В ответ на последнее видео - Часть 5 - в серии от Матфея 24 один из постоянных зрителей прислал мне электронное письмо с вопросом о том, как можно понять два, казалось бы, связанных отрывка. Некоторые назвали бы эти проблемные отрывки. Библейские ученые называли их латинской фразой: суть истолкование. Я должен был искать это. Я думаю, что один из способов объяснить это было бы сказать, что именно здесь «переводчики пересекаются». Другими словами, именно здесь мнения расходятся.

Вот два отрывка в вопросе:

«Прежде всего, знайте, что в последние дни насмешники придут со своими насмешками, следуя за своими похотями и говоря:« Где обещание Его пришествия? С тех пор, как отцы уснули, все продолжается так же, как это было с самого начала творения ». (2 Петра 3: 3, 4 NASB)

А также:

«Но всякий раз, когда они преследуют тебя в одном городе, беги в другой; Ибо истинно говорю вам, вы не закончите идти по городам Израиля, пока не придет Сын Человеческий »(Матфея 10:23 NASB).

Проблема, которую они создают для многих изучающих Библию, - это элемент времени. О каких «последних днях» говорит Питер? Последние дни еврейской системы вещей? Последние дни нынешней системы вещей? И когда именно придет Сын Человеческий? Иисус имел в виду свое воскресение? Он имел в виду разрушение Иерусалима? Он имел в виду свое будущее присутствие?

В этих стихах или в их непосредственном контексте просто недостаточно информации, чтобы мы могли придти к ответу на эти вопросы так, чтобы не оставалось никаких сомнений. Это не единственные отрывки из Библии, которые вводят элемент времени, который создает путаницу для многих изучающих Библию и который может привести к довольно экзотическим интерпретациям. Притча об овцах и козлах - один из таких отрывков. Свидетели Иеговы используют это, чтобы заставить своих последователей неукоснительно выполнять все указания Руководящего совета. (Кстати, мы собираемся вникнуть в это в серии Матфея 24, даже если она найдена в 25th глава от Матфея. Это называется «литературная лицензия». Преодолей это.)

Во всяком случае, это заставило меня задуматься о eisegesis и экзегеза который мы обсуждали в прошлом. Для тех, кто не видел эти видео, eisegesis это греческое слово, означающее, по сути, «извне» и относится к технике перехода в библейский стих с предвзятой идеей. экзегеза имеет противоположное значение, «изнутри», и относится к исследованию без каких-либо предвзятых идей, а скорее к тому, чтобы идея возникла из самого текста.

Ну, я пришел к выводу, что есть и другая сторона eisegesis что я могу проиллюстрировать, используя эти два отрывка. Возможно, мы не читаем какую-то предвзятую идею в эти отрывки; на самом деле мы можем думать, что исследуем их с мыслью, что позволим Писанию рассказать нам, когда наступят последние дни и когда придет Сын Человеческий. Тем не менее, мы все еще можем подходить к этим стихам с энтузиазмом; не с предвзятой идеей, но с предвзятым акцентом.

Вы когда-нибудь давали кому-то совет только для того, чтобы он зациклился на одном элементе, побочный элемент в этом, спасибо, а затем бросился прочь, заставив вас потянуться к ним с криком: «Подождите минутку! Это не то, что я имел ввиду!"

Существует опасность, что мы делаем именно это при изучении Писания, особенно когда в Писании есть какой-то элемент времени, который дает нам неизбежно ложную надежду на то, что мы сможем выяснить, насколько близок конец.

Давайте начнем с того, что спрашиваем себя в каждом из этих отрывков, что пытается сказать говорящий? Какую мысль он пытается сделать?

Начнем с отрывка, который написал Петр. Давайте прочитаем контекст.

«Прежде всего, знайте, что в последние дни насмешники придут со своими насмешками, следуя за своими похотями и говоря:« Где обещание Его пришествия? Ибо с тех пор, как отцы уснули, все продолжается так же, как это было с самого начала творения ». Ибо, когда они утверждают это, они не замечают, что по слову Божьему небеса существовали давно, а земля образовалась из воды. и водой, из-за которой мир в то время был разрушен, будучи затопленным водой. Но по Его слову нынешние небеса и земля зарезервированы для огня, сохранены для дня суда и уничтожения нечестивых людей.

Но не позволяйте этому факту ускользнуть от вашего внимания, возлюбленные, что с Господом один день подобен тысяче лет, а тысяча лет - как один день. Господь не медлит Своего обещания, как некоторые считают медлительностью, но терпелив к вам, не желая, чтобы кто-нибудь погиб, но чтобы все пришли к покаянию.

Но придет день Господень, как вор, в котором небеса исчезнут с ревом, и стихия будет разрушена сильным жаром, и земля и ее дела сгорят »(2 Петра 3: 3). -10 НАСБ)

Мы могли бы прочитать больше, но я пытаюсь сделать эти видео короткими, а остальная часть отрывка только подтверждает то, что мы видим здесь. Петр, конечно, не дает нам знать, когда наступают последние дни, чтобы мы могли предсказать, насколько мы близки к концу, поскольку некоторые религии, включая мою прежнюю, заставили бы нас поверить. В центре его слов - терпение, а не отказ от надежды. Он говорит нам, что неизбежно найдутся люди, которые будут высмеивать насмешки и насмехаться над нами за веру в то, что невозможно увидеть, в грядущее присутствие нашего Господа Иисуса. Он показывает, что такие люди игнорируют реальность истории, ссылаясь на потоп дня Ноя. Конечно, народ Ноя издевался над ним за то, что он построил огромный ковчег вдали от водоема. Но затем Петр предупреждает нас, что пришествие Иисуса не будет чем-то, что мы можем предсказать, потому что он придет, когда вор придет грабить нас, и не будет никакого предупреждения. Он предупреждает нас, что у Бога и у нас совсем другое расписание. Для нас день - это всего лишь 24 часа, но для Бога он далеко за пределами нашей жизни.

Теперь давайте посмотрим на слова Иисуса, записанные в Матфея 10:23. Опять же, посмотрите на контекст.

«Вот, Я посылаю тебя как овец среди волков; так что будьте проницательны, как змеи, и невинны, как голуби. «Но будьте осторожны с людьми, потому что они передадут вас в суд и будут бичевать в синагогах ваших; и вы будете предстать перед правителями и царями ради Меня, как свидетельство им и язычникам. «Но когда они передают тебя, не беспокойся о том, как или что ты собираешься сказать; ибо вам будет дано в тот час, что вы скажете. «Ибо не вы говорите, но Дух вашего Отца говорит в вас.

Брат предаст брата до смерти, а отец его дитя; и дети восстанут против родителей и приведут их к смерти. «Тебя будут ненавидеть все из-за Моего имени, но именно тот, кто претерпел до конца, будет спасен.

Но всякий раз, когда они преследуют вас в одном городе, бегите в другой; ибо истинно говорю вам, вы не закончите идти по городам Израиля, пока не придет Сын Человеческий.

Ученик не выше своего учителя, и не раб над своим учителем. «Для ученика достаточно, чтобы он стал как его учитель, а раб - как его учитель. Если они назвали главу дома Вельзебулем, сколько еще они будут злословить членов его семьи! »
(Матфея 10: 16-25 NASB)

В центре его слов - преследование и как с ним бороться. Тем не менее, фраза, которую многие, похоже, зацикливают, звучит так: «Ты не закончишь ходить по городам Израиля, пока не придет Сын Человеческий». Если мы пропустим его намерение и вместо этого сосредоточимся на этом одном предложении, мы отвлечемся от реального сообщения здесь. Тогда мы сосредотачиваемся на следующем: «Когда придет Сын Человеческий?» Мы озабочены тем, что он имеет в виду, «не закончив обход городов Израиля».

Вы видите, что мы упустили бы реальную точку?

Итак, давайте рассмотрим его слова с акцентом, который он намеревался. Христиане преследовались на протяжении веков. Их преследовали в первые дни христианского собрания сразу после мученической смерти Стефана.

«Савл был сердечно согласен убить его. И в тот день началось великое гонение на церковь в Иерусалиме, и все они были разбросаны по районам Иудеи и Самарии, кроме апостолов »(Деяния 8: 1 НАСБ)

Христиане повиновались словам Иисуса и бежали от преследования. Они не пошли в народы, потому что дверь проповеди язычникам еще не была открыта. Тем не менее, они бежали из Иерусалима, который был источником преследования в то время.

Я знаю, что в случае со Свидетелями Иеговы они читают от Матфея 10:23 и истолковывают его так, что они не закончат проповедовать свою версию благой вести до прихода Армагеддона. Это вызвало большое беспокойство у многих честных Свидетелей Иеговы, потому что их учат, что все, кто умрет в Армагеддоне, не будут иметь воскресения. Следовательно, это делает Иегову Бога жестоким и несправедливым судьей, поскольку он фактически предсказывает, что его народ не сможет донести предупреждающее послание каждому человеку до наступления судного дня.

Но Иисус этого не говорит. Он говорит, что когда нас преследуют, мы должны уйти. Сотри пыль с нашего ботинка, отвернись и беги. Он не говорит, стой на своем и прими мученичество.

Свидетель может подумать: «Но что из всех людей, которых мы еще не достигли в проповеднической работе?». Ну, кажется, наш Господь говорит нам не беспокоиться об этом, потому что вы все равно не собирались их достигать ».

Вместо того, чтобы беспокоиться о времени его возвращения, нам нужно сосредоточиться на том, что он пытается рассказать нам в этом отрывке. Вместо того, чтобы чувствовать какое-то ошибочное обязательство продолжать проповедовать людям, которые стараются изо всех сил преследовать нас, мы не должны испытывать угрызения совести по поводу бегства с места преступления. Оставаться было бы равносильно порке мертвой лошади. Хуже того, это будет означать, что мы не подчиняемся прямому повелению нашего лидера Иисуса. Это было бы равнодушно с нашей стороны.

Наша миссия в первую очередь состоит в том, чтобы действовать в соответствии с руководством Святого Духа для сбора избранных Божьих. Когда наше число будет завершено, Иисус придет, чтобы положить конец системе вещей и установить свое праведное царство. (Отк. 6:11). В этом царстве мы будем участвовать в том, чтобы помочь всем людям достичь усыновления как Божьих детей.

Давайте рассмотрим. Питер не давал нам знак последних дней. Скорее, он говорил нам ожидать насмешек и противодействия и, что, возможно, прибытие нашего Господа займет очень много времени. Он говорил нам терпеть, а не выдавать.

Иисус также говорил нам, что преследование придет и что, когда оно случится, мы не будем беспокоиться о том, чтобы охватить все до последнего места, а скорее, что нам просто нужно бежать в другое место.

Итак, когда мы достигаем отрывка, который заставляет нас чесать голову, мы можем сделать шаг назад и спросить себя, что же на самом деле пытается нам сказать говорящий? На чем сфокусирован его совет? Это все в руках Бога. Нам не о чем беспокоиться. Наша единственная работа - понять направление, которое он нам дает, и подчиниться. Спасибо за просмотр.

Мелети Вивлон

Статьи Мелетия Вивлона.
    3
    0
    Буду рад вашим мыслям, пожалуйста, прокомментируйте.x