«Идите… Делайте учеников»

[От ws 07 / 19 p.2 - сентябрь 16 - сентябрь 22]

«Итак, иди и делай учеников из народов всех народов». - Мат. 28: 19.

[С огромной благодарностью Nobleman за ядро ​​этой статьи]

В полном объеме тема Священного Писания гласит:

Итак, иди и делай учеников из людей всех народов, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, и научи их соблюдать все, что Я повелел тебе. И посмотри! Я буду с вами все дни до завершения системы вещей ». - Матфея 28: 19-20.

Иисус попросил своих апостолов 12 воспитывать учеников и учить их соблюдать все то, что Он повелел им делать. Ученик является последователем или приверженцем учителя, религии или веры.

На этой неделе в учебной статье «Сторожевой башни» рассматриваются четыре вопроса, касающиеся поручения, которое Иисус дал своим ученикам в Евангелии от Матфея 28:

• Почему воспитание учеников так важно?
• Что это включает?
• Все ли христиане участвуют в воспитании учеников?
• И зачем нам терпение для этой работы?

ПОЧЕМУ ДИСЦИПЛИРУЮЩИЙ СЛЕДУЕТ ВАЖНО?

Первая причина, приведенная в параграфе 3 относительно важности обучения учеников: «Потому что только ученики Христа могут быть друзьями Бога.Примечательно, что в Библии только один человек упоминается как друг Бога. Джеймс 2: 23 говорит: «и исполнилось Писание, в котором говорится: «Авраам поверил в Иегову, и это считалось ему праведностью», и он стал называться другом Иеговы ».

Однако сегодня Иегова с помощью выкупа Иисуса предлагает нам отношения, которые даже ближе, чем это было во времена израильтян.

Мы можем быть Божьими детьми.

Израильтянин понял бы, почему быть сыном было важнее, чем быть другом. Друг не имел права на наследство. Сыновья имели право на наследство. Даже в наше время более вероятно, что все накопленное нами, будь то огромное или маленькое, будет унаследовано нашими детьми.

Как дети Божьи, у нас тоже есть наследство. Мы не будем слишком много работать над этим вопросом, так как много было написано об этом раньше. Пожалуйста, прочитайте статьи в ссылках: https://beroeans.net/2018/05/24/our-christian-hope/

https://beroeans.net/2016/04/05/jehovah-called-him-my-friend/

Вторая причина, которая цитируется в пункте 4, заключается в том, что «Работа по воспитанию учеников может принести нам много радости». Вот две причины, почему это было бы так:

• Деяния 20: 35 говорит, что давать больше радости, чем получать.
• Когда мы рассказываем другим о том, во что верим, это укрепляет и нашу веру

Однако, если мы учим других следовать религии или Организации, а не Иисусу Христу, то мы впадаем в разочарование не только сейчас, но и в будущем.

ЧТО ДЕЛАЕТ ДИСЦИПЛИРУЮЩИЙ?

Параграф 5 говорит нам «Мы доказываем, что являемся подлинными христианами, следуя повелению Христа проповедовать». Хотя проповедь является важным аспектом христианства, это утверждение неверно.

Мы доказываем, что являемся подлинными христианами, когда искренне любим наших собратьев-христиан. Иисус сказал: «По этому все узнают, что вы мои ученики, если между вами будет любовь».-John 13: 35

Параграф 6 дает некоторые предложения относительно того, что нам следует делать, когда мы встречаем людей, которые поначалу кажутся безразличными.

• Мы должны попытаться стимулировать их интерес
• Иметь хорошо продуманную стратегию
• Выберите конкретные предметы, которые могут вас заинтересовать
• Запланируйте, как вы представите тему

Тем не менее, это очень основные моменты, излагающие очевидное. Есть и другие, более важные вещи, которые мы должны сделать.

Во-первых, мы должны представлять Христа, а не религиозную деноминацию. Ученики первого века не говорили:Доброе утро, мы Свидетели Иеговы или католики, мормоны и т. Д. ».

Во-вторых, было бы неразумно пытаться направлять других в какую-либо конкретную религиозную организацию. Иеремия 10: 23 напоминает нам «Это не принадлежит человеку, который идет даже, чтобы направить свой шаг». Итак, как мы могли бы направить их к какой-либо религии, чтобы быть направленными другими людьми, какими бы ни были претензии этих людей?

В-третьих, наш пример в повседневной жизни абсолютно необходим. Развили ли мы действительно подобную Христу личность? Как утверждает Апостол Павел в 1, Коринфянам 13, если у нас нет подлинной любви, мы похожи на сталкивающийся символ, который скорее раздражает, чем успокаивает.

Часто те, с кем мы встречаемся, могут иметь свои собственные убеждения, и когда мы показываем, что мы заинтересованы в том, чтобы обсуждать Библию, а не навязывать свои убеждения, они могут быть более заинтересованы и открыты для обсуждения.

Параграф 7 имеет больше предложений:

 «Какой бы предмет вы ни выбрали для обсуждения, подумайте о людях, которые вас услышат. Представьте, как им будет полезно узнать, чему на самом деле учит Библия. При разговоре с ними важно, чтобы вы слушали их и уважали их точку зрения. Таким образом, вы поймете их лучше, и они с большей вероятностью будут вас слушать ».

Разумеется, сделанные предложения действительно эффективны только в том случае, если мы придерживаемся того, чему учит Библия, и избегаем религиозного учения.

ВСЕ ХРИСТИАНЫ УЧАСТВУЮТ В ОБУЧЕНИИ УЧЕНИКАМ?

Краткий ответ на вопрос: да, так или иначе, но не обязательно так, как это определяет Организация.

Ефесянам 4: 11-12, говоря о Христе, говорит: И он дал некоторых как апостолов, некоторых как пророков, некоторых как евангелистов, некоторых как пастырей и учителей, 12 с целью исправления святых, для служебной работы, для созидания тела Христова ».

2 Тимоти 4: 5 и Деяния 21: 8 записывают Тимофея и Филиппа как евангелизаторов, но в Библии ничего не говорится о том, сколько других были евангелизаторами. Сам факт, что Филиппа называли «Филиппом евангелизатором», чтобы отличать его от других христиан по имени Филипп, говорит о том, что это не так часто, как Организация могла бы заставить нас поверить.

Организация учит нас, что все христиане были евангелизаторами без доказательств. Если мы хоть на один миг вспомним, в первом веке, если бы вы были римским рабом, ставшим христианином, вы бы не могли проповедовать от двери к двери. Историки этой эпохи признают, что в среднем около 25% населения были рабами. Хотя маловероятно, что они обязательно были евангелизаторами, они, без сомнения, были учениками.

В самом деле, Матфей 28: 19, который так часто используется для поддержки учения Организации, что все Свидетели должны благовествовать, вместо этого он говорит о том, чтобы делать учеников, учить других быть последователями Христа.

Кроме того, в Мэтью 24: 14, когда он говорит:эта хорошая новость будет проповедана », греческое слово, переведенное «проповедовать" означает "правильно, чтобы провозглашать (провозглашать); проповедовать (объявлять) сообщение публично и с убеждением (убеждением) » а не проповедовать

Поэтому ясно, что для новообращенных христиан Иисус никогда не указывал, как каждый христианин должен воспитывать учеников. (Это исключает апостолов 12 [посланных] и, возможно, учеников 70, которых он послал вокруг Иудеи и Галилеи по двое. Также верно, что, как обсуждалось на этом сайте в предыдущих случаях, Иисус не велел ученикам выходить из двери к двери, и при этом он не предложил стоять тупо возле тележки, полной литературы.

Поэтому, даже если у нас нерегулярная библейская дискуссия в неформальной обстановке, мы все равно участвуем в попытках воспитать учеников. Мы также должны помнить, что старая идиома «действия говорят громче, чем слова».

ПОЧЕМУ СОЗДАНИЕ УЧЕНИКОВ ТРЕБУЕТ терпения

В параграфе 14 говорится, что мы не должны сдаваться, даже если наше министерство поначалу кажется непродуктивным. Затем приводится иллюстрация рыбака, который много часов рыбачит, прежде чем ловить рыбу.

Это хорошая иллюстрация, но нужно рассмотреть следующие вопросы:

Почему мое служение может быть непродуктивным? Это потому, что люди искренне не заинтересованы в библейском послании или я учу чему-то, что им не нравится, возможно, религиозной доктрине? Не потому ли, что в моем министерстве я представляю Организацию, которая сейчас дискредитирована из-за того, что она рассматривает как прошлые, так и настоящие обвинения в сексуальном насилии над детьми? Возможно, я неосознанно продвигаю его повестку дня и учения, а не концентрируюсь на хороших новостях о Царстве Божьем? (Акты 5: 42, Акты 8: 12)

Кроме того, я измеряю, насколько продуктивно мое служение, основываясь на том, что говорит Библия или что говорит моя религия? В конце концов, Джеймс 1: 27 напоминает нам:Чистая и непорочная форма поклонения с точки зрения нашего Бога и Отца заключается в следующем: заботиться о сиротах и ​​вдовах в их скорби и держать себя в стороне от мира ». Имея это в виду, вряд ли было бы правильно проповедовать от двери к двери, как постоянно настаивает Организация, когда вдова или сирота нуждаются в нашей немедленной помощи; Или, возможно, кому-то, кто связан с неизлечимой болезнью, нужна помощь

Кроме того, приведет ли больше часов на непродуктивной территории к большему успеху? Представьте, что рыбак часами ловил рыбу в том же месте, где никогда не ловил рыбу. Повысит ли это его шансы на ловлю рыбы?

Его время было бы лучше потрачено на поиски рыбалки в более продуктивном месте.

Аналогичным образом, при принятии решения о том, следует ли нам продолжать заниматься каким-либо аспектом нашего служения, мы всегда должны учитывать, эффективно ли мы используем свое время, личные навыки и ресурсы и следуем ли мы велениям людей или примеру Иисуса Христа.

Иисус показал прекрасный пример, когда имел дело с жестокими фарисеями. Он знал, что они не заинтересованы в правде. Поэтому он не тратил впустую свое время, проповедуя им или пытаясь убедить их, что он был Мессией.

«Почему изучение Библии требует терпения? Одна из причин заключается в том, что нам нужно делать больше, чем просто помогать студенту узнавать и любить учения, содержащиеся в Библии »(Par.15).

Это утверждение тоже неверно. От христиан требуется, чтобы они любили принципы, изложенные в Библии, и следовали заповедям, данным нам Иисусом. От нас не требуется любить какое-либо учение. Чаще всего доктрина представляет собой религиозное толкование принципов, содержащихся в Священных Писаниях. (См. От Матфея 15: 9, от Марка 7: 7). Каждый человек может интерпретировать значение и применение принципов по-своему, и в результате учение часто становится проблематичным. Кстати, слово «доктрина» встречается только в двух отрывках из Священных Писаний, процитированных выше, а слово «доктрины» - три раза в справочном издании NWT, и ни одно из них не упоминает любовь в связи с доктриной (ями).

Заключение

В целом, эта статья была типичной учебной статьей, в которой пытались подтолкнуть Свидетелей к большей проповеди, как это определено Организацией, с тем, чтобы побудить больше новобранцев заменять тех, кто уезжает массово. Это также предполагает, что мы хотели бы представлять такую ​​Организацию публично. Как обычно, он содержал полезные предложения, искаженные выборочным неправильным толкованием.

Поэтому для нас будет выгоднее, если мы приложим усилия, чтобы применить некоторые из предложений, приведенных в статье, чтобы не обращать внимания на доктринальные мысли, высказанные автором статьи Сторожевой Башни. Нам также было бы полезно рассмотреть вопросы из Священных Писаний, поднятые рецензентом, или, что еще лучше, провести собственное библейское исследование на эту тему. Таким образом, мы можем эффективно следовать наставлениям Иисуса, чтобы сделать его учениками, а не последователями Руководящего совета.