Богословие, уникальное для Свидетелей Иеговы: метод служения, часть 3

Введение

В частях 1 и 2 этой серии было проанализировано богословское утверждение Свидетелей Иеговы (JW) о том, что «от дома к дому» означает «от двери к двери», чтобы лучше понять, как это происходит из Священного Писания и является ли это толкование поддерживается Библией, а также WTBTS[Я] цитируемые справочные работы и ученые.

В Части 1 была исследована интерпретация Библии JW через различные ссылки в их литературе, а греческие слова «kat oikon» в переводе «дом к дому» проанализированы в контексте, в частности, для трех стихов, Деяния 20: 20, 5: 42 и 2: 46, поскольку они имеют очень похожие грамматические конструкции. Стало ясно, что это не относится к «от двери до двери». Скорее всего, это относится к собранию верующих в домах друг друга. Это поддерживается Acts 2: 42, который читает «И они продолжали посвящать себя учению апостолов, общению, принятию пищи и молитвам».[II] Четыре новых мероприятия были предприняты новообращенными. Все четверо могли состояться в домах верующих. Это подтверждается рассмотрением четырех других вхождений слова «kat oikon» в Послании к Римлянам 16: 5, 1 Коринфянам 16: 19, Колоссянам 4: 15 и Филимону 1: 2. Они дают представление о том, как верующие общались в домах друг друга.

В части 2 пять научных ссылок, цитируемых в Пересмотренный перевод нового мира Изучение Библии 2018 (RNWT) сноски были изучены в контексте. В каждом случае ученые, ответственные за ссылки, понимали слова как «собрания в домах верующих», а не проповедь «от двери к двери». Это было сделано путем прочтения всех цитат в контексте. В одном случае WTBTS пропустил ключевое предложение, полностью изменившее значение.

В части 3 мы рассмотрим библейскую книгу Деяния Апостолов (Деяния) и исследовать, как раннее христианское собрание выполняло свою евангелизационную миссию. Книга акты Это самый старый документ, который дает представление о росте и распространении зарождающейся христианской веры. Он охватывает чуть менее 30 лет и дает представление об апостольском христианстве. Мы рассмотрим методы служения, используемые вместе с их местонахождением. Из этого контекстуального сеттинга мы можем сделать выводы о распространении раннего христианства и методах, используемых для распространения этой новой веры. Мы проверим, был ли метод служения «от двери до двери», использовавшийся и преподаваемый ИО, значимым во времена Апостолов. Кроме того, мы рассмотрим, если акты продвигает основную форму служения, которую можно назвать торговой маркой раннего христианства.

Фон к Деяния Апостолов

 Автором этой работы является Люк, и этот документ вместе с его более ранней работой, Евангелие от Луки, был написан для Феофил. В Деяниях 1: 8 Иисус дает конкретное руководство о том, как министерство будет распространяться и расти.

«Но вы получите силу, когда на вас сойдет святой дух, и вы станете свидетелями для меня в Иерусалиме, во всей Иудее и Самарии и в самой отдаленной части земли».

Иисус дает своим апостолам четкое утверждение о том, как служение будет расширяться и расти. Он начинается в Иерусалиме, расширяется до Иудеи, затем идет Самария и, наконец, до остального мира. акты следует этому шаблону в своей структуре повествования.

Первые шесть глав посвящены провозглашению проповеди в Иерусалиме начиная с Пятидесятницы 33 CE. Затем начинается преследование, и сообщение переносится в Иудею и Самарию, о чем говорится в главах 8 и 9, после чего происходит преобразование Корнелия в главе 10. В главе 9 Апостол Наций избирается по дороге в Дамаск. Из главы 11 акцент смещается с Иерусалима на Антиохию, а затем отслеживается послание, которое Павел и его сподвижники передали народам и, наконец, Риму. Интересно, что в переносе послания есть два главных персонажа - Петр и Павел. Один ведет к распространению послания к евреям, а другой фокусируется на языческих народах.

Теперь вопрос в том, какие конкретные методы упоминаются при распространении послания людям в разных странах?

Методология

Подход очень простой и прямой. Цель состоит в том, чтобы прочитать всю книгу акты и выделите каждый экземпляр проповедуемого сообщения или показания свидетеля. В каждом случае делается заметка о конкретных стихах из Священных Писаний, обстановке или месте, типе служения, результатах и ​​любых комментариях комментаторов или личных наблюдений автора.

Что касается типа служения, он будет определять, является ли обстановка общедоступной или частной, а также тип устного свидетельства. В комментариях есть наблюдения за записанными крещениями и скоростью обращения и крещения. Кроме того, возникают моменты, которые требуют дальнейших исследований.

Пожалуйста, загрузите документ, «Служение в Деяниях Апостолов», изложив все вышесказанное с примечаниями.

В отношении трех Священных Писаний, о которых говорилось выше, в Деяниях 2: 46, 5: 42 и 20: 20, были рассмотрены различные комментарии и включены выводы. Идея «дом в доме» не теологический спорная для большинства других комментаторов, и, следовательно, уровень смещения, вероятно, значительно ниже этих три стихов. Они были включены, чтобы предоставить читателям более широкий взгляд на эти Священные Писания.

Таблица была построена ниже, чтобы наметить различные этапы, записанные в акты с участием министерства или защиты перед судебной или судебной властью.

В целом, есть 63 случаи, когда Петр, Павел или один из других учеников записываются как свидетельствующие о вере. Некоторые из этих событий с Корнелием, Сергием Паулюсом, должностным лицом Эфиопии и т. Д. Даются свидетелями у них дома или в поездках. Остальные упомянутые места - это общественные места, такие как синагоги, торговые площадки, школьные аудитории и т. Д. НЕТ упоминание любого христианина, участвующего в служении «от двери до двери».

Кроме того, эта форма служения никогда не упоминается ни в одной из книг Нового Завета. Значит ли это, что это не практиковалось? Библия молчит, и все, что за этим, является чистой догадкой. Единственный вывод состоит в том, что Библия не предоставляет каких-либо явных доказательств служения «от двери до двери», и при этом нет никаких подразумеваемых утверждений, поддерживающих такое служение, предпринимаемое во времена Апостолов.

Заключение

В первой части этой серии была цитата из публикации WTBTS «Тщательное свидетельство о Царстве Бога» (bt) 2009, в котором говорится на страницах 169-170, абзац 15:

Сегодня есть много способов донести до людей хорошие новости. Как и Павел, мы стремимся идти туда, где люди, на автобусных остановках, на оживленных улицах или на торговых площадках. Тем не менее, переход от дома к дому остается основной метод проповеди используется Свидетелями Иеговы (выделено жирным шрифтом). Почему? С одной стороны, проповедь по домам дает всем адекватную возможность регулярно слышать послание Царства, демонстрируя тем самым беспристрастность Бога. Это также позволяет искренним людям получать личную помощь в соответствии с их потребностями. Кроме того, домашнее служение укрепляет веру и выносливость тех, кто в нем участвует. На самом деле, торговая марка настоящих христиан (Выделено жирным шрифтом) сегодня их рвение свидетельствовать «публично и по домам».

В нашем исследовании книги актынет никаких признаков того, что ранние христиане имели основной метод проповеди , Также как и их упоминание о проповеди  торговая марка настоящих христиан , Во всяком случае, встреча с людьми в общественном месте, кажется, была основным способом достижения их. Те, кто был заинтересован, похоже, собирались группами в домах разных верующих, чтобы расти в своей вере. Означает ли это, что человеку не следует предпринимать систематический подход, чтобы идти «от двери к двери», чтобы поделиться посланием об Иисусе? Нет! Человек может решить, что это эффективный метод для него лично, но он не может утверждать, что он основан на Библии и не является обязательным. Не должно быть никаких уговоров или принуждения единоверцев к тому или иному служению.

Если JW повторяет утверждение «Мы не можем ожидать, что все получится правильно, но кто еще проповедует»Мы можем в духе кротости помочь человеку понять, что это понимание не основано на Писании. Имея дело с любым JW, очень важно, чтобы мы начали с использования только их литературы, чтобы рассуждать с ними. Это предотвратит обвинение в использовании неутвержденной и даже так называемой «отступнической» литературы.

Теперь мы можем продемонстрировать из RNWT Изучение Библии 2018 в сочетании с Королевский межлинейный перевод христианских греческих писаний:

• Термин «дом к дому» в Деяниях 5: 42 и 20: 20 не означает «от двери до двери», но, скорее всего, в домах верующих, как это видно в Деяниях 2: 46.
• Мы можем продолжить это, заставив их прочитать Акты 20: 20 в контексте Актов 19: 8-10. Они смогут увидеть, как Павел завершил свое служение в Эфесе и как послание дошло до всех в этом регионе.
• Для Деяний 5: 42, поэтическое чтение Деяний 5: 12-42 поможет им увидеть, чему учит Библия. Было бы полезно сыграть анимацию на колоннаде Соломона, что теперь является частью RNWT Изучите Библию и для JW, чтобы увидеть, как WTBTS объясняет этот стих.
• Научные ссылки, указанные в сносках к Деяниям 5: 42 и 20: 20, помогут им прочитать цитаты в контексте. Об упущении последнего предложения в Комментарий А. Т. Робертсона в Деяниях 20: 20 мы могли бы спросить: «Как исследователь / писатель пропустил это предложение? Был ли это упущение или пример эйгезиса?
• Используя таблицу в документе «Работа служения в Деяниях Апостолов», мы можем задать вопрос: «Почему в 63 местах, где дается свидетельство веры, служение« от двери к двери »никогда не упоминается?» Если это был товарный знак раннего христианства, почему авторы Нового Завета не упоминают об этом? Что еще более важно, почему святой дух исключил это из вдохновенного канона?
• Мы должны быть осторожны, чтобы не делать каких-либо явных заявлений об организации JW или ее Руководящем совете. Пусть слово Божье достигнет их сердец (Евреям 4:12), чтобы помочь им рассуждать о Священных Писаниях. Один из возможных ответов мог бы быть: «Как вы рекомендуете выполнять служение?»

Ответ может быть следующим: каждый христианин должен принять личное решение о том, как делиться Евангелием. Каждый несет ответственность перед Иисусом Христом, царствующим Царем, и отчитается перед ним и за ним одним. Иисус ясно сказал в Евангелии от Матфея 5: 14-16:

Вы свет миру. Город нельзя спрятать, находясь на горе. Люди зажигают светильник и ставят его не под корзину, а на светильник, и он светит всем, кто в доме. Точно так же пусть свет ваш сияет перед людьми, чтобы они могли видеть ваши добрые дела и возносить славу Отцу вашему Небесному ».

Эти стихи не относятся к делу проповеди, их нужно читать в контексте, начиная с Матфея 5: 3. Суть слов Иисуса заключается в том, чтобы каждый человек трансформировался изнутри и развивал новый христианский характер. Затем этот новый человек во Христе поделится чудесным светом об Иисусе с сердцем, полным любви и благодарности. Господь Иисус может привести к нашему Небесному Отцу любого человека. Мы все являемся каналами или проводниками, которые Иисус может использовать для достижения этой цели. Самое сложное для любого Свидетеля Иеговы - это то, что нет предписывающего ответа о том, как выполнять служение, и эту мысль нужно посеять и дать время для роста. Помните, что христианин всегда стремится укреплять веру и никогда не разрушать.

Наконец, теперь, когда мы изучили методы служения Свидетелей Иеговы, возникает вопрос: «Какое послание следует передать людям?» Это будет рассмотрено в следующей статье под названием, «Уникальное богословие Свидетелей Иеговы: Послание служения».

____________________________________________________________________

[Я] СМОТРЕТЬ БИБЛИОТЕКУ И ТРАКТОВОЕ ОБЩЕСТВО ПЕНСИЛЬВАНИЯ (WTBTS)

[II] Все ссылки на Священные Писания будут взяты из RNWT 2018 если не указано иное.

Элеазар

ЮВ более 20 лет. Недавно уволился с поста старейшины. Только Божье слово есть истина, и мы больше не можем использовать его в истине. Элеазар означает «Бог помог», и я полон благодарности.