ВИДЕО ТРАНСКРИПТ

Здравствуйте, меня зовут Мелети Вивлон. И это третья из нашей серии видеороликов по истории Свидетелей Иеговы, представленных профессором истории Джеймсом Пентоном. Теперь, если вы не знаете, кто он такой, он является автором некоторых хорошо известных фолиантов по истории Свидетелей Иеговы, главным из которых является Апокалипсис задерживается, история Свидетелей Иеговы в третьем издании - это научный труд, хорошо изученный и достойный того, чтобы его прочесть. Совсем недавно Джим придумал Свидетели Иеговы и третий рейх. Свидетели Иеговы часто используют историю немцев, немецких свидетелей, пострадавших при Гитлере, как способ укрепить свой имидж. Но реальность, история, которая действительно произошла, и то, что на самом деле происходило в то время, не совсем так, как они хотели бы, чтобы мы думали. Так что это тоже очень интересная книга для чтения.

Однако сегодня мы не будем обсуждать эти вещи. Сегодня мы собираемся обсудить президентство Натана Норра и Фреда Франца. Когда в середине 1940-х годов умер Резерфорд, его место занял Натан Норр, и все изменилось. Изменился ряд вещей, например, начался процесс исключения из собрания. Этого не было при судье Резерфорде. Кнорр также ввел эпоху моральной строгости. При Франце, как главном теологе, у нас было еще больше неудачных пророчеств, чем при Резерфорде. У нас была постоянная переоценка того, что такое поколение, и у нас был 1975 год. И я думаю, можно с уверенностью сказать, что семена нынешнего культового состояния, в котором находится организация, были посеяны в те годы. Что ж, это еще не все. И я не буду вдаваться в подробности, потому что Джим будет говорить именно поэтому. Итак, без лишних слов, я представляю вам, Джеймс Пентон.

Привет друзья. Сегодня я хочу поговорить с вами еще об одном аспекте истории Свидетелей Иеговы, о чем мало кто знает. Я хочу особо остановиться на истории этого движения с 1942 года. Потому что именно в январе 1942 года умер судья Джозеф Франклин Резерфорд, второй президент Общества Сторожевой Башни и человек, который контролировал Свидетелей Иеговы. И его заменил третий президент Общества Сторожевой Башни Натан Гомер, Норр. Но Норр был лишь одним человеком в руководстве Свидетелей Иеговы в тот период времени, о котором я хочу с вами поговорить.

Прежде всего, однако, я должен сказать кое-что о Кнорре. Каким он был?

Ну, Кнорр был человеком, который в некоторых отношениях был намного более тактичным, чем был судья Резерфорд, и он снизил атаки на другие организации, такие как религия, политика и коммерция.  

Но он сохранял определенную степень враждебности к религии, то есть к другим религиям и политике. Но он, в частности, снизил нападки на торговлю, потому что этот человек, очевидно, всегда хотел быть человеком в экономической системе Америки, если бы не тот факт, что он был лидером религиозной организации. В некотором смысле он был намного лучшим президентом, чем Резерфорд. Он был намного искуснее в организации движения, известного как Свидетели Иеговы.

Он, как я уже сказал, снизил количество атак на другие сущности в обществе, и у него были определенные способности.

Самыми важными из них было создание миссионерской школы, миссионерской школы Галаад в северной части штата Нью-Йорк. А во-вторых, он был человеком, который организовывал большие конгрессы, которые должны были проводить Свидетели Иеговы. С 1946 года, после войны, закончилась Вторая мировая война, и до 1950-х годов эти великие конгрессы проводились в таких местах, как Кливленд, штат Огайо, и Нюрнберг, Германия, а конгресс в Нюрнберге, Германия, был особенно важен для Свидетелей Иеговы. потому что, конечно, это было место, которое Гитлер использовал для того, чтобы делать все свои заявления о Германии и о том, что его правительство собирается сделать, чтобы избавиться от всех, кто выступал против него, и избавиться, в частности, от еврейского народа в Европе.

А свидетели, Свидетели Иеговы, были чуть ли не единственной организованной религией в Германии, которая противостояла Адольфу Гитлеру. И они это сделали, несмотря на то, что второй президент Общества Сторожевой Башни пытался расположить свидетелей к нацистам. А когда у нацистов этого не было, они изо всех сил разоблачили нацизм и выступили против нацизма. И одним из самых положительных моментов в Свидетелях Иеговы было то, что они действительно выступили против нацизма. И поскольку большинство из них были обычными немцами или членами других обществ, этнических сообществ, они не подвергались расовой ненависти со стороны нацистов.

И по этой причине во второй половине Второй мировой войны многие из них были освобождены из концентрационных лагерей для выполнения гражданских работ в помощь нацистскому правительству или народу Германии. Они, конечно, не будут работать в военных местах, они не будут работать на заводах по разработке оружия, бомб, снарядов и прочего.

Таким образом, они были выдающимися, потому что они были единственными людьми в концентрационных лагерях, которые могли выйти, просто подписав заявление и отрицая свою религию, и уйдя в общество в целом. Некоторые из них сделали это, но большинство из них решительно выступили против нацизма. Это было их заслугой. Но то, что сделал Резерфорд, определенно не было их заслугой. И интересно отметить, что он изменил доктрину Свидетелей Иеговы в начале 1930-х годов, отрицая, что перемещение евреев в Палестину, как это было тогда, было частью божественного плана. Он изменил это. Отрицал это. И, конечно же, с того времени среди Свидетелей Иеговы возник определенный антисемитизм. Некоторые свидетели проповедовали евреям в лагерях, концлагерях и концлагерях.

И если евреи в этих лагерях обращались в Свидетелей Иеговы, их принимали и любили, и это правда, что среди Свидетелей Иеговы не было настоящего расизма. Но если евреи отвергали их послание и оставались верными евреями до конца, то свидетели имели тенденцию относиться к ним негативно. А в Америке был пример предубеждения против большинства евреев, особенно в Нью-Йорке, где существовали большие еврейские общины. И Норр продолжил убеждения Рассела в 1940-х годах и опубликовал работу под названием Пусть Бог будет Истиной, Общество Сторожевой Башни опубликовало заявление, в котором говорилось, что фактически евреи сами навлекли на себя преследования, что было не совсем правдой, конечно же, не для широкой общественности еврейского народа в Германии, Польше и других регионах. Это была ужасная вещь.

Дверь в дверь благословлена ​​Богом, хотя в то время и с тех пор не было никакой библейской заповеди для этого. Теперь то, что было негативами третий президент Общества Сторожевой Башни Натан Норр. Что ж, он был суровым человеком. Он происходил из голландских кальвинистов до того, как обратился в Свидетелей Иеговы, и он действовал как подхалим, когда Резерфорд был жив.

Иногда Резерфорд публично наказывал его.

И ему это не нравилось, но когда он стал президентом Общества Сторожевой Башни, он сделал именно то, что Резерфорд сделал с некоторыми свидетелями, которые не подчинялись каждому его приказу в штаб-квартире организации. Он действительно был очень суров с людьми, за исключением, в основном, миссионеров, обучавшихся в его миссионерской школе, Школе Галаад. Это были его друзья, но в остальном все должны были стоять по секрету, когда он требовал, чтобы они что-то сделали. Он был тяжелым человеком. 

Он был одинок, пока Резерфорд был жив, и некоторое время спустя. Он женился, что показало, что у него нормальное сексуальное влечение, хотя некоторые подозревали, что у него тоже были гомосексуальные чувства. Причиной этого было то, что он разработал так называемые «разговоры о новых мальчиках» в штаб-квартире Общества Сторожевой Башни в Бруклине, Нью-Йорк. И он часто описывал гомосексуальные отношения, которые иногда происходили в штаб-квартире Общества Сторожевой Башни очень яркими способами. Это были разговоры о новых мальчиках, но позже они стали не просто разговорами о новых мальчиках. Они пришли, чтобы быть новыми мальчиками и новыми девочками.

И бывают, видимо, случаи, когда люди, слушавшие его беседы, ужасно смущались. И есть как минимум один случай, когда молодая женщина потеряла сознание в результате его разговоров о гомосексуализме. И у него была сильная склонность к нападкам на гомосексуалистов и гомосексуализм, что может указывать на то, что он сам испытывал гомосексуальные чувства, потому что обычный человек просто не осознает свои чувства таким образом. И независимо от того, гетеросексуален ли он и не любит гомосексуализм, он не говорит об этом так, как это делал Норр, и не выступал против этого столь возмутительно.

Теперь он также был невероятно суров с каждым, кто не принимал его мораль. А в 1952 году в журнале «Сторожевая башня» вышла серия статей, которые изменили ситуацию по сравнению с тем, что было при Расселе и Резерфорде.

Что это было? Что ж, Резерфорд учил, что высшие силы, упомянутые в Библии короля Иакова в главе 13 к Римлянам, были Иегова Бог и Христос Иисус, а не светские власти, как считали практически все остальные, и которые Свидетели Иеговы теперь считают кейс. Но с 1929 года до середины 1960-х Общество Сторожевой Башни учило, что высшими силами в Послании к римлянам 13 были Иегова, Бог и Христос Иисус. Теперь это позволило Свидетелям Иеговы нарушить множество законов, потому что они считали, что светским властям не следует подчиняться, если они захотят не подчиняться им.

Я помню, как в детстве члены семьи и другие лица занимались контрабандой товаров из Соединенных Штатов в Канаду и отрицали, что им было что сообщить таможенным органам. Мне также сказал один из секретарей Общества Сторожевой Башни, что во время запрета в Соединенных Штатах было много рома, идущего из Торонто в Бруклин, и ввоз алкогольных напитков в Соединенные Штаты в нарушение прав американцев. закон.

И конечно, во времена президентства Резерфорда в Вефиле, штаб-квартире Общества Сторожевой Башни в Нью-Йорке, было много выпивки.

Но в 1952 году, несмотря на то, что Римлянам была посвящена 13-я глава, Норр решил законодательно закрепить совершенно новую систему морали для Свидетелей Иеговы. Это правда, что свидетели имели тенденцию использовать толкование Римлянам 13 Резерфорда для всякого рода вещей, которые были совершенно неподходящими. Я помню, как молодым человеком в Аризоне, после того, как я уехал из Канады в Аризону в конце 1940-х годов, я помню, как слышал о нескольких свидетелях-пионерах, которые были пойманы при въезде в Соединенные Штаты с наркотиками.

И эти пионеры, конечно, были арестованы и обвинены в соответствии с законом за ввоз в Соединенные Штаты запрещенных наркотиков. Я также очень хорошо понимал, что в то время было много сексуальной аморальности и что многие Свидетели Иеговы вступали в то, что мы часто называем гражданскими браками, не вступая в брак. Теперь Кнорр включил все это и начал требовать высокой степени сексуальной морали, которая восходит к XIX веку, вплоть до викторианства. Это было очень тяжело, и многие Свидетели Иеговы столкнулись с огромными трудностями. Во-первых, если вы не состояли в браке при светском суде или на священнике, вас могли исключить из собрания. Кроме того, если у вас было более одной жены, как у многих африканцев, и у некоторых людей были любовницы в Латинской Америке, если вы не бросили каждую женщину, если вы были женаты, кроме первой, на которой вы были женаты, вы были автоматически изгнаны из организации.

Теперь, что любопытно, многие люди могут не осознавать этого, но в Новом Завете нет утверждений о том, что многоженство само по себе неправильно. Моногамия, безусловно, была идеалом, и Иисус подчеркивал это, но не с каким-либо чувством законничества. Что ясно из Нового Завета, так это то, что никто не может быть старейшиной или дьяконом, то есть служителем с несколькими женами.

Это ясно. Но в других странах, таких как Африка и Индия, было много случаев, когда люди обращались в Свидетелей Иеговы и жили в полигамных отношениях, и внезапно им приходилось отказываться от всех своих жен, кроме первой. Во многих случаях это было ужасно, потому что женщины были изгнаны, вторые жены или третьи жены были изгнаны без всякой поддержки, и жизнь была ужасна для них в этой степени. С другой стороны, некоторые движения исследователей Библии, отколовшиеся от Свидетелей Иеговы, осознали ситуацию и сказали: «Послушайте, если можете, если вы обращаетесь в наши учения, вы должны знать, что никогда не сможете стать старейшиной или дьяконом в мире». собрание.

Но мы не собираемся заставлять вас отказываться от ваших вторых жен, потому что в Новом Завете нет конкретного утверждения, отрицающего возможность иметь вторую жену. То есть, если вы пришли из другого происхождения, другой религии, такой как африканские религии или индуизм, или что бы то ни было, и Норр, конечно, не терпел этого.

Он также подчеркнул важность сексуальной чистоты и осуждения мастурбации мужчиной или женщиной.

Библия ничего не говорит о мастурбации, и поэтому соблюдение законов, как это сделали некоторые другие религии, было очень болезненным, особенно для молодежи. Я помню, как мальчиком читал брошюру адвентистов седьмого дня, в которой было сурово осуждено мастурбация. В то время я был маленьким мальчиком, думаю, мне было лет одиннадцать. И в течение нескольких месяцев после этого, идя в туалет или в туалет, я так боялся их учений, что никак не касался своих гениталий. Много вреда было нанесено постоянным твердением о сексуальной чистоте, которое не имеет ничего общего с Библией. Онанизм, который используется в качестве основы для некоторых из них, не имеет ничего общего с мастурбацией. Я никоим образом не продвигаю мастурбацию. Я просто говорю, что у нас нет права издавать законы для других, что является чистым в личной жизни или в жизни супружеских пар.

Теперь Натан Норр тоже настаивал на узаконенном браке. И если вы не состояли в браке, согласно закону, в любой стране, где это было законно, в некоторых регионах мира, конечно, Свидетели Иеговы не могли вступать в брак по закону, и поэтому на них распространялся некоторый либерализм. Но они должны вступить в брак согласно Обществу Сторожевой Башни и получить действующую печать, что, если бы у них была возможность жениться в другом месте, они должны были бы это сделать.

Во многом это вызвало огромные трудности и привело к исключению большого числа людей из собрания. Теперь давайте посмотрим на исключение из собрания или бывшее общение, как это произошло при Кнорре. Он существовал при Резерфорде, но только для тех, кто лично выступал против него или его учений. В остальном он не вмешивался в обычную жизнь людей, часто, как должен был. У самого человека были свои грехи, и, возможно, поэтому он этого не сделал. У Норра не было этих грехов, и поэтому он стал до крайности самодовольным. Кроме того, он должен был создать систему судебных комитетов, которые на самом деле были инквизиционными комитетами, которые просто возглавлялись людьми, назначенными сторожевой башней. Эти комитеты были созданы по особой причине, выходящей за рамки всего вопроса сексуальной морали. Что это было?

Что ж, в конце 1930-х годов бывший юридический директор Общества Сторожевой Башни Библии и трактата задал вопросы в личном письме Резерфорду о том, как он руководит организацией, что этот человек чувствовал, и совершенно справедливо, что был неправ. Ему не нравилось чрезмерное употребление алкоголя в штаб-квартире Общества Сторожевой Башни. Он не любил. Фаворитизм Резерфорда некоторых людей, мужчин и женщин, и он не любил Резерфорда

обычай смущать и нападать на людей за завтраком, когда кто-то сделал что-то, что противоречило его желаниям.

По сути, он даже пошел за человеком, который был редактором журнала «Золотой век», который был прародителем журнала «Пробудитесь», и он назвал этого человека ослом, на который ответил этот человек, Клейтон Вудворт.

О да, брат Резерфорд, я думаю, что я осел.

Это было над календарем Свидетелей Иеговы, который он создал и опубликовал в Золотой век. И к его заявлению, я болван! Затем Резерфорд ответил:

Я устал от тебя говорить, что ты болван. Так что Резерфорд был, мягко говоря, грубым человеком. Кнорр не проявлял такого отношения.

Но кнорр вместе с Резерфордом увезли этого человека не только из штаб-квартиры Общества Сторожевой Башни, но и из Свидетелей Иеговы. Это был человек по имени Мойл. Поскольку позже на него нападали публикации Общества Сторожевой Башни, он подал на общество в суд и в 1944 году, когда Норр стал президентом. Он выиграл иск против Общества Сторожевой Башни.

И был сначала награжден около тридцати тысяч долларов убытков, что было большой суммой в 1944 году, хотя впоследствии он был сокращен другим судом до пятнадцати тысяч, но пятнадцать тысяч все еще были большими деньгами. И кроме того, судебные издержки пошли на Общество Сторожевой Башни, которое они безропотно приняли.

Они знали, что им это не сойдет с рук.

В результате Норр с помощью человека, который какое-то время был вице-президентом и законным представителем Свидетелей Иеговы, человека по имени Ковингтон, создал эти судебные комитеты. Итак, почему это было важно? Зачем нужны судебные комитеты? Теперь для этого нет библейского основания. Не было никаких оснований. В древности, когда старейшины решали судебные дела, они делали это открыто у ворот определенных городов, где их мог видеть каждый. И нет ни одного упоминания о подобном в Новом Завете или греческих писаниях, где целые общины должны были бы выслушивать обвинения против кого-либо, если это было необходимо. Другими словами, не было никаких секретных дел, и не было никаких секретных дел в движении Свидетелей Иеговы до Дня Норра. Но, вероятно, это был Ковингтон, и я говорю, что, вероятно, именно Ковингтон был ответственен за создание этих организаций. Итак, почему они были так важны? Что ж, из-за доктрины отделения церкви от государства в Соединенных Штатах и ​​аналогичных оговорок в Великобритании, Канаде, Австралии и так далее, согласно британскому общему праву, светские власти не будут пытаться управлять действиями религиозных организаций, кроме двух основных случаев. Во-первых, если религиозная организация нарушит свою собственную правовую позицию, свои собственные правила в отношении того, что происходит в религии, или если возникнут финансовые вопросы, которые необходимо обсудить, тогда только тогда светские власти, особенно в Соединенных Штатах вмешиваться в религиозную деятельность. Обычно в Соединенных Штатах, Канаде и Великобритании, Австралии, Новой Зеландии, где бы ни существовало британское общее право, и, конечно же, в Соединенных Штатах существует Первая поправка, светские власти не участвовали бы в спорах между лицами, которые были исключены из собрания или исключены из собрания и любых других религиозных организаций, таких как Сторожевая башня.

Теперь судебные комитеты, которые были созданы, были судебными комитетами, которые занимались своими делами за закрытыми дверями и часто без каких-либо свидетелей или без каких-либо записей, письменных отчетов о том, что происходило.

Фактически, эти судебные комитеты Свидетелей Иеговы, за которые, вероятно, несли ответственность Норр и Ковингтон, безусловно, был Норр и, вероятно, Ковингтон были не что иное, как следственные комитеты, основанные на записях Испанской инквизиции и Римской церкви, которые имели такие же системы.

Это означало, что если вы поссорились с руководством Свидетелей Иеговы или столкнулись с местными представителями Общества Сторожевой Башни или их районными и районными надзирателями, у вас практически не было возможности обратиться к правосудию, и долгое время не было случаи, когда к кому-либо были обращения.

 

Однако одному человеку здесь, в Канаде, удалось получить слушание сверх решения судебного комитета.

Но это был редкий случай, потому что апелляции не было. Сейчас есть апелляция среди Свидетелей Иеговы, но в 99 процентах случаев это довольно бессмысленное обращение. Это было создано Кнорром и Ковингтоном. Ковингтон был очень интересной фигурой, и вместе с Гленном Хоу из Канады эти два юриста были ответственны за то, что было положительно вне Свидетелей Иеговы.

Затем в Соединенных Штатах Свидетели Иеговы должны были вести множество дел в Верховном суде Соединенных Штатов, чтобы разрешить им продолжать свою работу и избежать деспотического законодательства, заставляющего школьников приветствовать американский флаг.

В Канаде то же самое произошло в результате деятельности молодого адвоката по имени Гленн Хоу.

И в обеих странах были сделаны огромные шаги в направлении гражданских свобод в Соединенных Штатах.

Именно благодаря действиям Свидетелей Иеговы под руководством Хайдена Ковингтона 14-я поправка была объявлена ​​важной в вопросах, касающихся свободы вероисповедания в Канаде.

Деятельность Хоу была очень важна для принятия Билля о правах, а затем и Хартии прав и свобод. Итак, ни одна религиозная организация не сделала так много и так позитивно, как Свидетели Иеговы в области гражданских свобод в обществе в целом, и они заслуживают похвалы за это, но суть в том, что идея религиозной свободы или даже свободы критиковать или подвергать сомнению все, что происходит в Обществе Сторожевой Башни, запрещено. И Общество Сторожевой Башни в современном мире гораздо более сурово в отношении людей, которые являются еретиками или отступниками, так сказать, чем католическая и великие протестантские церкви. Так что любопытно, что снаружи и в обществе в целом Свидетели Иеговы были очень позитивны в установлении свободы для себя, но это была свобода делать то, что они хотели.

Но никто внутри самого сообщества не мог ставить под сомнение все, что они делали.

Третьим человеком, который был важен при Натане Кнорре, был Фред Франц.

Итак, Фред Франц был в некотором роде удивительным маленьким человеком. У него было отличное чутье к языкам. Он проучился около трех лет в пресвитерианской семинарии, прежде чем позже обратиться к изучающим Библию и стать Свидетелем Иеговы.

Он был убежденным сторонником Резерфорда, и большая часть доктрины, которая была разработана при Резерфорде, пришла от Фреда Франца. И это было, безусловно, верно при Натане Кнорре. Натан Кнорр сделал все публикации Общества Сторожевой Башни анонимными, вероятно потому, что он не был писателем, и хотя большинство работ было сделано Фредом Францем, Кнорр был административным лидером, а Фред Франц был доктринальной фигурой,

очень странный человечек. И кто-то, кто вел себя очень странно. Он мог говорить по-испански. Он мог говорить по-португальски, по-французски. Он знал латынь. Он знал греческий язык. И он конечно знал немецкий. Наверное, из юности. Теперь не имело значения, когда он говорил или на каком языке говорил, ритм его речи был одинаковым на всех языках. Забавный парень, который делал замечания, часто довольно дикие. Я помню, как был на съезде в 1950 году. Я был очень молод. Это было в то время, когда женщина, которая должна была стать моей женой, сидела передо мной и сидела с другим парнем, в результате я немного ревновал и решил преследовать ее после этого. И в конечном итоге я победил. Я получил ее.

Но тогда Фред Франц выступил с докладом о высших силах.  

Дело в том, что до этого разговора обычно считалось, что Древние Достойные, так их называли, все люди, которые были верны Иегове из Нового Завета, от сына Адама Авеля до Иоанна Крестителя. , воскреснут в последние дни, которые будут править другими овцами, хотя, то есть людьми, которые должны были пройти через битву Армагеддон в тысячелетие, должны были править эти древние Достойные. И на каждом конгрессе свидетели ждали воскресения Авраама, Исаака и Иакова. И что интересно, Резерфорд, конечно же, построил Бет Сарим в Калифорнии, который должен был стать домом для этих древних Уорти до конца нынешней системы вещей, когда они были воскрешены, чтобы быть подготовленными к переходу в тысячелетнее царство.

Что ж, сказал Фредди Франц, вы можете сидеть здесь, это было на съезде 1950-х годов, вы можете быть здесь и увидеть принцев, которым предстоит править в тысячелетии нового мира.

И он крикнул это, и конвент взревел, потому что люди хотели увидеть, как Авраам, Исаак и Иаков вышли на платформу с Фредди.

Дело в том, что тогда Фредди представил так называемый новый свет Свидетелей Иеговы, поскольку они всегда вносят его, даже если им, возможно, придется повернуть его вспять через двадцать лет вниз по пику.

И это была идея, что люди, которые были назначены обществами Сторожевой Башни в определенных делах и не принадлежали к небесному классу, который должен был пойти на небеса и быть со Христом, должны были быть здесь на земле во время тысячелетнего правления Христос над Землей.

И они должны были быть князьями вместе с Авраамом, Исааком, Иаковом и всеми остальными. Так вот что мы получили от Фредди. И Фредди всегда использовал типы и анти-типы, некоторые из которых были, мягко говоря, надуманными. Интересно, что в последнее десятилетие Сторожевая башня вышла и сказала, что они больше не будут использовать прообразы и антитипы, если они специально не изложены в Библии. Но в те дни Фред Франц мог использовать идею библейских прообразов, чтобы придумать почти любую доктрину или религию, но особенно в последние дни человечества. Это была странная группа людей.

И хотя Ковингтон и Гленн Хоу в Канаде действительно внесли положительный вклад в более крупные общества, в которых они жили, ни Норр, ни Франц не имели в этом особого значения. Теперь, в период начала 1970-х, произошла странная вещь. И несколько человек были назначены для разработки небольшой работы, которая оказалась большой работой по библейским вопросам. По сути, библейский словарь. Человек, который должен был вести это, был племянником Фредди Франца.

Другой Франц, Раймонд Франц, теперь Раймонд был очень важной фигурой в Пуэрто-Рико и в Доминиканской Республике в качестве миссионера. Он был верным Свидетелем Иеговы.

Но когда он и ряд других начали учиться и готовить книгу. который был назван Помощь в Библии Понимание, они начали видеть вещи в новом свете.

И они предложили, чтобы организация не управлялась отдельным человеком. Но они придумали идею коллективного объединения, руководящего органа людей.

И они используют в качестве модели для этого Иерусалимского собрания. Теперь Фредди категорически возражал против этого. Я думаю, что он был прав по неправильным причинам.

Фред Франц должен был сказать, смотрите, в ранней церкви никогда не было руководящего органа.

Апостолы были рассеяны в конце концов, и в любом случае, когда проблема обрезания возникла перед церковью, именно апостол Павел и Варнава пришли из Антиохии в Иерусалим и представили то, что стало основной христианской доктриной.

И эта доктрина не исходила от церкви в Иерусалиме. Это было принято ими.

И затем они заявили, что мы чувствуем, что Святой Дух побудил нас согласиться с тем, что утверждал Апостол Павел. Итак, идея руководящего органа была далека от основания, и Фредди Франц сказал это, но он сказал это, потому что он хотел продолжить управление Обществом Сторожевой Башни и Свидетелей Иеговы президентом Сторожевой Башни, а не потому, что он был либералом.

Это произошло в начале 1970-х, как я уже упоминал, в 1971 и 1972 годах, и в течение короткого периода, примерно с 1972 по 1975 год, в организации свидетелей произошла значительная либерализация, и местные органы власти смогли действительно управлять собрания без особого вмешательства со стороны офицеров общества Сторожевой Башни, таких как районные и районные надзиратели, с которыми обращались просто как с другими старейшинами.

Старшая система была восстановлена, что было уничтожено Резерфордом, хотя в этом случае они не были выбраны местными общинами, они были выбраны Обществом Сторожевой Башни.

Но в этот период, с 1972 по 1973 год, Общество Сторожевой Башни снизило важность проповеди от двери к двери, сказав, что пастырская работа в конгрегациях, иными словами, посещение старейшинами и уход за хромыми, глухими и слепыми был важным фактором.

Но Фредди Франц высказал мысль о том, что 1975 год может ознаменовать конец нынешней системы вещей, настоящего мира.

И Общество Сторожевой Башни опубликовало множество статей в журналах «Сторожевая башня и Пробуждение», в которых говорилось, что они думали, что это, вероятно, произойдет. Они не сказали "конечно", но сказали "вероятно". И организация начала очень быстро расти в период с 1966 по 1975 год.

Но затем в 1975 году - провал.

У нынешней системы не было конца, и снова Общество Сторожевой Башни и Свидетели Иеговы стали лжепророками, и большое количество людей покинуло организацию, но, опасаясь того, что произошло, руководящий орган затем установил, что привело к движению превращения. время идет вспять, покончив со всей либеральной деятельностью, имевшей место в период с 1972 по 1975 год, и серьезность организации значительно возросла. Многие уехали, а некоторые начали предпринимать шаги, чтобы противостоять учениям Общества Сторожевой Башни.

И, конечно же, Натан Кнорр умер от рака в 1977 году.  А Фред Франц стал четвертым президентом Общества Сторожевой Башни и оракулом общества.

Хотя он становился совсем пожилым и в конечном итоге совершенно не мог полноценно функционировать, он оставался своего рода символом в организации до самой смерти. Между тем, руководящий орган, который Кнорр в основном назвал, был консервативным органом, за исключением пары человек, включая друзей Рэймонда. И в конечном итоге это привело к изгнанию Рэймонда Франца и созданию действительно очень реакционного движения, которое продолжилось после 1977 года при Фреде Франце и руководящем органе. Рост был возобновлен в 1980-х годах, а некоторый рост продолжался в 1990-х и в 20-м веке.

Но другое пророчество заключалось в том, что миру должен быть конец прежде, чем все представители поколения 1914 года умрут. Когда это не удалось, Общество Сторожевой Башни начало обнаруживать, что большое количество Свидетелей Иеговы уезжает, и новообращенных стало очень мало в большинстве развитых стран, а позже, даже в Третьем мире, организация начала оглядываться на в прошлом - а в последнее время очевидно, что Обществу Сторожевой Башни не хватает средств и роста, а дальнейшее развитие Организации Свидетелей Иеговы очень сомнительно. Организация в очередной раз ударила ногой по ноге в результате своих доктрин о том, когда наступит конец, и это очень очевидно по сей день. Но с этим в организации идет постоянная охота на отступников, так что любой, кто ставит под сомнение что-либо, что делает руководство Сторожевой Башни, рассматривается как отступник, и тысячи людей исключаются из собрания даже за роптание об организации. Это превратилось в очень, очень, очень серьезную и закрытую организацию, у которой много, много проблем. И я здесь как один из тех, кто пострадал от этой организации, и я вполне готов раскрыть проблемы Общества Свидетелей Иеговы.

 На этом, друзья, я закончу. Бог благословил!

 

Джеймс Пентон

Джеймс Пентон - почетный профессор истории в Летбриджском университете в Летбридже, Альберта, Канада, и автор. Его книги включают «Отложенный Апокалипсис: История Свидетелей Иеговы» и «Свидетели Иеговы и Третий Рейх».
    4
    0
    Буду рад вашим мыслям, пожалуйста, прокомментируйте.x