Библейская книга Бытия - Геология, археология и богословие - Часть 4

Счет творения (Бытие 1: 1 - Бытие 2: 4): дни 5-7

Бытие 1: 20-23 - Пятый день творения

«И Бог продолжал говорить:« Пусть вода поднимет рой живых душ, и пусть летающие существа летают над землей над ликом небесного простора. И Бог приступил к созданию великих морских чудовищ и каждой живой души, которая движется вокруг, которую воды роились согласно их роду, и каждое крылатое летающее существо согласно его роду ». И Бог увидел, что это хорошо ».

«Этим Бог благословил их, сказав:« Плодитесь и умножайтесь, и наполняйте воды в морских бассейнах, и пусть летающих существ станет много на земле ». И был вечер, и было утро, день пятый ".

Водные существа и летающие существа

Теперь, когда наступают времена года, на следующий день творения были созданы две большие коллекции живых существ.

Во-первых, рыба и все другие водные существа, такие как морские анемоны, киты, дельфины, акулы, головоногие моллюски (кальмары, осьминоги, аммониты, земноводные и др.), Как пресные, так и соленые.

Во-вторых, летающие существа, такие как насекомые, летучие мыши, птерозавры и птицы.

Как и растительность на 3-й день, они были созданы в соответствии с их видами, имея в себе генетическую способность производить множество разнообразных вариантов.

Опять же, используется еврейское слово «бара», означающее «сотворенный».

Еврейское слово «танин» переводится как «великие морские чудовища». Это точное описание значения этого еврейского слова. Корень этого слова указывает на существо некоторой длины. Интересно отметить, что в старых английских переводах это слово часто переводится как «драконы». Многие старые традиции рассказывают о больших морских чудовищах (и наземных монстрах), которых они называли драконами. Описания этих существ и случайные рисунки часто очень напоминают рисунки и описания, которые современные ученые давали морским существам, таким как плезиозавры, мезозавры и наземные динозавры.

С сезонами года, солнцем, луной и звездами летающие существа и огромные морские чудовища смогут ориентироваться. Действительно, для некоторых из них время спаривания определяется полнолунием, для других - временем миграции. Как сказано в Иеремии 8: 7 «Даже аист на небесах - он хорошо знает свое время; и горлица, и стрижи, и бульбуль - они хорошо отмечают время прихода каждого ».

Также необходимо отметить тонкое, но важное отличие, а именно то, что летающие существа летают над землей. на лицо пространства небес (или небосвода), а не внутри или через небосвод.

Бог благословил эти новые творения и сказал, что они будут плодотворными и многочисленными, наполняя морские бассейны и землю. Это показало его заботу о своем творении. Действительно, даже как напоминает нам Матфея 10:29, «Разве не продаются два воробья за мелкую монету? Однако ни один из них не упадет на землю без ведома вашего Отца ».  Да, Бог заботится обо всех своих творениях, особенно о людях, что и было сказано Иисусом: он знает, сколько волос у нас на голове. Даже мы не знаем этого количества, если только мы не полностью лысеем и не имеем абсолютно никаких растущих волос, что бывает крайне редко!

Наконец, создание морских и летающих существ было еще одним логическим шагом в устойчивом создании взаимосвязанных живых существ. Свет и тьма, затем вода и суша, затем растительность, за которыми следуют ясные светила как знаки для еды и направления для животных и морских существ.

Бытие 1: 24-25 - Шестой день творения

²⁴И Бог продолжал говорить: «Да изольет земля души живых по роду их, домашних животных и движущихся животных и диких зверей земных по роду их». Так и случилось. ²⁵ И Бог сотворил земных зверей по роду их, домашних животных - по роду, а каждое подвижное земное животное - по роду. И Бог увидел, что [это было] хорошо ».

Наземные животные и домашние животные

Создав растительность на третий день и морских существ и летающих существ на пятый день, Бог теперь создал домашних животных, движущихся или ползающих животных и диких зверей.

Формулировка указывает на то, что домашние животные были созданы в соответствии с их видами, что указывает на склонность или способность к одомашниванию, в то время как были также дикие звери, которых нельзя было приручить.

На этом завершилось создание живых существ, за исключением людей, которые последовали за ним.

 

Бытие 1: 26-31 - Шестой день творения (продолжение)

 

²⁶ И далее Бог сказал: «Сотворим человека по нашему образу, по нашему подобию, и пусть они покорят морских рыб и летающих небесных созданий, домашних животных, всю землю и все движущиеся существа. животное, которое движется по земле ». ²⁷ И Бог приступил к созданию человека по своему образу, по образу Бога он создал его; мужчину и женщину он создал их. ²⁸ Кроме того, Бог благословил их, и Бог сказал им: «Плодитесь и умножайтесь, и наполняйте землю, и покоряйте ее, и покоряйте морских рыб и летающих небесных существ и всех живых существ, движущихся по земле. Земля."

²⁹ И далее Бог сказал: «Здесь Я дал ВАМ всю растительность, приносящую семя, которая есть на поверхности всей земли, и каждое дерево, на котором есть плод дерева, приносящего семя. Для ВАС пусть это служит пищей. ³⁰ И каждому зверю земному, и каждому летающему созданию на небе, и всему движущемуся на земле, в чем есть жизнь, как душа, Я дал всю зеленую растительность в пищу ». Так и случилось.

³¹ После этого Бог увидел все, что он создал, и смотрите! [это было очень хорошо. И был вечер, и было утро, день шестой.

 

Мужчина

Во второй половине шестого дня Бог создал человека по Своему подобию. Это подразумевает его качества и атрибуты, но не на одном уровне. Созданные им мужчина и женщина также должны были иметь власть над всеми сотворенными животными. Им также была дана задача заполнить землю людьми (а не переполнить). Диеты людей и животных также отличались от сегодняшних. Оба человека получали зеленую растительность только в пищу. Это означает, что никакие животные не были созданы как хищники, и потенциально это означает, что не было и падальщиков. Кроме того, все было хорошо.

Важно отметить, что сотворение человека не обсуждается подробно в 1 главе Бытия, поскольку это повествование, дающее обзор всего периода творения.

 

Бытие 2: 1-3 - Седьмой день творения

«Так пришли к завершению небеса, земля и вся их армия. ² И к седьмому дню Бог завершил свою работу, которую он сделал, а в седьмой день он отдыхал от всей своей работы, которую он сделал. ³ И Бог продолжил благословлять седьмой день и сделать его священным, потому что в этот день Он отдыхал от всей своей работы, которую Бог создал для того, чтобы сделать его ».

День отдыха

На седьмой день Бог завершил свое творение, и поэтому он отдыхал. Это дает основание для более позднего введения дня субботнего в Моисеев закон. В Исходе 20: 8-11 Моисей объяснил причину субботы, говоря: «Помня день субботний, чтобы чтить его, ⁹ вы должны оказывать услугу и выполнять всю свою работу шесть дней. ¹⁰ Но день седьмой - суббота Господу, Богу твоему. Вы не должны работать ни вы, ни ваш сын, ни ваша дочь, ни ваш раб, ни ваша рабыня, ни ваше домашнее животное, ни ваш инопланетный житель, который находится у ваших ворот. ¹¹ Ибо за шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой перешел в покой. Вот почему Иегова благословил день субботний и сделал его священным ».

Было прямое сравнение между Богом, работающим шесть дней, и израильтянами, работающими шесть дней, а затем отдыхающими в седьмой день, как это сделал Бог. Это добавило бы веса пониманию того, что дни творения длились каждые 24 часа.

 

Бытие 2: 4 - Резюме

«Это история небес и земли во время их сотворения, в тот день, когда Иегова Бог создал землю и небо».

Колофоны и тол^eточек[Я]

Фраза «В тот день, когда Иегова Бог создал землю и небо» Некоторые использовали этот термин, чтобы предположить, что дни творения составляли не 24 часа, а более длительные периоды времени. Однако ключ находится «в самом деле». Еврейское слово «Йом», используемое само по себе в первой главе Бытия, находится здесь. квалифицированный с «be-», делая «Бе-йом»[II] что означает «в день» или, в более разговорной речи, «когда», следовательно, относится к коллективному периоду времени.

Этот стих является заключительным стихом к истории неба и земли, содержащимся в Бытие 1: 1-31 и Бытие 2: 1-3. Это то, что известно как тол^eточка » фраза, краткое изложение отрывка, который ей предшествует.

Словарь определяет тол^eточка » как «история, особенно семейная история». Он также написан в виде колофона. Это был обычный переписчик на конце клинописи. Он дает описание, которое включает название или описание повествования, иногда дату и обычно имя автора или владельца. Есть свидетельства того, что колофоны все еще широко использовались во времена Александра Великого, примерно через 1,200 лет после того, как Моисей составил и написал книгу Бытия.[III]

 

Колофон Бытия 2: 4 составлен следующим образом:

Описание: «Это история небес и земли во время их сотворения».

Когда: «В тот день» «сотворил землю и небо», что означает, что письмо было написано вскоре после событий.

Писатель или владелец: Возможно, «Иегова Бог» (возможно, написано в соответствии с начальными 10 заповедями).

 

Другие разделы Книги Бытия включают:

• Бытие 2: 5 - Бытие 5: 2 - Скрижаль, написанная Адамом или принадлежащая ему.
• Бытие 5: 3 - Бытие 6: 9а - Скрижаль, написанная Ноем или принадлежащая ему.
• Бытие 6: 9б - Бытие 10: 1 - Скрижаль, написанная сыновьями Ноя или принадлежащие им.
• Бытие 10: 2 - Бытие 11: 10а - Скрижаль, написанная Симом или принадлежащая ему.
• Бытие 11: 10б - Бытие 11: 27а - Табличка, написанная Фаррой или принадлежащая ему.
• Бытие 11: 27b - Бытие 25: 19a - Скрижаль, написанная Исааком и Измаилом или принадлежащие им.
• Бытие 25: 19б - Бытие 37: 2а - Скрижаль, написанная Иаковом и Исавом или принадлежащие им. Родословная Исава могла быть добавлена ​​позже.

Бытие 37: 2б - Бытие 50:26 - Вероятно, написано Иосифом на папирусе и не имеет колофона.

 

На этом этапе было бы хорошо изучить, какие существуют свидетельства того, как Моисей написал книгу Бытия.

 

Моисей и книга Бытия

 

Моисей получил образование в доме фараона. Таким образом, он бы научился читать и писать клинопись, международный язык того времени, а также иероглифы.[IV]

Цитируя свои источники, он показал исключительно хорошую письменную практику, которая сегодня присутствует во всех хороших научных трудах. Учитывая его подготовку, при необходимости он мог бы перевести клинопись.

Отчеты в Книге Бытия - это не просто прямой перевод или компиляция этих старых документов, которые были его источниками. Он также обновил названия мест, чтобы израильтяне, его аудитория понимали, где эти места находятся. Если мы посмотрим на Бытие 14: 2,3,7,8,15,17, 2, XNUMX, XNUMX, XNUMX, XNUMX, мы увидим примеры этого. Например, vXNUMX «царь Белы (то есть Сигора) », v3 «Низкая равнина Сиддим, то есть Соленое море», и так далее.

Были также добавлены объяснения, например, в Бытие 23: 2,19, где нам сказано, что «Сарра умерла в Кириаф-Арбе, то есть в Хевроне, в земле Ханаанской», указывая на то, что это было написано до того, как израильтяне вошли в Ханаан, иначе добавление Ханаана было бы ненужным.

Есть также названия мест, которых больше не существовало. Например, Бытие 10:19 содержит историю Ханаана, сына Хама. Он также содержит названия городов, которые были позже разрушены во времена Авраама и Лота, а именно Содома и Гоморры, которых больше не существовало во времена Моисея.

 

Другие примеры возможных дополнений Моисея к оригинальному клинописному тексту с целью пояснения включают:

• Бытие 10: 5 «Отсюда морские народы расселились на свои территории своими кланами внутри своих наций, каждый со своим собственным языком».
• Бытие 10: 14 «Откуда пришли филистимляне»
• Бытие 14: 2, 3, 7, 8, 17 Географические пояснения. (См. Выше)
• Бытие 16: 14 «Он все еще там, [к колодцу или источнику, куда убежала Агарь] между Кадешем и Бередом.
• Бытие 19: 37b «Он отец сегодняшних моавитян».
• Бытие 19: 38b «Он отец нынешних аммонитян».
• Бытие 22: 14b «И до сего дня сказано: 'На горе Господней будет усыплено'».
• Бытие 23: 2, 19 Географические пояснения. (См. Выше)
• Бытие 26: 33 «И по сей день название города Беэр-Шева».
• Бытие 32: 32 «Поэтому и по сей день израильтяне не едят сухожилие, прикрепленное к суставу бедра, потому что сустав Иакова коснулся сустава около сухожилия».
• Бытие 35: 6, 19, 27 Географические пояснения.
• Бытие 35: 20 «И по сей день этот столб отмечает могилу Рахили».
• Бытие 36: 10-29 Родословная Исава, вероятно, добавлена ​​позже.
• Бытие 47: 26 «… Действует сегодня…»
• Бытие 48: 7b «То есть Вифлеем».

 

Существовал ли иврит во времена Моисея?

Это то, что некоторые «мейнстримные» ученые оспаривают, однако другие считают, что это возможно. Независимо от того, существовала ли в то время ранняя версия письменного иврита или нет, книга Бытия также могла быть написана скорописными иероглифами или ранней формой египетского иератического письма. Мы не должны забывать, что, кроме того, поскольку израильтяне были рабами и жили в Египте в течение нескольких поколений, возможно, они также знали скорописные иероглифы или какую-либо другую форму письма.

Однако давайте вкратце рассмотрим свидетельства, доступные для древнееврейского письма. Для тех, кто интересуется более подробной информацией, есть особенно хорошее видео из двух частей из серии «Образцы свидетельств» (которые настоятельно рекомендуется) под названием «Противоречие Моисея», в котором освещаются имеющиеся свидетельства. [В]

Чтобы Моисей мог написать Книгу Исход как свидетельство очевидца и написать Книгу Бытия, все четыре ключевых пункта должны быть истинными. Они есть:

1. Письменность должна была существовать ко времени Исхода.
2. Письмо должно было находиться в районе Египта.
3. Письменность должна была иметь алфавит.
4. Это должна была быть форма письма, подобная ивриту.

Надписи письменного сценария (1) под названием «прото-синиатский»[VI] [VII] найдены в Египте (2). В нем был алфавит (3), который сильно отличался от египетских иероглифов, хотя есть некоторые очевидные сходства в некоторых символах, и (4) эти надписи в этом письме можно прочитать как слова на иврите.

Все эти надписи (1) относятся к 11-летнему периоду правления Аменемхета III, который, вероятно, является фараоном времен Иосифа.[VIII] Это в период 12^th Династия египетского Среднего царства (2). Надписи известны как Синай 46 и Синай 377, Синай 115 и Синай 772, все из региона бирюзовых рудников в северо-западной части Синайского полуострова. Также, Вади Эль-Хол 1 и 2 и Лахун Остракон (недалеко от бассейна Файюм).

Возможно, это могло указывать на Иосифа как на создателя письменности и алфавита (возможно, под вдохновением Бога), поскольку он знал иероглифы как второй правитель Египетского царства, но он также был евреем. Бог также общался с ним, чтобы он мог толковать сны. Более того, как администратору Египта он должен был быть грамотным и использовать более быструю форму письменного общения, чем иероглифы, чтобы достичь этого.

Если этот протосиниатский шрифт действительно был раннееврейским, то:

1. Это соответствует внешнему виду иврита? Ответ положительный.
2. Читается ли это на иврите? Опять же, краткий ответ - да.[IX]
3. Соответствует ли это истории израильтян? Да, примерно в 15^th Век до нашей эры он исчезает из Египта и появляется в Ханаане.

Для подтверждения этих «да» существует гораздо больше доказательств, чем в приведенном выше резюме. Это только краткое изложение; тем не менее, достаточно представить доказательства того, что Моисей мог написать Тору[X] (первые 5 книг Библии), включая Бытие того времени.

Внутреннее доказательство

Возможно, более важным является внутреннее свидетельство Библии о грамотности израильтян того времени и Моисея. Обратите внимание на то, что Иегова наставлял Моисей, а Моисей наставлял израильтян в следующих отрывках из Священных Писаний:

• Исход 17: 14 «Иегова сказал это Моисею»Написать это как памятник в книге и проповедовать это в ушах Иисуса Навина… »
• Второзаконие 31: 19 "И сейчас записывать сами себе эту песню и научите ей сыновей Израиля ».
• Второзаконие 6: 9 и 11: 20 «И вы должны записывать их [мои заповеди] на косяках вашего дома и на ваших воротах ».
• См. Также Исход 34:27, Второзаконие 27: 3,8.

Все эти инструкции потребовали бы грамотности от Моисея, а также от остальных израильтян. Также невозможно было использовать иероглифы, только алфавитная письменность сделала бы все это возможным.

Моисей записал обетование Иеговы Бога во Второзаконии 18: 18-19, которое гласило: Пророка воздвигну для них из их братьев, как вы; и я вложу свои слова в его уста, и он непременно скажет им все, что я ему прикажу. ¹⁹ И должно случиться так, что человек, который не будет слушать мои слова, которые он будет говорить от моего имени, я сам потребую от него отчета ».

Этим пророком был Иисус, как Петр сказал слушающим евреям в районе Храма вскоре после смерти Иисуса в Деяниях 3: 22-23.

Наконец, возможно, поэтому, что последнее слово здесь принадлежит Иисусу, записанному в Иоанна 5: 45-47. Он сказал, разговаривая с фарисеями «Не думайте, что я обвиню вас перед Отцом; есть тот, кто обвиняет вас, Моисей, в котором вы уповали. Фактически, если бы вы поверили Моисею, вы бы поверили мне, потому что тот написал обо мне. Но если вы не верите его писаниям, как вы поверите моим словам? ».

Да, согласно Иисусу, сыну Божьему, если мы сомневаемся в словах Моисея, тогда у нас нет причин верить в Самого Иисуса. Поэтому очень важно быть уверенным в том, что Моисей написал книгу Бытия и остальную часть Торы.

 

 

В следующей статье этой серии (часть 5) мы приступим к изучению истории Адама (и Евы) из Бытие 2: 5 - Бытие 5: 2.

 

[Я] https://en.wikipedia.org/wiki/Colophon_(publishing)  https://en.wikipedia.org/wiki/Jerusalem_Colophon

[II] https://biblehub.com/interlinear/genesis/2-4.htm

[III] https://www.britishmuseum.org/collection/object/W_1881-0428-643 , https://www.britishmuseum.org/collection/object/W_1881-0428-643

[IV] Клинописные таблички переписки палестинских официальных лиц с египетским правительством того времени были найдены в Египте в 1888 году в Телль-эль-Амарне. https://en.wikipedia.org/wiki/Amarna_letters

[В] https://store.patternsofevidence.com/collections/movies/products/directors-choice-moses-controversy-blu-ray Это также доступно на Netflix бесплатно или в аренду. Трейлеры сериала доступны для бесплатного просмотра на Youtube на момент написания (август 2020 г.) https://www.youtube.com/channel/UC2l1l5DTlqS_c8J2yoTCjVA

[VI] https://omniglot.com/writing/protosinaitc.htm

[VII] https://en.wikipedia.org/wiki/Proto-Sinaitic_script

[VIII] Свидетельства датирования Иосифа Аменемхатом III см. «Образцы доказательств - Исход» Тим Махони и «Исход, миф или история» пользователя Дэвид Рол. Для более подробного изучения Иосиф и Бытие 39-45.

[IX] Алан Гардинер в своей книге «Египетское происхождение семитского алфавита» утверждает: «Доводы в пользу алфавитного характера неизвестного письма ошеломляют… Значения этих имен, переведенных как семитские слова [например, на иврите], просты или правдоподобны в 17 случаях.Он имеет в виду протосиниатский шрифт, найденный в Серабит эль-Хадим Петри в 1904–1905 годах.

[X] Бытие, Исход, Левит, Числа, Второзаконие, широко известные как Тора (Закон) или Пятикнижие (5 книг).