Библейская книга Бытия - Геология, археология и богословие - Часть 5

История Адама (Бытие 2: 5 - Бытие 5: 2) - Сотворение Евы и Эдемского сада

Согласно Бытие 5: 1-2, где мы находим колофон, и тол^eточка, для раздела в нашей современной Библии от Бытие 2: 5 до Бытие 5: 2, «Это книга истории Адама. В тот день, когда Бог сотворил Адама, он создал его по подобию Бога. ² Он создал их мужчину и женщину. После этого он благословил их и назвал их Человеком в день их создания ».

Мы замечаем образец, выделенный ранее при обсуждении Бытия 2: 4, а именно:

Колофон из Бытия 5: 1-2 выглядит следующим образом:

Описание: «Мужчина и женщина он создал их. После этого он [Бог] благословил их и назвал их Человеком в день их сотворения ».

После появления: «В день сотворения Богом Адама, Он создал его по подобию Богу », показывая, что человек был совершенен по подобию Божьему до того, как согрешил.

Писатель или владелец: «Это книга истории Адама». Владельцем или автором этого раздела был Адам.

 Это краткое изложение содержания и причины этого раздела, который мы сейчас рассмотрим более подробно.

 

Бытие 2: 5-6 - Статус создания растительности между тремя^rd День и 6^th день

 

«На земле еще не было ни куста поля, ни полевой растительности еще не проросло, потому что Иегова Бог не проливал дождь на землю, и не было человека, который обрабатывал бы землю. ⁶ Но туман поднимался от земли и орошал всю поверхность земли ».

Как нам согласовать эти стихи с Бытие 1: 11-12 относительно 3^rd День творения, в котором говорилось, что трава будет расти, растения приносить семена, а фруктовые деревья - плодами? Кажется вероятным, что кусты полей и полевые растения здесь, в Бытие 2: 5-6, относятся к возделываемым видам, поскольку в том же предложении в повествовании говорится: «некому было возделывать землю ». Термин «поля» также подразумевает возделывание земли.  Он также добавляет, что туман поднимался от земли, который орошал поверхность земли. Это сохранит всю созданную растительность в живых, но для того, чтобы выращиваемая растительность действительно выросла, им нужен дождь. Нечто подобное мы видим сегодня во многих пустынях. Ночная роса может помочь семенам выжить, но для быстрого роста цветов, трав и т. Д. Необходимы дожди.

Это также особенно полезное утверждение для понимания продолжительности дней творения. Если бы дни Творения составляли тысячу, тысячи или более лет, то это означало бы, что растительность выживала в течение такого периода времени без каких-либо дождей, что маловероятно. Кроме того, пища, которую давали животным, также была растительностью (хотя и не с полей), и съедобная растительность начала иссякать, если она не могла быстро расти и воспроизводиться из-за недостатка дождя и влаги.

Отсутствие съедобной растительности также означало бы голод животных, которые только что были созданы ранее, на шестой день. Мы также не должны забывать, что среди птиц и насекомых, созданных на пятый день, многие полагаются на нектар и пыльцу цветов и начнут голодать, если растительность не вырастет в ближайшее время или начнет увядать. Все эти взаимосвязанные требования придают значение тому факту, что день творения должен был длиться всего 24 часа.

И последнее: даже сегодня жизнь в том виде, в котором мы ее знаем, невероятно сложна, со многими, многими взаимозависимостями. О некоторых мы упоминали выше, но так же, как птицы и насекомые (и некоторые животные) зависят от цветов, точно так же цветы и плоды зависят от насекомых и птиц в их опылении и распространении. Как выяснили ученые, пытающиеся воспроизвести коралловый риф в большом аквариуме, упустите только одну рыбу или другое маленькое существо или водную растительность, и могут возникнуть серьезные проблемы, чтобы сохранить риф в качестве жизнеспособного рифа в течение любого периода времени.

 

Бытие 2: 7-9 - Возвращение к сотворению человека

 

«И создал Иегова Бог человека из праха земли и вдунул в его ноздри дыхание жизни, и стал человек душой живой. ⁸ Далее Иегова Бог насадил сад в Эдене, к востоку, и поместил там человека, которого создал. ⁹ Таким образом Иегова Бог вырастил из земли всякое дерево, приятное на вид и пригодное для пищи, а также дерево жизни посреди сада и дерево познания добра и зла ».

В этой первой части следующей истории мы возвращаемся к созданию Человека и получаем дополнительные детали. Эти подробности включают в себя то, что человек был создан из праха и что он был помещен в Эдемский сад с желанными фруктовыми деревьями.

Сделано из пыли

Сегодняшняя наука подтвердила истинность этого утверждения, что человек образован «Из праха земного».

[Я]

Известно, что человеческому организму для жизни необходимы 11 элементов.

Кислород, углерод, водород, азот, кальций и фосфор составляют 99% массы, в то время как следующие пять элементов составляют около 0.85%: калий, сера, натрий, хлор и магний. Таким образом, существует по крайней мере 12 микроэлементов, которые также считаются необходимыми, которые в общей сложности весят менее 10 граммов, что меньше количества магния. Некоторые из этих микроэлементов - кремний, бор, никель, ванадий, бром и фтор. Большое количество водорода и кислорода объединяются для образования воды, которая составляет чуть более 50% человеческого тела.

 

Китайский язык также подтверждает, что человек создан из праха или земли. Древние китайские иероглифы указывают на то, что первый человек был создан из праха или земли, а затем получил жизнь, как сказано в Бытии 2: 7. Подробные сведения см. В следующей статье: Подтверждение записи Бытия из неожиданного источника - Часть 2 (и остальные серии) [II].

Мы также должны отметить, что в этом стихе используется слово «образованный», а не «созданный». Нормальное использование слова на иврите «Яцар» часто используется в связи с тем, что горшечник-человек лепил глиняный сосуд, подразумевая, что Иегова проявил особую осторожность при создании человека.

Это также первое упоминание о саду в Эдене. За садом возделывают и / или ухаживают и ухаживают за ним. Затем Бог поместил в него всевозможные красивые деревья с желанными плодами для еды.

Также было два особых дерева:

1. «Древо жизни посреди сада»
2. «Дерево познания добра и зла».

 

Мы рассмотрим их более подробно в Бытие 2: 15-17 и Бытие 3: 15-17, 22-24, однако перевод здесь был бы более точным, если бы он сказал: «Также посреди рая дерево жизни и дерево познания добра и зла» (См. Бытие 3: 3).

 

Бытие 2: 10-14 - Географическое описание Эдема

 

«Теперь из Эдена вытекала река для орошения сада, и оттуда она начала разделяться и сделалась как бы четырехсторонней. ¹¹ Первого зовут Пиньшон; это тот, который окружает всю землю Хавиллах, где есть золото. ¹² И золото той земли хорошее. Также есть бделлиевая камедь и камень оникс. ¹³ Имя второй реки Гихон; это тот, который окружает всю землю Куш. ¹⁴ Имя третьей реки - Хидэдекель; это тот, который идет к востоку от Ассырши. А четвертая река - Евфратес ».

Во-первых, река вытекала из области Эдема и текла через сад, в который были помещены Адам и Ева, чтобы орошать его. Затем следует необычное описание. Оросив сад, река разделилась на четыре и стала истоком четырех больших рек. Теперь мы должны вспомнить, что это было до потопа во времена Ноя, но, похоже, уже тогда один из них назывался Евфратом.

Фактическое слово «Евфрат» - это древнегреческая форма, а река называется «Перат» на иврите, похоже на аккадский язык «Пуратту». Сегодня Евфрат берет свое начало на Армянском нагорье возле озера Ван и течет почти на юго-запад, затем поворачивает на юг, а затем на юго-восток в Сирии и продолжается до Персидского залива.

Под Хиддекелем понимается Тигр, который сейчас начинается к югу от одного из двух рукавов Евфрата и продолжается на юго-восток вплоть до Персидского залива, идущего к востоку от Ассирии (и Месопотамии - Земли между двумя реками).

Две другие реки сегодня сложно идентифицировать, что неудивительно после Потопа во времена Ноя и любого последующего подъема суши.

Возможно, наиболее близкое совпадение на сегодняшний день с Ги'хоном - это река Арас, которая берет начало между юго-восточным побережьем Черного моря и озером Ван на северо-востоке Турции, прежде чем течь в основном на восток, в конечном итоге в Каспийское море. Арас был известен во время исламского вторжения на Кавказ в восьмом веке как Гайхун, а персами в XIX веке.^th века как Джичон-Арас.

Дэвид Рол, египтолог, отождествил Фишон с уйджуном, разместив Хавилу на северо-востоке Месопотамии. Уйжун местные жители называют Золотой рекой. Возвышаясь возле стратовулкана Саханд, он извивается между древними золотыми приисками и залежами лазурита перед тем, как питать Каспийское море. Такие природные ресурсы соответствуют тем, которые связаны с землей Хавила в этом отрывке из Книги Бытия.[III]

Вероятное местонахождение Эдема

Основываясь на этих описаниях, можно предположить, что мы можем предварительно определить местонахождение бывшего Эдемского сада в долине к востоку от современного озера Урмия, ограниченной дорогами 14 и 16. Земля Хавила к юго-востоку от фрагмента карты, следуя по дороге 32. Земля Нод, вероятно, находилась к востоку от Бахшайеша (к востоку от Тебриза), а Земля Куш за пределами карты к северо-северо-востоку от Тебриза. Тебриз находится в провинции Восточный Азербайджан в Иране. Горный хребет к северо-востоку от Тебриза известен сегодня как Кушех Даг - гора Куш.

 

Картографические данные © 2019 Google

 

Бытие 2: 15-17 - Адам поселился в саду, первое повеление

 

«И Иегова Бог взял того человека и поселил его в Эденском саду, чтобы возделывать его и заботиться о нем. ¹⁶ И Иегова Бог также наложил на этого человека эту заповедь: «С всякого дерева в саду ешь досыта. ¹⁷ Но что касается дерева познания добра и зла, вы не должны есть от него, потому что в тот день, когда вы вкусите с него, вы определенно умрете ».

Первоначальной задачей человека было возделывать сад и заботиться о нем. Ему также сказали, что он может есть от каждого дерева Сада, включая дерево жизни, за исключением дерева познания добра и зла.

Мы также можем сделать вывод, что к настоящему времени Адам должен был быть знаком со смертью животных, птиц и т. Д., Иначе предупреждение о том, что непослушание и вкус дерева познания добра и зла означало бы его смерть, было бы предупреждением, что не имеет смысла.

Умрет ли Адам в течение 24 часов после еды с дерева познания добра и зла? Нет, потому что слово «день» имеет более конкретное значение, чем стоит отдельно, как в Бытие 1. В еврейском тексте говорится: "Beyowm" Это фраза «в день», означающая период времени. В тексте не говорится «в тот же день» или «в тот самый день», что явно сделало бы день конкретным 24-часовым днем.

 

Бытие 2: 18-25 - Сотворение Евы

 

^"18 И Иегова Бог сказал: «Нехорошо продолжать человеку самому. Я собираюсь сделать для него помощника, как его дополнение ». ¹⁹ Теперь Иегова Бог сформировал из земли всех диких зверей полевых и всех летающих небесных созданий и начал приводить их к человеку, чтобы посмотреть, как он назовет каждого из них; и как бы человек ни называл это, каждую живую душу, это было ее имя. ²⁰ Итак, этот человек называл имена всех домашних животных и летающих существ небесных и всех диких зверей полевых, но для человека не нашлось помощника в качестве дополнения к нему. ²¹ Поэтому Иегова Бог погрузил человека в глубокий сон и, пока он спал, взял одно из его ребер, а затем зажал плоть на его месте. ²² И Иегова Бог превратил ребро, взятое у мужчины, в женщину и привел ее к мужчине.

²³ Тогда мужчина сказал: «Это наконец кость из моих костей И плоть от моей плоти. Эта будет называться Женщина, Потому что этот был взят у человека.

²⁴ Вот почему мужчина оставит отца и мать, и он должен остаться со своей женой, и они должны стать одной плотью. ²⁵ И они оба продолжали быть нагими, мужчина и его жена, и тем не менее им не стало стыдно ». 

Дополнение

В тексте на иврите говорится о «помощнике» и «противоположном», «двойнике» или «дополнении». Следовательно, женщина не является неполноценной, рабыней или имуществом. Дополнение или аналог - это то, что дополняет целое. Дополнение или дубликат обычно различаются, так как в другой части отсутствуют предметы, так что при соединении целое устройство превосходит две отдельные половины.

Если разорвать денежную купюру пополам, каждая половина будет копией другой. Без их повторного соединения две половинки не стоят и половины оригинала, на самом деле, их стоимость резко падает сама по себе. Действительно, стих 24 подтверждает это, когда говорится о браке: «Вот почему мужчина оставит отца и мать, он должен остаться со своей женой, и они должны стать одной плотью ». Здесь «тело» взаимозаменяемо с «плотью». Очевидно, что этого не происходит физически, но они должны стать одним целым, объединенным в целях, чтобы добиться успеха. Апостол Павел сделал почти идентичный момент, когда позже говорил о христианском собрании, нуждающемся в объединении, в 1 Коринфянам 12: 12-31, где он сказал, что тело состоит из многих членов и что все они нуждаются друг в друге.

 

Когда были созданы животные и птицы?

Подстрочная еврейская Библия (на Biblehub) начинается с Бытие 2:19 с «И создал Господа Бога из земли ...». Это немного технический, но основанный на моем понимании последовательного несовершенного времени «waw», относящегося к ивритскому глаголу «way'yiser», его следует переводить «и образовал», а не «и образовал» или «образовывал». Конъюнктив "вау" относится к сотворению человека, о котором только что говорилось, к принесению животных и птиц, созданных ранее в том же 6^th творческий день, мужчине, чтобы его назвать. Следовательно, этот стих следует читать более точно: «Теперь Иегова Бог сформировался [недавнее прошлое, ранее в тот же день] с земли всех диких зверей полевых и всех летающих небесных созданий, и он начал подносить их к человеку, чтобы посмотреть, как он назовет каждого из них; Это будет означать, что этот стих согласуется с Бытие 1: 24-31, где указано, что животные и птицы были созданы первыми 6 августа.^th день, за которым следует кульминация его творения, мужчина (и женщина). В противном случае Бытие 2:19 противоречило бы Бытию 1: 24-31.

Стандартная английская версия гласит аналогичным образом. «И создал Господь Бог из земли всех зверей полевых и всех птиц небесных и привел их к человеку, чтобы посмотреть, как он назовет их». В ряде других переводов это рассматривается как два отдельных связанных события, например, в Библии для изучения Верия. «И создал Господь Бог из земли всех зверей полевых и всех птиц небесных и привел их к тому человеку, чтобы посмотреть, как он назовет их» тем самым повторяя происхождение животных и птиц, которые были принесены человеку для называния.

 

Прибытие Евы

Присвоение имен животным и птицам сделало для Адама еще более очевидным, что у него нет помощника или дополнения, в отличие от животных и птиц, у которых у всех есть помощники или дополнения. Следовательно, Бог завершил свое творение, дав Адаму партнера и дополнение.

Первым этапом этого был «Иегова Бог погрузил человека в глубокий сон и, пока он спал, взял одно из его ребер, а затем зажал плоть на его месте».

Термин «глубокий сон» «Tardemah»[IV] на иврите и там, где он используется в других местах Библии, обычно описывает очень глубокий сон, который обычно случается с человеком благодаря сверхъестественной силе. Говоря современным языком, это было бы похоже на полную анестезию во время операции по удалению ребра, закрытию и закрытию разреза.

Затем ребро служило основой для создания женщины. «И Иегова Бог превратил ребро, взятое у мужчины, в женщину, и привел ее к человеку».

Теперь Адам был удовлетворен, он чувствовал себя завершенным, у него было дополнение, как и у всех других живых существ, которых он назвал. Он также назвал ее женщиной, «Иш-шах» на иврите, потому что от человека "Иш", она была взята.

«И они оба продолжали быть нагими, мужчина и его жена, и все же они не устыдились».

В то время они еще не ели с дерева познания добра и зла, поэтому им не было стыдно быть обнаженными.

 

Бытие 3: 1-5 - Искушение Евы

 

«Змей оказался самым осторожным из всех полевых зверей, которых создал Иегова Бог. Итак, он начал говорить женщине: «Неужели Бог сказал, что ВЫ не должны есть со всех деревьев в саду?» ² При этом женщина сказала змею: «Мы можем есть плоды с деревьев в саду. ³ Но что касается [вкушения] плода дерева, которое находится посреди сада, Бог сказал: «ВЫ не должны есть от него, нет, вы не должны касаться его, чтобы не умереть» ». ⁴ На это змей сказал женщине: «ТЫ точно не умрешь. ⁵ Ибо Бог знает, что в тот самый день, когда ВЫ поедаете от него, ВАШИ глаза обязательно откроются, и ВЫ должны быть подобны Богу, ЗНАЯ добро и зло ».

В Бытии 2: 9 говорится, что дерево жизни было посреди сада, здесь указание на то, что дерево познания было также посреди сада.

В Откровении 12: 8 Сатана Дьявол назван голосом змея. Он говорит: «Так был низвергнут великий дракон, изначальный змей, называемый Дьяволом и Сатаной, который вводит в заблуждение всю обитаемую землю»;.

Сатана Дьявол, вероятно, используя чревовещание, чтобы заставить змею казаться говорящей, был хитрым в подходе к этой теме. Он не сказал Еве пойти и есть от дерева. Если бы он так поступил, она, вероятно, сразу бы отказалась. Вместо этого он породил сомнения. Фактически он спросил: «Правильно ли вы расслышали, что вам не следует есть со всех деревьев»? Однако Ева знала команду, потому что повторила ее змею. По сути, она сказала: «Мы можем есть от любого фруктового дерева, которое нам нравится, кроме одного дерева в центре сада, где Бог сказал, не ешьте с него и даже не трогайте его, иначе вы умрете».

Именно в этот момент сатана противоречил тому, что повторила Ева. Змей сказал: «ТЫ точно не умрешь. ⁵ Ибо Бог знает, что в тот самый день, когда ВЫ поедаете от него, ВАШИ глаза обязательно откроются, и ВЫ должны быть подобны Богу, ЗНАЯ добро и зло ». Поступая так, дьявол имел в виду, что Бог утаивает что-то ценное от Адама и Евы, и вкусить плод стало для Евы более заманчивым.

 

Бытие 3: 6-7 - Впадение в искушение

 «Следовательно, женщина увидела, что дерево годится для еды и что это то, чего хочется для глаз, да, на дерево желательно смотреть. Итак, она начала брать плоды и есть их. Потом она дала немного своему мужу, когда он был с ней, и он начал есть. ⁷ Затем глаза у них обоих открылись, и они начали понимать, что они нагие. Поэтому они сшили фиговые листья и сделали себе набедренные повязки »

 

Под вдохновением апостол Иоанн написал в 1 Иоанна 2: 15-17. «Не любите ни мир, ни его вещи. Если кто любит мир, любви Отца нет в нем; ¹⁶ потому что все в мире - желание плоти, желание глаз и показная демонстрация средств к жизни - исходит не от Отца, а от мира. ¹⁷ Более того, мир уходит, и его желание уходит, но тот, кто исполняет волю Бога, остается навсегда ».

Вкусив от дерева познания добра и зла, Ева поддалась желанию плоти (вкус хорошей еды) и желанию глаз (на дерево было желательно смотреть). Она также хотела средств жизни, которые ей не принадлежали по праву. Она хотела быть похожей на Бога. Таким образом, со временем она скончалась, как и этот нечестивый мир в назначенное Богом время. Она не смогла сделать «Воля Божья» и останемся навсегда. Да, "она начала брать его плоды и есть ». В этот момент Ева превратилась из совершенства в несовершенство. Это произошло не потому, что она была создана несовершенной, а потому, что она не смогла отбросить это неправильное желание и мысль, и, как говорит нам Иаков 1: 14-15. Но каждый испытывается, увлекаясь и соблазняясь собственным желанием. ¹⁵ Затем желание, когда оно стало плодородным, рождает грех; в свою очередь, совершенный грех рождает смерть ». Это важный урок, который мы можем извлечь, поскольку можем видеть или слышать что-то, что нас соблазняет. Само по себе проблема не в этом, проблема в том, что мы не отвергаем это искушение и тем самым отказываемся участвовать в этом проступке.

Ситуация усугубилась еще и потому, что «Потом она дала [плода] своему мужу, когда он был с ней, и он начал их есть». Да, Адам охотно присоединился к ней в грехе против Бога и непослушании его единственной команде. Именно тогда они начали понимать, что они обнажены, и поэтому сделали себе набедренные повязки из фиговых листьев.

 

Бытие 3: 8-13 - Открытие и обвинение

 

⁸ Позже они услышали голос Иеговы Бога, гуляющего по саду в ветреную часть дня, и этот мужчина и его жена скрылись от лица Иеговы Бога между деревьями в саду. ⁹ И Иегова Бог все время звал этого человека и говорил ему: «Где ты?» ¹⁰ Наконец он сказал: «Твой голос я слышал в саду, но я боялся, потому что был наг, и поэтому спрятался». ¹¹ При этом он сказал: «Кто тебе сказал, что ты наг? С дерева, с которого Я велел тебе не есть, ты ел? " ¹² И этот человек продолжал говорить: «Женщина, которую ты дал мне, она дала мне [плод] с дерева, и я ел». ¹³ С этими словами Иегова Бог сказал женщине: «Что это ты сделала?» На это женщина ответила: «Змей - обманул меня, и я съела».

Позже в тот же день Адам и Ева услышали голос Иеговы Бога в саду в ветреную часть дня. У них обоих была совесть, и они пошли и спрятались среди деревьев в саду, но Иегова продолжал звать их, прося "Где ты?". В конце концов Адам заговорил. Бог немедленно спросил, ели ли они с дерева, с которого Он запретил им есть.

Здесь все могло бы сложиться иначе, но мы никогда не узнаем.

Вместо того, чтобы признаться, что да, Адам ослушался повеления Бога, но сожалел об этом и просил прощения, вместо этого он обвинил Бога своим ответом. «Женщина, которую ты дал мне, она дала мне [плод] с дерева, и я ел». Более того, он усугубил свою ошибку, поскольку ясно показал, что знал, откуда Ева взяла плод. Он не объяснил, что ел то, что дала ему Ева, не зная, откуда это взялось, а затем понял или узнал от Евы о происхождении плода.

Конечно, затем Иегова Бог попросил объяснений у Евы, которая, в свою очередь, обвинила змея, сказав, что он обманул ее, и поэтому она ела. Как мы читали ранее в Бытие 3: 2-3,6, Ева знала, что то, что она сделала, было неправильным, потому что она сказала змею о Божьем повелении не есть с дерева и о последствиях, если они это сделают.

Это неповиновение разумному повелению Бога не есть с одного дерева из всех деревьев в саду имело бы множество последствий.

 

Эти последствия будут обсуждаться в следующей части (6) нашей серии статей, посвященной оставшейся части Истории Адама.

 

 

[Я] Автор OpenStax College - это усеченная версия файла: 201 Elements of the Human Body-01.jpg, CC BY 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=46182835

[II] https://beroeans.net/2020/03/17/16806/

[III] Принципиальную схему см. На стр. 55 “Легенда, происхождение цивилизации »Дэвида Роля.

[IV] https://biblehub.com/hebrew/8639.htm