Путешествие Открытия во Времени - Часть 4

Правильное путешествие начинается

Само «Путешествие Открытия во времени» начинается с этой четвертой статьи. Мы можем начать наше «Путешествие к открытию», используя указатели и информацию об окружающей среде, которые мы собрали из резюме глав Библии из статей (2) и (3) в этой серии, а также ключевых открытий, сделанных при рассмотрении «Вопросов для размышления». Раздел в статье (3).

Чтобы обеспечить легкость в прохождении, проанализированные и обсужденные Священные Писания обычно будут приводиться в полном цитировании для удобства пользования, что позволит многократно перечитывать и ссылаться на контекст и текст. Конечно, читателю настоятельно рекомендуется прочитать эти отрывки в Библии напрямую, если это возможно, хотя бы один раз.

В этой статье мы рассмотрим и обнаружим:

• Когда Изгнание началось?
  • Иезекииль, разные главы
  • Эстер 2
  • Иеремия 29 и 52
  • Matthew 1
• Предыдущие пророчества, исполненные событиями еврейского изгнания и возвращения
  • Левит 26
  • Второзаконие 4
  • 1 Kings 8
• Отдельные отрывки из Писания
  • Иеремия 27 - 70 годы рабства, предсказанные для Иудеи и народов
  • Иеремия 25 - Вавилон будет призван к ответу, закончив годы 70

Ключевые открытия

1. Когда началось изгнание?

Очень важный вопрос для рассмотрения: когда началось изгнание?

Часто предполагается, что еврейское изгнание началось с разрушения Иерусалима Навуходоносором в 11^th год Седекии и закончился возвращением евреев в Иудею и Иерусалим с указом Кира в его 1^st год.

Однако что об этом говорится в Священных Писаниях?

Иезекииль

Иезекииль ясно ссылается на Изгнание как на начало депортации Иоахина, которая произошла за 11 за много лет до окончательного разрушения Иерусалима и удаления Седекии как Царя.

• Иезекииль 1: 2 “в пятый год изгнания царя Иоахина [Я]
• Иезекииль 8: 1 “в шестой год » [II]
• Иезекииль 20: 1 «В седьмой год»
• Иезекииль 24: 1 «В девятом году 10^th месяц 10^th день » осада начинается против Иерусалима. (9^th год Седекии)
• Иезекииль 29: 1 “в десятый год »
• Иезекииль 26: 1 “И это произошло в одиннадцатом году » многие народы выступят против Тира. Стих 7, Иегова приведет Навуходоносора против Тира.
• Иезекииль 30: 20; 31: 1 “в одиннадцатом году »
• Иезекииль 32: 1, 17 «В двенадцатом году ... нашего изгнания»
• Иезекииль 33: 21 «Это произошло в 12^th год в 10^th месяц на 5^th В тот день, когда ко мне пришел сбежавший из Иерусалима и сказал: «Город разрушен».
• Иезекииль 40: 1 “в двадцать пятом году нашей ссылки, в начале года, на 10^th день месяца в 14^th год после того, как город был разрушен »
• Иезекииль 29: 17 “в двадцать седьмом году »

Эстер

Эстер 2: 5, 6 говорит о «Мардохей ... сын Киша, который был выслан в изгнание из Иерусалима вместе с депортированными людьми, которые были высланы в изгнание с Иехонией (Иоакином), царем Иудейским которого Навуходоносор, царь Вавилонский, принял в изгнании.

Jeremiah 29

Иеремия 29: 1, 2, 4, 14, 16, 20, 22, 30. Эта глава была написана в 4^th Год Седекии. Эти стихи содержат многочисленные ссылки на изгнанников, явно ссылаясь на тех, кто уже находился в Вавилоне на момент написания. Эти изгнанники были теми, кто отправился в изгнание с Jehoiachin 4 лет назад.

Jeremiah 52

Jeremiah 52: 28-30 «Взяли в изгнание: в седьмом году евреи 3,023; в 18^th [III] год Навуходоносор,… 832; в 23^rd год Навуходоносора, души 745 ». Примечание: наибольшее количество ссыльных было в 7^th (Царственный) год Навуходоносора (изгнание Иоахина и Иезекииля). (Эти стихи, кажется, являются дополнительными стихами для завершения истории и содержат информацию, которую нельзя было передать, когда Иеремия написал свой рассказ. Иеремия не имел бы доступа к фигурам изгнанников, тогда как Даниил или Ездра имели бы доступ к вавилонским документам, документирующим эти цифры. Книга Иеремии, кажется, использует египетские датировки царствования Навуходоносора, и, следовательно, годы Навуходоносора, упомянутые там, 1 на год позже, чем датированные клинописные глиняные таблички для того же события (й).)[IV]  Указанные годы, кажется, являются дополнительными суммами, взятыми в изгнание, возможно, в начале осады в Навуходоносоре 7^th год, когда основная депортация Иоахина произошла через месяц или два в начале 8 Навуходоносора^th год. Аналогично, 18^th год, вероятно, был взят в изгнание из отдаленных городов, готовившихся к последней осаде Иерусалима, которая продолжалась до 19^th год Навуходоносора. 23^rd год изгнания может относиться к тем, кого отправили в изгнание и которые бежали в Египет, когда на Египет снова напали несколько лет спустя.

Мэтью

Matthew 1: 11, 12 «Иосия стал отцом Иехонии (Иоакина) и его братьев во время депортации в[В] Вавилон. После депортации в Вавилон Иехония стала отцом Шеалитила ».

Примечание: хотя упомянутая депортация конкретно не названа таковой во времена Иеконии (Иоахина), поскольку он является основным объектом внимания этого отрывка, поэтому логично понять, что упомянутая депортация - это та, которая произошла, когда он сам был депортирован. Не логично заключить, что упомянутая депортация произойдет в более позднее время, например, в 11 Седекии^th год, особенно в контексте Иеремии 52: 28, упомянутых выше.

Основной номер открытия 1: «Изгнание» относится к изгнанию Jehoiachin. Это произошло 11 за годы до разрушения Иерусалима и Иудеи. См., В частности, Иезекииль 40: 1, где Иезекииль утверждает, что Иерусалим пал 14 лет назад от 25^th год ссылки с указанием даты 11^th год изгнания за разрушение Иерусалима и Иезекииля 33: 21, где он получает известие об уничтожении Иерусалима в 12^th год и 10^th месяц почти год спустя.

Меньшее изгнание произошло в конце царствования Седекии с разрушением Иерусалима и еще одним вторым изгнанием спустя 5, вероятно, из Египта.[VI]

2. Ранние пророчества, исполнившиеся событиями еврейского изгнания и возвращения.

Левит 26:27, 34, 40-42 - Покаяние - главное требование для восстановления из изгнания - не время

²⁷«Если, однако, с этим вы не будете слушать меня, и вы просто должны идти против меня, ²⁸ Затем мне придется идти в жарком противостоянии с ВАМИ, и я, да, я должен буду наказывать ВАС семь раз за СВОИ грехи. ',' '³⁴А я, со своей стороны, опустошу землю, и ваши враги, живущие на ней, просто будут удивлены этим. И тебя, Я рассею среди народов ... и твоя земля должна превратиться в пустыню, а твои города превратятся в пустынные руины. В это время земля будет расплачиваться своими субботами во все дни опустошенной лжи, пока вы находитесь на земле своих врагов. В то время земля будет соблюдать субботу, так как она должна возмещать свои субботы. Все дни лжи опустошенного он будет соблюдать субботу по той причине, что он не соблюдал субботу во время ваших суббот, когда вы останавливались на ней ». «⁴⁰И они непременно признаются в своих собственных ошибках и ошибках своих отцов в своей неверности, когда они ведут себя неверно по отношению ко мне ...⁴¹... Возможно, тогда их необрезанное сердце будет унижено, и тогда они расплатятся за свои ошибки. ⁴²И я действительно запомню свой завет с Иаковом ».

Основной номер открытия 2: Около 900 было предсказано, что из-за отказа повиноваться Иегове евреи будут рассеяны. Это произошло с

• (1a) Израиль разбросан по Ассирии, а потом
• (1b) Иуда над Ассирией и Вавилоном
• (2) Было также предупреждено, что земля будет опустошена, что это было, и что, пока она была опустошена
• (3) это окупит пропущенные субботние годы.

Период времени не был указан, и все эти отдельные события 3 (рассеяние, запустение, возвращение суббот) имели место.

Второзаконие 4: 25-31 - Покаяние - главное требование для восстановления из плена, а не время

«Если вы станете отцом для сыновей и внуков, и вы уже долгое время проживаете на этой земле, и будете действовать губительно, создавая резные изображения, образуя что-либо, и совершайте зло в глазах Иеговы, вашего Бога, чтобы обидеть его, ²⁶ Сегодня я принимаю в качестве свидетелей против вас небеса и землю, что вы в скором времени погибнете с той земли, на которую вы пересекаете Иордан, чтобы завладеть ею. ВЫ не продлите СВОИ дни на этом, потому что ВЫ положительно будете уничтожены. ²⁷ И Иегова, несомненно, рассыпет ВАС среди народов, и ВАМ действительно будет позволено оставаться немногочисленным среди народов, к которым Иегова изгонит вас. ²⁸ И там Тебе придется служить богам, продукту рук человека, дерева и камня, которые не могут видеть, слышать, есть и обонять. ²⁹ «Если вы оттуда ищете Иегову, вашего Бога, вы обязательно найдете его, потому что будете спрашивать его всем своим сердцем и всей своей душой. ³⁰ Когда вы будете в отчаянии и все эти слова обнаружат вас в конце дня, вам придется вернуться к Иегове, вашему Богу, и услышать его голос. ³¹ Ибо Иегова, твой Бог, милостивый Бог. Он не оставит вас, не разрушит и не забудет завет ваших предков, который он клялся им ».

Номер главного открытия 2 (продолжение): В этом отрывке из Священного Писания передается аналогичное послание, которое можно найти в Левит Израильтяне будут рассеяны, и многие будут убиты. Кроме того, им придется покаяться, прежде чем Иегова пощадит их. Еще раз, период времени не упоминается. Тем не менее, Писание действительно утверждает, что конец рассеяния будет зависеть от их раскаяния.

1 Kings 8: 46-52 - Покаяние главное требование для восстановления из ссылки - не время

  ⁴⁶ «В случае, если они грешат против вас (потому что нет человека, который не грешит), и вы должны быть возмущены ими и предать их врагам, и их похитители фактически уносят их в плен в землю далеких врагов или рядом, поблизости; ⁴⁷ и они действительно приходят в себя в стране, где они были взяты в плен, и они действительно возвращаются и просят вас о милости в стране их пленников, говоря: «Мы согрешили и допустили ошибку, мы поступили злобно» ; ⁴⁸ и они действительно возвращаются к вам всем своим сердцем и всей своей душой на землю своих врагов, которые унесли их из плена, и они действительно молятся вам в направлении своей земли, которую вы дали их предкам, городу, который вы выбрал и дом, который я построил на ваше имя; ⁴⁹ вы также должны услышать с небес, ваше установленное место обитания, их молитву и их просьбу о милости, и вы должны выполнить за них суд, ⁵⁰ и ты должен простить свой народ, который согрешил против тебя и за все преступления, с которыми он согрешил против тебя; и вы должны сделать их объектами жалости перед их похитителями, и они должны пожалеть их ⁵¹ (ибо они - ваш народ и ваше наследие, которое вы вывели из Египта изнутри железа печь), ⁵² что ваши глаза могут оказаться открытыми для просьбы о благосклонности вашего слуги и просьбы о благосклонности вашего народа Израиля, слушая их во всем, к чему они обращаются к вам.

Основной номер обнаружения 2 подтверждение:  Этот отрывок из Священных Писаний содержит аналогичное послание как Левиту, так и Второзаконию. Было предсказано, что израильтяне согрешат против Иеговы.

• Поэтому он рассеял их и изгонял их.
• Кроме того, им придется покаяться, прежде чем Иегова выслушает и восстановит их.
• Завершение изгнания зависело от раскаяния, а не периода времени.

Анализ ключевых Священных Писаний

3. Иеремия 27: 1, 5-7: 70 предсказано лет рабства.

Время написано: примерно за 22 лет до разрушения Иерусалима Навуходоносором

Писание: «¹В начале царства Иешайана Кима, сына Иосифа, царя Иудейского, это слово пришло Иеремии от Иеговы, сказав: «,»⁵ «Я сам создал землю, человечество и зверей, которые на поверхности земли, моей великой силой и моей вытянутой рукой; и я дал это, кому это доказало прямо в моих глазах. ⁶ И теперь я сам отдал все эти земли в руки Небу-Чада-Неззара, царя Вавилонского, слуги моего; и даже полевые звери, которых я дал ему, чтобы он служил ему. ⁷ И все народы должны служить даже ему, его сыну и его внуку до тех пор, пока не наступит время, даже когда его собственная земля придет, и многие народы и великие цари должны использовать его как слугу ».

⁸ «И должно произойти, что народ и царство, которые не будут ему служить, даже Небу Чад Незадзар, царь Вавилонского; и тот, кто не положит свою шею под иго царя Вавилонского с мечом и голодом, и язвой, и я обращу свое внимание на этот народ, - это произнесение Иеговы, "пока я не получу добил их рукой.''

К началу царствования Иоакима (v1 утверждает, «В начале царства Иоакима»), в стихах 6 говорится, что все земли Иудейские, Едома и т. д. были переданы Иеговой в руки Навуходоносора. Даже полевые дикие звери (контраст с Даниэль 4: 12, 24-26, 30-32, 37 и Даниэль 5: 18-23) были даны

• служить ему,
• его сын (Злой Меродах, также известный как Амель-Мардук, Царь Вавилона) и
• его внук[VII] (Валтасар, сын Набонида[VIII] Король Вавилона, был эффективным королем Вавилона при его уничтожении)
• пока не настанет время его собственной земли [Вавилона].
• Еврейское слово «reshith»Означает« начало »как« начало »или« первый », а не« рано ».

Стих 6 утверждает «И теперь я сам, Иегова, отдал все эти земли в руки Навуходоносора» с указанием действия отдачи уже произошло, в противном случае формулировка будет будущей «Я дам». Смотрите также подтверждение, данное на 2 Kings 24: 7 где в записи говорится, что самое позднее ко времени смерти Иоакима царь Египта не выходил из своей земли, и вся земля от Торрентной долины Египта до Евфрата была передана под контроль Навуходоносора ,

(Если бы это был 1-й год Иоакима, Навуходоносор был бы наследным принцем и главнокомандующим вавилонской армии (наследных принцев часто считали королями, особенно потому, что они были назначенными преемниками), так как он стал королем в 3^rd Год Иоакима).

Иуда, Едом, Моав, Аммон, Тир и Сидон были уже под властью Навуходоносора, служившего ему в это время.

Стих 7 подчеркивает это, когда говорится:И все народы должны служить даже ему«Снова указав, что народы должны будут продолжать служить, иначе в стихе будет сказано (в будущем времени)« и все народы должны будут служить ему ». к «Служить ему, его сыну и сыну его сына (внука)» подразумевает длительный период времени, который закончится только тогда, когда «приходит время даже его собственной земли, и многие народы и великие цари должны эксплуатировать его »». Следовательно, конец рабства народов, включая Иудею, должен был произойти при падении Вавилона, которое произошло в 539 г. до н.э., а не в какое-то неопределенное время после этого (например, 537 г. до н.э.). Служение Киру и Медо-Персии не было включено в это пророчество.

Все внимание в этом разделе было уделено рабству Вавилону, который уже начался и который закончится тем, что сам Вавилон окажется в рабстве. Это произошло с доминированием Медо-Персии, Греции и Рима, прежде чем они полностью исчезли в безвестности и заброшенности.

Рис. 4.3 Начало и продолжительность сервитута в Вавилон

Основной номер открытия 3: Предсказано 70 лет рабства в Вавилоне, начиная с раннего царствования Иоакима.

 

4.      Jeremiah 25: 9-13  - 70 лет каторги завершено; Вавилон призвал к ответу.

Время написано: 18 лет до разрушения Иерусалима Навуходоносором

Писание: ¹Слово, которое произошло с Иеремией в отношении всего народа Иудейского в четвертый год Иесииева, сына Иосии, царя Иудейского, то есть первого года Небу, Чада, Резузара, царя. Вавилонский;

 «Вот что сказал Иегова из армий:« По той причине, что ВЫ не послушались моих слов, ⁹ здесь я посылаю и возьму все северные семьи, - говорит Иегова, - даже [посылаю] Небу, Чада, Реззара, царя Вавилонского, слугу моего, и я приведу их против этого земля и против ее жителей и против всех этих народов вокруг; и я посвятим их разрушению и сделаю их объектом удивления, чем-то, над чем можно свистеть, и местами, опустошенными на неопределенное время. ¹⁰ И я уничтожу из них звук ликования и звук радости, голос жениха и голос невесты, звук ручной мельницы и свет лампы. ¹¹ И вся эта земля должна стать опустошенным местом, объектом удивления, и эти народы должны будут служить царю Вавилона семьдесят лет ».

¹² «И должно произойти, что по прошествии семидесяти лет я призову к ответственности против царя Вавилона и против этого народа, - говорит Иегова, - их заблуждение, даже против земли Халдеганов, и Я сделаю его опустошенным бесполезным временем. ¹³ И я принесу на эту землю все мои слова, которые я сказал против нее, даже все, что написано в этой книге, которую Иеремия пророчествовал против всех народов. ¹⁴ Ибо даже они сами, многие народы и великие цари, эксплуатировали их как слуг; и я отплачу им в соответствии с их деятельностью и работой их рук.

В 4^th В год Иоакима Иеремия предсказал, что Вавилон будет призван к ответу за свои действия по истечении 70 лет. Он пророчествовал:и вся эта земля превратится в руины и станет объектом ужаса; и эти народы должны будут служить царю Вавилона в течение 70 лет. (13) Но когда 70 лет были выполнены (завершено), я призову к ответственности царя Вавилона и этот народ за их ошибку, объявляет Иегова, и я сделаю землю Халдеев пустынной пустошью на все времена».

Этим народам придется служить царю Вавилона в течение 70 лет ».

Что были «Эти народы» что бы служить королю Вавилона 70 лет? Стих 9 заявил, что это было «эта земля .. и против всех этих народов вокруг«. Стих 19-25 продолжает перечислять народы вокруг: «Фараон, царь Египта… все цари земли Уц… цари земли Филистимской… Едом и Моав и сыновья Аммона; и все цари Тира и… Сидона… и Дедана, и Тема, и Буз… и все цари арабов… и все цари Зимри… Элам и… Мидяне.

Почему Иеремии было дано указание пророчествовать, что Вавилон будет призван к ответу по истечении 70 лет? Иеремия говорит: «за их ошибку». Это было из-за гордости и самонадеянности Вавилона в нападении на Божий народ, хотя Иегова позволял им наказывать Иудею и окружающие народы.

Фразы «придется служить » и "должен”Находятся в совершенном времени, указывая на то, что этим народам (перечисленным в следующих стихах) придется завершить действие служения 70 годам. Поэтому Иуда и другие народы уже находились под вавилонским господством, служа им, и должны были бы продолжать это до завершения этого периода в 70 лет. Это был не будущий период времени, который еще не начался. Это подтверждается в 12-й беседе о том, когда 70-летний период был завершен.

Иеремия 28 записывает, как в 4^th В год Седекии пророк Ханания дал ложное пророчество о том, что Иегова разрушит иго царя Вавилона в течение двух лет. Иеремия 28:11 также показывает, что иго было нашея всех народов »а не только Иуда в то время.

Семьдесят лет также закончатся, когда будут завершены, выполнены.

Когда это произойдет? Стих 13 гласит, что это будет, когда Вавилон будет призван к ответственности, а не до и не после.

Когда Вавилон был призван на счет?

Даниэль 5: 26-28 записывает события ночи падения Вавилона: «Я сосчитал дни вашего царства и закончил его ... вы были взвешены на весах и признаны неполноценными ... ваше царство было разделено и отдано мидянам и персам«. Используя общепринятую дату середины октября 539 г. до н.э.[IX] к падению Вавилона мы добавляем 70 лет, что возвращает нас к 609 году до нашей эры. Разрушения и разрушения были предсказаны, потому что Иудеи не подчинялись повелению Иеговы служить Вавилону (см. Иеремия 25: 8).[X]) и Иеремия 27: 7[Xi] заявили, что они «служить Вавилону, пока не придет их (вавилонское) время».

Если взять октябрь 539 г. до н.э. и прибавить 70 лет назад, мы получим 609 г. до н.э. Произошло ли что-нибудь значительное в 609 г. до н.э. / 608 г. до н.э.? [XII] Да, похоже, что смена Библейской Силы с точки зрения Библии, из Ассирии в Вавилон, произошла, когда Набопалассар и его сын кронпринца Навуходоносор захватили Харран, последний оставшийся город Ассирии, и сломили его власть. Последний король Ассирии, Ашур-убаллит III, был убит в течение немногим более года в 608 году до нашей эры, и Ассирия перестала существовать как отдельная нация.

Рис. 4.4 - 70 лет рабства Вавилону, Вавилон призван к ответу

 Главное открытие № 4: Вавилон будет призван к ответственности в конце 70-летнего рабства. Это произошло в день, который мы знаем как октябрь 539 г. до н.э., согласно Даниилу 5, что означает, что рабство должно было начаться в октябре 609 г. до н.э.

Пятая часть нашей серии будет продолжена нашим «Путешествием Открытия во времени», в котором рассматриваются важные стихи из Иеремии 25, 28, 29, 38, 42 и Иезекииля 29. Будьте готовы к тому, что открытия происходят быстро и быстро.

Путешествие Открытия во Времени - Часть 5

 

[Я] Так, ^th год изгнания Иоакина приравнивается к 5^th Год Седекии.

[II] Примечание: поскольку эти главы были / должны быть прочитаны как часть одной книги (свиток), Иезекиилю нет необходимости повторять фразу «изгнания Иоахина ». Это будет подразумеваться вместо этого.

[III] Иеремия 52: 28-30, вероятно, относится к изгнанникам, взятым из других городов Иудеи до осады Иерусалима, поскольку все они находятся всего за несколько месяцев до того, как главные изгнанники записаны в Книге Царств и Летописи и в других местах в Иеремии.

[IV] Пожалуйста, смотрите статью 1 этой серии для обсуждения календарей и лет царствования.

[В] Греческая фраза здесь правильно «от Вавилона», то есть от Вавилона, а не «от Вавилона», см. Царственный межлинейный перевод греческих писаний (1969)

[VI] Читать Jeremiah 52

[VII] Неясно, была ли эта фраза буквальным внуком или потомком или поколением царей из Навуходоносора. Нериглиссар стал наследником зла (Амиля) -Мардука, сына Навуходоносора, а также был зятем Навуходоносора. Сын Нериглиссара Лабаси-Мардук правит только около 9 месяцев, прежде чем его сменит Набонид. Любое объяснение соответствует действительности и, следовательно, наполняет пророчество. Смотрите 2 Паралипоменон 36:20 “слуги ему и его сыновьям ».

[VIII] Навонид был, вероятно, зятем Навуходоносора, так как считается, что он также женился на дочери Навуходоносора.

[IX] Согласно Nabonidus Chronicle (клинописная глиняная табличка) падение Вавилона было 16^th день Тасриту (вавилонский), (иврит - Тишри) эквивалентно 13^th Октябре.

[X] Jeremiah 25: 8 Вот почему Иегова армий сказал: «По той причине, что ВЫ не послушались моих слов»

[Xi] Jeremiah 27: 7 И все народы должны служить даже ему, его сыну и его внуку до тех пор, пока не наступит время, даже когда его собственная земля придет, и многие народы и великие цари должны использовать его как слугу ».

[XII] При цитировании светских хронологических дат в этот период истории мы должны быть осторожны в категоризации дат, поскольку редко существует полное согласие относительно конкретного события, происходящего в конкретном году. В этом документе я использовал популярную светскую хронологию для небиблейских событий, если не указано иное.