше и больше сообщений в газетах о неправильном обращении с детьми с проблемами сексуального насилия? Как же так, когда мы слышим о продаже оборудования для НРС, которое может использоваться и используется для ликвидации последствий наводнений и штормов? Нужно ли идти дальше?

Последний абзац (20) начинается:

«Счастлив каждый, кто боится Иегову, который ходит путями Его», - пел псалмопевец. (Псалом 128: 1) » Похоже, Божьи пути, позволяющие нашему сиянию света состоять только из «Пусть ваш свет сияет - приглашая других служить Богу, ведя себя так, чтобы способствовать единству, и сохраняя бдительное отношение… Другие увидят ваши прекрасные дела, и многие будут взволнованы, чтобы прославлять нашего Отца. - Мэтью 5: 16)".

Какой контраст с ободрением Иисуса. Он сказал в Мэтью 5: 3-10

³  «Счастливы осознающие свою духовную нужду, ибо им принадлежит Царство Небесное.
⁴  «Счастливы те, кто скорбит, потому что они будут утешены.
⁵  «Счастливы кроткие, потому что они наследуют землю.
⁶  «Счастливы алчущие и жаждущие правды, потому что они насытятся.
⁷  «Счастливы милостивые, потому что к ним будет оказана милость.
⁸  «Счастливы чистые сердцем, потому что они Бога узрят.
⁹  «Счастливы миротворцы, потому что они будут названы сынами Божьими.
¹⁰  «Счастливы преследуемые за правду, ибо им принадлежит Царство Небесное».

Это были прекрасные работы, о которых он говорил в Мэтью 5: 16. Давайте же искренне приложим все усилия, чтобы вместо этого проявить эти качества, поскольку именно они заставят других «прославлять вашего Отца, который на небесах».

__________________________________________________

[Я] Пожалуйста, смотрите статью на этом сайте под названием «Мир Божий, который превосходит все», чтобы получить более полное объяснение того, что приветствие означало в 1.^st В. н.э.

[II] Плачущий волк - это выражение, взятое из истории https://www.knowyourphrase.com/cry-wolf