Экзамен Даниила 11: 1-45 и 12: 1-13

Введение

Я не боюсь правды. Я приветствую это. Но я хочу, чтобы все мои факты были в правильном контексте.- Гордон Б. Хинкли

Кроме того, чтобы перенаправить цитату Альфреда Уайтхеда, «Я сильно пострадал от писателей, которые цитировали то или иное предложение [Священные Писания] либо вне контекста, либо в сопоставлении с какой-то неуместной материей, которая весьма искажена [его] смысл или уничтожил его вообще.

Так что, «Для меня контекст является ключом - отсюда и понимание всего». -Кеннет Ноланд.

При изучении Библии, особенно любого писания, связанного с пророчеством, нужно понимать Священное Писание в контексте. Это может быть несколько стихов или несколько глав по обе стороны исследуемой части. Нам также необходимо выяснить, кто был целевой аудиторией и что они поняли бы. Мы также должны помнить, что Библия была написана для нормальных людей и должна быть понята ими. Он не был написан для какой-то небольшой группы интеллигенции, которая была бы единственной, кто будет обладать знаниями и пониманием, будь то в библейские времена, в настоящее или в будущем.

Поэтому важно подходить к экзамену экзегетически, позволяя Библии интерпретировать себя. Мы должны позволить Священным Писаниям привести нас к естественному заключению, а не подходить с предвзятыми идеями.

Далее следуют результаты такого изучения библейской книги Даниила 11 в контексте без предвзятых идей, пытаясь понять, как мы можем это понять. Любые исторические события, которые не являются общеизвестными, будут снабжены ссылками для их проверки и, следовательно, предложенного понимания.

Следуя изложенным выше принципам, мы находим следующее:

  • Во-первых, зрителями были евреи, которые либо находились в изгнании в Вавилонии, либо вскоре вернутся в землю Иудейскую после почти целой жизни в изгнании.
  • Естественно, поэтому, события, записанные были бы теми событиями, наиболее соответствующими еврейскому народу, который был избранным Богом народом.
  • Пророчество было дано ангелом Даниилу, еврею, вскоре после падения Вавилона Дарию Меду и Киру Персу.
  • Естественно, что Даниил и другие евреи были заинтересованы в будущем своей нации, теперь, когда рабство Вавилона под руководством Навуходоносора и его сыновей было закончено.

Помня об этом, давайте начнем наш стих с рассмотрения стихов.

Даниэль 11: 1-2

1 Что касается меня, то в первый год Дарийского Мидия я встал для него как крепость и крепость. 2 А теперь, что есть истина, я скажу вам:

"Смотреть! Еще будет три царя, стоящих за Персию, и четвертый соберет больше богатств, чем все [другие]. И как только он станет сильным в своих богатствах, он восстанет все против царства Греции.

Иудеей правит Персия

В качестве напоминания, согласно стиху 1, ангел говорит с Даниилом, который сейчас находится под властью Дария Мидийского и Кира, царя Персидского, в первый год после их завоевания Вавилона и его империи.

Итак, кого следует отождествлять с четырьмя персидскими царями, упомянутыми здесь?

Некоторые определили Кира Великого как первого короля и проигнорировали Бардию / Гаумату / Смердиса. Но мы должны помнить контекст.

Почему мы говорим это? Даниил 11: 1 дает время этого пророчества, которое происходит в 1st год Дария Мидянина. Но важно отметить, что в соответствии с Даниилом 5:31 и Даниилом 9: 1 Дарий Мидянин был Царем Вавилона и оставшимся от Вавилонской империи. Кроме того, Даниил 6:28 говорит о процветании Даниила в царстве Дария [над Вавилоном] и в царстве Кира Персидского.

Кир уже царствовал над Персией около 22 лет.[Я] до захвата Вавилона и оставался царем Персии до своей смерти около 9 лет спустя. Поэтому, когда Писание говорит,

Смотри! еще будет три короля,

и относится к будущему, мы можем только сделать вывод, что следующий Персидский царь и первый персидский царь этого пророчестваЗанять персидский престол был Камбис II, сын Кира Великого.

Это будет означать, что второй король пророчества будет Бардия / Гаумата / Смердис, поскольку этот король сменил Камбиса II. Бардия, в свою очередь, наследником стал Дарий Великий, которого мы, следовательно, определяем как нашего третьего царя.[II]

Был ли Бардия / Гаумата / Смердис самозванцем или нет, мало что значит, и, действительно, о нем мало что известно. Существует даже неуверенность в его настоящем имени, отсюда и тройное имя, данное здесь.

Дарий Великий, третий король, сменил Ксеркса I (Великого), который, следовательно, станет четвертым королем.

Пророчество говорит следующее о четвертом царе:

и четвертый накопит большие богатства, чем все остальные. И как только он станет сильным в своих богатствах, он восстанет все против царства Греции »

Что показывает история? Четвертый король явно должен был быть Ксерксом. Он единственный король, который подходит под описание. Его отец Дарий I (Великий) накопил богатство, введя систему регулярного налогообложения. Ксеркс унаследовал это и добавил к нему. Согласно Геродоту, Ксеркс собрал огромную армию и флот, чтобы вторгнуться в Грецию. Ксеркс собирал свою армию вместе, обыскивая все регионы континента. 20. В течение четырех полных лет после завоевания Египта он готовил армию и то, что предназначалось для армии, и в течение пятого года 20 он начал свою кампанию с множеством великих людей. Для всех армий, о которых мы знаем, это оказалось величайшим ». (См. Геродот, Книга 7, пункты 20,60, 97-XNUMX).[III]

Кроме того, Ксеркс согласно известной истории был последним персидским королем, который вторгся в Грецию до вторжения в Персию Александра Македонского.

С Ксерксом четко обозначен как 4th король, то это подтверждает, что его отец, Дарий Великий должен был быть 3rd король и другие идентификаторы Cambyses II как 1st король и бардия как 2nd король прав.

Таким образом, четыре царя, следующие за Дарием Мидянином и Киром Великим, были

  • Камбиз II (сын Кира)
  • Бардия / Гаумата / Смердис, (? Брат Камбис, или самозванец?)
  • Дарий I (Великий) и
  • Ксеркс (сын Дария I)

Остальные цари Персии не сделали ничего, что повлияло на статус-кво еврейского народа и земли Иудейской.

 

Даниэль 11: 3-4

3 «И могучий царь непременно встанет и будет править с обширным владычеством и будет действовать согласно его воле. 4 И когда он встанет, его царство будет разрушено и разделено на четыре небесных ветра, но не на его потомство и не в соответствии с его владычеством, которым он управлял; потому что его королевство будет вырвано с корнем, даже для других, чем они.

3И могущественный король обязательно встанет »

Следующим королем, повлиявшим на землю Иудейскую и евреев, был Александр Великий и четыре империи. Даже не самый скептический спор о понимании этих стихов как относящихся к Александру Великому. Интересно отметить, что одной из причин вторжения Александра в Персию было то, что, по словам Арриана Никомедийского (начало 2nd Век), «AЛександер написал ответ и послал Терсиппа с людьми, пришедшими из Дария, с инструкциями передать письмо Дарию, но не говорить ни о чем. Письмо Александра звучало так: «Ваши предки приехали в Македонию и остальную Грецию и относились к нам плохо, без каких-либо ранений от нас, Я, будучи назначенным главнокомандующим греками и желая отомстить персам, перешел в Азию, и вы начали военные действия. ...". [IV], Поэтому у нас также есть связь между четвертым царем Персии и Александром Великим.

«И властвуй с обширным владычеством и действуй согласно его воле»

Александр Великий поднялся и за десять лет создал большую империю, которая простиралась от Греции до северо-западной Индии и включала земли побежденной Персидской империи, в которую входили Египет и Иудея.

Иудеей правит Греция

«Когда он встанет, его царство будет разрушено»

Однако в разгар своих завоеваний Александр умер в Вавилоне вскоре после того, как прекратил свою кампанию через 11 лет после начала своего вторжения в Персидскую империю и только через 13 лет после становления королем Греции.

«Его царство будет разрушено и разделено на четыре небесных ветра» и "его королевство будет вырвано с корнем, даже для других, кроме этих »

После периода почти двадцати лет борьбы его королевство было разделено на 4 королевства, которыми правили 4 генерала. Один на западе, Кассандр, в Македонии и Греции. Один на севере, Лисимах, в Малой Азии и Фракии, один на востоке, Селевк Никатор в Месопотамии и Сирии и один на юге, Птолемей Сотер в Египте и Палестине.

«Но не его потомству, а не его владычеству, которым он правил»

Его потомство, его потомки, как законные, так и незаконные, все погибли или были убиты в период боевых действий. Таким образом, ничто из империи, созданной Александром, не пошло на его родословную или потомство.

Его владычестве не удалось добиться того, чего он хотел. Он хотел объединенную империю, вместо этого теперь она была разделена на четыре враждующие фракции.

Интересно, что факты того, что произошло с Александром и его царством, так точно и ясно описаны в этих стихах в 11-й главе Даниила, что некоторые иронически утверждают, что некоторые утверждают, что это была история, написанная после факта, а не написанная заранее, авансом!

Однако, согласно рассказу Иосифа, Книга Даниила должна была быть написана уже во времена Александра Великого. Ссылаясь на Александра, Иосиф Флавий написал И когда ему была показана Книга Даниила, в которой Даниил объявил, что один из греков должен уничтожить империю персов, он предположил, что он и есть тот человек, которого он хотел ». [В]

Этот раскол был также предсказан в Даниила 7: 6 [VI] с леопардом с четырьмя головами и четырьмя выступающими рогами на козе Даниила 4: 8.[VII]

Могущественный король - Александр Великий из Греции.

В четырех королевствах правят четыре генерала.

  • Кассандр взял Македонию и Грецию.
  • Лисимах взял Малую Азию и Фракию,
  • Селевк Никатор взял Месопотамию и Сирию,
  • Птолемей Сотер взял Египет и Палестину.

Иудеей правит царь юга.

 

Daniel 11: 5

5 «И станет сильным царь юга, даже [один] из его князей; и он одержит верх над ним и, безусловно, будет править с обширным владычеством [более чем] этой правящей власти.

В течение примерно 25 лет после создания 4 королевств все изменилось.

«Король юга станет сильным»

Первоначально царь Юга Птолемей в Египте был более могущественным.[VIII]

«А также [один] из его принцев»

Селевк был генералом Птолемея [принцем], который стал могущественным. Он вырезал часть Греческой империи для Селевкии, Сирии и Месопотамии. Вскоре Селевк также захватил два других царства Кассандра и Лисимаха.

«И он одержит верх над ним и, несомненно, будет править с обширным владычеством [более чем] этой правящей власти».

Однако Птолемей одержал победу над Селевком и оказался более могущественным, и в конце Селевк умер от руки одного из сыновей Птолемея.

Это дало сильного Короля Юга как Птолемея 1 Сотера и Короля Севера как Селевка I Никатора.

Король Юга: Птолемей I

Король Севера: Селевк I

Иудеей правит южный король

Daniel 11: 6

6 «И в конце [некоторых] лет они вступят в союз друг с другом, и сама дочь южного короля придет к северному королю, чтобы договориться о справедливости. Но она не сохранит силу своей руки; и он не будет стоять, ни его рука; и она сдастся, она сама и те, кто привел ее, и тот, кто вызвал ее рождение, и тот, кто сделал ее сильной в те времена ».

6И в конце [некоторых] лет они объединятся друг с другом, и сама дочь южного короля придет к северному королю, чтобы договориться о справедливости ».

Через несколько лет после событий Даниила 11: 5 Птолемей II Филадельф (сын Птолемея I) произнес:дочь короля юга » Беренис, для Антиоха II Феос, внук Селевка, как жена, как «справедливое соглашение ». Это было при условии, что Антиох отложил свою существующую жену Лаодику:объединить себя друг с другом ». [IX]

Король Юга: Птолемей II

Король Севера: Антиох II

Иудеей правит южный король

«Но она не сохранит силу своей руки»

Но дочь Птолемея II, Береника сделала "не сохранить силу ее руки », ее положение в качестве королевы.

«И он не будет стоять, ни его рука;»

Ее отец умер вскоре после того, как оставил Беренис без защиты.

«И она сдастся, она сама, и те, кто привел ее, и тот, кто вызвал ее рождение, и тот, кто сделал ее сильной в [те] времена»

Антиох отказался от Беренис как своей жены и забрал свою жену Лаодику, оставив Беренис без защиты.

В результате этих событий Лаодика убила Антиоха, и Беренис была отдана Лаодике, которая убила ее. Лаодиция продолжала делать ее сыном Селевком II Каллиником, Королем Селевкии.

Даниэль 11: 7-9

7 И один из ростков ее корней непременно встанет на свое место, и он придет к военным силам и выступит против крепости северного короля и непременно выступит против них и одержит победу. 8 А также с их богами, с их расплавленными изображениями, с их желанными изделиями из серебра и золота, [и] с пленниками, которые он придет в Египет. И он сам в течение [некоторых] лет будет противостоять северному королю. 9 «И он действительно придет в королевство южного короля и вернется на свою землю».

Стих 7

«И один из ростков ее корней непременно встанет на свое место»

Это относится к брату убитой Береники, который был Птолемеем III Euergetes. Птолемей III был сыном ее родителей, «Ее корни».

«И он придет к военным силам и пойдет против крепости северного короля и, несомненно, выступит против них и одержит победу»

Птолемей IIIвстал" в положении своего отца и приступил к вторжению в Сириюкрепость северного короля » и победил Селевк II, король Севера".[X]

Король Юга: Птолемей III

Король Севера: Селевк II

Иудеей правит южный король

Стих 8

«А также с их богами, с их расплавленными изображениями, с их желанными изделиями из серебра и золота, [и] с пленниками, которые он придет в Египет

Птолемей III вернулся в Египет со многими трофеями, которые Камбис вывез из Египта много лет назад. [Xi]

«И он сам будет на несколько лет противостоять северному королю».

После этого наступил мир, во время которого Птолемей III построил великий храм в Эдфу.

Стих 9

9 «И он действительно придет в королевство южного короля и вернется на свою землю».

После периода мира Селевк II Каллиник попытался вторгнуться в Египет в отместку, но безуспешно и должен был вернуться в Селевкию.[XII]

Даниэль 11: 10-12

10 «Теперь, что касается его сыновей, они возбудят себя и фактически соберут толпу крупных военных сил. И, придя, он непременно придет, затопит и пройдет. Но он вернется и возбудится до самой крепости. 11 «И царь юга озлобится, и ему придется идти и сражаться с ним, то есть с царем севера; и у него наверняка будет большая толпа, и толпа будет фактически отдана в руки этого. 12 И толпа наверняка увлечется. Его сердце станет возвышенным, и он на самом деле приведет к падению десятков тысяч; но он не будет использовать свою сильную позицию ».

Король Юга: Птолемей IV

Король Севера: Селевк III, затем Антиох III

Иудеей правит южный король

10Теперь что касается его сыновей, они возбудятся и соберут толпу крупных военных сил ».

У Селевка II было два сына, Селевк III и его младший брат Антиох III. Селевк III взволновался и собрал вооруженные силы, чтобы попытаться восстановить части Малой Азии, потерянные его отцом с переменным успехом. Он был отравлен только на второй год своего правления. Его брат Антиох III сменил его и добился большего успеха в Малой Азии.

«И, придя, он непременно придет, затопит и пройдет. Но он вернется и возбудится до самой крепости ».

Затем Антиох III напал на Птолемея IV Филопатора (царя юга), отвоевал порт Антиохии и отправился на юг, чтобы захватить Тир «Затопление и прохождение» территория короля юга. Пройдя через Иудею, Антиох достиг границы Египта в Рафии, где был побежден Птолемеем IV. Затем Антиох вернулся домой, сохранив только порт Антиохии от своих прежних завоеваний.

11И южный царь озлобится и должен будет идти и сражаться с ним, то есть с северным царем; и у него наверняка будет большая толпа, и толпа будет фактически отдана в руки этого.

Это подтверждает эти события более подробно. Птолемей IV озлоблен и уходит со многими войсками, а многие войска короля Севера убиты (около 10,000 4,000) или захвачены (XNUMX XNUMX) «быть отданным в руки этого » (король юга).

12 И толпа наверняка увлечется. Его сердце станет возвышенным, и он на самом деле приведет к падению десятков тысяч; но он не будет использовать свою сильную позицию ».

Птолемей IV как южный король одержал победу, однако он не смог использовать свою сильную позицию, вместо этого он заключил мир с Антиохом III, северным королем.

Даниэль 11: 13-19

13 «И северный король должен вернуться и создать толпу, большую, чем первая; и в конце времен, [некоторых] лет, он придет, делая это с большой военной силой и с большим количеством товаров ».

Король Юга: Птолемей IV, Птолемей V

Король Севера: Антиох III

Иудеей правит южный король

Примерно через 15 лет Король Севера Антиох IIIвернулся с другой армией и напал на молодых Птолемей V Епифан, новый царь юга.

14 «И в те времена будет много тех, кто выступит против южного короля».

В те времена Филипп V из Македонии согласился напасть на Птолемея IV, который умер до того, как произошла атака.

«И сыновья грабителей, принадлежащих вашему народу, со своей стороны будут увлекаться, пытаясь воплотить мечту в реальность; и им придется спотыкаться ».

Когда Антиох III прошел мимо Иудеи, чтобы напасть на Птолемея V, многие евреи продали товары Антиоха и позже помогли ему атаковать египетский гарнизон в Иерусалиме. Целью этих евреев была «попытка воплотить мечту в реальность», которая состояла в том, чтобы обрести независимость, но им это не удалось. Антиох III относился к ним хорошо, но не давал им всего, что они хотели.[XIII]

15 «И придет король севера, бросит осадный вал и фактически захватит город с укреплениями. И что касается оружия юга, они не будут стоять, ни люди его избранных; и не будет силы продолжать стоять ».

Антиох III (Великий), король севера, осадил и захватил Сидон около 200 г. до н.э., где генерал Скопас Птолемея (V) бежал после своего поражения на реке Иордан. Птолемей отправляет свою лучшую армию и генералов, чтобы попытаться освободить Скопа, но они тоже потерпели поражение, «Не будет силы продолжать стоять».[XIV]

16 «И тот, кто идет против него, будет делать согласно его воле, и никто не будет стоять перед ним. И он будет стоять на земле Ордена, и в его руке будет истребление ».

Как упомянуто выше, примерно к 200-199 г. до н.э. Антиох III занял «Земля Украшения», никому не удалось успешно противостоять ему. Части Иудеи были сценами многих сражений с Королем Юга, и в результате понесли потери и опустошение.[XV] Антиох III принял титул «Великий Царь», как Александр до него, и греки также прозвали его «Великий».

Иудея попадает под власть северного короля

17 «И он предстанет перед лицом всей силы своего царства, и с ним будут справедливые условия; и он будет действовать эффективно. А что касается дочери женщины, ему будет дано привести ее к гибели. И она не выдержит, и она не останется его ».

Антиох III тогда стремился к миру с Египтом, отдавая свою дочь Птолемею V Епифану, но это не привело к мирному союзу.[XVI] На самом деле Клеопатра, его дочь встала на сторону Птолемея, а не ее отца Антиоха III. «Она не останется его».

18 «И он повернет свое лицо обратно к берегам и фактически захватит многих».

Под прибрежными территориями понимаются берега Турции (Малая Азия). Греция и Италия (Рим). Примерно в 199/8 г. до н.э. Антиох напал на Киликию (Юго-Восточная Турция), а затем Ликию (Юго-Западная Турция). Затем Фракия (Греция) последовала через несколько лет. Он также взял много островов Эгейского моря в это время. Затем, примерно в 192-188 годах, он напал на Рим и его союзников из Пергама и Родоса.

«И командир должен сделать так, чтобы упрек от него прекратился для себя, [чтобы] его упрек не был. Он заставит это повернуть назад к этому. 19 И он обратит свое лицо обратно к крепостям своей [собственной] земли, и он непременно споткнется и упадет, и его не найдут ».

Это было выполнено, когда римский полководец Луций Сципион Азиатский «командир» снял с себя упрек, победив Антиоха III в Магнезии около 190 г. до н.э. Затем римский генерал повернул «свое лицо обратно к крепостям своей собственной земли», напав на римлян. Однако Сципион Африканский быстро победил его и убил своим народом.

Daniel 11: 20

20 «И на его месте должен встать тот, кто заставляет вождя пройти через великолепное королевство, и через несколько дней он будет сломлен, но не в гневе и не в войне».

После долгого правления Антиох III умер и «В своем положении», его сын Селевк IV Филопат встал как его преемник.

Чтобы погасить римское возмещение, Селевк IV приказал своему полководцу Гелиодору получить деньги из Иерусалимского храма, «Чтобы пройти через великолепное королевство» (см. 2 Маккавеев 3: 1-40).

Селевк IV правил только 12 лет "несколько дней" по сравнению с 37-летним правлением его отца. Гелиодор отравил Селевка, который умер «Не в гневе или в войне».

Король Севера: Селевк IV

Иудеей правит северный король

 

Даниэль 11: 21-35

21 «И на его месте должен стоять тот, кого следует презирать, и они, безусловно, не возьмут на него достоинство царства; и он действительно войдет во время освобождения от забот и овладеет царством с помощью гладкости ».

Следующий северный царь был назван Антиохом IV Епифаном. 1 Маккавеи 1:10 (перевод хороших новостей) рассказывает историю «Нечестивый правитель Антиох Епифан, сын царя Антиоха третьего Сирии, был потомком одного из генералов Александра. Антиох Епифан был заложником в Риме до того, как стал царем Сирии ... » , Он взял имя «Эпифан», что означает «прославленный», но получил прозвище «Эпиман», что означает «сумасшедший». Трон должен был перейти к Деметрию Сотеру, сыну Селевка IV, но вместо этого Антиох IV захватил трон. Он был братом Селевка IV. «Они, конечно, не возьмут на него достоинство королевства»вместо этого он польстил королю Пергама, а затем захватил трон с помощью короля Пергама.[XVII]

22 И что касается рук наводнения, они будут затоплены из-за него, и они будут сломлены; так же как и Лидер завета ».

Птолемей VI Филометр, новый царь юга, затем атакует Империю Селевкидов и нового царя севера Антиоха IV Богоявления, но затопляющая армия отталкивается и разбивается.

Антиох также позже свергнут Ониаса III, еврейского первосвященника, которого, вероятно, называют «Лидер завета».

Король Юга: Птолемей VI

Король Севера: Антиох IV

Иудеей правит южный король

23 И из-за их союзничества с ним он продолжит обман, и на самом деле придет и станет могущественным благодаря маленькой нации ».

Иосиф Флавий рассказывает, что между тем в Иудее шла борьба за власть, которую тогда одержал Первосвященник [III]. Тем не менее, группа, сыновья Тобиаса, «маленькая нация »объединились с Антиохом. [XVIII]

Иосиф Флавий продолжает рассказывать, что «Теперь, спустя два года, царь пришел в Иерусалим и делая вид, что мир, он завладел городом путем предательства; в то время он пощадил не столько тех, кто впустил его в это, из-за богатства, которое лежало в храме »[XIX]. Да, он продолжил обман и завоевал Иерусалим из-за «Маленькая нация» предательских евреев.

24 Во время освобождения от заботы, даже в туче юрисдикционного округа, он войдет и фактически сделает то, чего не сделали его отцы и отцы его отцов. Хищение и порча, и товары, которые он будет разбрасывать среди них; и против укрепленных мест он будет составлять свои планы, но только до определенного момента ».

Иосиф Флавий говорит:; но, руководствуясь своей жадной склонностью (поскольку он видел, что в нем было много золота и много украшений, которые были посвящены ему очень высокой стоимости), и чтобы разграбить его богатство, он рискнул разбить лигу он сделал. Поэтому он оставил храм пустым и забрал золотые подсвечники, золотой алтарь [ладана], стол [хлеба хлеба] и жертвенник [всесожжения]; и не воздерживался даже от завес, которые были сделаны из тонкого льна и алого. Он также освободил его от тайных сокровищ и ничего не оставил; и таким образом поверг евреев в великую скорбь, потому что он запретил им приносить те ежедневные жертвы, которые они приносили Богу, согласно закону ». [Хх]

Не заботясь о последствиях, Антиох IV приказал освободить еврейский храм от своих сокровищ. Это было что-тоего отцы и отцы его отцов не сделали »несмотря на захват Иерусалима рядом южных царей в прошлых случаях. Кроме того, запрещая ежедневные жертвы в Храме, он выходил за рамки всего, что делали его предки.

25 «И он пробудит свою силу и свое сердце против южного короля великой военной силой; и король юга, со своей стороны, будет возбуждать себя для войны с чрезвычайно большой и могучей военной силой. И он не устоит, потому что они будут строить против него схемы. 26 А те, кто ест его деликатесы, принесут ему срыв.

Вернувшись домой и разобравшись с делами своего царства, 2 Маккавеи 5: 1 записывают, что Антиох затем продолжил вторжение в Египет, царя юга.[Xxi] Антиохская армия наводнила Египет.

«А что касается его военной силы, он будет затоплен,

В Пелусии, в Египте, силы Птолемея испарились перед Антиохом.

и многие наверняка погибнут.

Однако, когда Антиох услышал сообщения о сражениях в Иерусалиме, он подумал, что Иудея восстала (2 Маккавеи 5: 5-6, 11). Поэтому он покинул Египет и вернулся в Иудею, убивая многих евреев, когда он пришел и разграбил храм. (2 Маккавеев 5: 11-14).

Это была эта бойня, из которой «Иуда Маккавей, вместе с девятью другими, убежал в пустыню» который начал восстание Маккавеев (2 Маккавеи 5:27).

27 «А что касается этих двух королей, их сердце будет склонно делать то, что плохо, и за одним столом они будут продолжать говорить ложь. Но ничего не получится, потому что конец еще не назначен.

Похоже, это относится к соглашению между Антиохом IV и Птолемеем VI, после того как Птолемей VI был побежден в Мемфисе в первой части войны между ними. Антиох представляет себя защитником молодого Птолемея VI против Клеопатры II и Птолемея VIII и надеется, что они будут продолжать сражаться друг с другом. Тем не менее, два Птолемея заключают мир, и поэтому Антиох совершает второе вторжение, как записано в 2 Маккавеях 5: 1. См. Даниил 11:25 выше. В этом соглашении оба короля были двуличными, и поэтому это не удалось, потому что конец сражения между королем юга и королем севера наступил позже, «Конец еще не назначенный срок».[XXII]

28 «И он вернется в свою землю с большим количеством товаров, и его сердце будет против святого завета. И он будет действовать эффективно и обязательно вернется на свою землю.

Это похоже на краткое изложение событий, описанных более подробно в следующих стихах 30b и 31-35.

29 «В назначенное время он вернется, и он фактически придет против юга; но он не окажется в конце таким же, как в первом. 30 И на него непременно придут корабли Кититима, и ему придется унывать.

Похоже, что это обсуждает вторую атаку Антиоха IV, короля севера, на Птолемея VI, короля юга. В то время как он был успешен против Птолемея, достигнув Александрии по этому случаю, римляне, «Корабли Киттима»Пришел и заставил его уйти из Александрии в Египет.

Из римского сената Попиллий Ленас доставил Антиоху письмо, запрещающее ему вступать в войну с Египтом. Когда Антиох попросил время подумать, эмиссар нарисовал на песке вокруг Антиоха круг и потребовал, чтобы он дал свой ответ, прежде чем выйти из круга. Антиох, подчиняющийся требованиям Рима о сопротивлении, будет объявлять войну Риму ». [XXIII]

30bИ он на самом деле вернется и бросит доносы против священного завета и будет действовать эффективно; и ему придется вернуться и учесть тех, кто покидает священный завет. 31 И будут руки, которые будут стоять, исходя из него; и они фактически осквернят святилище, крепость и уберут постоянную

  • .

    «И они, несомненно, создадут отвратительную вещь, которая вызывает опустошение».

    Иосиф Флавий рассказывает следующее в «Войнах евреев», Книга I, глава 1, пункт 2: «Теперь Антиох не был удовлетворен ни своим неожиданным захватом города, ни его разграблением, ни великой бойней, которую он совершил там; но будучи побежденным своими жестокими страстями и вспомнив, что он страдал во время осады, он заставил евреев распустить законы своей страны и оставить своих младенцев необрезанными и пожертвовать плотью свиньи на алтаре; ». Иосиф Флавий Войны евреев, Книга I, глава 1, пункт 1, также говорит нам, что «Он [Антиох IV] испортил храм и положил конец постоянной практике ежедневной жертвы искупления на три года и шесть месяцев».

    32 «А те, кто действует злобно против завета, он приведет к отступничеству с помощью мягких слов. Но что касается людей, которые знают своего Бога, они одержат победу и будут действовать эффективно ».

    Эти стихи идентифицируют две группы, одна из которых действует нечестиво против завета (Мозаика) и встает на сторону Антиоха. В злую группу вошел первосвященник Ясон (после Ониаса), который познакомил евреев с греческим образом жизни. См. 2 Маккавеев 4: 10-15.[XXIV] 1 Маккавеи 1: 11-15 суммируют это следующим образом: В те дни из Израиля вышли некие отступники, которые многих ввели в заблуждение, сказав: «Давайте пойдем и заключим завет с язычниками, которые окружают нас, ибо с тех пор, как мы отошли от них, на нас постигло много бедствий». 12 Это предложение им понравилось, 13 и некоторые люди охотно пошли к царю, который разрешил им соблюдать таинства язычников. 14 Итак, они построили гимназию в Иерусалиме, согласно языческому обычаю, 15 и удалил следы обрезания, и отказался от священного завета. Они присоединились к язычникам и продали себя, чтобы творить зло ».

    Против этого «злого действия против завета» были другие священники, Мататий и его пять сыновей, одним из которых был Иуда Маккавей. Они восстали в восстании и после многих событий, описанных выше, наконец смогли одержать победу.

    33 А что касается тех, у кого есть понимание среди людей, они дадут понимание многим. И они непременно будут спотыкаться мечом и пламенем, пленом и грабежом в течение [некоторых] дней.

    Иуда и большая часть его армии были убиты мечом (1 Маккавеи 9: 17-18).

    Джонатан, еще один сын, также был убит с тысячей человек. Главный сборщик налогов Антиоха поджег Иерусалим (1 Маккавеи 1: 29–31, 2 Маккавеи 7).

    34 Но когда они будут спотыкаться, им поможет небольшая помощь; и многие наверняка присоединятся к ним с помощью гладкости.

    Иуда и его братья много раз побеждали с помощью небольшого числа гораздо большие армии, направленные против них.

    35 И некоторые из тех, у кого есть способность проникновения в суть, будут спотыкаться, чтобы из-за них совершать очищающую работу, очищать и отбеливать до времени конца; потому что это еще на время назначено.

    Семья Мататия служила священниками и учителями в течение нескольких поколений до конца хасмонейской эры с Аристобулом, который был убит Иродом.[XXV]

    Пауза в действиях королей севера и королей юга, которые затрагивают еврейский народ.

    Иудея, управляемая еврейской династией Хасмонеев, полуавтономно подчиняющаяся северному королю

    «Потому что это еще на время назначено».

    Период после этих сражений между королем севера и королем юга был периодом относительного мира с полуавтономным правлением евреев, поскольку ни один из наследников этих царей не был достаточно силен, чтобы оказывать влияние или контролировать Иудею. Это было примерно с 140 г. до н.э. до 110 г. до н.э., когда империя Селевкидов распалась (северный король). Этот период еврейской истории упоминается как династия Хасмонеев. Это произошло около 40 г. до н.э. - 37 г. до н. Э. Ирода Великого, Идумеянина, который сделал Иудею римским клиентом. Рим стал новым северным королем, поглотив остатки империи Селевкидов в 63 году до нашей эры.

    До сих пор мы видели выдающееся положение Ксеркса, Александра Великого, Селевкидов, Птолемеев, Антиоха IV Богоявления и Маккавеев. Последний кусочек головоломки, вплоть до прибытия Мессии и окончательного разрушения еврейской системы, нуждается в разгадке.

    Даниэль 11: 36-39

    Конфликт между королем юга и королем севера возобновляется вместе с «королем».

    36 «И царь действительно сделает это по собственной воле, и он возвысит себя и возвысит себя над каждым богом; и против Бога богов он будет говорить чудесные вещи. И он, безусловно, будет успешным, пока донос не закончится; потому что дело решено, должно быть сделано. 37 И Богу его отцов он не будет принимать во внимание; и к желанию женщин и к любому другому богу он не будет обращать внимания, но над всеми он возвеличит себя. 38 Но богу крепостей, в своем положении он даст славу; и богу, которого не знали его отцы, он воздаст славу золотом, серебром, драгоценным камнем и желанными вещами. 39 И он будет эффективно действовать против самых укрепленных цитаделей вместе с иностранным богом. Кто бы ни дал [его] признание, он изобилует славой, и он фактически заставит их править среди многих; и почву, которую он будет распределять по цене.

    Интересно, что этот раздел открывается "король" не уточняя, является ли он королем севера или королем юга. Фактически, основываясь на стихе 40, он не является ни царем севера, ни царем юга, так как он присоединяется к царю юга против царя севера. Это указывает на то, что он царь над Иудеей. Единственным царем, имеющим какое-либо значение и очень важным в отношении прихода Мессии и влияния на Иудею, является Ирод Великий, и он взял под свой контроль Иудею около 40 г. до н.

    Царь (Ирод Великий)

    И король на самом деле поступит по собственной воле »

    Насколько могущественным был этот король, также показывает эта фраза. Немногие короли достаточно сильны, чтобы делать именно то, что они хотят. В последовательности царей в этом пророчестве единственными другими царями, которые обладали этой силой, был Александр Великий (Даниил 11: 3), который «Будет править с великим владычеством и действовать согласно его воле» и Антиох Великий (III) из Даниила 11:16, о котором говорится:и тот, кто идет против него, будет делать согласно его воле, и никто не будет стоять перед ним ». Даже у Антиоха IV Епифана, который доставлял неприятности Иудее, не было такого количества силы, о чем свидетельствует продолжающееся сопротивление Маккавеев. Это добавляет вес к идентификации Ирода Великого как «король".

    «И он возвысит себя и возвысит себя над каждым богом; и против Бога богов он будет говорить чудеса »

    Иосиф Флавий пишет, что Антипатр сделал Ирода правителем Галилеи в 15 лет.[XXVI] Далее рассказывается, как он быстро воспользовался возможностью продвинуться вперед.[XXVII] Он быстро приобрел репутацию сильного и смелого человека.[XXVIII]

    Как он говорил изумительные вещи против Бога богов?

    Исаия 9: 6-7 предсказал:Потому что у нас родился ребенок, нам был дан сын, и княжеское правление придет ему на плечо. И его имя будет называться Замечательный Советник, Могучий Бог, Вечный отец, Принц Мира. Изобилию княжеского правления и миру не будет конца,». Да, Ирод говорил против Бога богов [Иисуса Христа, Бога могущественных, выше богов народов]. Он приказал своим солдатам убить младенца Иисуса. (См. От Матфея 2: 1-18).

    Как побочная мысль, убийство невинных детей также считается одним из самых отвратительных преступлений, которые можно совершить. Это особенно важно, так как это беспокоит нашу данную Богом совесть, и совершать такой поступок - значит идти против той совести, данной Богом и Иисусом, нашими создателями.

    «Каждый бог» скорее всего, относится к другим правителям и правителям (могущественным), которых он поднял выше. Среди прочего он также назначил своего собственного зятя Аристобула первосвященником, а вскоре после этого его убили. [XXIX]

    Иудеей правит король, который служит новому королю севера Рима

    «И он, безусловно, будет успешным, пока донос не закончится; потому что дело решено, должно быть сделано ».

    Как Ирод «Докажи успех до тех пор, пока донос [еврейского народа] не закончится». Он оказался успешным в том, что его потомки правили частями еврейской нации почти до их уничтожения в 70 году нашей эры. Ирод Антипа, который убил Иоанна Крестителя, Ирод Агриппа I, который убил Иакова и заключил в тюрьму Петра, а Ирод Агриппа II отправил апостола Павла в цепях в Рим, незадолго до того, как евреи восстали против римлян, нанеся им разрушения.

    37 «И Богу своих отцов он не будет принимать во внимание; и к желанию женщин и к любому другому богу он не будет обращать внимания, но над всеми он вознесет себя ».

    Библия часто использует фразу «Бог твоих отцов» ссылаться на Бога Авраама, Исаака и Иакова (например, см. Исход 3:15). Ирод Великий не был евреем, скорее он был идумеем, но из-за смешанных браков между Едомитянами и евреями, идумеи часто считались евреями, особенно когда они стали прозелитами. Он был сыном Эдемитского Антипатра. Иосиф Флавий назвал его наполовину евреем.[Ххх]

    Кроме того, Едомиты произошли от Исава, брата Иакова, и, следовательно, Бог Авраама и Исаака тоже должен был быть его Богом. Кроме того, согласно Иосифу, Ирод обычно называл себя евреем при обращении к евреям.[XXXI] Фактически, некоторые из его еврейских последователей рассматривали его как Мессию. Как таковой Ирод должен был принять во внимание Бога своих отцов, Бога Авраама, но вместо этого он ввел поклонение Цезарю.

    Яростным желанием каждой еврейской женщины было нести Мессию, однако, как мы увидим ниже, он не обращал внимания на эти желания, когда он убил всех мальчиков в Вифлееме, пытаясь убить Иисуса. Он также не обращал внимания на любого другого «бога», убивая любого, кого он рассматривал как потенциальную угрозу.

    38 «Но богу крепостей, в своем положении он даст славу; и богу, которого не знали его отцы, он воздаст славу золотом, серебром, драгоценным камнем и желанными вещами ».

    Ирод подчинялся только римской мировой власти, милитаристской, железоподобной «Бог крепостей». Сначала он прославил Юлия Цезаря, затем Антония, затем Антония и Клеопатру VII, а затем Августа (Октавиана) с помощью делегаций с дорогими подарками. Он построил Кесарию как великолепный морской порт, названный в честь Цезаря, а затем перестроил Самарию и назвал ее Себастей (Себастос, эквивалентный Августу). [XXXII]

    Его отцы также не знали этого бога, державы римского мира, поскольку она только недавно стала мировой державой.

    39 «И он будет эффективно действовать против самых укрепленных крепостей вместе с иностранным богом. Кто бы ни дал [его] признание, он изобилует славой, и он фактически заставит их править среди многих; и почву, которую он выделит по цене ».

    Иосиф Флавий записывает, что после того, как Цезарь дал Ироду еще одну провинцию для правления, Ирод установил статуи Цезаря для поклонения в различных укрепленных местах и ​​построил ряд городов, называемых Кесарией. [XXXIII] В этом он дал «кто бы ни дал ему признание ... изобилуют славой ».

    Самым укрепленным оплотом на земле Иудеи была Храмовая гора. Ирод эффективно действовал против него, восстанавливая его, и в то же время превращая его в крепость для своих собственных целей. Фактически он построил крепкую цитадель на северной стороне Храма, возвышаясь над ней, которую он назвал Башней Антонии (в честь Марка Антония). [XXXIV]

    Вскоре после того, как Ирод убил свою жену Мариамну, Иосиф Флавий рассказывает нам о том, что «Александра живет в это время в Иерусалиме; и, узнав, в каком состоянии находился Ирод, она попыталась завладеть укрепленными местами вокруг города, которых было два: одно принадлежало самому городу, другое принадлежало храму; и те, кто мог получить их в свои руки, имели под своей властью весь народ, потому что без их команды было бы невозможно принести их жертвы ». [XXXV]

    Даниэль 11: 40-43

    40 «И во время конца царь юга будет толкать его, и против него царь севера будет штурмовать колесницами, всадниками и множеством кораблей; и он непременно войдет в земли, затопит и пройдет.

    царь юга: Клеопатра VII Египетская с Марком Антонием

    северный король: Август (Октавиан) из Рима

    Иудеей правит северный король (Рим)

    «И во время конца», ставит эти события ближе ко времени конца еврейского народа, народа Даниила. Для этого мы находим соответствующие параллели в войне Актиана, где Антоний находился под сильным влиянием Клеопатры VII в Египте (на седьмом году правления Ирода над Иудеей). Первый толчок в этой войне был сделан королем юга, который был поддержан в это время «Заниматься с ним» Ирод Великий, который дал припасы.[XXXVI] Пехота обычно решает сражения, но все было иначе, так как силы Августа Цезаря штурмовали и одержали верх над его флотом, который выиграл великую морскую битву за Акциум у побережья Греции. По словам Плутарха, Антоний был вынужден сражаться со своим флотом, а не на суше Клеопатрой VII.[XXXVII]

    41 «Он также действительно войдет в землю Оформления, и будет много [земель], которые будут спотыкаться. Но это те, которые вырвутся из его рук, Эдом и Моав, и основная часть сыновей Аммоновских ».

    Затем Август последовал за Антонием в Египет, но по суше через Сирию и Иудею, где "Ирод принял его с королевскими и богатыми развлечениями » заключать мир с Августом, проницательно меняя стороны. [XXXVIII]

    В то время как Август направился прямо в Египет, Август послал некоторых из своих людей под командованием Элия Галлуса, к которым присоединились некоторые из людей Ирода, против Едома, Моава и Аммона (область вокруг Аммана, Иордания), но это не удалось. [XXXIX]

    42 «И он будет продолжать высовывать руку свою на земли; а что касается земли Египетской, то она не окажется беглецом ».

    Позже, когда битва продолжалась под Александрией, флот Антония покинул его и присоединился к флоту Августа. Его кавалерия также дезертировала на сторону Августа. Действительно, многие корабли, колесницы и всадники позволили северному королю Августу одолеть Марка Антония, который тогда покончил жизнь самоубийством.[Х] У Августа теперь был Египет. Вскоре он вернул Ироду землю, которую Клеопатра взяла у Ирода.

    43 «И он фактически будет править скрытыми сокровищами золота и серебра и всеми желанными вещами Египта. И Ливийцы, и Эфиопия будут на его шагах ».

    Клеопатра VII спрятала свое сокровище в памятниках возле храма Исиды, над которым Август получил контроль. [XLI]

    Ливийцы и эфиопы были теперь во власти Августа, и через 11 лет он послал Корнелиуса Бальбуса, чтобы захватить Ливию и те юг и юго-запад Египта.[XLII]

    Август также передал многие провинции вокруг Иудеи под контроль Ирода.

    Рассказ Даниила затем возвращается к «царю» Ироду.

    Даниэль 11: 44-45

    44 «Но будут сообщения, которые будут беспокоить его из-за восхода солнца и с севера, и он непременно выйдет в ярости, чтобы уничтожить и посвятить многих разрушению.

    Царь (Ирод Великий)

    Иудеей правит северный король (Рим)

    В Евангелии от Матфея 2: 1 говорится, что «После того как Иисус родился в Вифлееме Иудейском во времена Ирода царя, в Иерусалим пришли астрологи из восточных районов», Да, сообщения, которые сильно беспокоили Ирода Великого, произошли от восхода солнца с востока (откуда появились астрологи).

    Матфея 2:16 продолжается «Тогда Ирод, увидев, что астрологи его перехитрили, впал в сильную ярость, и он отправил всех мальчиков в Вифлеем и во все его районы, с двухлетнего возраста и младше». Да, Ирод Великий вышел в великой ярости, чтобы уничтожить и посвятить многих разрушению. Матфея 2: 17-18 продолжается «Затем исполнилось то, что было сказано через пророка Иеремию, сказав: «В Раме был слышен голос, плачущий и много плачущий; Рэйчел рыдала за своих детей, и она не хотела утешаться, потому что их больше нет ». Это исполнение также пророчества Даниила дало бы повод для включения этого рассказа в книгу от Матфея.

    Примерно в то же время, возможно, всего 2 года тому назад, сообщения, которые сильно беспокоили Ирода, также пришли с севера. Еще один из его сыновей (Антипатр) предположил, что двое его сыновей из Мариамны сговорились против него. Их судили в Риме, но оправдали. Однако это было не до того, как Ирод решил убить их.[XLIII]

    Есть ряд других случаев, которые подтверждают склонность Ирода к большой ярости. Иосиф Флавий пишет в «Древностях евреев», Книга XVII, глава 6, пункт 3-4, что он сжег до смерти некоего Матиаса и его спутников, которые разрушили и разбили римского орла, которого Ирод поместил в Храме.

    45 И он посадит свои дворцовые шатры между великим морем и священной горой украшений; и ему придется пройти весь путь до конца, и для него не будет помощника.

    Ирод построил два дворца «Дворцовые палатки» в Иерусалиме Один на северо-западной стене верхнего города Иерусалима на западном холме. Это была основная резиденция. Это было также прямо к западу от Храмамежду великим морем[Средиземноморье] и «Священная гора украшения» [Храм]. У Ирода также был другой дворец-крепость, немного южнее этой главной резиденции, вдоль западной стены, в области, известной сегодня как Армянский квартал, следовательно, имея «палаткаs".

    Ирод умирал неприятной смертью от отвратительной болезни, от которой не было никакого лечения. Он даже пытался покончить жизнь самоубийством. Конечно, был «Для него нет помощника».[XLIV]

    Даниэль 12: 1-7

    Даниил 12: 1 продолжает это пророчество, приводя причину и фокус того, почему оно было включено, чтобы указать на Мессию и конец еврейской системы вещей.

    Великий Князь: Иисус и «Все приходит к концу»

    Иудеей правит северный король (Рим)

    1И в течение этого времени Майкл встанет, великий принц, который стоит от имени сыновей вашего народа ».

    В последовательности событий, как мы проследили их до Даниила 11, это означает, что, как показывают главы 1 и 2 Матфея, Иисус Мессия “великий принц », «Майкл, кто как Бог?» встал в это время. Иисус родился в последние один или два года жизни и правления царя Ирода Великого. Он встал, чтобы спастисыновья твоего народа Даниила около 30 лет спустя, когда он был крещен в Иордане Иоанном Крестителем [в 29 году нашей эры] (Матфея 3: 13-17).

    «И, безусловно, наступит такое время бедствия, которого не было, поскольку до того времени существовала нация»

    Иисус предупредил своих учеников о скором наступлении. Матфея 24:15, Марка 13:14 и Луки 21:20 записывают его предупреждение.

    Матфея 24:15 гласит слова Иисуса: «Поэтому, когда вы видите отвратительную вещь, которая вызывает опустошение, как сказано через пророка Даниила, стоящего в святом месте (пусть читатель использует проницательность), тогда пусть в Иудее начинают бежать в горы».

    Отметить 13:14 записей «Однако, когда вы видите отвратительную вещь, которая вызывает опустошение, стоит там, где это не должно быть (пусть читатель использует проницательность), тогда пусть те, кто в Иудее, начинают бежать в горы».

    Луки 21:20 говорит нам:Кроме того, когда вы видите Иерусалим, окруженный расположенными лагерями, тогда знайте, что его опустошение приблизилось. Тогда пусть те, кто в Иудее бежит в горы, и пусть те, кто находится посреди ее [Иерусалима], уйдут, и пусть те, кто живет в сельской местности, не войдут в нее ».

    Некоторые связывают Даниил 11: 31-32 с этим пророчеством Иисуса, однако в непрерывном контексте Даниила 11 и в том, что Даниил 12 продолжает его (современные главы - искусственное навязывание), гораздо разумнее связать пророчество Иисуса с Даниилом 12: 1б, что указывало на время бедствия, намного более сильное, чем когда-либо еще, чтобы поражать еврейский народ до этого времени. Иисус также указал, что такое время скорби и скорби никогда больше не случится с еврейским народом (Матфея 24:21).

    Мы не можем не заметить поразительное сходство между Даниилом 12: 1b и Матфея 24:21.

    Даниил 12: «И, безусловно, наступит такое время бедствия, которого не было, поскольку до того времени существовала нация»

    Мэтью 24: «Ибо тогда будут великие страдания / скорби, которых не было с тех пор, как миры начинались до сих пор»

    Война евреев с Иосифом, Конец Книги II, Книга III - Книга VII подробно описывает это время скорби, которое постигло еврейский народ, гораздо хуже, чем любое бедствие, постигшее их прежде, даже с учетом разрушения Иерусалима Навуходоносором и правление Антиоха IV.

    «И за это время ваш народ убежит, все, кого найдут, записаны в книге».

    Евреи, которые приняли Иисуса как Мессию и прислушались к его предупреждениям о надвигающемся разрушении, действительно спаслись своей жизнью. Евсевий пишет «Но людям церкви в Иерусалиме было приказано откровение, подтвержденное утвержденными там людьми до войны, покинуть город и поселиться в каком-то городе Переа, называемом Пелла. И когда те, кто уверовал во Христа, пришли туда из Иерусалима, тогда, как будто царский город евреев и вся земля Иудея были полностью лишены святых людей, суд над Богом наконец-то настиг тех, кто совершил такие безобразия против Христос и его апостолы, и полностью уничтожили это поколение нечестивых людей ». [XLV]

    Те христианские читатели, которые использовали различение при чтении слов Иисуса, выжили.

    2 И многие из тех, кто спит в прахе земли, проснутся, и они будут жить вечно, а те, кто постыдятся и будут презирать вечно ».

    Иисус совершил 3 воскресения, сам Иисус воскрес, а апостолы воскресили еще 2, а также рассказ от Матфея 27: 52–53, который может указывать на воскресение во время смерти Иисуса.

    3 И те, кто обладает проницательностью, будут сиять подобно яркости простора, а те, кто приближают многих к праведности, подобно звездам на неопределенное время, даже навсегда »

    В контексте понимания пророчества Даниила 11 и Даниила 12: 1-2, те, кто проницателен и сияет, как сияние просторов среди нечестивого поколения евреев, будут теми евреями, которые приняли Иисуса как Мессию и стали христианами.

    6 ... Как долго это будет продолжаться? 7 ... Это будет в назначенное время, в назначенные времена и полтора.

    Еврейское слово переведено "чудесно" несет в себе значение необыкновенности, трудностей для понимания, или Божьих отношений со своим народом, или Божьих актов суда и искупления.[XLVI]

    Как долго длился суд над евреями? От отступления римлян в Иерусалиме до падения и разрушения прошло три с половиной года.

    И как только закончится разрушение силы святого народа на куски, все это придет к своему концу ».

    Разрушение Галилеи и Иудеи Веспасианом, а затем его сыном Титом, кульминацией которого стало разрушение Иерусалима, когда у Храма не осталось камня на камне, завершили еврейский народ как нацию. С тех пор они больше не были отдельной нацией, и со всеми генеалогическими записями, потерянными при разрушении Храма, никто не мог доказать, что они были евреями или из какого они племени, и никто не мог утверждать, что они были Мессия. Да, лихорадка силы святого народа [народа Израиля] была окончательной и довела это пророчество до его завершения и окончательной части исполнения.

    Даниэль 12: 9-13

    9 И он [ангел] продолжал говорить: иди, Даниил, потому что слова сделаны тайными и запечатаны до времени конца.

    Эти слова были запечатаны до конца еврейского народа. Только тогда Иисус предупредил евреев первого века, что наступит заключительная часть исполнения пророчества Даниила, и что это будет исполнено в их поколении. Это поколение просуществовало еще 33-37 лет до его разрушения между 66 и 70 годом н.э.

    10 Многие очистят себя, отбелят себя и очистятся. И нечестивые, несомненно, будут поступать нечестиво, и ни один злой не поймет, а те, у кого есть понимание, поймут ».

    Многие праведные евреи стали христианами, очищая себя водным крещением и раскаянием в своих прежних путях, и стараясь быть подобными Христу. Они также были очищены от преследования. Однако большинство евреев, особенно религиозные лидеры, такие как фарисеи и саддукеи, ведут себя злобно, убивая Мессию и преследуя его учеников. Они также не смогли понять важность предупреждений Иисуса о разрушении и окончательном исполнении пророчества Даниила, которое должно было сойти на них. Тем не менее, те, у кого есть понимание, те, кто использовал различение, прислушались к предупреждению Иисуса и бежали из Иудеи и Иерусалима, как только смогли, увидев языческие римские армии и их знаки отличия от своих богов, стоявшие в Храме, где не следовало бы, в 66 г. до н.э. и когда римская армия отступила по неизвестной причине, воспользовалась возможностью убежать.

    11 И с того момента, как постоянная особенность была удалена и произошло размещение отвратительной вещи, которая вызывает запустение, будет одна тысяча двести девяносто дней ».

    Предполагаемое значение этого отрывка не совсем ясно. Однако постоянная особенность, по-видимому, относится к ежедневным жертвоприношениям в Храме. Они прекратились в храме Ирода около 5th 70 августа н.э. [XLVII] когда священству не хватило людей, чтобы предложить это. Это основано на Иосифе, «Войнах евреев», Книга 6, Глава 2, (94), в которой говорится «[Титус] был проинформирован в тот самый день, который был 17th день Панема[XLVIII] (Таммуз), жертва под названием «Ежедневная жертва» потерпела неудачу и не была предложена Богу из-за нехватки людей, чтобы предложить ее ». Отвратительная вещь, которая вызывает опустошение, понимаемое как римские армии и их «боги», их знаки отличия легиона, стояла в окрестностях Храма несколькими годами ранее на дате где-то между 13th и 23rd Ноябрь 66 г. н.э.[XLIX]

    1,290 дней из 5th 70 августа н.э., приведет вас к 15th 74 февраля н.э. Точно, когда осада Масады началась и закончилась, неизвестно, но там были найдены монеты, датируемые 73 г. н.э. Но римские осады редко длились пару месяцев. 45 дней, вероятно, будет правильным разрывом (между 1290 и 1335) для сейге. Дата, данная Иосифом, «Войны евреев», Книга VII, Глава 9, (401) - это 15th День Ксантикуса (Нисана), который был 31 марта 74 года нашей эры. в еврейском календаре.[Л]

    В то время как календари, которые я использовал, разные, (Тир, затем Еврейский), кажется большим совпадением, что разрыв между 1,335 днями составлял 5 днейth 70 августа н.э. и 31st 74 марта н.э., к падению последнего сопротивления еврейского восстания и эффективному прекращению военных действий.

    12 Счастлив тот, кто держит в ожидании и прибывает на тысячу триста тридцать пять дней! »

    Конечно, любые евреи, которые дожили до конца 1,335 дней, могли бы быть счастливы пережить все смерти и разрушения, но, в частности, именно те, кто ожидал этих событий, христиане, которые были бы в лучшем положении, чтобы быть счастливый.

    13 А что касается тебя самого, иди к концу; и будешь отдыхать, но будешь отстаивать свою судьбу в конце дня ».

    Что касается Даниила, то ему было рекомендовано продолжать жить, к [времени] конца[Li], [время суда еврейской системы], но ему сказали, что он успокоится [спит в смерти] до того времени.

    Но последнее его поощрение заключалось в том, что он встанет [возродится], чтобы получить свое наследство, свою награду [свою судьбу] не во время конца [еврейской системы как нации], а на конец дней, который будет еще дальше в будущем.

    (Последний день: см. От Иоанна 6: 39-40,44,54, от Иоанна 11:24, от Иоанна 12:48)

    (Судный день: см. От Матфея 10:15, от Матфея 11: 22-24, от Матфея 12:36, 2 Петра 2: 9, 2 Петра 3: 7, 1 Иоанна 4:17, Иуда 6)

    В 70 году нашей эры[Елюй] с римлянами под Титом, разрушающими Иудею и Иерусалимвсе это придет к своему концу ».

    Иудея и Галилея, разрушенные царем севера (Римом) при Веспасиане и его сыне Титом

     

    В будущем святым народом Божьим будут те истинные христиане, происходящие как из иудеев, так и из язычников.

    Краткое изложение пророчеств Даниила

    Книга Даниила Король юга Король Севера Иудеей правит Другое
    11: 1-2 Персия Еще 4 персидских царя повлияют на еврейский народ

    Ксеркс 4-й

    11: 3-4 Греция Александр Великий,

    4 генерала

    11:5 Птолемей I [Египет] Селевк I [Селевкид] Король юга
    11:6 Птолемей II Антиох II Король юга
    11: 7-9 Птолемей III Селевк II Король юга
    11: 10-12 Птолемей IV Селевк III,

    Антиох III

    Король юга
    11: 13-19 Птолемей IV,

    Птолемей V

    Антиох III Король Севера
    11:20 Птолемей V Селевк IV Король Севера
    11: 21-35 Птолемей VI Антиох IV Король Севера Восстание Маккавеев
    Еврейская Хасмонейская Династия Эра Маккавеев

    (Полуавтономный при Короле Севера)

    11: 36-39 Ирод, (при Царе Севере) Царь: Ирод Великий
    11: 40-43 Клеопатра VII,

    (Марк Антоний)

    Август [Рим] Ирод, (при Царе Севере) Королевство Юга поглощено Королем Севера
    11: 44-45 Ирод, (при Царе Севере) Царь: Ирод Великий
    12: 1-3 Король Севера (Рим) Великий Князь: Иисус,

    Евреи, которые стали христианами спасены

    12:1, 6-7, 12:9-12 Веспасиан и сын Тит Король Севера (Рим) Конец еврейской нации,

    Заключение пророчества.

    12:13 Конец Дней,

    Последний день,

    Судный день

    Ссылки:

    [Я] https://en.wikipedia.org/wiki/Nabonidus_Chronicle В летописи Набонида написано: «Разграбление Кира в Экбатане, столице Астиага, записано в шестой год правления Набонида. ... Еще одна кампания Кира записана в девятом году, возможно, представляя его нападение на Лидию и захват Сардиса ». Как понятно, что Вавилон пал в 17th год Набонида, который ставит Кира как царя Персии по крайней мере за 12 лет до его поражения Вавилона. Он вступил на престол Персии примерно за 7 лет до того, как напал на Астиага, который был королем СМИ. Три года спустя он победил, как записано в летописи Набондий. Всего примерно за 22 года до падения Вавилона.

    Согласно информации Киропедия Ксенофона, после тридцати двух лет относительной стабильности, Астиаг потерял поддержку своих дворян во время войны против Кира, которого Ксенофонт понимает как внука Астиага. Это привело к основанию персидской империи Киру. (см. Ксенофонт, 431 до н.э.-350? до н.э. в Сиропедия: образование Кира - через проект Гутенберг.)

    [II] https://www.livius.org/articles/place/behistun/ Для подтверждения того, что Дарий Великий сменил Бардию / Гаумату / Смердиса, см. Надпись «Бехистун», где Дарий [I] документирует свое восхождение к власти.

    [III] https://files.romanroadsstatic.com/materials/herodotus.pdf

    [IV] АНАБАЗИС АЛЕКСАНДРА, перевод Арриана Никомедийского, Глава XIV, http://www.gutenberg.org/files/46976/46976-h/46976-h.htmИнформацию об Арриане смотрите https://www.livius.org/sources/content/arrian/

    [В] Полное собрание сочинений Иосифа Феодосия, Иудеи, Книга XI, Глава 8, пункт 5. С.728 pdf

    [VI] Изучение главы 7 Даниила выходит за рамки данной статьи.

    [VII] Изучение главы 8 Даниила выходит за рамки данной статьи.

    [VIII] https://www.britannica.com/biography/Seleucus-I-Nicator Согласно Британской энциклопедии, Селевк несколько лет служил Птолемею в качестве генерала Птолемея, прежде чем взять под свой контроль Вавилон и прорваться через 4 пути, которые исполнили библейское пророчество. Селевк получил Сирию от Кассандра и Лисимаха, когда они победили Антигона, но тем временем Птолемей оккупировал южную Сирию, и Селевк уступил это Птолемею, доказав тем самым Птолемея, более сильного царя. Селевк был также позже убит сыном Птолемея.

    [IX] https://www.britannica.com/biography/Ptolemy-II-Philadelphus «Птолемей положил конец войне с Империей Селевкидов, женившись на своей дочери Беренис, которой было предоставлено огромное приданое, за своего врага Антиоха II. Масштабы этого политического мастерства могут быть измерены тем фактом, что Антиох, прежде чем жениться на принцессе Птолемеев, должен был уволить свою бывшую жену, Лаодику ».

    [X] https://www.britannica.com/biography/Ptolemy-III-Euergetes «Птолемей вторгся в Коул Сирию, чтобы отомстить за убийство своей сестры, вдовы царя Селевкидов Антиоха II. Военно-морской флот Птолемея, возможно, при поддержке повстанцев в городах, продвинулся против сил Селевка II до Фракии через Геллеспонт, а также захватил некоторые острова у побережья Малой Азии, но был проверен c. 245. Тем временем Птолемей вместе с армией проник глубоко в Месопотамию, достигнув, по крайней мере, Селевкии на Тигре, около Вавилона. Согласно классическим источникам, он был вынужден остановить свое продвижение из-за домашних проблем. Голод и низкий Нил, а также враждебный союз между Македонией, Селевкидами и Родосом, возможно, были дополнительными причинами. Война в Малой Азии и Эгейском море усилилась, когда Ахейская лига, одна из греческих конфедераций, объединилась с Египтом, а Селевк II получил двух союзников в Черноморском регионе. Птолемей был вытеснен из Месопотамии и части Северной Сирии в 242–241 годах, и в следующем году мир был наконец достигнут ».

    [Xi] https://www.livius.org/sources/content/mesopotamian-chronicles-content/bchp-11-invasion-of-ptolemy-iii-chronicle/В частности, цитата из 6th Век монах Косма Индикоплевст «Великий король Птолемей, сын короля Птолемея [II Филадельфа] и королевы Арсинои, Боги-братья и сестры, дети короля Птолемея [I Сотера] и королевы Береники, Бога-Спасителя, потомка по отцовской стороне Геракл, сын Зевса, по материнской линии Диониса, сына Зевса, унаследовав от своего отца королевство Египет и Ливию, Сирию, Финикию, Кипр, Ликию, Карию и острова Киклады, возглавил поход в Азию с пехотой и кавалерия и флот, а также троглодитские и эфиопские слоны, на которых он и его отец были первыми, кто охотился с этих земель и, возвращая их обратно в Египет, готовился к военной службе.

    Став хозяином всей земли по эту сторону Евфрата, Киликии, Памфилии, Ионии, Геллеспонта и Фракии, всех сил и индийских слонов на этих землях и подчинив себе всех князей в (различных) регионах, он пересек реку Евфрат и, подчинив себе Месопотамию, Вавилонию, Суизиану, Персию и Мидию, а также всю остальную землю до Бактрии, разыскал все храмовые вещи, которые были перенесены из Египта персами и принес они вернулись с остальными сокровищами из (различных) регионов, которые он отправил своими войсками в Египет через вырытые каналы ». Цитируется из [[Bagnall, Derow 1981, № 26.]

    [XII] https://www.livius.org/articles/person/seleucus-ii-callinicus/ Смотрите год 242/241 до н.э.

    [XIII] Войны евреев. Книга Иосифа 12.3.3. P745 of pdf. «Но потом, когда Антиох подчинил себе те города Селесирии, которые Скопас получил в свои владения, и Самария вместе с ними, евреями, по собственной воле, перешла к нему». и принял его в город [Иерусалим], и дал обильное обеспечение всей его армии, и его слонам, и с готовностью помог ему, когда он осадил гарнизон, который был в цитадели Иерусалима »

    [XIV] Джером -

    [XV] Войны евреев. Иосиф Флавий, Книга 12.6.1, стр.747, pdf. «ПОСЛЕ этого Антиохий подружился с Птолемеем и вступил в союз с дочерью Клеопатрой, уступив ему Селесирию, Самарию и Иудею». и Финикия, приданое. И после разделения налогов между двумя королями все главные люди сформировали налоги своих нескольких стран, и, собрав сумму, которая была улажена для них, заплатили то же самое [двум] королям. Теперь в это время самаритяне находились в расцвете и сильно огорчали евреев, отсекая части их земель и унося рабов ».

    [XVI] https://www.livius.org/articles/person/antiochus-iii-the-great/ Смотрите год 200BC.

    [XVII] https://www.livius.org/articles/person/antiochus-iv-epiphanes/

    [XVIII] Войны евреев, по Иосифу, Книга I, Глава 1, пункт 1. Стр. 9 pdf версия

    [XIX] Древности евреев, Иосиф Флавий, книга 12, глава 5, абзац 4, стр.754 pdf версия

    [Хх] Древности евреев, Иосиф Флавий, книга 12, глава 5, абзац 4, стр.754 pdf версия

    [Xxi] https://www.biblegateway.com/passage/?search=2+Maccabees+5&version=NRSV Примерно в это же время Антиох совершил второе вторжение в Египет.

    [XXII] https://www.livius.org/articles/concept/syrian-war-6/ особенно события 170-168 гг. до н.

    [XXIII] https://www.livius.org/articles/person/antiochus-iv-epiphanes/ См 168 до н. https://www.britannica.com/biography/Antiochus-IV-Epiphanes#ref19253 пункт 3

    [XXIV] Когда король согласился и Джейсон[d] Придя на должность, он сразу же перевел своих соотечественников на греческий образ жизни. 11 Он отложил в сторону существующие королевские уступки евреям, обеспеченные через Иоанна, отца Евполема, который отправился на миссию по установлению дружбы и союза с римлянами; и он разрушил законный образ жизни и ввел новые обычаи, противоречащие закону. 12 Он наслаждался созданием гимназии прямо под цитаделью, и он побудил самых благородных молодых людей носить греческую шляпу. 13 Была такая крайность эллинизации и увеличения принятия иностранных путей из-за превосходящего зла Джейсона, который был нечестивым и не правдивым[e] первосвященник, 14 что священники больше не собирались служить на алтаре. Презирая святилище и пренебрегая жертвами, они поспешили принять участие в незаконном разбирательстве на арене борьбы после сигнала о метании диска, 15 пренебрежение почестями, почитаемыми их предками, и наивысшая ценность греческих форм престижа ».

    [XXV] Иосиф, Древности евреев, Книга XV, Глава 3, пункт 3.

    [XXVI] Иосиф Флавий Иудеев, Книга XIV, глава 2, (158).

    [XXVII] Иосиф Флавий Иудеев, Книга XIV, глава 2, (159-160).

    [XXVIII] Иосиф Флавий Иудеев, Книга XIV, глава 2, (165).

    [XXIX] Иосиф Флавий Иудеев, Книга XV, Глава 5, (5)

    [Ххх] Иосиф Флавий Иудеев, Книга XV, Глава 15, (2) «Идумеянин, то есть наполовину еврей»

    [XXXI] Иосиф Флавий Иудеев, Книга XV, Глава 11, (1)

    [XXXII] Иосиф Флавий Иудеев, Книга XV, Глава 8, (5)

    [XXXIII] Иосиф Флавий Войны евреев, Книга I, Глава 21, параграф 2,4

    [XXXIV] Иосиф Флавий Иудеев, Книга XV, Глава 11, (4-7)

    [XXXV] Иосиф Флавий Иудеев, Книга XV, Глава 7, (7-8)

    [XXXVI] Плутарх, Жизнь Антония, Глава 61 http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:2008.01.0007:chapter=61&highlight=herod

    [XXXVII] Плутарх, Жизнь Антония, Глава 62.1 http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A2008.01.0007%3Achapter%3D62%3Asection%3D1

    [XXXVIII] Иосиф Флавий Войны евреев, Книга I, Глава 20 (3)

    [XXXIX] Древняя всемирная история, том XIII, стр. 498 и Плиний, Страбон, Дио Кассий, цитируемый в Prideaux Connections, том II. стр605 и далее.

    [Х] Плутарх, Жизнь Антония, Глава 76 http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A2008.01.0007%3Achapter%3D76

    [XLI] Плутарх, Жизнь Антония, Глава 78.3 http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A2008.01.0007%3Achapter%3D78%3Asection%3D3

    [XLII] https://en.wikipedia.org/wiki/Lucius_Cornelius_Balbus_(proconsul)#cite_note-4

    [XLIII] Иосиф Флавий, Войны евреев, Книга I, Глава 23, Параграф 2

    [XLIV] Иосиф Флавий, Древности евреев, Книга XVII, глава 6, пункт 5 - Глава 8, пункт 1 https://www.ccel.org/j/josephus/works/ant-17.htm

    [XLV] https://www.newadvent.org/fathers/250103.htm Евсевий, История Церкви Книга III, Глава 5, пункт 3.

    [XLVI] https://biblehub.com/hebrew/6382.htm

    [XLVII] https://www.livius.org/articles/concept/roman-jewish-wars/roman-jewish-wars-5/ для проблем с точной датировкой на этот период времени. Я взял дату Тира здесь.

    [XLVIII] Панем - это македонский месяц - луна июня (лунный календарь), эквивалентная еврейскому Таммузу, первый месяц лета, четвертый месяц, следовательно, июнь и июль, в зависимости от точного начала нисана - будь то март или апрель.

    [XLIX] https://www.livius.org/articles/concept/roman-jewish-wars/roman-jewish-wars-5/ для проблем с точной датировкой на этот период времени.

    [Л] https://www.livius.org/articles/concept/roman-jewish-wars/roman-jewish-wars-5/ для проблем с точной датировкой на этот период времени. Я взял еврейское свидание здесь.

    [Li] См. Даниил 11:40 для той же формулировки

    [Елюй] В качестве альтернативы, 74 г. н.э. С падением Масады и последними остатками еврейского государства.

    Tadua

    Статьи Тадуа.
      8
      0
      Буду рад вашим мыслям, пожалуйста, прокомментируйте.x