«Разве мы не должны более охотно подчиняться Отцу?» - Евреям 12: 9

[От ws 9 / 19 p.14 Учебная статья 37: ноябрь 11 - ноябрь 17, 2019]

Эта статья об «Сторожевой башне» основана на той истине, которую мы должны подчинить правлению Иеговы, потому что он наш Создатель и имеет право устанавливать стандарты правильного и неправильного (Откровение 4: 11). Поэтому, осознавая ценность его мудрого правления, мы должны добровольно подчиняться руководству Иеговы. потому что его способ управления является лучшим и потому что Божьи люди не рассматривают концепцию подчинения негативно. Павел объясняет, что мы должны «С готовностью подчинить себя Отцу», потому что он обучает нас «для нашего блага». Евреям 12: 9-11. Содержание статьи разрушает идею, что подчинение Иегове может быть проблемой потому что у нас мятежные тенденции (Бытие 3: 22), которые должны быть подавлены. Эту статью можно рассматривать как цель убедить членов организации в большей степени соответствовать ее руководящим полномочиям, как это делали старейшины. Можем ли мы наблюдать, как эта статья направляет младшего и младшего брата в соответствие с Организацией и ее политикой, делая ее синонимичной с Иеговой? Можем ли мы увидеть, как интерпретация «Иегова»требования »- действительно ли это требования мужчин, которые стремятся к власти над другими?

Еще одна пробка анти-образования, анти-хорошо оплачиваемых рабочих мест.

Согласно контексту и прочтению параграфов 6 и 7 и непроверенному «опыту» Марии, иметь «Высокооплачиваемая работа в уважаемой профессии» is «Противоречит воле Иеговы». Какой единственный отрывок из Священных Писаний дается для подтверждения этого утверждения? Мэтью 6: 24, который говорит частично «Нельзя раба за Бога и за богатство», Вывод из статьи «Сторожевой башни» гласит: «высокооплачиваемая работа в уважаемой профессии » это рабство для богатства, но разве это не явное преувеличение?

Брат (хорошо известный рецензенту, которому необходимо остаться анонимным) в настоящее время имеет достаточно хорошо оплачиваемую работу по профессии. Как правило, ему никогда не приходилось работать сверхурочно на этой работе, и только всегда из-за чрезвычайной просьбы работодателя. С другой стороны, когда он занимал низкооплачиваемую непрофессиональную должность, ему часто приходилось работать сверхурочно. Почему? Потому что он не мог выполнять свои семейные обязанности на базовом уровне без получения дополнительного дохода, который он обеспечивал. Он, как и многие другие молодые свидетели, не получил подготовки или квалификации для разумной, хорошо оплачиваемой работы, потому что он полагал, что пропаганда Организации о том, что Армагеддон «скоро появится» в 1980. В результате он стал сожалеть об этом решении, когда женился, и даже больше, когда у него были дети.

Почему дается этот так называемый «опыт»? Без сомнения, это потому, что когда Мария говорит, «Я должен просить Иегову помочь мне противостоять искушению принять работу, которая может отвлечь меня от моего служения ему», реальность такова, что хорошо оплачиваемая работа может просто отвлечь ее от службы по ложному посланию Организации как пионера или предоставить бесплатную рабочую силу для увеличения портфеля имущества Организации. Сомнительно, много ли времени она проводит, помогая пожилым или больным. Действительно, рецензент знает сестру-пионерку, которая была пионером в течение 30 лет, почти без результатов, и слишком занята, чтобы тратить много времени на уход за своим пожилым родителем.

Подчинитесь власти старейшин

Это тема параграфа 9, который утверждает:Иегова возложил на старейшин важную обязанность пасти свой народ » а затем ссылки на 1 Питер 5: 2. Текущий NWT (серебристо-серый) гласит «Пастырь Божье стадо под твоя забота, служа надзирателями, не по принуждению, но охотно перед Богом; не ради любви к нечестной выгоде, а с нетерпением; тогда как Справочное издание СЗТ гласит:Пастите стадо Божие на СВОЕЙ заботе, не по принуждению, но по своей воле; ни ради любви к нечестному приобретению, но с нетерпением; ». Вы замечаете различия? Да, дополнения в последней версии СЗТ жирным шрифтом, Они не в оригинальном греческом тексте, а скорее во вставленных толкованиях Организации.

Давайте читать тот же стих в Межлинейный перевод без преднамеренного уклона, чтобы попытаться навязать свою власть стаду. Это гласит следующее: «Пастите стадо Божье среди вас, осуществляя надзор не по принуждению, а по своей воле и не ради базовой выгоды, а с энтузиазмом.

Вы замечаете, как отличается вкус понимания этого перевода от читателя? Это обращение к пастырю (охраняющему, направляющему), которое с реальной заботой смотрит на стадо вокруг вас на добровольной основе, не ради денег, а с заранее проявленной страстью.

Разве заинтересованный друг не сделал бы это для друга? Друг не имеет власти над вами, но если он заботится о вас, он, возможно, предупредит вас, если он думает, что вы принимаете неправильное решение. Но ожидал ли он, что вы будете ему подчиняться?

Какой контраст от Организации «Служа надзирателями», «Под вашим присмотром» со всеми вытекающими отсюда полномочиями. Также вставлена ​​фраза «Перед Богом» может быть добавлено только для того, чтобы попытаться добавить легитимности авторитету, который дан Богом или устроен Богом. Фраза статей, «Иегова доверил старейшинам», это все часть притязаний на божественную власть со стороны Организации. Разве короли не утверждали, что правят по Божественному праву? Тем не менее, нет никаких физических доказательств (или написанных в Библии), что Бог дал любому Царю право управлять, или любому Старейшине право осуществлять власть над собранием.

Напротив, взгляд Иисуса записан в Матфея 20: 25-27: «Вы знаете, что правители народов господствуют над ними, а великие люди владеют властью над ними. Это не должно быть способом среди вас; но тот, кто хочет стать великим среди вас, должен быть вашим министром [Греческий «диакон» слуга] и тот, кто хочет быть первым среди вас, должен быть твой раб". Раб или слуга не имеют власти над не рабами и не действуют как надзиратели.

В параграфах 10-13 есть несколько простых советов для старейшин и некоторые комментарии от старейшин. «Другой давний старейшина, по имени Тони, комментирует: «Я пытаюсь применить совет, найденный у филиппийцев 2: 3, и постоянно работаю над тем, чтобы рассматривать других как превосходящих меня. Это помогает мне не вести себя как диктатор ».

Трудно точно сказать, является ли это «сфабрикованным» мнением или подлинным комментарием. В любом случае, он выдает основную проблему гордости, которая есть у большинства старейшин в наши дни. Какой настоящий раб даже осмелится думать, не говоря уже о том, что «это помогает мне не вести себя как диктатор«? Ему нужна серьезная корректировка отношения, и ему не поможет эта статья «Сторожевой башни», пытающаяся навязать свою власть над своими собратьями, которым он призван служить, а не управлять.

Параграф 13 содержит самодовольно звучащий комментарий от старейшины под названием «Эндрю, процитированный ранее, говорит: «Временами я чувствовал себя недоброжелательно отвечающим брату или сестре, которые казались неуважительными. Тем не менее, я размышлял о примерах верных людей в Библии, и это помогло мне понять, как важно быть смиренным и кротким ». Очевидно, Эндрю еще многое предстоит узнать о смирении и кротости, но он (если он реален) является нормой с точки зрения превосходного отношения, которое проявляют многие старейшины.

Для Абзаца 15 слова подводят меня. Хотя царь Давид был хорошим примером во многих отношениях, его вряд ли можно назвать хорошим примером для отцов. Давайте вспомним, какие хорошие результаты он получил со своими детьми!

Некоторые из его сыновей были:

  • Авессалом: он создал гражданскую войну восстанием против своего отца и на короткое время захватил царство, изнасиловал наложниц своего отца и убил его брата Амнона. (2 Самуэль 16)
  • Амнон: изнасиловал свою сводную сестру Тамар. (2 Самуэль 13)
  • Адония: Неоднократно оспаривал заявление Иеговы о том, что Соломон сменит Давида на царя. (1 Kings 1, 1 Kings 2)
  • Соломон: С этим сыном все было в порядке, пока, когда Царь, он позже не начал игнорировать повеление Иеговы не жениться на иностранок, которые затем отвергли его от поклонения Иегове.

Хотя все их грехи не могут быть обвинены в Давиде, так как его сыновья были взрослыми, когда совершали эти проступки, несомненно, что их воспитание должно было быть хотя бы частично заложено у ног Давида.

В параграфах 17-20 обсуждается пример Марии, земной матери Иисуса. Говорится "Мария очень хорошо знала Писание. Она глубоко уважала Иегову и сложилась крепкая личная дружба с ним, Она была готова подчиниться руководству Иеговы, даже если это повлекло за собой изменение всей ее жизненной жизни. - Люк 1: 35-38, 46-55 ».

Все пункты, сделанные в этой цитате, являются точными, за исключением заявления, выделенного жирным шрифтом (жирным шрифтом нашего). Это исключительно предположение и не является автоматически побочным продуктом хорошего знания Священных Писаний, глубокого уважения и желания следовать указаниям Ангела. Сделано ли это для того, чтобы подчеркнуть учение Организации о том, что огромная толпа может быть друзьями Бога?

Сегодня мы видим контраст между теми, кто подчиняется Иегове, и теми, кто отвергает его любящий совет. Те, кто подчиняются Иегове, «радостно кричат ​​из-за хорошего состояния сердца». Читайте Исаию 65: 13, 14 ». Это утверждение в параграфе 21 звучит как приятное на ощупь звуковое высказывание, сказанное без чувств и убеждений. У местных общин, которых вы знаете, есть какая-то радость? Похоже, они просто проходят через движения, надеясь вопреки надежде, что Армагеддон скоро придет, со многими в ловушке, которые хотели бы уйти, но не смеют.

В заключение, не лишена ли эта Сторожевая Башня какой-либо реальной субстанции? В нем много говорится о духовной пустыне, в которую превратилась Организация, и об отчаянной необходимости, которую она проявляет, чтобы завоевать людей и удержать их под контролем против примера и учения Иисуса.

Tadua

Статьи Тадуа.