- Даниэль 8: 1-27

Введение

Этот пересмотр повествования в Даниила 8: 1-27 о другом видении, данном Даниилу, был вызван исследованием Даниила 11 и 12 о Царе Севера и Царе Южном и его результатах.

В этой статье используется тот же подход, что и в предыдущих статьях о книге Даниила, а именно: подход к экзамену экзегетически, позволяя Библии интерпретировать сама себя. Это приводит к естественному выводу, а не к приближению с предвзятыми идеями. Как всегда в любом изучении Библии, очень важен контекст.

Кто была целевой аудиторией? Это было дано ангелом Даниилу под Божьим Святым Духом, на этот раз было определенное толкование того, из каких царств находится каждое животное, но, как и прежде, оно было написано для еврейского народа. Это был также третий год Валтасара, который считается шестым годом Набонида, его отца.

Приступим к рассмотрению.

Предпосылки к видению

Примечательно, что это видение имело место в 6th год Набонида. Это был год, когда Астиаг, царь Мидии, напал на Кира, царя Персии, и был передан Киру, которому наследовал Гарпаг как вассальный царь Мидии. Также очень интересно, что летопись Набонида [Я] является источником некоторой информации. Кроме того, это также очень редкий пример, когда вавилонские писцы записывают подвиги невавилонского царя. Он фиксирует успех Кира в 6-м сезоне.th год Набонида против Астиага и нападение Кира на неизвестного царя в 9th год Набонида. Была ли известная часть этого сна о Мидо-Персии рассказана Валтасару? Или действия Персии уже контролировались Вавилоном из-за того, что Даниил интерпретировал образ сна Навуходоносора несколько лет назад?

Даниэль 8: 3-4

«Когда я поднял глаза, то увидел, и смотри! баран, стоящий перед водотоком, с двумя рогами. И два рога были высокими, но один был выше другого, а потом поднялся выше. 4 Я видел, как баран делал уколы на запад, на север и на юг, и дикие звери не стояли перед ним, и никто не спасал его из рук. И он поступил по своей воле, и он сделал большой вид ».

Толкование этих стихов дано Даниилу и записано в стихе 20, в котором говорится: «Овен, которого вы видели с двумя рогами, [символизирует] царей Медидия и Персии»..

Также интересно отметить, что двумя рогами были Мидия и Персия, и, как говорится в стихе 3, «Потом подошел более высокий». Это исполнилось в тот самый год видения, как в этом 3rd В год Валтасара Персия стала владычеством двух царств Мидии и Персии.

Мидо-Персидская империя нанесла удары на запад, в Грецию, на север, в Афганистан и Пакистан, и на юг, в Египет.

Двурогий Баран: Мидо-Персия, второй рог Персии, которая станет доминирующей.

Даниэль 8: 5-7

«А я, со своей стороны, все думал, и, смотрите! Самец козлов выходил с заката по поверхности всей земли, и он не касался земли. А что касается козла, то между его глазами был заметный рог. 6 И он продолжал приближаться к барану с двумя рогами, которого я видел стоящим перед водотоком; и он бросился к нему в своей мощной ярости. И я увидел, как он вплотную соприкоснулся с овном, и он начал проявлять к нему горечь, и он начал ударить барана и сломал ему два рога, и оказалось, что у барана не было силы стоять перед ним. Он поверг его на землю и попрал, и оказалось, что у барана нет спасителя из его рук ».

Толкование этих стихов дано Даниилу и записано в стихе 21, в котором говорится: «И волосатый козел [символизирует] царя Греции; а что касается большого рога, который был между его глазами, он [означает] первого царя ».

Первым царем был Александр Великий, самый важный царь Греческой империи. Именно он напал на Рама, Мидо-Персидскую империю и победил ее, захватив все ее земли.

Daniel 8: 8

«А самец козлов, со своей стороны, сильно надулся; но как только он стал могущественным, большой рог сломался, и вместо него поднялись заметно четыре, к четырем ветрам небесным »

Это повторяется в Даниила 8:22. «И тот, кто был разбит, так что четыре царства, наконец, встали вместо него, есть четыре царства из [его] народа, которые восстанут, но не с его силой».

История показывает, что 4 генерала захватили империю Александра, но они часто сражались друг с другом вместо того, чтобы сотрудничать вместе, поэтому у них не было власти Александра.

Коза-самец: Греция

Его большой рог: Александр Великий

Его 4 рога: Птолемей, Кассандр, Лисимах, Селевк.

Даниэль 8: 9-12

«И из одного из них вышел другой рог, маленький, и он становился все больше к югу, к восходу солнца и к Украшению. 10 И он продолжал увеличиваться на всем пути к армии небес, так что это заставило часть армии и некоторые звезды упасть на землю, и она пошла попирать их. 11 И всю дорогу до князя армии он делал вид, что постоянно

  • был увезен, а установленное место его святилища было разрушено. 12 И сама армия постепенно отдавалась вместе с постоянным
  • , из-за проступка; и он продолжал бросать истину на землю, и он действовал и имел успех »

    Король Севера и Король Юга стали доминирующими королевствами из четырех, возникших в результате завоеваний Александра. Изначально южный царь Птолемей держал власть над землей Иудеи. Но со временем Царство Селевкидов, царь севера, получило контроль над землями царя юга (Египет при Птолемеях), включая Иудею. Один царь Селевкидов Антиох IV низложил и убил Ониаса III, еврейского первосвященника того времени (принца еврейской армии). Он также на время убрал постоянную функцию жертвоприношений в Храме.

    Причина удаления постоянной черты и потери армии были из-за проступков еврейского народа в то время.

    Многие еврейские сторонники Антиоха IV продолжали попытки эллинизировать евреев, отказываясь от обрезания и даже обращая его вспять. Однако возникла группа евреев, выступавших против этой эллинизации, в том числе ряд видных евреев, которые также выступали против того, где убивали.

    Маленький рог от одного из четырех рогов: потомок Селевкидов, царь Антиох IV.

    Даниэль 8: 13-14

    And Я услышал, как один святой говорит, а другой святой продолжил говорить тому, кто говорил: «Как долго будет видение постоянного

  • и о беззаконии, приведшем к запустению, чтобы попирать и святое место, и [армию]? » 14 И он сказал мне: «До двух тысяч трехсот вечеров [и] утра; и святое место непременно будет приведено в надлежащее состояние ».

    История свидетельствует о том, что прошло около 6 лет и 4 месяцев (2300 вечеров и утра), прежде чем какое-то подобие нормальности было восстановлено, как указывает библейское пророчество.

    Daniel 8: 19

    и он продолжил: «Здесь я рассказываю вам, что будет происходить в заключительной части осуждения, потому что это назначенное время конца».

    Денонсация должна была быть направлена ​​против Израиля / евреев за их продолжающиеся преступления. Таким образом, назначенное время конца было еврейской системой вещей.

    Даниэль 8: 23-24

    И в заключительной части своего царства, когда преступники будут действовать до конца, восстанет король, жестокий в лице и понимающий двусмысленные высказывания. 24 И его сила должна стать могущественной, но не его собственной силой. И чудесным образом он приведет к разорению, и он обязательно окажется успешным и будет действовать эффективно. И он действительно приведет к гибели сильных, а также людей, состоящих из [святых] ».

    В заключительной части их царства северного царя (Селевкидов), когда оно было подчинено Риму, восстанет Свирепый Царь - очень хорошее описание Ирода Великого. Ему было оказано благоволение, которое он принял, чтобы стать королем (не своей властью), и добился успеха. Он также убил много могущественных людей (могущественных, неевреев) и многих евреев (в то время еще святых или избранных), чтобы сохранить и увеличить свою власть.

    Он добился успеха, несмотря на множество заговоров против него со стороны многих врагов.

    Он также понимал загадки и двусмысленные высказывания. Счет в Матфея 2: 1-8 относительно астрологов и рождения Иисуса указывает на то, что он знал об обещанном Мессии, связал это с вопросами астролога и тонко попытался выяснить, где родится Иисус, чтобы он мог попытаться помешать его исполнение.

    Свирепый царь: Ирод Великий

    Daniel 8: 25

    «И, согласно его проницательности, он также, несомненно, заставит обман сработать в своей руке. И в душе он будет надрываться, и во время свободы от забот он многих приведет к гибели. И против князя князей он встанет, но без руки он будет сломлен »

    Ирод использовал обман, чтобы сохранить свою власть. Его действия указывают на то, что он делал вид, что не заботился о том, кого он убил или довел до гибели. Ирод даже пытался убить Иисуса, князя князей, используя свое понимание Священных Писаний и информацию, полученную в результате умных вопросов, чтобы попытаться найти Иисуса. Когда это не удалось, он приказал убить всех маленьких мальчиков в районе Вифлеема в возрасте до двух лет в попытке убить Иисуса. Однако это было бесполезно, и вскоре после этого (возможно, самое большее через год) он умер от болезни, а не от руки убийцы или руки противника на войне.

    Свирепый король попытается напасть на Иисуса, принца князей

     

    [Я] https://www.livius.org/sources/content/mesopotamian-chronicles-content/abc-7-nabonidus-chronicle/

    Tadua

    Статьи Тадуа.
      2
      0
      Буду рад вашим мыслям, пожалуйста, прокомментируйте.x