Во многих случаях при обсуждении какого-либо нового или существующего пункта из Священных Писаний со Свидетелем Иеговы (ИВ) они могут признать, что это не может быть установлено из Библии или что это не имеет смысла в Писании. Ожидается, что рассматриваемый JW мог бы подумать над тем, чтобы подумать или пересмотреть учения веры. Вместо этого общий ответ таков: «Мы не можем ожидать, что все получится правильно, но кто еще занимается проповеднической работой». Точка зрения заключается в том, что только евреи проводят проповедническую деятельность среди всех христианских конфессий, и что это является отличительной чертой истинного христианства.

Если поднять вопрос о том, что во многих церквях люди выходят и проповедуют в городских центрах, или через листовки и т. Д., Ответ, вероятно, будет таким: «Но кто выполняет домашнее служение?»

Если им задают вопрос о том, что это означает, то объяснение состоит в том, что никто другой не занимается служением «от двери к двери». Это стало «торговой маркой» JW со второй половины 20-х гг.th век до сих пор.

Во всем мире Свидетелям Иеговы предписано (часто используется эвфемизм «поощряется») участвовать в этом методе проповеди. Пример этого дается в следующей истории жизни Джейкоба Нойфилда, взятой из Сторожевая башня сентябрьский журнал 1st, 2008, страница 23:

Вскоре после моего крещения моя семья решила иммигрировать в Парагвай, Южная Америка, и Мать умоляла меня поехать. Я не хотел, потому что мне нужно было дальнейшее изучение Библии и обучение. Во время посещения филиала Свидетелей Иеговы в Висбадене я встретил Августа Петерса. Он напомнил мне о моей обязанности заботиться о своей семье. Он также дал мне следующее предупреждение: «Что бы ни случилось, никогда не забывайте служение от двери до двери, Если вы это сделаете, вы будете точно так же, как члены любой другой религии христианского мира ». До сегодняшнего дня я признаю важность этого совета и необходимость проповедовать« из дома в дом »или из двери в дверь.Деяния 20: 20, 21  (жирным шрифтом добавлено)

Более свежая публикация под названием Царство Бога Правила! (2014) гласит в главе 7 абзац 22:

Ни один из методов, которые мы использовали для охвата большой аудитории, таких как газеты, радиопрограммы «Фотодрама» и веб-сайт, не предназначался для замены служение от двери до двери, Почему нет? Потому что люди Иеговы учились по образцу, установленному Иисусом. Он сделал больше, чем проповедовал большой толпе; он сосредоточился на помощи людям. (Люк 19: 1-5) Иисус также учил своих учеников поступать так же, и он дал им послание для доставки. (Читать Люк 10: 1, 8-11.) Как обсуждалось в Глава 6, те, кто берет на себя руководство, всегда поощряли каждого служителя Иеговы говорить с людьми лицом к лицу ». -Акты 5: 42; 20:20»(Жирный шрифт добавлен). 

Эти два параграфа подчеркивают важность, придаваемую министерству «от двери до двери». Фактически, когда анализируется литература JW, это часто подразумевает, что это признак истинного христианства. Из приведенных выше двух абзацев есть два ключевых стиха, которые используются для поддержки этого действия: Деяния 5: 42 и 20: 20. В этой статье и в двух последующих будет проанализирована библейская основа этого понимания, рассматривая ее со следующих точек зрения:

  1. Как JW приходят к этой интерпретации из Библии;
  2. Что в действительности означают греческие слова, переведенные как «дом в дом»;
  3. Является ли «дом в дом» эквивалентно «от двери до двери»;
  4. Другие места в Писании, где эти термины встречаются с целью лучшего понимания их значения;
  5. Что показывает более внимательное изучение библейских ученых, цитируемых в поддержку взгляда JW;
  6. Будь библейская книга, Деяния АпостоловРаскрывает христиан первого века, использующих этот метод проповеди.

На протяжении всей этой статьи Перевод Священного Писания в новый мир Справочное издание 1984 (СЗТ) и Пересмотренная Учебная Библия 2018 (RNWT) будет использоваться. В этих Библиях есть сноски, которые пытаются объяснить или оправдать толкование «дом к дому». В дополнение Подстрочный перевод Царства Греческих Писаний (KIT 1985) будет использоваться для сравнения визуализации, использованной в окончательном переводе. Все это можно получить в Интернете на JW Online Библиотека. [Я]

Уникальная интерпретация JWs «от дома к дому»

 В книге «Тщательное свидетельство» о Царстве Бога (опубликовано WTB & TS - Общество Сторожевой башни, Библий и трактатов Пенсильвании, 2009 г.) стих за стихом комментарий к книге Деяния Апостолов говорится на страницах 169-170, абзацы 14-15:

«Публично и из дома в дом» (Акты 20: 13-24)

14 Павел и его группа путешествовали из Троаса в Ассос, затем в Митилен, Хиос, Самос и Милет. Целью Павла было достичь Иерусалима как раз к празднику Пятидесятницы. Его поспешность добраться до Иерусалима в Пятидесятницу объясняет, почему он выбрал сосуд, который обошел Эфес в этом обратном путешествии. Однако, поскольку Павел хотел поговорить со старейшинами Эфеса, он попросил их встретиться с ним в Милете. (Деяния 20: 13-17) Когда они приехали, Павел сказал им: «Вы хорошо знаете, как с первого дня, когда я ступил в район Азии, я был с вами все время, рабуя за Господа с величайшим смирением разума, слез и испытаний, которые постигли меня заговоры евреев; в то время как я не сдерживался, рассказывая вам о том, что было выгодно, и не учил вас публично и по домам. Но я полностью свидетельствовал как евреям, так и грекам о покаянии перед Богом и вере в нашего Господа Иисуса ». Деяния 20: 18-21.

15 Сегодня есть много способов донести до людей хорошие новости. Как и Павел, мы стремимся идти туда, где люди, на автобусных остановках, на оживленных улицах или на торговых площадках. Все же, ходить из дома в дом остается основным методом проповеди, который используют Свидетели Иеговы, Почему? С одной стороны, проповедь по домам дает всем адекватную возможность регулярно слышать послание Царства, демонстрируя тем самым беспристрастность Бога. Это также позволяет искренним людям получать личную помощь в соответствии с их потребностями. Кроме того, домашнее служение укрепляет веру и выносливость тех, кто в нем участвует. Действительно, отличительной чертой настоящих христиан сегодня является их рвение свидетельствовать «публично и от дома к дому». (Добавлен жирный шрифт)

В параграфе 15 четко сказано, что основной метод служения - «от дома к дому». Это заимствовано из чтения Деяний 20: 18-21, где Павел использует термины «… учить вас публично и по домам…» Свидетели принимают это как косвенное доказательство того, что их проповедь от двери к двери была основным методом, используемым в первый век. Если так, то почему «публичная» проповедь, которую Павел упоминает перед «домом к дому», не рассматривается как основной метод как тогда, так и сейчас?

Ранее в Деяниях 17: 17, в то время как Павел находится в Афинах, говорится:Поэтому он начал рассуждать в синагоге с евреями и другими людьми, которые поклонялись Богу, и каждый день на рынке с теми, кто оказался под рукой ».

В этом рассказе служение Павла осуществляется в общественных местах, в синагоге и на рынке. Никаких упоминаний о проповеди по домам или по домам не упоминается. (В части 3 этой серии статей будет полная оценка всех настроек служения из книги Деяния Апостолов.) Параграф продолжает выдвигать еще четыре требования.

Во-первых, это «демонстрируя беспристрастность Бога » предоставляя всем адекватную возможность услышать сообщение на регулярной основе. Это предполагает, что существует равномерное распределение JW по всему миру в зависимости от численности населения. Это явно не тот случай, о чем свидетельствует даже случайная проверка любого Ежегодник JWs[II]. В разных странах очень разные соотношения. Это означает, что некоторые могут получить возможность слышать послание шесть раз в год, некоторые - раз в год, а другие никогда не получали его. Как мог Бог быть беспристрастным при таком подходе? Кроме того, людей часто просят переехать в район, где есть большие потребности. Это само по себе показывает, что не все области охвачены одинаково. (Необходимость продвигать идею о том, что проповедь Свидетелей Иеговы является проявлением беспристрастности Иеговы, проистекает из учения о том, что все, кто не откликнется на их проповедь, умрут вечно в Армагеддоне. Это неизбежное следствие небиблейского учения о Другой Овце. Иоанна 10:16. См. серию из трех частей «Приближение к Мемориалу 2015" для дополнительной информации.)

Во-вторых, «Искренние получают личную помощь в соответствии со своими потребностями». Использование термина «Искренний» очень загружен. Это означает, что те, кто слушает, честны в своем сердце, а те, кто не слушает, имеют нечестное сердце. Человек может переживать трудный опыт в момент, когда появляются Свидетели Иеговы, и не может быть в состоянии слушать. У человека могут быть проблемы с психическим здоровьем, экономические проблемы и так далее. Все эти факторы могут приводить к тому, что вы не в состоянии слушать. Как это демонстрирует качество честности в их сердцах? Кроме того, вполне может быть, что Свидетель Иеговы, который обращается к домовладельцу, ведет себя неприятно или невольно невнимателен к очевидной ситуации человека. Даже если человек решит послушать и начать учебную программу, что произойдет, если он или она не сможет получить исчерпывающие ответы на вопрос или не согласен с каким-то пунктом и решит завершить обучение? Означает ли это, что они нечестны? Утверждение явно трудно поддержать, оно очень упрощенное и не подкрепляется библейскими текстами.

Третий, "Домашнее служение укрепляет веру и выносливость тех, кто в нем участвует ». Не дается никаких объяснений относительно того, как это достигается, и не приводится какое-либо библейское основание для этого утверждения. Кроме того, если проповедь ведется для отдельных людей, часто людей может не быть дома, когда звонят Свидетели Иеговы. Как стук в пустые двери помогает укрепить веру и стойкость? Вера построена в Боге и в Его Сыне Иисусе. Что касается выносливости, она возникает, когда мы успешно переживаем невзгоды или испытания. (Римлянам 5: 3)

Наконец, торговая марка истинных христиан сегодня - их рвение свидетельствовать публично и из дома в дом. Невозможно объяснить это утверждение библейским путем, и утверждение, что это товарный знак истинных христиан, бросает вызов утверждению Иисуса в Иоанна 13: 34-35, где отличительным признаком его истинных учеников является любовь.

Кроме того, в Сторожевая башня Июль 15th, 2008, на страницах 3, 4 в статье под названием Домашнее служение - почему это важно сейчас? » мы находим еще один пример важности этого министерства. Вот параграфы 3 и 4 под подзаголовком «Апостольский метод»:

3 Метод проповеди от дома к дому основан на Писании. Когда Иисус послал апостолов проповедовать, он наставлял их: «В какой бы город или деревню ты ни вошел, выясни, кто в этом заслуживает». Как им было искать достойных? Иисус сказал им идти в дома людей, говоря: «Когда вы входите в дом, приветствуйте дом; и если дом заслуживает, пусть мир, о котором вы мечтаете, постигнет его ». Были ли они в гостях без предварительного приглашения? Обратите внимание на дальнейшие слова Иисуса: «Где бы кто-нибудь не брал вас и не слушал ваши слова, выходя из этого дома или этого города, стряхивайте пыль с ваших ног». (Матф. 10: 11-14) Эти инструкции проясняют что по мере того, как апостолы «ходили по территории от деревни к деревне, сообщая о хороших новостях», они должны были проявить инициативу, чтобы навестить людей в своих домах. - Люк 9: 6.

4 В Библии специально упоминается, что апостолы проповедовали по домам. Например, в Деяниях 5:42 о них говорится: «Каждый день в храме и из дома в дом они без перерыва продолжали учить и возвещать благую весть о Христе, Иисусе». Примерно 20 лет спустя апостол Павел напомнил старейшинам собрания в Эфесе: «Я не удерживался от того, чтобы рассказать вам о том, что было полезно, и от того, чтобы учить вас публично и по домам». Посещал ли Павел этих старейшин до того, как они стали верующими? Очевидно, что да, поскольку он учил их, среди прочего, «покаянию перед Богом и вере в Господа нашего Иисуса Христа». (Деяния 20:20, 21). Комментируя Деяния 20:20, в Слове Робертсона в Новом Завете говорится: «Стоит отметить, что этот величайший из проповедников проповедовал по домам».

В параграфе 3 Матфея 10: 11-14 используется для поддержки служения по домам. Давайте прочитаем этот раздел полностью[III], Говорится:

«В какой бы город или деревню вы не вошли, выясните, кто в этом заслуживает, и оставайтесь там до тех пор, пока вы не уедете. 12 Когда вы входите в дом, приветствуйте дом. 13 Если дом заслуживает, пусть мир, который вы желаете, обрушится на него; но если это не заслуживает, пусть мир от вас вернется на вас. 14 Везде, где вас не принимают и не слушают ваших слов, выйдя из того дома или города, стряхните пыль со своих ног ».

В стихе 11 абзац для удобства опускает слова «… и оставайся там, пока не уйдешь». В обществе времен Иисуса оказание гостеприимства было очень важным. Здесь апостолы были чужими для «города или деревни», и они искали жилье. Им сказано найти это жилье и оставаться на месте, а не передвигаться. Если Свидетель действительно хочет следовать библейскому совету и применять контекст слов Иисуса, он не станет переходить из дома в дом, если найдет достойного слушателя.

В абзаце 4 акты 5: 42 и 20: 20, 21 цитируются с толкованием значения. Наряду с этим, цитата из Слова Робертсона в Новом Завете предоставлен. Теперь мы рассмотрим эти два стиха, используя СЗТ Справочная Библия 1984 так же хорошо как RNWT Учебное издание 2018 и Королевский межлинейный перевод греческих писаний 1985, Поскольку мы рассматриваем эти Библии, есть сноски, которые содержат ссылки на различных комментаторов Библии. Мы посмотрим на комментарии в контексте и получите более полное представление о толковании «дом-на-дому» JW в следующей статье, Часть 2.

Сравнение греческих слов в переводе «дом в дом»

Как обсуждалось ранее, есть два стиха, которые богословие JW использует для поддержки служения «от двери до двери»: Деяния 5: 42 и 20: 20. Слово, переведенное как «дом в дом»: katʼ oiʹkon. В двух вышеупомянутых стихах и Деяниях 2:46 грамматическая конструкция идентична и используется с винительным падежом единственного числа в дистрибутивном смысле. В оставшихся четырех стихах, где это встречается - Римлянам 16: 5; 1 Коринфянам 16:19; Колоссянам 4:15; Филимон 2 - слово также используется, но не в той же грамматической конструкции. Слово было выделено и взято из KIT (1985), опубликованного WTB & TS, и показано ниже:

Три места Кат ойкон переводится с тем же распределительным смыслом.

Деяния 20: 20

Деяния 5: 42

 Деяния 2: 46

Контекст каждого использования слов важен. В Деяниях 20:20 Павел находится в Милете, и старейшины из Ефеса пришли ему навстречу. Павел дает слова наставления и ободрения. Просто из этих слов невозможно утверждать, что Павел ходил от двери к двери в своем служении. Отрывок из Деяний 19: 8-10 дает подробный отчет о служении Павла в Ефесе. Здесь утверждается:

Войдя в синагогу, он в течение трех месяцев смело говорил, говорил и убедительно рассуждал о Царстве Божьем.Но когда некоторые упорно отказывались верить, говоря хищнически о Пути перед толпой, он отошел от них и отделил учеников от них, давая переговоры ежедневно в школьном зале Ty · ran'nus. 10 Это продолжалось два года, так что все жители провинции Азия услышали слово Господа, и евреи, и греки ».

Здесь ясно сказано, что все живущие в провинции получили сообщение через свои ежедневные беседы в зале Тиранна. Опять же, нет упоминания о служении «торговой марки» Павла, которое включало проповедь по домам. Во всяком случае, подразумеваемая «торговая марка» - это ежедневные или регулярные встречи, на которых люди могут присутствовать и слушать беседы. В Эфесе Павел посещал еженедельные собрания в синагоге в течение месяцев 3, а затем в течение двух лет в школьной аудитории Тиранна. В Деяниях 19 не упоминается о домашних работах во время его пребывания в Эфесе.

Пожалуйста, читать Акты 5: 12-42, В Деяниях 5: 42 Петр и другие апостолы только что были освобождены после суда над синедрионом. Они преподавали в колоннаде Соломона в храме. В Деяниях 5: 12-16 Петр и другие апостолы совершали много чудес и чудес. Люди высоко ценили их, и к их числу добавлялись верующие. Все доставленные к ним больные были исцелены. В нем не говорится, что Апостолы ходили по домам людей, скорее, что люди приходили или приводились к ним.

  • В стихах 17-26, первосвященник, полный ревности, арестовал их и посадил в тюрьму. Они освобождены ангелом и им приказано стоять в храме и говорить с людьми. Это они сделали в день перерыва. Интересно, что ангел не просит их идти от двери к двери, а идти и встать в храме, очень публичном месте. Капитан храма и его офицеры привели их не силой, а по просьбе синедриона.
  • В стихах 27-32 первосвященник спрашивает их о том, почему они выполняли эту работу, когда ранее было приказано не делать этого (см. Деяния 4: 5-22). Петр и апостолы дают свидетельство и объясняют, что они должны подчиняться Богу, а не людям. В стихах 33-40 первосвященник хочет их убить, но Гамалиил, уважаемый учитель права, не советовал этого делать. Синедрион принял совет, избил апостолов и приказал им не говорить во имя Иисуса и освободил их.
  • В стихах 41-42 они радуются понесенному бесчестию, как и имя Иисуса. Они ходят в храме и снова из дома в дом. Стучатся ли они в двери людей или их приглашают в дома, где они будут проповедовать друзьям и семье? Опять же, нельзя сделать вывод, что они ходили от двери к двери. Акцент делается на очень публичную проповедь и обучение в храме, сопровождаемую знамениями и исцелениями.

В Деяниях 2: 46 контекстом является день Пятидесятницы. Петр произнес первую записанную проповедь после воскресения и вознесения Иисуса. В стихе 42 четыре действия, которыми поделились все верующие, записываются как:

«И они продолжали (1) посвятить себя обучению апостолов, (2) общению друг с другом, (3) принятию пищи и (4) молитвам».

Эта ассоциация имела место в домах, поскольку они разделили еду впоследствии. После этого стих 46 гласит:

И день за днем ​​они постоянно посещали храм с единой целью, и они питались в разных домах и делились едой с большой радостью и искренностью сердца ».

Это дает представление о самой ранней христианской жизни и методе проповеди. На этом этапе все они были христианами-евреями, и храм был тем местом, куда люди приходили для поклонения. Вот где они собрались, и в следующих главах Деяний мы видим добавление более подробной информации. Похоже, что послание было передано на Колоннаде Соломона всем людям. Греческие слова не могут на самом деле означать «от двери до двери», поскольку это будет означать, что они ели «от двери до двери». Это должно означать, что они встречались в домах разных верующих.

Основываясь на Деяниях 2: 42, 46, весьма вероятно, что «дом за домом» означал, что они собирались в домах друг друга, чтобы обсудить учения апостолов, общаться вместе, вместе есть и молиться. Этот вывод дополнительно подтверждается рассмотрением сносок в СЗТ Справочная Библия 1984 для вышеупомянутых трех стихов. В сносках четко указано, что альтернативным переводом может быть «и в частных домах» или «и в соответствии с домами».

В таблице ниже есть три места, где греческие слова katʼ oiʹkon появляются. Таблица включает перевод в СЗТ Справочная Библия 1984, Для полноты прилагаемые сноски включены, поскольку они обеспечивают возможные альтернативные варианты:

Священное писание Переводы Сноски
Деяния 20: 20 Хотя я не удерживался от того, чтобы рассказывать ВАМ какие-либо полезные вещи, а также от обучения ВАС публично и по домам *.
Или «и в частных домах». Лит. «И по домам». Гр., кай като ойʹкоус, Вот ка · ta' используется с винительным пл. в распределительном смысле. Сравните 5: 42 ftn, «Дом».

 

Деяния 5: 42 И каждый день в храме и от дома к дому * они продолжали, не переставая учить и провозглашать благую весть о Христе Иисусе. Лит., «Согласно houseГр., kat' oi'kon, Вот ка · ta' используется с винительным пением. в распределительном смысле. Р.Х.Ленски в своей работе Толкование Деяния Апостолов, Миннеаполис (1961) сделал следующий комментарий к Деяниям 5: 42: «Апостолы ни на минуту не прекращали свою благословенную работу. «Каждый день» они продолжали, и это открыто «в Храме», где синедрион и полиция Храма могли видеть и слышать их, и, конечно, также κατ 'οἴκον, который является распределительным, «от дома к дому», и не просто наречие, «дома».

 

Деяния 2: 46 И изо дня в день они постоянно посещали храм с одним согласием и обедали в частных домах * и с большой радостью и искренностью принимали пищу, Или «из дома в дом». Гр., katʼ oiʹkon, См. 5: 42 ftn, «Дом».

 

В Новом Завете есть еще четыре появления «Кат ойкон». В каждом из этих случаев контекст ясно показывает, что это были дома верующих, где местные общины (домашняя церковь) общались, а также принимали пищу, как уже обсуждалось в Деяниях.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Римляне 16: 5

1 Коринфянам 16: 19

Колоссянам 4: 15

Philemon 1: 2

 Заключение

Проанализировав эти Священные Писания в контексте, мы можем перечислить основные выводы:

  1. Контекстуальный анализ Деяний 5:42 не поддерживает повсеместное богословие Свидетелей Иеговы. Показатели состоят в том, что Апостолы публично проповедовали на территории храма, в колоннаде Соломона, а затем верующие собирались в частных домах, чтобы продолжить изучение Еврейских Писаний и учений Апостолов. Ангел, освободивший апостолов, велит им встать в храме, и там не упоминается о том, чтобы ходить «от двери к двери».
  2. Когда в Деяниях 20: 20 рассматривается работа Павла в Ефесе в Деяниях 19: 8-10, становится ясно, что Павел преподавал ежедневно в течение двух лет в аудитории Тиранна. Вот как сообщение распространяется на всех в провинции Малая Азия. Это явное утверждение в Писании, которое Организация JW игнорирует. Опять же, их теологическая интерпретация «дом к дому» не является устойчивой.
  3. Деяния 2: очевидно, что 46 нельзя интерпретировать как «дом в дом», как в каждом доме, но только как в домах верующих. СЗТ явно переводит его как дома, а не как «дом в дом». При этом он соглашается с тем, что греческие слова можно перевести как «дома», а не «дом к дому», как они это делают в Деяниях 5: 42 и 20: 20.
  4. Другие вхождения 4 греческих слов в Новом Завете явно относятся к собраниям собраний в домах верующих.

Из всего вышесказанного, очевидно, невозможно сделать теологическое толкование «дом к дому» в терминах JW, означающее «от двери к двери». На самом деле, основываясь на этих стихах, проповедь, кажется, проводится в общественных местах, а собрание собиралось по домам, чтобы углубить изучение Писания и учений апостолов.

Кроме того, в своих ссылках и при изучении Библии цитируются различные библейские комментаторы. В Части 2 мы рассмотрим эти источники в контексте, чтобы увидеть, согласна ли интерпретация этих комментаторов с теологией Дж. В. о значении «дом к дому».

Нажмите для просмотра части 2 этой серии.

________________________________________

[Я] Поскольку JW предпочитают этот перевод, мы будем ссылаться на это в обсуждениях, если не указано иное.

[II] Вплоть до прошлого года WTB & TS публиковал ежегодник избранных историй и опытов предыдущего года и предоставляет данные о ходе работы в отдельных странах и в мире. Данные включают количество возвещателей Свидетелей Иеговы, количество часов, потраченных на проповедь, количество обучающихся, количество крещений и т.д. здесь чтобы получить доступ к ежегодникам из 1970 в 2017.

[III] Всегда полезно прочитать всю главу, чтобы получить более полное представление о контексте. Здесь Иисус посылает недавно избранных Апостолов 12 с четкими инструкциями о том, как выполнить служение в этом случае. Параллельные учетные записи находятся в Mark 6: 7-13 и Luke 9: 1-6.

Элеазар

JW более 20 лет. Недавно подал в отставку старейшиной. Только слово Бога является истиной, и мы больше не можем использовать его. Мы находимся в истине. Элеасар означает «Бог помог», и я полон благодарности.
    11
    0
    Буду рад вашим мыслям, пожалуйста, прокомментируйте.x