Христос Смерть. Есть ли внебиблейские доказательства событий, о которых сообщают?

Они случились? Они были сверхъестественными по происхождению? Есть ли какие-то внебиблейские доказательства?

Введение

При чтении событий, записанных как происходящие в день смерти Иисуса, у нас могут возникнуть многочисленные вопросы.

• Они действительно произошли?
• Они были естественного или сверхъестественного происхождения?
• Есть ли внебиблейские доказательства их появления?

В следующей статье представлены доказательства, доступные автору, чтобы позволить читателю принять собственное обоснованное решение.

Евангелие

Следующие записи Евангелия в Евангелии от Матфея 27: 45-54, Марк 15: 33-39 и Люк 23: 44-48 записывают следующие события:

• Темнота по всей земле в течение часов 3, между 6^th час и 9^th (Полдень до 3pm)
  • Матфея
  • Марк 15: 33
  • Люк 23: 44 - солнечный свет не удался
• Смерть Иисуса вокруг 9^th
  • Matthew 27: 46-50
  • Марк 15: 34-37
  • Люк 23: 46
• Завеса святилища разорвалась надвое - во время смерти Иисуса
  • Матфея
  • Марк 15: 38
  • Люк 23: 45b
• Сильное землетрясение - во времена смерти Иисуса.
  • Мэтью 27: 51 - рок-массы были разделены.
• Воскрешение святых
  • Мэтью 27: 52-53 - гробницы были открыты, святые, уснувшие, были подняты.
• Римский Центурион заявляет, что «этот человек был Сыном Бога» в результате землетрясения и других событий.
  • Матфея
  • Марк 15: 39
  • Люк 23: 47

 

Давайте просто кратко рассмотрим эти события.

Темнота для часов 3

Что может объяснить это? Все, что вызвало это событие, должно было иметь сверхъестественное происхождение. Как так?

• Солнечные затмения не могут физически происходить на Пасху из-за положения луны. На Пасху полная луна находится на противоположной стороне земли от солнца и поэтому не может быть затмена.
• Кроме того, солнечные затмения длятся только минуты (обычно минуты 2-3, в крайних случаях около минут 7), а не часы 3.
• Штормы редко приводят к сбою солнца (как записал Люк), эффективно принося ночное время, а если они случаются, то темнота обычно длится минуты, а не часы 3. Haboob может превратить день в ночь, но механика этого явления (ветер и песок 25mph) затрудняет длительное поддержание.[Я] Даже эти редкие события сегодня достойны внимания. Что еще более важно, ни в одном из описаний не упоминается ни о какой-либо сильной песчаной буре, ливне или шторме другого типа. Авторы и свидетели были бы знакомы со всеми этими типами погоды, но не упоминали об этом. Следовательно, существует небольшая вероятность того, что это будет какой-то очень сильный шторм, но совпадение сроков исключает его как случайное естественное событие.
• Нет никаких свидетельств облака извержения вулкана. Нет никаких вещественных доказательств или письменных свидетельств очевидца для такого случая. Также описания в евангельских рассказах не совпадают с результатами извержения вулкана.
• Совпадение всего, что вызывает темноту в достаточной степени, чтобы заставить «солнечный свет исчезать», и в то же время способность начать точно в то время, когда Иисус был пронзен, а затем внезапно исчезнуть, когда Иисус истек. Даже для какого-то странного, неизвестного или редкого серьезного физического и естественного события, приводящего к темноте, время и продолжительность не могут быть совпадением. Это должно было быть сверхъестественным, под которым мы подразумеваем исполнение Богом или ангелами под его руководством.

Сильное землетрясение

Это было не просто сотрясение, оно было достаточно сильным, чтобы расколоть открытые известняковые скалы. Также снова время, когда это произошло в или сразу после истечения срока Иисуса.

Занавес святилища сдается в два

Неизвестно, насколько толстым был занавес. Существуют различные оценки, основанные на раввинских традициях, от фута (12 дюймов), 4-6 дюймов или 1 дюймов. Тем не менее, даже 1 дюйм[II] Завеса из плетеной козьей шерсти будет очень прочной и потребует значительной силы (намного превышающей ту, на которую способны люди), чтобы разорвать ее пополам сверху вниз, как описано в Священных Писаниях.

Воскрешение Святых

Из-за текста этого отрывка трудно быть уверенным, произошло ли воскресение или из-за того, что в результате землетрясения были вскрыты могилы, некоторые тела и скелеты были подняты или выброшены из могилы.

Было ли фактическое воскресение, которое произошло во время смерти Иисуса?

В Священных Писаниях нет ясности по этой теме. Отрывок из Матфея 27: 52-53 труден для понимания. Общее понимание состоит в том, что там было

1. буквальное воскресение
2. или что физическое потрясение от произошедшего землетрясения создало впечатление воскресения из-за выбрасывания тел или скелетов из могил, возможно, какого-то «сидения».

Аргументы против

1. Почему нет другой контекстуальной исторической или библейской ссылки на то, кем были эти святые, кто был воскрешен? После всего этого наверняка поразили бы население Иерусалима и ученики Иисуса.
2. Общее понимание варианта (b) не имеет смысла, если учесть, что в v53 эти тела или скелеты отправляются в святой город после воскресения Иисуса.

К сожалению, это «воскресение», если оно одно, не упоминается ни в одном из других Евангелий, поэтому нет никакой дополнительной информации, которая могла бы помочь нам понять, что именно произошло.

Однако, исходя из контекста и других событий, записанных в Евангелиях, дальнейшее возможное объяснение может быть следующим:

Дословный перевод греческого текста гласит «И гробницы были открыты, и многие тела уснувших святых (святых) восстали ⁵³ и, выйдя из гробниц после воскресения Его, они вошли в святой город и явились многим ».

Возможно, самое логичное понимание будет «И гробницы были открыты [землетрясением] ссылаясь на только что произошедшее землетрясение (и завершая описание в предыдущем стихе).

После этого аккаунт будет продолжен:

И многие из святых [ссылаясь на апостолов] кто уснул [физически, сохраняя бдение возле гроба Иисуса] затем встал и вышел из [область] гробницы после его воскресения [Иисус] они вошли в священный город и явились многим [свидетельствовать о воскресении] ».

После общего воскресения мы сможем узнать фактический ответ на то, что произошло.

Знак Ионы

От Матфея 12: 39, от Матфея 16: 4 и от Луки 11: 29 записывают, что Иисус сказал: «Нечестивое и прелюбодейное поколение продолжает искать знак, но не будет дано никакого знака, кроме знака пророка Иоанна. Ибо, как Иоанна находился во чреве огромной рыбы три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи ». См. Также Мэтью 16: 21, Мэтью 17: 23 и Люк 24: 46.

Многие ломали голову над тем, как это было выполнено. Следующая таблица показывает возможное объяснение на основе событий, записанных в Священных Писаниях, показанных выше.

Традиционное понимание	Альтернативное понимание	день	Мероприятия
	Пятница - темнота \ ночь (полдень - 3:XNUMX)	Песах (нисан 14)	Иисус пронзил около полудня (6th Час) и умирает до 3pm (9th час)
Пятница - День (6am - 6pm)	Пятница - день (3pm - 6pm)	Песах (нисан 14)	Иисус похоронен
Пятница - Ночь (6pm - 6am)	Пятница - Ночь (6pm - 6am)	Великая суббота - 7th День недели	Ученики и женщины отдыхают в субботу
Суббота - день (6am - 6pm)	Суббота - день (6am - 6pm)	Великая суббота - 7th День (Суббота плюс день после Пасхи всегда был Субботой)	Ученики и женщины отдыхают в субботу
Суббота - Ночь (6pm - 6am)	Суббота - Ночь (6pm - 6am)	1st День недели
Воскресенье - День (6 - 6)	Воскресенье - День (6 - 6)	1st День недели	Иисус воскрес в раннее воскресенье
Всего дней 3 и ночей 2	Всего дней 3 и ночей 3

 

Датой Пасхи считается апрельский 3.^rd (33 AD) с воскресением апреля 5th. Апрель 5^thВ этом году восход был в 06: 22, и исторически восход был, вероятно, аналогичным временем.

Таким образом, это делает возможным учетную запись в John 20: 1, которая утверждает, что «В первый день недели Мария Магдалина рано пришла к мемориальной гробнице, когда еще было темно, и она увидела камень, уже отнятый у мемориальной гробницы».  Все, что требуется для того, чтобы Иисус воскрес на 3^rd день после 6: 01am и до 06: 22am.

Фарисеи боялись, что это пророчество об Иисусе сбудется, даже если обманом, как рассказывается от Матфея 27: 62-66 показывает, когда он говорит На следующий день, после подготовки, первосвященники и фарисеи собрались вместе перед Пилатом, говоря: «Сэр, мы напомнили, что этот самозванец сказал, еще жив:« Через три дня я должен быть воскрешен ». «. Поэтому прикажи усыпать могилу до третьего дня, чтобы его ученики никогда не приходили, не украли его и не сказали народу: «Он воскрес из мертвых». и это последнее обман будет хуже, чем первое ». Пилат сказал им:« У вас есть охранник. Иди, сделай так, чтобы это было так безопасно, как ТЫ знаешь ». И они пошли и сделали могилу надежной, запечатав камень и взяв охрану».

То, что это произошло на третий день, и фарисеи верили, что это было выполнено, показывает их реакция. Мэтью 28: 11-15 записывает события: «Пока они были в пути, смотри! некоторые охранники вошли в город и сообщили первосвященникам обо всем, что произошло. 12 И после того, как они собрались вместе со старшими мужчинами и получили совет, они дали солдатам 13 достаточное количество серебряных монет и сказали: «Скажите:« Его ученики пришли ночью и украли его, пока мы спали ». 14 И если это дойдет до ушей губернатора, мы убедим [его] и освободим ВАС от беспокойства ». 15 Итак, они взяли серебряные кусочки и сделали, как им было приказано; и это высказывание распространялось за границей среди евреев до сегодняшнего дня ».  Примечание: обвинение заключалось в том, что тело было украдено, а не в том, что он не был поднят на третий день.

Были ли предсказаны эти события?

Исаия 13: 9-14

Исаия пророчествовал о грядущем дне Иеговы и о том, что произойдет до его наступления. Это связано с другими пророчествами, событиями смерти Иисуса и днем ​​Господа / Иеговы в 70AD, а также рассказом Петра в Деяниях. Исайя написал:

"Смотреть! Приближается день Иеговы, жестокий как от ярости, так и от пылающего гнева, чтобы сделать землю объектом ужаса и уничтожить грешников земли из нее.

¹⁰ Ибо звезды небес и их созвездия не испустят свой свет; Солнце будет темно, когда оно встанет, И луна не будет проливать свой свет.

¹¹ Я призову обитаемую землю для объяснения ее зла, а нечестивых - для своей ошибки. Я положу конец гордости самонадеянных И смирю надменность тиранов. ¹² Я сделаю смертного человека скуднее, чем рафинированное золото, И людей скуднее, чем золото Офира. ¹³ Вот почему я заставлю небеса дрожать, И земля будет сотрясена со своего места  В ярости Иеговы армии в день его жгучего гнева. ¹⁴ Как охота на газелей и как стадо, где их некому собрать, Каждый вернется к своему народу; Каждый убежит на свою землю.

Amos 8: 9-10

Пророк Амос написал подобные пророческие слова:

^"8 На этом счете земля будет дрожать, А также каждый житель будет оплакивать, Не все ли поднимется, как Нил, И поднимется и опустится, как Нил Египетский?  ⁹ «В тот день, - объявляет суверенный Господь Иегова, -Я заставлю солнце садиться в полдень, А также Я буду затемнять землю в яркий день. ¹⁰ Я превращу твои праздники в траур, а все твои песни в грязь. Я положу вретище на все бедра и сделаю каждую голову лысой; Я сделаю это как траур для единственного сына, И конец его, как горький день ».

Joel 2: 28-32

«После этого Я изолью свой дух на всякую плоть, И твои сыновья и твои дочери будут пророчествовать, Твои старики будут мечтать сны, И твои юноши будут видеть видения. ²⁹ И даже на моих рабов-мужчин и рабов-женщин я изолью свой дух в те дни. ³⁰ И я дам чудеса на небе и на землеКровь и огонь и столбы дыма. ³¹ Солнце превратится во тьму и луна в крови До наступления великого и вдохновляющего дня Иеговы. ³² И каждый, кто призывает имя Иеговы, будет спасен; Ибо на горе Сион и в Иерусалиме будут те, кто сбежит, как сказал Иегова: выжившие, которых призывает Иегова ».

Согласно Деяниям 2: 14-24 часть этого отрывка из Иоиля была выполнена, когда в Пятидесятницу 33AD:

«Петр встал с Одиннадцатью и громко произнес с ними [толпой в Пятидесятницу] в Иерусалиме:« Члены джаза и все вы, жители Иерусалима, дайте вам знать об этом и внимательно выслушайте мои слова. ¹⁵ Эти люди, на самом деле, не пьяны, как вы думаете, потому что это третий час дня. ¹⁶ Наоборот, вот что было сказано через пророка Иоиля: ¹⁷ '"А также в последние дниБог говорит: «Я изолью часть своего духа на всякую плоть, и ваши сыновья и ваши дочери будут пророчествовать, и ваши юноши будут видеть видения, а ваши старики будут мечтать, ¹⁸ и даже на моих рабов-мужчин и на моих рабов-женщин я изолью часть своего духа в те дни, и они будут пророчествовать. ¹⁹ И, Я дам чудеса на небесах выше и знаки на земле ниже- кровь, огонь и облака дыма. ²⁰ Солнце превратится во тьму и луна в крови до наступления великого и славного дня Иеговы. ²¹ И все, кто призовет имя Иеговы, будут спасены ». ²² «Люди Израиля, слушайте эти слова: Иисус Назарянин был человеком, публично показанным вам Богом через могущественные дела, чудеса и знамения, которые Бог совершил через него среди вас, как вы сами знаете. ²³ Этот человек, который был передан решительной волей и предвидением Божьим, ты привязан к колу рукой беззаконников и покончил с ним.

Вы заметите, что Петр говорит, что Иисус является причиной Найти это событие, не только излияние Святого Духа, но также чудеса на небе и знамения на земле. В противном случае Петр просто не цитировал стихи 30 и 31 от Джоэля 2. Теперь слушающие евреи также должны призвать имя Иеговы и Господа Иисуса Христа и принять послание и предупреждение Христа, чтобы спастись от грядущего дня Господня, который произойдет в 70 нашей эры.

Все ли эти пророчества исполнились событиями, произошедшими после смерти Иисуса, или все еще имеют сбой в будущем, мы не можем быть уверены на 100 процентов, но есть явные признаки того, что они исполнились тогда.[III]

Исторические ссылки внебиблейских писателей

Существует много ссылок на эти события в исторических документах, которые теперь доступны в переводе на английский язык. Они будут представлены в порядке приблизительной даты с пояснительными комментариями. Насколько они доверяют им - это личное решение. Однако, безусловно, интересно, что даже в первые века после Иисуса первые христиане верили в истинность евангельских текстов, какими они у нас сегодня являются. Также верно, что даже тогда противники или те, у кого будут разные взгляды, и нехристиане, и христиане будут спорить о деталях. Даже там, где писания считаются апокрифическими, указывается дата написания. Их цитируют, так как это не имеет значения, были ли они вдохновлены. В качестве источника их можно считать равными по стоимости традиционным источникам христианских и нехристианских историков.

Таллус - нехристианский писатель (середина 1^st В., 52 AD)

Его замечания цитируются

• Юлий Африканский в 221AD История мира. См. Юлий Африканский ниже.

Флегон Тралл (Поздний 1^st Век, начало 2 и век)

Его замечания цитируются

• Юлий Африканский (221CE История мира)
• Ориген Александрийский
• Псевдо Дионисий Ареопагит

среди прочих.

Игнатий Антиохийский (Ранний 2^nd Век, сочинения ок. 105 г. - ок. 115 г. н. Э.)

В своем «Письмо к Траллианам»В главе IX он пишет:

Он был распят и умер при Понтии Пилате. Он действительно, а не только внешне, был распят и умер на глазах у существ на небе, на земле и под землей. Под теми, кто на небесах, я имею в виду тех, кто обладает бестелесной природой; теми, кто был на земле, евреями и римлянами, и теми людьми, которые присутствовали в то время, когда Господь был распят; и теми, кто находится под землей, народом, восставшим вместе с Господом. Ибо сказано в Писании: «Многие тела святых, которые спали, возникли" их могилы открываются. Он действительно спустился в один только Аид, но возник в сопровождении множества; а также разорвать на части, что означает разделение который существовал с начала мира, и разрушил его перегородку. Он также воскрес через три дня, Отец воскресил Его; и, проведя сорок дней с апостолами, Он был принят Отцом и «сел по правую руку Его, ожидая, что враги Его будут помещены под Его ноги». Затем, в день приготовления, в третий час Он получил приговор от Пилата, Отец позволил этому случиться; в шестой час Он был распят; в девятый час Он испустил духа; и до заката Его похоронили. В субботу Он находился под землей в гробнице, в которую положил Его Иосиф Аримафейский. На заре дня Господня Он воскрес из мертвых, согласно тому, что Он сказал: «Как Иона был три дня и три ночи во чреве кита, так и Сын Человеческий будет три дня и три ночи в мире. сердце земли ». Таким образом, день подготовки заключает в себе страсть; Суббота включает погребение; День Господень заключает в себе воскресение ». [IV]

Джастин Мученик - Христианский Апологет (Средний 2^nd Век, умер 165AD в Риме)

Его «Первое извинение», написанное о 156AD, содержит следующее:

• В главе 13 он говорит:

«Нашим учителем всего этого является Иисус Христос, который также был рожден для этой цели и был распятый при Понтии Пилатепрокуратор Иудеи во времена Тиберия Цезаря; и что мы разумно поклоняемся Ему, узнав, что Он Сын Самого Истинного Бога, и удерживая Его на втором месте, а пророческий Дух на третьем, мы докажем ».

• Глава 34

Теперь на земле евреев есть деревня, в тридцати пяти стадиях от Иерусалима, [Вифлеем] в котором родился Иисус Христос, как вы также можете убедиться из записей о налогах, сделанных при Кирении, вашем первом прокураторе в Иудее ».

• Глава 35

«И после того, как Он был распят, они возложили на Его обряд жительство, и те, которые распяли Его, разделили его среди них. И что эти вещи произошли, вы можете установить из Деяния Понтия Пилата". [В]

 Акты Пилата (4^th В. копия, цитируемая в 2^nd Век Джастина Мученика)

В Деяниях Пилата первая греческая форма (как сохранившаяся, не старше 4-го века нашей эры), но произведение под таким названием, «Деяния Понтия Пилата», упоминается Джастином Мучеником, I Извинение. Глава 35, 48, в середине 2-го века нашей эры. Это его защита перед императором, который смог бы изучить эти деяния самого Понтия Пилата. Это 4^th Таким образом, хотя он может быть подлинным, он, вероятно, представляет собой переработку или расширение более раннего, подлинного материала:

И, в то время, когда он был распят, по всему миру была темнота, солнце темнело в полдень и появлялись звезды, но в них не было блеска; а также Луна, словно превратившаяся в кровь, потеряла свет. И мир был поглощен низовьями, так что евреи не увидели само святилище храма, как они его называют; и они увидели под ними пропасть землис ревом громов, обрушившихся на него. И в этом ужасе видели мертвецов, которые поднялиськак засвидетельствовали сами евреи; и они сказали, что это были Авраам, Исаак, Иаков, двенадцать патриархов, Моисей и Иов, которые умерли, как говорится, три тысячи пятьсот лет назад. И было очень много тех, кого я тоже видел в теле; и они оплакивали евреев из-за зла, которое произошло через них, и из-за разрушения евреев и их закона. А также страх землетрясения сохранялся с шестого часа подготовки до девятого часа".[VI]

Тертуллиан - епископ Антиохийский (ранний 3^rd Век, c.155AD - c.240AD)

Тертуллиан писал в своем извинении о нашей эры 197:

Глава XXI (глава 21 par 2): «Но пригвожденный к кресту, Христос проявил много примечательных признаков, которыми его смерть отличалась от всех других. По собственной воле он одним словом отстранил от него свой дух, предвкушая работу палачей. В тот же час тоже дневной свет был сняткогда солнце в то время было в его меридиан полыхать. Те, кто не знал, что это было предсказано о Христе, без сомнения думали, что это было затмение. Но, это у вас есть в ваших архивах, вы можете прочитать там ».[VII]

Это указывает на то, что в то время были публичные записи, подтверждающие события.

Также он написал в книге «Против Маркиона», глава IV, 42:

«Если вы примете это как добычу для вашего лжехриста, все равно весь Псалом (компенсирует) облачение Христа. Но вот, сотрясаются сами стихии. Потому что их Господь страдал. Если бы, однако, это был их враг, которому был нанесен весь этот вред, небеса засияли бы светом, солнце было бы еще ярче, а день продлил бы свой курс - с радостью глядя на Христа Маркиона, подвешенного на своем виселица! Эти доказательства все равно подошли бы мне, даже если бы они не были предметом пророчеств. Исайя говорит: «Я покрою небеса чернотой». Это будет день, о котором также пишет Амос: «И будет в тот день, говорит Господь, - зайдет солнце в полдень, и земля померкнет в ясный день». (В полдень) завеса в храме была разорвана »» [VIII]

Косвенно он признает свою веру в правду о том, что события произошли, говоря, что событий было бы достаточно для него, чтобы поверить во Христа, но не только эти события произошли, но также был факт, что они были предсказаны.

Ириней, ученик Поликарпа (200AD?)

В «Против ересей - Книга 4.34.3 - Доказательство против Маркионитов, что Пророки ссылались во всех своих предсказаниях на нашего Христа» Ириней пишет:

«И пункты, связанные со страстью Господа, которые были предсказаны, не были реализованы ни в одном другом случае. Ибо это не произошло ни при смерти какого-либо человека среди древних, когда солнце садилось в полдень, ни при завесе храма, ни при землетрясении, ни при скале, ни при виде мертвых. и ни один из этих [старых] людей не воскрес на третий день, не был принят на небеса, и, по его предположению, небеса не были открыты, и народы не верили ни во что другое; и никто из них, будучи мёртвым и воскресшим, не раскрывал новый завет свободы. Поэтому пророки говорили не о ком-либо другом, кроме Господа, в котором сошлись все эти вышеупомянутые жетоны. [Ириней: Адв. Haer. 4.34.3]» [IX]

Юлий Африканский (Ранний 3^rd Век, 160AD - 240AD) Христианский историк

Юлий Африкан пишет в «История мира» вокруг 221AD.

В главе 18:

«(XVIII), Об обстоятельствах, связанных со страстями нашего Спасителя и Его животворным воскресением.

1. Что касается Его дел в отдельности, и Его исцеления, воздействующие на тело и душу, а также тайны Его учения и воскресение из мертвых, то они наиболее авторитетно изложены Его учениками и апостолами перед нами. На весь мир давит самая страшная тьма; и скалы были разорваны землетрясением, и многие места в Иудее и других районах были снесены. Этот темнота Слоевищев третьей книге своей Истории называет, как мне кажется без причины, солнечным затмением. Ибо евреи празднуют Пасху в 14-й день по луне, а страсти нашего Спасителя угасают в день перед Пасхой; но солнечное затмение происходит только тогда, когда луна проходит под солнцем. И это не может произойти ни в какое другое время, кроме как в промежутке между первым днем ​​новолуния и последним из старых, то есть в момент их стыка: как же тогда должно происходить затмение, когда луна почти диаметрально противоположна? солнце? Однако пусть это мнение не пройдет; пусть большинство унесет с собой; и пусть это знамение мира будет считаться затмением солнца, как и другие знамения только для глаз. (48) " [X]

Затем следует сказать:

 "(48Флегон пишет, что во времена Тиберия Цезаря в полнолуние было полное солнечное затмение с шестого часа до девятого-Отлично то, о чем мы говорим. Но что общего у затмения с землетрясениеРаздирающие скалы, и воскресение мертвыхи так ли велико возмущение во всей вселенной? Конечно, нет такого события, как это записано в течение длительного периода. Но это была тьма, вызванная Богом, потому что тогда случилось, что Господь пострадал. И подсчет показывает, что период 70 недель, как отметил Даниил, в это время завершен ». [Xi]

Ориген Александрийский (Ранний 3^rd Век, 185AD - 254AD)

Ориген был греческим ученым и христианским богословом. Он верил, что язычники объясняют тьму как затмение, чтобы попытаться дискредитировать Евангелия.

In «Ориген против Цельса»2. Глава 33 (XXXIII):

  хотя мы можем показать поразительный и чудесный характер событий, которые постигли Его, однако из какого другого источника мы можем дать ответ, кроме как из евангельских повествований, в которых говорится, что «произошло землетрясение и что скалы раскололись на части. и гробницы открылись, и завеса в храме разодралась надвое, сверху донизу, и эта тьма преобладала днем, а солнце не освещало? » [3290]»

«[3292] И в отношении затмение во времена Тиберия Цезаря, в царствование которого Иисус, кажется, был распят, и сильные землетрясения что тогда произошло, Флегон тоже, я думаю, написал в тринадцатой или четырнадцатой книге своих Паралипоменон ». [3293] » [XII]

в 'Ориген против Цельса2. Глава 59 (lix):

«Он также воображает, что и землетрясение, и тьма были изобретением; [3351], но относительно них мы на предыдущих страницах защищали, согласно нашей способности, приводя свидетельство Флегон, который рассказывает, что эти события произошли в то время, когда страдал наш Спаситель. [3352]» [XIII]

Евсевий (Поздний 3^rd Ранний 4^th В., 263AD - 339AD) (историк Константина)

О 315AD он написал в Демонстрация Евангелика (Доказательство Евангелия) Книга 8:

«И день этот, говорит он, был известен Господу, и не было ночи. Это был не день, потому что, как уже было сказано, «света не будет»; которое исполнилось, когда «с шестого часа была тьма по всей земле до часа девятого». И это не была ночь, потому что было добавлено: «Вечером будет светло», что также исполнилось, когда после девятого часа день снова приобрел свой естественный свет ».[XIV]

Арнобий Сиккский (Ранний 4^th Век, умер 330AD)

В Contra Gentes I. 53 он написал:

Но когда, освободившись от тела, которое Он [Иисус] носил как очень маленькую часть Себя [то есть, когда Он умер на кресте], Он позволил Себе увидеться и дать понять, насколько Он велик, все элементы вселенной, сбитые с толку странными событиями, были сбиты с толку. Землетрясение потряс мир, море поднялось из глубин, небеса были окутаны тьмой, огненное пламя солнца было проверено, и его жара стала умеренной; что еще могло произойти, когда был обнаружен Бог, Который до сих пор считался одним из нас? » [XV]

Учение Аддея Апостола (4^th Век?)

Эта запись существовала в начале 5^th Век, и понял, что написано в 4^th Век.

Перевод на английский язык доступен на p1836 Книги отцов против Никейских островов 8. Это письмо говорит:

«Король Абгар нашему лорду Тиберию Цезару: хотя я знаю, что ничего не скрыто от Ваше Величество, я пишу, чтобы сообщить ваш страх и могущественный суверенитет, что евреи, которые находятся под твое владычество и жилище в стране Палестина собрались вместе и распяли Христа, безо всякой вины достойный смерти, после того как Он сделал перед ними знаки и чудеса, и показал им могущественные чудеса, так что Он даже воскресил мертвых жить для них; и в то время, когда они распяли Его, солнце потемнело и земля тоже дрожала, и все сотворенные вещи дрожали и дрожали, и, как будто сами по себе, в это дело всего творения, и жители создания сжались ».[XVI]

Кассиодор (6^th Century)

Кассиодор, христианский летописец, эт. X в. Н.э. подтверждает уникальную природу затмения: Кассиодор, Хроник (Patrologia Latina, v. 6). «… Наш Господь Иисус Христос пострадал (распятие)… и затмение [букв. неудача, оставление] солнца оказались такими, какими никогда не было ни до, ни после ».

В переводе с латинского: «… Dominus noster Jesus Christus passus est… et defctio solis facta est, qualis ante vel postmodum nunquam fuit»]. [XVII]

Псевдо Дионисий Ареопагит (5^th & 6^th сочинения столетия, утверждающие, что они были Дионисием из Коринфа Деяний (17)

Псевдо Дионисий описывает тьму во времена Иисуса Христа, как она появилась в Египте, и записана Флегоном.[XVIII]

В «ПИСЬМО XI. Дионисий к Аполлофану, Философу, он говорит:

Как, например, когда мы жили в Гелиополисе (мне тогда было около двадцати пяти, а ваш возраст был почти таким же, как мой), в какой-то шестой день и примерно в шестой час солнце, к нашему большому удивлению , стал затемненным из-за проходящей над ним луны не потому, что это бог, а потому, что творение Бога, когда его истинный свет заходил, не могло вынести сияния. Тогда я серьезно спросил тебя, что ты, о мудрейший, думаешь об этом. Итак, ты дал такой ответ, который остался в моем уме и что ни одно забвение, даже образ смерти, никогда не могло ускользнуть. Ибо, когда весь шар был полностью затемнен черным туманом тьмы, и солнечный диск снова начал очищаться и снова сиять, то, взяв стол Филиппа Аридея и созерцая небесные сферы, мы узнали , что было хорошо известно, что солнечное затмение в то время не могло произойти. Затем мы заметили, что луна приближалась к солнцу с востока и перехватывала его лучи, пока не покрыла все; тогда как в другое время он приближался с запада. Кроме того, мы отметили, что, когда он достиг крайнего края Солнца и покрыл весь шар, он затем вернулся на восток, хотя это было время, которое не требовало ни присутствия Луны, ни соединение солнца. Итак, я, о сокровищница разнообразных знаний, поскольку я был неспособен постичь такую ​​великую тайну, так обратился к тебе: «Что ты думаешь об этом, о Аполлофан, зеркало знания?» «Указаниями к каким загадкам кажутся вам эти непривычные знамения?» Тогда ты сказал вдохновенными устами, а не речью человеческого голоса: «Это, о превосходный Дионисий, - сказал ты, - перемены в божественных вещах». Наконец, когда я обратил внимание на день и год и понял, что это время по его свидетельствующим знакам согласуется с тем, что Павел объявил мне однажды, когда я висел у него на губах, я протянул руку к правде, и вытащил ноги из сетей заблуждения". [XIX]

В Письме VII, Раздел 3 Дионисия Поликарпу говорится:

«Но скажи ему:« Что ты утверждаешь относительно затмения, которое произошло во время спасительного Креста? [83] ? » Ибо мы оба в то время в Гелиополе, присутствуя и стоя вместе, к нашему удивлению видели луну, приближающуюся к солнцу (поскольку это не было назначено время для соединения); и снова, с девятого часа до вечера, сверхъестественным образом снова помещается в линию, противоположную солнцу. И напомнить ему еще кое-что. Ибо он знает, что мы, к нашему удивлению, увидели сам контакт, начинающийся с востока и идущий к краю солнечного диска, затем отступающий назад, и снова и контакт, и повторное прояснение. [84] не в той же точке, а в диаметрально противоположной. Так велики сверхъестественные вещи того назначенного времени, и, возможно, только для Христа, Причины всего, Кто творит великие и чудесные дела, которых нет в числе ».[Хх]

Йоханнес Филофонос ака. Филопон, александрийский историк (AD490-570) христианский неоплатонист

Обратите внимание: мне не удалось найти оригинальный перевод на английский язык, получить доступ и дать ссылку на онлайн-версию перевода на немецкий язык, чтобы проверить эту цитату. Ссылка, приведенная в конце этой цитаты, относится к очень древней греческой \ латинской версии, которая теперь есть в pdf онлайн.

Об этом говорится в следующем резюме, доступном в Интернете, см. Pdf страницы 3 и 4, страницу оригинальной книги 214,215 XNUMX.[Xxi]

Филопон, христианский неоплатоник, эт. 6 век н.э. (De Mundi Creatione, изд. Corderius, 1630, II. 21, стр. 88) писал о двух событиях, упомянутых римским историком второго века Флегоном, один:величайший из неизвестного типа " в Флегоне2-й год 202-й олимпиады,"Это AD 30 / 31, другой"величайший из известных ранее типов,"Которая была сверхъестественной тьмой, сопровождаемой земными сотрясениями, в" Флегоне "4-й год 202-й олимпиады,AD 33.

Отчет Филопона гласит: «Флегон также в своих олимпиадах упоминает эту [распятую] тьму, точнее, эту ночь: потому что он говорит, что« затмение солнца во второй год 202-й олимпиады [лето н.э. 30 через лето н.э. 31] превратилось быть величайшим из неизвестного типа предшественника; и наступила ночь в шестой час дня [полдень]; так что звезды появились на небе. Теперь, когда Флегон также упоминает о солнечном затмении как о событии, которое произошло, когда Христос был положен на крест, а не какой-либо другой, проявляется: во-первых, потому что он говорит, что такое затмение не было известно ранее; ибо есть только один естественный путь каждого солнечного затмения: обычные солнечные затмения случаются только в соединении двух светил: но событие во времена Христа Господа произошло в полнолуние; что невозможно в естественном порядке вещей. И в других солнечных затмениях, хотя все солнце затмевается, оно продолжается без света в течение очень небольшого периода времени и в то же время начинает снова очищаться. Но во времена Господа Христа атмосфера оставалась без света с шестого часа до девятого. То же самое подтверждается и историей Тиберия Цезаря: Флегон говорит, что он начал править в 2-м году 198-й олимпиады [лето 14 - лето AD 15]; но что в 4-м году 202-й олимпиады [лето н.э. 32 - лето н.э. 33] затмение уже произошло: так что если мы вычислим от начала царствования Тиберия до 4-го года 202-й олимпиады, достаточно близко 19 лет: т.е. 3 198-й Олимпиады и 16 остальных четырех, и именно так Лука записал это в Евангелиях. В 15-м году правления Тиберия [н.э. 29], как он рассказывает, началась проповедь Иоанна Крестителя, с которой евангельское служение Спасителя начало расти. Это продолжалось не более четырех полных лет, как Евсевий показал в Первой Книге своей Церковной Истории, собрав это из древностей Иосифа Флавийского. Его отношения начались с Анны, первосвященника, и после него было еще три первосвященника (срок каждого первосвященника составлял один год), а затем он завершился установлением в должность первосвященника, следующего за ними, Каиафой, в время Христа было распято. Этот год был 19th царствования Цезаря Тиберия [AD 33]; в котором происходило распятие Христа ради спасения мира; а также в связи с этим разворачивается это удивительное солнечное затмение, своеобразное по своей природе, то, как Дионисий Ареопагит записал его в своем письме епископу Поликарпу ». и там же, III. 9, стр. 116: «Таким образом, событие распятия Христа, будучи сверхъестественным, было затмением солнца, которое произошло в полнолуние, о котором Флегон также упоминает в своих олимпиадах, как мы писали в предыдущей книге. [XXII]

Евангелие от Петра - апокрифические письма, (8-9^th В. копия 2^nd Век?)

Большой фрагмент этого апокрифического, Docetic, Евангелия, датируемого 8^th или 9^th Век был обнаружен в Акмиме (Панополис) в Египте в 1886.

Цитируемый раздел посвящен событиям, произошедшим со времени наделения Иисуса.

К концу второго века нашей эры в трудах Евсевия в его истории. Еккл. VI. ХII. 2-6, эта работа Евангелия от Петра упоминается как неодобрение Серапиона Антиохийского и датируется примерно в середине или в начале половины этого столетия. Поэтому, возможно, это является ранним свидетельством традиций, существующих в христианских кругах второго века, относительно событий после смерти Иисуса.

«5. И это было полдень, и тьма охватила всю ИудеюИ они [иудейские вожди] были обеспокоены и огорчены, чтобы не село солнце, пока он [Иисус] еще был жив; потому что для них написано, что солнце не нацелено на умершего. , И один из них сказал: дай ему пить желчь с уксусом. И они смешали и дали ему пить, и исполнили все, и совершили свои грехи против собственной головы. И многие ходили с лампами, полагая, что была ночь, и упали. И возопил Господь, говоря: сила моя, сила моя, Ты оставил меня. И когда он сказал это, его схватили. И в этом час завеса Иерусалимского храма разделилась надвое, 6. И затем они вытащили гвозди из рук Господа и положили его на землю, и вся земля содрогнуласьи возник великий страх. Потом светило солнце, и было найдено девятый часИ обрадовались иудеи и отдали тело свое Иосифу, чтобы он похоронил его, потому что он видел, какие добрые дела он сделал. И, взяв Господа, умыл его и скатал в льняную ткань, и привел его в гроб его, называемый садом Иосифа ».[XXIII]

Заключение

В начале мы подняли следующие вопросы.

• Они действительно произошли?
  • Ранние противники пытались объяснить события как естественные, а не сверхъестественные, тем самым косвенно признавая достоверность происходящих событий.
• Они были естественного или сверхъестественного происхождения?
  • Автор утверждает, что они должны были быть сверхъестественными, божественного происхождения. Не существует известных естественных событий, которые могли бы объяснить конкретную последовательность и продолжительность событий. Слишком много совпадений по времени.
  • Эти события были предсказаны Исайей, Амосом и Иоилем. Начало исполнения Иоиля подтверждается апостолом Петром в Деяниях.
• Есть ли внебиблейские доказательства их появления?
  • Есть ранние христианские писатели, известные и проверяемые.
  • Есть апокрифические писатели, которые также признают эти события.

 

Существует много подтверждений событий смерти Иисуса, записанных в Евангелиях от других ранних христианских писателей, некоторые из которых ссылаются на свидетельства нехристианских писателей или аргументы против этих событий. Наряду с сочинениями считаются апокрифами, которые замечательно согласуются с событиями смерти Иисуса, когда в других областях они иногда заметно отходят от Евангелий.

Изучение событий и исторические труды о них также указывают на важность веры. Всегда были те, кто не может смириться с тем, что такие события, записанные в Библии и, в частности, в Евангелиях, являются истинными, потому что они не хотят принимать значение их истинности. Точно так же и сегодня. Однако, безусловно, по мнению автора (и мы надеемся, что и по вашему мнению), этот случай доказан разумным людям вне всякого разумного сомнения, и хотя эти события произошли почти 2000 лет назад, мы можем верить в них. Возможно, более важный вопрос, хотим ли мы? Также мы готовы показать, что у нас есть эта вера?

_______________________________________________________________

[Я] Посмотрите на этого хабуба в Беларуси, но вы заметите, что темнота длилась не намного больше, чем минуты 3-4.  https://www.dailymail.co.uk/news/article-3043071/The-storm-turned-day-night-Watch-darkness-descend-city-Belarus-apocalyptic-weather-hits.html

[II] Дюйм 1 эквивалентен см 2.54.

[III] См. Отдельную статью «День Господень или День Иеговы, который?»

[IV] http://www.earlychristianwritings.com/text/ignatius-trallians-longer.html

[В] https://www.biblestudytools.com/history/early-church-fathers/ante-nicene/vol-1-apostolic-with-justin-martyr-irenaeus/justin-martyr/first-apology-of-justin.html

[VI] https://biblehub.com/library/unknown/the_letter_of_pontius_pilate_concerning_our_lord_jesus_christ/the_letter_of_pontius_pilate.htm

[VII] https://biblehub.com/library/tertullian/apology/chapter_xxi_but_having_asserted.htm

[VIII] https://biblehub.com/library/tertullian/the_five_books_against_marcion/chapter_xlii_other_incidents_of_the.htm

[IX] https://biblehub.com/library/irenaeus/against_heresies/chapter_xxxiv_proof_against_the_marcionites.htm

[X] https://www.biblestudytools.com/history/early-church-fathers/ante-nicene/vol-6-third-century/julius-africanus/iii-extant-fragments-five-books-chronography-of-julius-africanus.html

[Xi] https://biblehub.com/library/africanus/the_writings_of_julius_africanus/fragment_xviii_on_the_circumstances.htm

[XII] https://biblehub.com/library/origen/origen_against_celsus/chapter_xxxiii_but_continues_celsus.htm

[XIII] https://biblehub.com/library/origen/origen_against_celsus/chapter_lix_he_imagines_also.htm

[XIV] http://www.ccel.org/ccel/pearse/morefathers/files/eusebius_de_08_book6.htm

[XV] http://www.ccel.org/ccel/schaff/anf06.xii.iii.i.liii.html

[XVI] p1836 Книга отцов-антицынцев 8,  http://www.ccel.org/ccel/schaff/anf08.html

[XVII] http://www.documentacatholicaomnia.eu/02m/0485-0585,_Cassiodorus_Vivariensis_Abbas,_Chronicum_Ad_Theodorum_Regem,_MLT.pdf  См. Стр. 8 pdf правой колонки рядом с заглавной буквой C для латинского текста.

[XVIII] https://biblehub.com/library/dionysius/mystic_theology/preface_to_the_letters_of.htm

[XIX] https://biblehub.com/library/dionysius/letters_of_dionysius_the_areopagite/letter_xi_dionysius_to_apollophanes.htm

http://www.tertullian.org/fathers/areopagite_08_letters.htm

[Хх] https://biblehub.com/library/dionysius/letters_of_dionysius_the_areopagite/letter_vii.htm

[Xxi] https://publications.mi.byu.edu/publications/bookchapters/Bountiful_Harvest_Essays_in_Honor_of_S_Kent_Brown/BountifulHarvest-MacCoull.pdf

[XXII] https://ia902704.us.archive.org/4/items/joannisphiliponi00philuoft/joannisphiliponi00philuoft.pdf

[XXIII] https://biblehub.com/library/unknown/the_letter_of_pontius_pilate_concerning_our_lord_jesus_christ/the_letter_of_pontius_pilate.htm