«Мы отличаем вдохновенное утверждение истины от вдохновенного утверждения об ошибке». - 1 Джон 4: 6.

 [Из ws 4/19, стр. 14, статья для изучения 16: 17–23 июня 2019 г.]

Другой отобранный вишневый фрагмент стиха, полностью вырванный из контекста и неправильно использованный в качестве текста темы.

Пожалуйста, прочтите Священное Писание в его полном контексте. И 1 Джон 3, и 1 Джон 4 говорят о том, чтобы проявлять любовь друг к другу и тем самым доставлять удовольствие Богу и Христу. Вернуться в 1st Век у ранних христиан были дары духа, в том числе пророчество, говорение на языках, учение и евангелизация. Однако, похоже, к тому времени, когда Апостол Иоанн написал это письмо в конце первого века, демоны пытались подражать Святому Духу. Поэтому Джон дал им несколько простых советов о том, как убедиться, что их «дар» не был от демонов.

Обратите внимание на то, как в Библии для изучения Бероев говорится:

«Возлюбленные, не верьте каждому духу, но испытайте духов, чтобы увидеть, являются ли они от Бога. Ибо многие лжепророки вышли в мир. 2 Этим вы узнаете Дух Божий: каждый дух, который исповедует, что Иисус Христос пришел во плоти, от Бога, 3 и каждый дух, который не исповедует Иисуса, не от Бога. Это дух антихриста, который, как вы слышали, грядет, и в настоящее время уже существует в мире. 4 Вы, дети, от Бога и победили их, потому что Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире. 5 Они от мира. Вот почему они говорят с точки зрения мира, и мир слушает их. 6 Мы от Бога. Тот, кто знает Бога, слушает нас; кто не от Бога, тот не слушает нас. Так мы узнаем Дух истины и дух обмана ».

Основной тест был прост. Например, их дух пророчества исповедовал или говорил в согласии с тем фактом, что Иисус пришел во плоти? Иоанн из первых рук знал, что Иисус пришел во плоти. Те, кто действительно боялись Бога, слушали Джона и его спутников. Это идентифицировало их как обладающих духом истины. Те, кто не исповедовал Христа, обладали духом обмана. Затем Джон продолжил говорить о любви, второй тест.

Какое место занимает эта статья о воскресении в отношении исповедания Христа? В конце концов, Иисус Христос сказал Марфе в Иоанна 11:25: «Я есмь воскресение и жизнь». Поэтому в статье, несомненно, часто будет упоминаться Иисус. Тем не менее, поиск по статье показывает, что Иегова упоминается 16 раз, а Бог - 11 раз, в общей сложности 27 раз. Однако Иисус упоминается 5 раз, а Христос 5 раз - всего 10 раз. Почему Иегова упоминается в 3 раза чаще, чем Иисус? Они пытаются подражать или стать антихристом? Как ни странно, сатана упоминается 22 раза! Мы предоставляем вам нашего читателя сделать свой собственный вывод.

Как, по словам апостола Иоанна, мы можем определить «вдохновенное заблуждение»? Разве не потому, что люди не верили и не учили Иисуса?

Фактическая статья содержит очень мало содержания и носит общий характер.

Тем не менее, стоит отметить следующие моменты.

Параграф 13 предлагает: «Если вы не уверены в том или ином обычае или практике, отправляйтесь к Иегове в молитве с просьбой с верой о божественной мудрости. (Прочтите Джеймс 1: 5.) Затем следите, исследуя наши публикации.».

Мы бы согласились с «иди к Иегове в молитве », но не тратьте время на изучение публикаций Организации. У них нет большого или исчерпывающего выбора похоронных обычаев и их происхождения. Вам будет лучше, если вы будете искать в онлайн-энциклопедии обычаи, соответствующие вашей стране или национальности. Затем вы можете исследовать происхождение конкретного обычая. Тогда вы можете принять решение, основанное на совести, используя библейскую совесть и библейские принципы, вместо того, чтобы слепо следовать чужому мнению, если обычай оказался в публикации Организации.

Вот как вы будететренируйте свои «способности различения», и эти способности помогут вам «различать правильное и неправильное». 5: 14 »(Пар. 13). После их предложения «проконсультируйтесь со старейшинами в вашем собрании » это средство держать вас под их контролем, потому что вы становитесь зависимыми от них. Это также способствует умственной лени.

Интересно, что в параграфах 6 и 20 ничего не говорится о первом воскресении, а только о земном воскресении. (Свидетели рассматривают это как земное воскресение праведников, но на самом деле после первого воскресения следует только воскресение неправедных). Искажение JW двух надежд на воскресение (Деяния 24: 15) иногда вызывает ненужные страдания; несомненно, среди Свидетелей Иеговы состояли в браке пары. Это происходит чаще, чем можно было ожидать; автору известно о двух парах, с которыми это произошло, и о почти трети. Расстройства случаются, когда один из супругов заявляет о своем помазании, а другой с надеждой на вечную жизнь на земле.

В заключение, по большей части разумная статья, с исключениями, упомянутыми выше.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Tadua

Статьи Тадуа.
    27
    0
    Буду рад вашим мыслям, пожалуйста, прокомментируйте.x