«Мир Божий, превосходящий всякую мысль» - Часть 1

«Мир Божий, который превосходит все мысли»

Часть 1

Филиппийцы 4: 7

Эта статья является первой в серии статей, в которых рассматриваются Плоды Духа. Поскольку Плоды Духа жизненно необходимы для всех истинных христиан, давайте уделим некоторое время изучению того, что говорит Библия, и тому, что мы можем узнать, что поможет нам на практике. Это поможет нам не только продемонстрировать этот фрукт, но и извлечь личную выгоду от него.

Здесь мы рассмотрим:

Что такое мир?

Какой мир нам действительно нужен?

Что нужно для Истинного Мира?

Единый Истинный Источник Мира.

Укрепите наше доверие к Единому Истинному Источнику.

Постройте отношения с нашим Отцом.

Послушание заповедям Бога и Иисуса приносит мир.

и продолжаем тему в 2nd Part:

Дух Божий помогает нам развивать Мир.

Обретение мира, когда мы огорчены.

Преследуйте мир с другими.

Быть миролюбивым в семье, на работе, с нашими собратьями-христианами и другими.

Как придет истинный мир?

Результаты, если мы стремимся к миру.

Что такое мир?

Так что же такое мир? Словарь[Я] определяет его как «свободу от беспокойства, спокойствия». Но Библия означает больше, чем это, когда говорится о мире. Хорошее место для начала - изучение еврейского слова, обычно переводимого как «мир».

Еврейское слово «Шалом»И арабское слово« салам »или« салам ». Мы, вероятно, знакомы с ними как приветствие. Шалом означает:

1. полнота
2. безопасность и прочность в теле,

• благосостояние, здоровье, процветание,

1. тишина, покой, спокойствие
2. мир и дружба с людьми, с богом, с войны.

Если мы приветствуем кого-то «шаломом», мы выражаем желание, чтобы все эти прекрасные вещи пришли к ним. Такое приветствие гораздо больше, чем простое приветствие «Привет, как дела?», «Как дела?», «Что происходит?» или «Привет» и аналогичные общие приветствия, используемые в западном мире. Вот почему Апостол Иоанн сказал в 2 Иоанну 1: 9-10 относительно тех, кто не остается в учении Христа, что мы не должны принимать их в свои дома или произносить им приветствие. Почему? Это потому, что он фактически попросил бы у Бога и Христа благословения на их неправильный образ действий, приветствуя их и оказывая гостеприимство и поддержку. Со всей совестью мы не могли этого сделать, и Бог и Христос не были бы готовы осуществить это благословение для такого человека. Тем не менее, существует большая разница между тем, чтобы призывать их и говорить с ними. Говорить с ними было бы не только христианским, но и необходимым, если бы кто-то призвал их изменить свои пути, чтобы они снова могли получить Божье благословение.

Греческое слово «мир» «Ирена» переводится как «мир» или «душевное спокойствие», откуда мы получаем христианское имя Ирен. Корень слова происходит от «эйро», чтобы соединить или связать вместе в единое целое, следовательно, целостность, когда все существенные части соединены вместе. Из этого мы можем видеть, что, как и в случае с «Шалом», невозможно обрести мир без объединения многих вещей. Поэтому необходимо посмотреть, как мы можем объединить эти важные вещи.

Какой мир нам действительно нужен?

• Физический мир
  • Свобода от чрезмерного или нежелательного шума.
  • Свобода от физического нападения.
  • Свобода от экстремальных погодных явлений, таких как жара, холод, дождь, ветер
• Психический мир или душевное спокойствие
  • Свобода от страха смерти, будь то преждевременное из-за болезней, насилия, стихийных бедствий или войн; или из-за старости.
  • Свобода от душевных страданий, будь то в результате смерти близких или стресса, вызванного финансовыми заботами, действиями других людей или результатами наших собственных несовершенных действий.

Для истинного мира нам нужно, чтобы все это собралось вместе. Эти пункты сосредоточены на том, что нам нужно, но, к тому же, большинство других людей желают того же, они также желают мира. Так как же мы и другие можем достичь этой цели или желания?

Что нужно для истинного мира?

Псалом 34: 14 и 1 Петр 3: 11 дает нам важную отправную точку, когда в этих стихах говорится «Отвернись от того, что плохо, и делай, что хорошо; Стремитесь найти мир и преследуйте его ».

Следовательно, есть четыре ключевых момента, которые можно извлечь из этих писаний:

1. Отвернуться от плохого. Это может включать в себя меру других плодов духа, таких как самоконтроль, верность и любовь к добру, чтобы мы могли обрести силу отворачиваться от соблазна греха. Притчи 3: 7 вдохновляет нас «Не становись мудрым в своих глазах. Бойся Иеговы и отвернись от зла ​​». Этот отрывок из Священного Писания указывает на то, что здоровый страх перед Иеговой является ключом, желание не доставлять ему удовольствия.
2. Чтобы делать то, что хорошо, нужно демонстрировать все плоды духа. Это также подразумевало бы проявление справедливости, разумности и отсутствие частичных различий среди других качеств, как подчеркивал Джеймс 3: 17,18, который частично говорит «Но мудрость свыше прежде всего целомудренна, а затем миролюбива, разумна, готова подчиняться, полна милосердия и добрых плодов, не делает частичных различий, не лицемерна».
3. Стремление найти мир - это то, что зависит от нашего отношения, даже когда римляне 12: 18 говорит «Если возможно, насколько это зависит от ВАС, будьте миролюбивы со всеми людьми».
4. Стремление к миру - это реальное усилие по его поиску. Если мы будем искать его как скрытое сокровище, тогда надежда Петра на всех христиан сбудется, как он писал в 2. Питер 1: 2 «Да пребудет с вами незаслуженная доброта и мир точное знание Бога и Иисуса, Господа нашего ».

Вы заметите, однако, что многие из причин отсутствия мира или требований к истинному миру находятся вне нашего контроля. Они также находятся вне контроля других людей. Поэтому нам нужна помощь в краткосрочной перспективе, чтобы справиться с этими вещами, а также в долгосрочной интервенции, чтобы устранить их и тем самым добиться подлинного мира. Таким образом, возникает вопрос, кто может принести истинный мир всем нам?

Единый Истинный Источник Мира

Может ли человек принести мир?

Только один известный пример демонстрирует тщетность взгляда на человека. В сентябре 30, 1938 по возвращении из встречи с канцлером Германии Гитлером Невиллом Чемберленом, премьер-министр Великобритании заявил следующее: «Я верю, что это мир для нашего времени».[II] Он имел в виду соглашение, заключенное и подписанное с Гитлером. Как показывает история, 11 месяцев спустя на 1^st Сентябрь 1939 разразилась Вторая мировая война. Любые попытки мира, хотя и заслуживают похвалы, рано или поздно проваливаются. Человек не может обеспечить долгосрочный мир.

Мир был предложен народу Израиля в Синайской пустыне. В библейской книге Левит записано предложение, которое Иегова сделал им в книге Левит 26: 3-6, где говорится частично «Если ВЫ и дальше будете ходить в моих заповедях и соблюдать Мои заповеди, а ВЫ будете их выполнять,… Я принесу мир в землю, и ВЫ действительно ляжете, и никто не заставит [ВАС] дрожать; и Я истреблю злобного зверя с земли, и меч не пройдет по ВАШЕЙ земле ».

К сожалению, мы знаем из записи Библии, что израильтянам не потребовалось много времени, чтобы оставить заповеди Иеговы и, как следствие, начать страдать от угнетения.

Псалмопевец Давид написал в Псалме 4: 8 С миром я лягу и сплю. Только ради тебя, Иегова, заставь меня жить в безопасности ». Таким образом, мы можем заключить, что мир из любого другого источника, кроме Иеговы (и его сына Иисуса), является лишь временной иллюзией.

Что еще более важно, наш тематический отрывок из Священного Писания к Филиппийцам 4: 6-7 не только напоминает нам о единственном истинном источнике мира, Боге. Это также напоминает нам кое-что еще очень важное. Полный отрывок говорит Не беспокойтесь ни о чем, но во всем с помощью молитвы и молитвы, а также благодарения пусть ваши петиции станут известны Богу; ⁷ и мир Божий, который превосходит все мысли, защитит ваши сердца и ваши умственные способности посредством Иисуса Христа ».  Это означает, что для достижения истинного мира нам нужно признать роль Иисуса Христа в установлении этого мира.

Разве это не Иисус Христос, которого называют Князем Мира? (Исайя 9: 6). Только благодаря ему и его жертве выкупа от имени человечества можно добиться мира от Бога. Если мы почти игнорируем или преуменьшаем роль Христа, мы не сможем обрести мир. Действительно, как говорит Исаия в своем мессианском пророчестве в Исаии. 9: 7 Изобилию княжеского правления и миру не будет конца на престоле Давида и на его царстве, чтобы твердо утвердить его и поддерживать его посредством справедливости и праведности, отныне и до время неопределенное. Это сделает само усердие Иеговы в армии ».

Поэтому Библия ясно обещает, что Мессия, Иисус Христос, Сын Божий, является механизмом, посредством которого Иегова приведет к миру. Но можем ли мы доверять этим обещаниям? Сегодня мы живем в мире, где обещания нарушаются чаще, чем выполняются, что приводит к недостатку доверия. Итак, как мы можем укрепить наше доверие к единому Истинному Источнику мира?

Укрепить наше доверие к Единому Истинному Источнику

Иеремия прошел через множество испытаний и жил в опасные времена, вплоть до разрушения Иерусалима Навуходоносором, Царем Вавилонским, и включая его. Он был вдохновлен, чтобы написать следующее предупреждение и ободрение от Иеговы. Иеремия 17: 5-6 содержит предупреждение и напоминает нам «Вот что сказал Иегова:« Проклят трудоспособный человек, который полагается на землян и на самом деле делает его руку своей, и чье сердце отворачивается от самого Иеговы. ⁶ И он непременно станет похожим на одинокое дерево на пустынной равнине и не увидит, когда придет добро; но он должен проживать в пересохших местах в пустыне, в соленой стране, которая не заселена ». 

Поэтому, положившись на земного человека, любой земной человек должен обернуться катастрофой. Рано или поздно мы окажемся в пустыне без воды и жителей. Конечно, этот сценарий - рецепт боли, страдания и, возможно, смерти, а не мира.

Но Иеремия тогда противопоставляет этот глупый путь тем, кто верит в Иегову и его цели. Иеремия 17: 7-8 описывают благословения следования такому курсу, говоря:⁷Блажен трудоспособный человек, который доверяет Иегове и которому Иегова доверяет. ⁸ И он непременно станет похожим на дерево, посаженное у воды, которое посылает свои корни прямо у водотока; и он не увидит, когда придет тепло, но его листва действительно окажется пышной. И в год засухи он не станет беспокоиться и не оставит плодов ».  Теперь это, безусловно, описывает спокойную, красивую, мирную сцену. Тот, который освежает не только само «дерево» (нас), но и других, которые посещают или соприкасаются или отдыхают под этим «деревом».

Доверие Иегове и его Сыну Христу Иисусу требует гораздо большего, чем просто подчиняться его заповедям. Ребенок может повиноваться своим родителям из-за долга, из-за страха наказания, из-за привычки. Но когда ребенок доверяет родителям, он подчиняется, потому что знает, что у родителей в сердце есть свои интересы. Это также пережило тот факт, что родители хотят обеспечить безопасность и защиту ребенка и что они действительно заботятся об этом.

То же самое происходит с Иеговой и Иисусом Христом. У них есть наши интересы в глубине души; они хотят защитить нас от наших собственных недостатков. Но нам нужно укрепить наше доверие к ним, поверив в них, потому что мы знаем в наших сердцах, что у них действительно есть наши наилучшие интересы в глубине души. Они не хотят держать нас на расстоянии; Иегова хочет, чтобы мы считали его Отцом, а Иисуса - нашим братом. (Отметьте 3: 33-35). Поэтому, чтобы рассматривать Иегову как отца, нам нужно строить с ним отношения.

Постройте отношения с нашим Отцом

Иисус учил всех, кто хотел, как строить отношения с Иеговой как нашим Отцом. Как? Мы можем только построить отношения с нашим физическим отцом, регулярно разговаривая с ним. Точно так же мы можем построить отношения с нашим Небесным Отцом, только регулярно посещая его в молитве - единственное средство, которым мы в настоящее время можем говорить с ним.

Как Матфей записал в Евангелии от Матфея 6: 9, широко известный как образец молитвы, Иисус учил нас «Тогда вы должны молиться так: 'Наш отец на небесах пусть ваше имя будет освящено. Пусть придет твое царство, да будет воля твоя, как на небе, так и на земле »., Он сказал «Наш друг на небесах»? Нет, он не сделал этого, он дал понять, когда говорил со всей своей аудиторией, как учениками, так и не учениками, когда сказал:Наш отец", Он желал, чтобы не-ученики, большинство его слушателей, стали учениками и получили пользу от устройства Царства. (Мэтью 6: 33). Действительно, как римляне 8: 14 напоминает нам:Что касается Найти которые ведомы Божьим духом, это Божьи сыновья ». Быть миролюбивым с другими также важно, если мы хотим стать «Божьи сыновья ». (Матфея 5: 9)

Это часть «Точное знание Бога и Иисуса, нашего Господа» (2 Питер 1: 2), который приносит увеличение Божьей благодати и мира на нас.

Акты 17: 27 говорит о поиске «Боже, если они могут нащупать его и действительно найти его, хотя, на самом деле, он не далеко от каждого из нас».  Греческое слово переведено «Нащупывать» имеет коренное значение «слегка прикасаться, чувствовать, открывать и лично исследовать». Чтобы понять это место Писания, нужно представить, что вы ищете что-то важное, но оно черное, вы ничего не видите. Вам придется нащупать это, но вы будете делать шаги очень осторожно, чтобы вы ни за что не ступали, не наступали и не спотыкались ни о чем. Когда вы думаете, что, возможно, нашли его, вы мягко дотронетесь и почувствуете объект, чтобы найти какую-то идентифицирующую форму, которая поможет вам понять, что это был объект вашего поиска. Как только вы нашли это, вы бы не отпустили его.

Точно так же мы должны тщательно искать Бога. Как Ефесянам 4: 18 напоминает нам народы «Находятся во тьме мысленно и отчуждены от жизни, которая принадлежит Богу», Проблема с темнотой в том, что кто-то или что-то может быть рядом с нами, если мы этого не осознаем, а с Богом это может быть то же самое. Поэтому мы можем и должны строить отношения как с нашим Отцом, так и с его сыном, узнавая их симпатии и антипатии из Священных Писаний и посредством молитвы. Когда мы строим отношения с кем-либо, мы начинаем понимать их лучше. Это означает, что мы можем больше доверять тому, что мы делаем и как мы поступаем с ними, поскольку знаем, что им это будет приятно. Это дает нам душевное спокойствие. То же самое относится и к нашим отношениям с Богом и Иисусом.

Имеет ли значение, кем мы были? Священные Писания ясно показывают, что это не так. Но важно, кем мы являемся сейчас. Как писал апостол Павел Коринфянам, многие из них делали много неправильных вещей, но все изменилось и осталось за ними (1 Коринфянам 6: 9-10). Как писал Павел в последней части 1, Коринфянам 6: 10 Но вы были омыты, но вы освящены, но вы были объявлены праведными во имя Господа нашего Иисуса Христа и в духе нашего Бога ».  Какая честь быть объявленным праведным.

Например, Корнилий был римским сотником и, вероятно, имел много крови на руках, возможно, даже еврейскую кровь, когда он находился в Иудее. И все же ангел сказал Корнелиусу «Корнелиус, твоя молитва была услышана благосклонно, и твои дары милосердия запомнились пред Богом». (Деяния 10: 31) Когда апостол Петр пришел к нему, Петр сказал всем присутствующим «Для уверенности я понимаю, что Бог не пристрастен, но в каждом народе человек, который боится его и творит правду, приемлем для него». (Деяния 10: 34-35) Разве это не дало бы Корнелиусу душевное спокойствие, что Бог принял бы такого грешника, как он? Не только это, но и Петр получил подтверждение и душевное спокойствие, что что-то, что было запретным для еврея, отныне было не только приемлемым для Бога и Христа, но и жизненно важным - говорить с язычниками.

Без молитвы о Святом Духе Бога мы не сможем обрести покой, просто читая Его слово, потому что вряд ли мы поймем его достаточно хорошо. Разве Иисус не предполагает, что именно Святой Дух помогает нам всему научить, а также понимать и помнить то, что мы узнали? Его слова, записанные в Иоанна 14:26: Но помощник, святой дух, которого Отец пошлет на мое имя, тот научит вас всему и вернет в ваши умы все то, что я вам сказал ».  Кроме того, Деяния 9: 31 указывает на то, что раннее христианское собрание получило мир от преследований и строилось, когда они шли в страхе Господнем и в утешении Святого Духа.

2 Фессалоникийцам 3: 16 описывает желание апостола Павла мира для фессалоникийцев, говоря: «Теперь пусть Господь мира сам даст вам мир во всех отношениях. Господь да будет со всеми вами ». Этот отрывок из Священных Писаний показывает, что Иисус [Господь] может дать нам мир, и механизм этого должен быть благодаря Святому Духу, посланному Богом во имя Иисуса, согласно Иоанну. 14: 24 цитируется выше. Титус 1: 4 и Филимон 1: 3 среди других Священных Писаний имеют аналогичную формулировку.

Наш Отец и Иисус будут стремиться дать нам мир. Однако они не смогут этого сделать, если мы пойдем вразрез с их командами, поэтому послушание жизненно важно.

Послушание заповедям Бога и Иисуса приносит мир

Строя отношения с Богом и Христом, мы начнем развивать желание повиноваться им. Как и в случае с физическим отцом, трудно построить отношения, если мы не любим его и не хотим повиноваться ему и его мудрости в жизни. Точно так же в Исаии 48: 18-19 Бог умолял непослушных израильтян: «О, если бы вы только обратили внимание на мои заповеди! Тогда твой мир станет как река, а твоя праведность - как морские волны. ¹⁹ И ваше потомство станет таким же, как песок, а потомки ваших внутренних частей - его зернами. Имя не будет отрезано или уничтожено до меня ».

Поэтому жизненно важно соблюдать заповеди как Бога, так и Иисуса. Поэтому давайте кратко рассмотрим некоторые заповеди и принципы, которые приносят мир.

• Матфея 5: 23-24 - Иисус учил, что если вы хотите принести дар Богу и помните, что ваш брат имеет что-то против вас, мы должны прежде всего пойти и помириться с нашим братом, прежде чем предлагать дар Богу. Иегова.
• Марка 9:50 - Иисус сказал: «Имейте соль в себе и сохраняйте мир между собой. Соль делает еду непривлекательной, вкусной. Точно так же, будучи приправленными самими собой (в метафорическом смысле), мы сможем сохранять мир друг с другом, если в противном случае это могло бы быть трудно.
• Луки 19: 37-42 - Если мы не распознаем то, что связано с миром, изучая Слово Божье и принимая Иисуса как Мессию, тогда нам не удастся найти мир для себя.
• Римлянам 2:10 - Апостол Павел писал, что будет «слава, честь и мир всем, кто творит добро », 1 Тимоти 6: 17-19 среди многих Священных Писаний обсуждает, что это за хорошие произведения.
• Римлянам 14:19 - «Итак, давайте продолжим то, что способствует миру, и то, что созидает друг для друга». Погоня за вещами означает предпринять реальные непрерывные усилия, чтобы получить эти вещи.
• Римлянам 15:13 - «Пусть Бог, дающий надежду, наполнит вас всей радостью и миром благодаря вашей вере, чтобы вы преисполнились надежды силой Святого Духа». Нам нужно твердо верить, что повиновение Богу и Иисусу - это то, что нужно делать, и полезно практиковать.
• Ефесянам 2: 14-15 - Ефесянам 2 говорится об Иисусе Христе, «Потому что он наш мир». Как я знаю? «Тот, кто сделал две стороны одной и разрушил стену[III] между" обращаясь к евреям и язычникам и разрушая барьер между ними, чтобы превратить их в одну паству. Нехристианские евреи вообще ненавидели язычников и в лучшем случае едва терпели их. Даже сегодня ультраортодоксальные евреи будут избегать даже зрительного контакта с «гоями» до такой степени, что они заметно отвернутся. Вряд ли способствует миру и хорошим отношениям. Тем не менее, иудеи и христиане-язычники должны отбросить такие предрассудки и стать «одним стадом под одним пастырем», чтобы обрести милость Бога и Христа и наслаждаться миром. (Джон 10: 14-17).
• Ефесянам 4: 3 - Апостол Павел умолял христиан «Идите достойно призвания… с полным смирением ума и кротостью, с многострадальными, мириться друг с другом в любви, искренне стремясь наблюдать единство духа в объединяющей узы мира». Улучшение нашей практики всех этих качеств Святого Духа поможет нам обрести мир с другими и с самими собой.

Да, послушание заповедям Бога и Иисуса, изложенным в Слове Божьем, приведет к определенному миру с другими сейчас, а также к душевному спокойствию для себя и огромному потенциалу полного мира, наслаждаясь вечной жизнью в будущем.

_______________________________________________

[Я] Гугл переводчик

[II] http://www.emersonkent.com/speeches/peace_in_our_time.htm

[III] Имеется в виду буквальная стена, отделяющая язычников от евреев, существовавших в Иродианском храме в Иерусалиме.

Tadua

Статьи Тадуа.