[Перевод с испанского Виви]

Феликс из Южной Америки. (Имена изменены, чтобы избежать возмездия.)

Введение: В первой части серии Феликс из Южной Америки рассказал нам о том, как его родители узнали о движении Свидетелей Иеговы и как его семья присоединилась к организации. Феликс объяснил нам, как он провел свое детство и юность в собрании, где было замечено, что злоупотребление властью и отсутствие интереса со стороны старейшин и районного надзирателя сказались на его семье. В этой части 2 Феликс рассказывает нам о своем пробуждении и о том, как старейшины проявили к нему «любовь, которая никогда не перестает», чтобы прояснить его сомнения относительно учений организации, неудачных пророчеств и обращения с сексуальным насилием над несовершеннолетними.

Со своей стороны, я всегда старался вести себя как христианин. Я крестился в 12 лет и прошел через то же давление, что и многие молодые свидетели, например, не отмечал дни рождения, не пел национальный гимн, не клялся на верность флагу, а также с проблемами морали. Я помню, как однажды мне пришлось попросить разрешения на работе приходить на собрания пораньше, и мой начальник спросил меня: «Вы Свидетель Иеговы?»

«Да», - гордо ответил я.

«Вы из тех, кто не занимается сексом до свадьбы, верно?»

«Да», - снова ответил я.

«Вы не женаты, значит, вы девственница, верно?», - спросил он меня.

«Да», - ответил я, а затем он позвонил всем моим коллегам и сказал: «Послушайте, этот все еще девственник. Ему 22 года, он девственник ».

В то время все смеялись надо мной, но, так как я человек, который мало заботится о том, что думают другие, мне было все равно, и я смеялся вместе с ними. Наконец он позволил мне рано уйти с работы, и я получил то, что хотел. Но это те виды давления, с которыми столкнулись все свидетели.

У меня появилось много обязанностей в собрании: литература, звукозаписи, помощник, планирование мероприятий проповеднического служения, обслуживание зала и т. Д. Все эти обязанности у меня были одновременно; даже у служебных помощников не было столько привилегий, сколько у меня. Неудивительно, что они назначили меня служебным помощником, и это был предлог, который использовали старейшины, чтобы начать оказывать давление на меня, поскольку они хотели контролировать все аспекты моей жизни - теперь мне приходилось ходить проповедовать по субботам, хотя отсутствие это не было препятствием для их рекомендации меня; Мне приходилось приходить за 30 минут до всех собраний, когда они, старейшины, приходили «точно в час» или каждый раз опаздывали. От меня требовали того, чего они даже не выполняли. Со временем я начал встречаться и, естественно, хотел проводить время со своей девушкой. Итак, я довольно часто ходил проповедовать в ее собрании и время от времени посещал ее собрания, достаточно, чтобы старейшины проводили меня в комнату B, чтобы ругать меня за то, что я не посещаю собрания, или за то, что я недостаточно проповедую, или что я сфабриковал часы моего отчета. Они знали, что я был честен в своем отчете, хотя и упрекали меня в обратном, потому что они знали, что я встретился в собрании той, которая должна была стать моей будущей женой. Но, очевидно, между этими двумя соседними общинами существовало своего рода соперничество. На самом деле, когда я женился, старейшины моего собрания выразили недовольство моим решением жениться.

Я почувствовал отторжение среди старейшин собраний, потому что однажды меня попросили пойти в субботу на работу в соседнее собрание, и поскольку все мы братья, я согласился без оговорок и для разнообразия. Верные своему обычаю, старейшины моего собрания отвезли меня обратно в комнату B, чтобы я объяснил причины, по которым я не пошел проповедовать в субботу. Я сказал им, что пошел работать в другой Зал Царства, и они сказали: «Это ваше собрание!»

Я ответил: «Но я служу Иегове. Неважно, сделал ли я это для другого собрания. Это для Иеговы ».

Но они повторяли мне: «Это твое собрание». Таких ситуаций было еще много.

В другой раз я планировал поехать в отпуск в дом моих двоюродных братьев и сестер, и, поскольку я знал, что старейшины наблюдают за мной, я решил пойти в дом старшего, отвечающего за мою группу, и дать ему знать, что я выезд на неделю; и он сказал мне, чтобы я продолжал и не волновался. Мы немного поболтали, а потом я уехал в отпуск.

На следующем собрании, после того как я вернулся из отпуска, двое старейшин снова отвезли меня в комнату Б. Удивительно, но я пошел к одному из этих старейшин перед отъездом в отпуск. Меня спросили, почему я отсутствовал на собраниях в течение недели. Я посмотрел на старшего, возглавлявшего мою группу, и ответил: «Я уехал в отпуск». Первое, что я подумал, это то, что, возможно, они подумали, что я уехал со своей девушкой в ​​отпуск, что было неправдой, и поэтому они поговорили со мной. Странно было то, что они утверждали, что я уехал без предупреждения, что я пренебрегал своими привилегиями на той неделе, и что никто не заменил меня. Я спросил брата, возглавлявшего мою группу, не помнит ли он, что я был в его доме в тот день, и сказал ему, что собираюсь уехать на неделю.

Он посмотрел на меня и сказал: «Я не помню».

Я не только поговорил с этим старейшиной, но и сказал своему помощнику, чтобы он не отсутствовал, но он отсутствовал. Я снова повторил: «Я пошел к тебе домой, чтобы сообщить тебе».

И он снова ответил: «Не помню».

Другой старейшина без преамбулы сказал мне: «С сегодняшнего дня у вас есть только звание служителя, пока не придет окружной надзиратель, и он решит, что мы будем делать с вами».

Было очевидно, что между моим словом служебного помощника и словом старейшины преобладало слово старца. Дело не в том, чтобы знать, кто прав, скорее, дело в иерархии. Неважно, уведомил ли я всех старейшин, что уезжаю в отпуск. Если они говорили, что это неправда, их слово было дороже моего из-за вопроса о ранге. Я очень возмущен этим.

После этого я потерял привилегии служителя. Но внутри себя я решила, что никогда больше не буду подвергать себя такой ситуации.

Я вышла замуж в возрасте 24 лет и переехала в собрание, где присутствовала моя нынешняя жена, и вскоре после этого, возможно, из-за того, что мне нравится помогать, у меня было больше обязанностей в моем новом собрании, чем у любого другого служителя министерства. Итак, старейшины встретились со мной, чтобы сказать, что они рекомендовали мне быть служителем министерства, и они спросили меня, согласен ли я. И я искренне сказал, что не согласен. Они посмотрели на меня удивленными глазами и спросили почему. Я объяснил им о своем опыте в другой общине, что я не хотел снова назначать встречу, давая им право пытаться управлять и вмешиваться во все аспекты моей жизни, и что я был счастлив без каких-либо встреч. Они сказали мне, что не все собрания были одинаковыми. Они цитировали 1 Тимофею 3: 1 и говорили мне, что тот, кто работает, чтобы иметь положение в собрании, работает ради чего-то превосходного и т. Д., Но я продолжал отвергать это.

Через год в этом собрании у нас с женой появилась возможность купить дом, поэтому нам пришлось переехать в собрание, в котором нас очень хорошо приняли. Собрание было очень любящим, и старейшины, казалось, сильно отличались от тех, что были в моих предыдущих собраниях. Шло время, и старейшины моего нового собрания начали давать мне привилегии, и я их принял. Впоследствии два старейшины встретились со мной, чтобы сообщить, что они рекомендовали меня в качестве служебного помощника, и я поблагодарил их и пояснил, что я не заинтересован в получении какого-либо назначения. Испугавшись, они спросили меня «почему», и я снова рассказал им обо всем, через что я прошел как служебный помощник, и о том, через что прошел мой брат, и что я не желаю снова проходить через это, что я понял, что они отличался от других старейшин, потому что они действительно были такими, но я не хотел позволять ничему снова поставить меня в такую ​​ситуацию.

Во время следующего визита надзирателя вместе со старейшинами они встретились со мной, чтобы убедить меня принять привилегии, которые они мне предложили. И снова я отказался. Поэтому надзиратель сказал мне, что, очевидно, я не был готов пройти эти испытания и что дьявол достиг своей цели со мной, которая должна была помешать мне прогрессировать в духовном смысле. Какое назначение, титул, имеет отношение к духовности? Я надеялся, что надзиратель скажет мне: «как плохо, что старейшины и другой надзиратель так плохо себя вели», и что он, по крайней мере, скажет мне, что было бы логично, если бы у меня был такой опыт, я бы отказался иметь привилегии. Я ожидал немного понимания и сочувствия, но не взаимных обвинений.

В том же году я узнал, что в собрании, которое я посещал перед свадьбой, был случай, когда Свидетель Иеговы оскорблял своих трех несовершеннолетних племянниц, которые, хотя они исключили его из собрания, не были заключены в тюрьму, поскольку закон требует в случае этого очень серьезного преступления. Как это могло произойти? «Разве не проинформировали полицию?» - спросил я себя. Я попросил маму рассказать мне, что случилось, поскольку она была в этом собрании и она подтвердила ситуацию. Никто из собрания, ни старейшины, ни родители несовершеннолетних, пострадавших от жестокого обращения, не сообщили об этом в компетентные органы, предположительно, чтобы не запятнать имя Иеговы или организацию. Это меня сильно смутило. Как могло случиться так, что ни родители потерпевших, ни старейшины, сформировавшие судебный комитет и исключившие преступника, не осудят его? Что случилось с тем, что Господь Иисус сказал «кесарю то, что было кесарёвым, и Богу, что было от Бога»? Я был так сбит с толку, что начал исследовать то, что организация сказала относительно обращения с сексуальным насилием над детьми, и я не мог найти ничего об этой ситуации. И я посмотрел на это в Библии, и то, что я обнаружил, не соответствовало тому, как старейшины решали вопросы.

За 6 лет у меня родилось двое детей, и больше, чем когда-либо, меня стал беспокоить вопрос о том, как организация справляется с жестоким обращением с детьми, и я думал, что если бы мне пришлось пройти через такую ​​ситуацию с моими детьми, это было бы невозможно для я должен соблюдать то, что просила организация. За эти годы у меня было много разговоров с мамой и членами моей семьи, и они думали, как и я, о том, как организация может сказать, что они ненавидят акт насильника, и все же из-за своего бездействия оставить его без юридических последствий. Это ни в коем случае не путь справедливости Иеговы. Поэтому я начал задаваться вопросом, если в этом морально и библейски ясном вопросе они терпели неудачу, то в чем еще они могли ошибаться? Было ли неправильное рассмотрение дел о сексуальном насилии над детьми и то, что я испытал в течение своей жизни в отношении злоупотребления властью и присвоения звания руководящим работникам, вместе с безнаказанностью их действий, указанием на что-то?

Я начал слышать о других братьях, которые были жертвами сексуального насилия в несовершеннолетнем возрасте, и о том, как старейшины решают эти вопросы. Я узнал о нескольких различных случаях, когда все они всегда говорили братьям, что сообщать об этом компетентным властям означало запятнать имя Иеговы, и поэтому ни об одном из них не было сообщено властям. Что меня больше всего беспокоило, так это «правило кляпа», наложенное на жертв, поскольку они также не могли обсуждать этот вопрос ни с кем, потому что это означало бы плохо говорить о «брате» обидчика, а это могло бы привести к исключению из собрания. Какую «большую и любящую» помощь старейшины оказывали прямым и косвенным жертвам! И, что самое зловещее, ни в одном случае семьи с несовершеннолетними не были предупреждены о том, что среди братьев прихожан был сексуальный хищник.

К тому времени моя мама начала задавать мне библейские вопросы о доктринах Свидетелей Иеговы - например, о пересекающемся поколении. Как сделал бы любой опытный Свидетель, я с самого начала посоветовал ей быть осторожной, потому что она граничила с «отступничеством» (потому что так они называют это, если кто-то подвергает сомнению любое учение организации), и хотя я изучал пересекающееся поколение, я принял это, ничего не подвергая сомнению. Но снова возникло сомнение относительно того, ошибаются ли они в своем обращении с сексуальным насилием над детьми, потому что это был отдельный вопрос.

Итак, я начал с нуля с 24-й главы Евангелия от Матфея, пытаясь понять, какое поколение он имел в виду, и был потрясен, увидев, что не только нет элементов, подтверждающих веру в перекрывающееся супер-поколение, но и то, что концепция поколения может даже не применяется, как это было истолковано в предыдущие годы.

Я сказал маме, что она права; что то, что говорит Библия, не может соответствовать учению поколения. Мои исследования привели меня к осознанию того, что всякий раз, когда доктрина поколения менялась, это происходило после того, как предыдущая доктрина не сбылась. И каждый раз, когда его переформулировали под будущее событие, и снова не удавалось исполнить, они меняли его снова. Я начал думать, что это было о провалившихся пророчествах. И Библия говорит о лжепророках. Я обнаружил, что лжепророка осуждают за то, что он пророчествовал только «один раз» от имени Иеговы и потерпел неудачу. Анания был примером в главе 28 Иеремии. И «учение о поколении» терпело неудачу по крайней мере три раза, три раза с одним и тем же учением.

Я рассказал об этом своей маме, и она сказала, что узнала все на страницах Интернета. Поскольку меня все еще очень внушали, я сказал ей, что она не должна этого делать, сказав: «Но мы не можем искать на страницах, которые не являются официальными страницами jw.org".

Она ответила, что обнаружила, что приказ не смотреть в Интернете был таким, чтобы мы не видели истину того, что говорит Библия, и это оставило бы нас с толкованием организации.

Итак, я сказал себе: «Если то, что есть в Интернете, является ложью, правда преодолеет это».

Итак, я тоже начал искать в Интернете. И я обнаружил различные страницы и блоги людей, которые подверглись сексуальному насилию со стороны членов организации, когда они были несовершеннолетними, и которые также подвергались жестокому обращению со стороны старейшин собрания за осуждение агрессора. Кроме того, я обнаружил, что это не единичные случаи в собраниях, а что-то очень распространенное.

Однажды я нашел видео под названием «Почему я оставил Свидетелей Иеговы, проработав старейшиной более 40 летНа канале YouTube Лос Береаноси я начал понимать, как в течение многих лет организация преподавала много доктрин, которые я считал истинными, а на самом деле ложными. Например, учение о том, что Архангел Михаил был Иисусом; крик мира и безопасности, которого мы так долго ждали, чтобы его исполнили; в последние дни. Все были ложью.

Вся эта информация сильно ударила по мне. Нелегко узнать, что тебя всю жизнь обманывали и что ты перенес столько страданий из-за секты. Разочарование было ужасным, и моя жена это заметила. Я долго злился на себя. Я не мог спать больше двух месяцев и не мог поверить, что меня так обманули. Сегодня мне 35 лет, и 30 из них меня обманывали. Я поделился страницей Los Bereanos с мамой и младшей сестрой, и они тоже оценили содержание.

Как я упоминал ранее, моя жена начала понимать, что со мной что-то не так, и начала спрашивать меня, почему я такой. Я просто сказал, что не согласен с определенными способами решения вопросов в собрании, например, с проблемой сексуального насилия над несовершеннолетними. Но она не считала это чем-то серьезным. Я не мог рассказать ей все, что видел, сразу, потому что знал, что, как любой свидетель, и так же, как я отреагировал на свою мать, она сразу все отвергнет. Моя жена тоже была свидетелем с детства, но крестилась, когда ей было 17 лет, а после этого она 8 лет регулярно служила пионером. Таким образом, она была очень воспитана и не имела тех сомнений, которые были у меня.

Постепенно я начал отказываться от предоставленных мне привилегий под предлогом того, что мои дети нуждались во внимании во время собраний, и было несправедливо оставлять жену с этим бременем. И это было больше, чем оправдание. Это помогло мне избавиться от этих привилегий собрания. Также моя совесть не позволяла мне комментировать на встречах. Мне было нелегко узнать то, что я знаю, и все же присутствовать на собраниях, где я продолжал лгать себе, своей жене и своим братьям по вере. Итак, мало-помалу я начал пропускать собрания и перестал проповедовать. Вскоре это привлекло внимание старейшин, и двое из них пришли ко мне домой, чтобы узнать, что происходит. В присутствии жены я сказал им, что у меня много работы и проблемы со здоровьем. Затем они спросили меня, есть ли что-нибудь, что я хотел бы спросить у них, и я спросил их о процедурах в случаях сексуального насилия над несовершеннолетними. И они показали мне книгу для старейшин «Пастырь стадо» и сказали, что старейшины должны осуждать их, если местные законы вынуждают их делать это.

Вынужден их? Должен ли закон принуждать вас сообщать о преступлении?

Затем начались дебаты о том, следует ли им делать отчет. Я привел им миллионы примеров, как если бы жертва - несовершеннолетний, а обидчик - его отец, и старшие не сообщают об этом, но исключают его из собрания, тогда несовершеннолетний остается во власти своего обидчика. Но они всегда отвечали одинаково; что они не обязаны сообщать об этом, и что их указание - звонить в юридический отдел Филиала и ничего больше. Здесь не было ничего о том, что диктовала тренированная совесть или что было морально правильным. Ничего из этого не имеет значения. Они подчиняются директиве Административного совета только потому, что «они не собираются делать что-либо вредное для кого-либо, в особенности для жертвы сексуального насилия».

Наша дискуссия закончилась в тот момент, когда мне сказали, что я дурак, когда подвергаю сомнению решения Административного совета. Они не попрощались, предварительно не предупредив нас, чтобы мы ни с кем не обсуждали вопросы сексуального насилия над детьми. Почему? Чего они боялись, если принимаемые ими решения были правильными? Я спросил мою жену об этом.

Я все время пропускал собрания и старался не проповедовать. Если да, то я проповедовал только по Библии и старался дать людям библейскую надежду на будущее. А поскольку я не делал того, что требовала организация, что якобы должен делать любой хороший христианин, однажды моя жена спросила меня: «А что будет между нами, если ты не хочешь служить Иегове?»

Она пыталась сказать мне, что не может жить с кем-то, кто хочет покинуть Иегову, и я пытался понять, почему она это сказала. Это было не потому, что она больше не любила меня, а потому, что если бы ей пришлось выбирать между мной и Иеговой, было очевидно, что она выберет Иегову. Ее точка зрения была понятна. Это была точка зрения организации. Итак, я только ответил, что это не я буду принимать это решение.

Честно говоря, я не расстроился из-за того, что она мне рассказала, потому что я знал, как свидетель приучен думать. Но я знал, что если не поспешу разбудить ее, ничего хорошего не последует.

Моя мама, проработавшая в организации 30 лет, накопила много книг и журналов, в которых помазанники провозглашали себя пророками Бога в наши дни, класс Иезекииля (Народы узнают, что я Иегова, как? стр.62). Были также ложные пророчества относительно 1975 года (Вечная жизнь в свободе детей Божиих, страницы с 26 по 31; Истина, ведущая к вечной жизни, (так называемая Голубая бомба), страницы 9 и 95). Она слышала, как другие братья говорили: «Многие братья считали, что конец наступает в 1975 году, но Руководящий совет никогда не признавал, что организация предсказывала и уделяла большое внимание концу, который наступит в 1975 году». Теперь они говорят от имени Руководящего совета, что братья виноваты, что поверили в эту дату. Кроме того, были и другие публикации, в которых говорилось, что конец наступит в «нашем двадцатом веке» (Народы узнают, что я Иегова, как? страница 216) и журналы, такие как Сторожевая башня она называлась «1914 год, поколение, которое не прошло» и другие.

Эти публикации я позаимствовал у мамы. Но мало-помалу я показывал жене «жемчужины», как то аргументация В книге говорится о том, «Как определить лжепророка» и как они упустили лучший ответ, который дает Библия во Второзаконии 18:22.

Моя жена продолжала посещать собрания, а я - нет. На одном из этих собраний она попросила поговорить со старейшинами, чтобы они помогли мне развеять все мои сомнения. Она действительно думала, что старейшины могут удовлетворительно ответить на все мои вопросы, но я не знал, что она просила о помощи. Затем однажды, когда я был на собрании, ко мне подошли два старейшины и спросили, могу ли я остаться после собрания, потому что они хотели поговорить со мной. Я согласился, хотя у меня не было с собой книг, которые мне одолжила мама, но я был готов сделать все, что мог, чтобы моя жена осознала реальную помощь, которую старейшины хотели мне оказать. Поэтому я решил записать доклад, который длился два с половиной часа, и который я готов опубликовать в Лос Береанос сайт. В этом «дружеском разговоре о любящей помощи» я раскрыл половину своих сомнений, неправильное обращение с сексуальным насилием над детьми, что 1914 год не имеет библейского основания, что если 1914 года не существует, то 1918 не существует, тем более 1919; и я показал, как все эти доктрины рушатся из-за того, что 1914 год не соответствует действительности. Я рассказал им то, что читал в книгах JW.Org о лжепророчествах, и они просто отказались отвечать на эти сомнения. В основном они напали на меня, заявив, что я сделал вид, что знаю больше, чем Руководящий совет. И они заклеймили меня лжецом.

Но для меня все это не имело значения. Я знал, что своими словами они собирались помочь мне показать моей жене, что старейшины, которые якобы являются учителями, которые знают, как защищать «истину», на самом деле вообще не знают, как отстаивать ее. Я даже сказал одному из них: «У вас нет сомнений в том, что 1914 год - истинное учение?» Он ответил мне «нет». И я сказал: «Ну, убеди меня». И он сказал: «Мне не нужно тебя убеждать. Если вы не верите, что 1914 год - это правда, не проповедуйте его, не говорите об этом на территории, и все ».

Как могло случиться, что, если 1914 год является истинным учением, вы, старейшина, предполагаемый учитель слова Божьего, не защищаете его до смерти библейскими аргументами? Почему ты не хочешь убедить меня, что я не прав? Или правда не может победить перед лицом пристального внимания?

Для меня было очевидно, что эти «пастыри» не были теми, о которых говорил Господь Иисус; те, кто, имея 99 защищенных овец, готовы отправиться на поиски единственной потерянной овцы, оставив 99 одних, пока не найдут потерянную.

Столько, сколько я изложил им все эти темы, я знал, что это не тот момент, чтобы твердо придерживаться того, что я думал. Я слушал их и опровергал те времена, которые я мог твердо, но без объяснения причин, чтобы отправить меня в судебный комитет. Как я уже говорил, разговор длился два с половиной часа, но я все время старался сохранять спокойствие, и когда я вернулся в свой дом, я также сохранял спокойствие, поскольку получил доказательства, необходимые для того, чтобы разбудить мою жену. И поэтому, рассказав ей о случившемся, я показал ей запись разговора, чтобы она могла оценить его для себя. Через несколько дней она призналась мне, что попросила старейшин поговорить со мной, но не думала, что старейшины придут без намерения отвечать на мои вопросы.

Воспользовавшись тем, что моя жена хотела обсудить этот вопрос, я показал ей найденные публикации, и она уже была гораздо более восприимчива к этой информации. И с этого момента мы начали вместе изучать то, чему на самом деле учит Библия, и видео брата Эрика Уилсона.

Моя жена проснулась намного быстрее, чем моя, поскольку она осознала ложь Руководящего совета и то, почему они лгали.

Я был удивлен, когда однажды она сказала мне: «Мы не можем быть членами организации, которая не является истинным поклонением».

Я не ожидал от нее такого твердого решения. Но не могло быть так просто. У нас с ней все еще есть родственники в организации. К тому времени вся моя семья открыла глаза на организацию. Две мои младшие сестры больше не ходят на собрания. Мои родители продолжают ходить на собрания своих друзей в собрании, но моя мама очень осторожно пытается убедить других братьев открыть глаза. А мои старшие братья и их семьи больше не ходят на собрания.

Мы не могли исчезнуть с собраний, не пытаясь сперва пробудить моих родственников к реальности, поэтому мы с женой решили продолжать посещать собрания, пока не добьемся этого.

Моя жена начала сомневаться в жестоком обращении с детьми и сомневаться в ложных пророчествах своего брата (я должен сказать, что мой тесть был старшим, хотя в настоящее время удален, а мой шурин - бывший -Вефелит, старейшина и постоянный пионер) и, как и ожидалось, они категорически отказались видеть какие-либо доказательства того, что было сказано. Их ответ такой же, как и у любого Свидетеля Иеговы, а именно: «Мы несовершенные люди, которые могут ошибаться, а помазанники - это люди, которые тоже делают ошибки».

Хотя мы с женой продолжали посещать собрания, это становилось все труднее, потому что книга Откровение изучалась, и на каждой встрече нам приходилось выслушивать предположения, принимаемые за абсолютную истину. Такие выражения, как «очевидно», «наверняка» и «вероятно» были приняты как истинные и неоспоримые факты, хотя не было достаточно доказательств, таких как сообщение осуждения, которое было представлено градом, полный бред. Вернувшись домой, мы начали выяснять, поддерживает ли Библия такое утверждение.

 

Мелети Вивлон

Статьи Мелетия Вивлона.
    5
    0
    Буду рад вашим мыслям, пожалуйста, прокомментируйте.x