Библейская книга Бытия - Геология, археология и богословие - Часть 6

История Адама (Бытие 2: 5 - Бытие 5: 2): Последствия греха

 

Бытие 3: 14-15 - Проклятие змея

 

«И Иегова Бог сказал змею:« За то, что ты сделал это, ты проклят из всех домашних животных и из всех зверей полевых. Пойдешь ты на живот, а пыль - это то, что ты будешь есть все дни своей жизни. ¹⁵ И Я положу вражду между вами и женщиной, и между вашим семенем и ее семенем. Он ушибет тебя в голову, а ты ушибешь его в пятку».

 

В стихе 15 интересно то, что в остальной части Библии говорится, что только отцы имеют семя. Поэтому понятно, что фраза «ее семя», относящаяся к женщине, намекает на тот факт, что у Иисуса (семени) была земная мать, но не земного отца.

Змей [сатана], поражающий семя [Иисуса] в пятке, понимается как относящийся к Иисусу, казненному на столбе, но это только временная боль, поскольку он воскрес через 3 дня, скорее как раздражение от синяка в пятка, в которой боль проходит через несколько дней. Упоминание о семени [Иисусе], поражающем змея [сатану] в голову, намекает на окончательное уничтожение Сатаны Дьявола.

Больше не будет упоминания о «семени» до Аврама [Авраама] в Бытие 12.

 

Бытие 3: 16-19 - Непосредственные последствия для Адама и Евы

 

¹⁶ Женщине он сказал: «Я сильно увеличу боль вашей беременности; в родовых схватках вы родите детей, и ваша страсть будет к мужу, и он будет доминировать над вами ».

¹⁷ И Адаму он сказал: «За то, что ты прислушался к голосу своей жены и начал есть с дерева, о котором я приказал тебе:« Не ешь с него », проклята земля за тебя. В боли вы будете есть его продукты все дни своей жизни. ¹⁸ И колючки и чертополох вырастут для вас, и вы должны есть полевую растительность. ¹⁹ В поте лица ты будешь есть хлеб, пока не вернешься на землю, потому что из нее ты взят. Ты за прах, в прах возвратишься ».

 

На первый взгляд, эти стихи можно было бы принять за то, что Бог наказал Еву и Адама. Однако их можно было так же легко понять, как и последствия своих действий. Другими словами, из-за своего непослушания теперь они стали несовершенными, и жизнь больше не будет прежней. На них больше не будет Божьего благословения, которое защитит их от боли. Несовершенство может повлиять на отношения между мужчиной и женщиной, особенно в браке. Кроме того, они не будут больше не предоставляется с красивым садом, чтобы жить в полном объеме фруктов, скорее, они должны упорно трудиться, чтобы сделать достаточно пищи, чтобы обеспечить себя.

Бог также подтвердил, что они вернутся в прах, из которого были созданы, другими словами, они умрут.

 

Изначальная цель Бога для человека

Единственное упоминание о смерти, которую Бог дал Адаму и Еве, было в отношении вкушения дерева познания добра и зла. Они должны были знать, что такое смерть, иначе приказ был бы бессмысленным. Несомненно, они наблюдали, как животные, птицы и растения умирают и разлагаются обратно в пыль. В Бытие 1:28 записано, что Бог сказал им: «Плодитесь и становитесь многочисленными, и наполняйте землю, и покоряйте ее, и покоряйте рыб морских, и летающих небесных созданий, и всех живых существ, движущихся по земле ». Поэтому они могли разумно ожидать, что они и дальше будут жить в Эдемском саду без смерти, при условии, что они будут подчиняться этому единственному простому приказу.

 

Согрешив, Адам и Ева отказались от возможности жить вечно на земле, подобной саду..

 

Бытие 3: 20-24 - Изгнание из Эдемского сада.

 

«После этого Адам назвал свою жену Евой, потому что она должна была стать матерью всех живущих. ²¹ И Иегова Бог сделал длинные кожаные одежды для Адама и его жены и одел их. ²² И Иегова Бог продолжил: «Здесь человек стал, как один из нас, в знании хорошего и плохого, а теперь для того, чтобы он не протянул руку и на самом деле взял [плод] с древа жизни и ел и жить до бесконечности, - » ²³ С этими словами Иегова Бог изгнал его из Эденского сада, чтобы он возделывал землю, из которой он был взят. ²⁴ И поэтому он выгнал человека и разместил на востоке Едемского сада херувимов и пылающий клинок меча, который постоянно вращался, чтобы охранять путь к дереву жизни ».

 

На иврите Ева «Хавва»[Я] что означает «жизнь, дающий жизнь», что уместно «Потому что она должна была стать матерью всех живущих». В Бытие 3: 7 повествование повествует нам, что, взяв запретный плод, Адам и Ева осознали, что они нагие, и сделали повязки на чреслах из смоковных листьев. Здесь Бог показал, что, несмотря на непослушание, Он все еще заботился о них, поскольку он снабдил их подходящей длинной одеждой из кожи (возможно, кожи) мертвых животных, чтобы покрыть их. Эта одежда также служила для согрева, поскольку, возможно, климат за пределами сада мог быть не таким приятным. Теперь они были изгнаны из сада, чтобы они больше не могли есть плоды древа жизни и, таким образом, продолжали жить в течение долгого времени в неопределенном будущем.

 

Древо жизни

Формулировка Бытия 3:22, кажется, указывает на то, что до этого времени они еще не взяли и не съели плод с древа жизни. Если бы они уже ели с дерева жизни, то следующее действие Бога по изгнанию их из Эдемского сада было бы бессмысленным. Основная причина, по которой Бог поместил Адама и Еву за пределы Сада с охраной, чтобы помешать им снова войти в сад, заключалась в том, чтобы помешать им взять плод. Также от древа жизни, ешьте и живите до бесконечности ». Сказав «также» (на иврите «гам»), Бог имел в виду, что они ели от дерева жизни в дополнение к плоду с дерева познания добра и зла, которое они уже ели. Вдобавок, хотя Адаму и Еве потребовалась бы почти тысяча лет, чтобы умереть, есть указание на то, что вкушение плода древа жизни позволило бы им жить вечно, а не вечно, не будучи бессмертными, но все же живя очень долго. Подразумевается, что очень долгое время, намного дольше, чем почти тысяча лет до того, как они умерли, не поев от дерева жизни.

Земля за пределами сада нуждалась в возделывании и, следовательно, в тяжелой работе, чтобы они могли добывать пищу и продолжать жить. Чтобы убедиться, что они не могут вернуться в сад, в описании говорится, что у входа на востоке сада там стояли по крайней мере два херувима и пылающий вращающийся клинок меча, чтобы помешать им снова войти в сад. или попытка съесть от древа жизни.

 

Другие места Писания, в которых упоминается Древо Жизни (За пределами Бытие 1-3)

• Притчи 3:18 - Говоря о мудрости и проницательности »Для тех, кто держится за него, это дерево жизни, и тех, кто держится за него, следует называть счастливыми ».
• Притчи 11:30 - «Плод праведника - древо жизни, и мудрый завоевывает души».
• Притчи 13:12 - «Отложенное ожидание вызывает боль в сердце, но желаемое - это дерево жизни, когда оно действительно приходит».
• Притчи 15:4 - «Спокойствие языка - древо жизни, но искажение в нем означает сокрушение духа».
• Откровение 2: 7 - собранию в Эфесе «Имеющий ухо да слышит, что дух говорит собраниям: побеждающему дам вкушать от дерева жизни, которое в раю Божием».

 

Херувимы

Кто были эти херувимы, которые стояли у входа в Сад, чтобы блокировать повторный вход Адаму и Еве и их потомкам? Следующее упоминание о херувиме находится в Исходе 25:17 в отношении двух херувимов, которые были вырезаны и помещены на Ковчег Завета. Здесь они описаны как имеющие два крыла. Позже, когда царь Соломон построил Храм в Иерусалиме, он поместил двух херувимов из масличного дерева высотой 10 локтей во внутренней комнате дома. (1 Царств 6: 23-35). Другая книга еврейской Библии, в которой упоминаются херувимы, что в ней много, - это Иезекииль, например, в Иезекииля 10: 1-22. Здесь они описаны как имеющие 4 лица, 4 крыла и подобие человеческих рук под крыльями (ст. 21). Четыре лика были описаны как лицо херувима, второе - лицо человека, третье - лицо льва и четвертое - лицо орла.

Есть ли где-нибудь следы памяти об этих херувимах?

Херувим на иврите означает «керуб», Множественное число« керубим ».[II] В аккадском есть очень похожее слово «карабу», означающее «благословлять», или «карибу», означающее «благословляющий», которые фонетически похожи на херувимов, херувимов. «Карибу» - это имя «ламассу», шумерского божества-покровителя, изображавшегося в ассирийские времена как гибрид человека, птицы и быка или льва с птичьими крыльями. Интересно, что изображения этих карибу \ ламассу обрамляли ворота (входы) во многие города (безопасные места), чтобы защитить их. Есть ассирийская, вавилонская и персидская версии.

Их образцы были взяты из руин этих древних империй, и их можно найти, среди прочего, в Лувре, Берлинском музее и Британском музее. Картинка ниже из Лувра, на ней изображены крылатые быки с человеческими головами из дворца Саргона II в Дур-Шаррукине, современный Хорсабад. В Британском музее есть крылатые львы с человеческими головами из Нимруда.

@Copyright 2019 Автор

 

Есть и другие похожие изображения, такие как барельефы в Нимруде (ассирийские руины, но сейчас находятся в Британском музее), на которых изображен «бог» с крыльями и пылающий меч в каждой руке.

 

Последнее изображение больше похоже на библейское описание херувимов, но, несмотря на это, ассирийцы явно имели воспоминания о могущественных созданиях, отличных от человечества, которые были защитниками или хранителями.

 

Бытие 4: 1-2а - Рождение первых детей

 

«Теперь у Адама был половой акт со своей женой Евой, и она забеременела. Со временем она родила Каина и сказала: «Я произвела на свет человека с помощью Иеговы». ² Позже она снова родила его брата Авеля ».

 

Используемое еврейское слово, переведенное как «половой акт», звучит так: «Яда»[III] означает «знать», но знать в плотском (сексуальном) смысле, поскольку за ним следует винительный знак «et», который можно увидеть в этом подстрочная Библия[IV].

Имя Каин, «Каин»[В] на иврите - это игра слов на иврите с «приобретать» (переведено как произведенное выше) », что означает «Хана»[VI]. Однако имя «Хехбель» (англ. - Abel) - исключительно имя собственное.

 

Бытие 4: 2а-7 - Каин и Авель как взрослые

 

«И Авель стал пастухом овец, а Каин стал возделывать землю. ³ По прошествии некоторого времени Каин начал приносить плоды земли в жертву Иегове. ⁴ Но что касается Авеля, он тоже привел некоторых первенцев своего стада, даже их жирные куски. Когда Сущий благосклонно смотрел на Авеля и его приношение, ⁵ он не смотрел с какой-либо благосклонностью на Каина и его приношение. И Каин разгневался, и лицо его начало падать. ⁶ При этом Иегова сказал Каину: «Почему ты разгневан гневом и почему упало лицо твое? ⁷ Если вы обратитесь к добру, не будет ли возвышения? Но если вы не обращаетесь к добру, то грех притаивается у входа, и вы его жаждете; и вы, со своей стороны, овладеете им? »

Авель стал пастухом овец или, возможно, овец и коз, поскольку используемое здесь еврейское слово может относиться к смешанному стаду. Это был один из двух возможных вариантов «карьеры». Другой выбор карьеры заключался в том, чтобы возделывать землю, которую, судя по всему, выбрал Каин, используя его статус первенца (или назначенный ему Адамом).

Некоторое время спустя текст на иврите читается буквально «с течением времени», они оба пришли принести в жертву Богу свои труды. Каин принес плод земли, но ничего особенного, тогда как Авель принес лучших, первенцев. , и лучшие работы первенцев. Хотя в этом рассказе нет причины, нетрудно понять, почему Иегова благосклонно относился к Авелю и его приношению, поскольку это было лучшее, что мог дать Авель, показывая, что он ценил жизнь независимо от ситуации, в которой сейчас находилось человечество. С другой стороны, Каин, похоже, не приложил никаких усилий для выбора жертвы. Если вы являетесь родителем и ваши двое детей предложили вам подарок, разве вы не оценили бы того, кто приложил к нему больше всего усилий, каким бы ни был этот подарок, а не того, который показал признаки поспешного совмещения без каких-либо чувств или чувств. забота?

Каин был явно расстроен. Счет сообщает нам «Каин разгневался, и лицо его начало падать». Иегова с любовью рассказал Каину, почему он поступил без благосклонности, чтобы он мог исправить это. Что случилось бы? Следующие стихи рассказывают нам, что произошло дальше.

 

Бытие 4: 8-16 - Первое убийство

 

«После этого Каин сказал Авелю, своему брату: [« Пойдем в поле ».] Так случилось, что, когда они были в поле, Каин напал на своего брата Авеля и убил его. ⁹ Позже Иегова сказал Каину: «Где Авель, брат твой?» и он сказал: «Я не знаю. Я опекун своему брату? " ¹⁰ На это он сказал: «Что ты наделал? Послушай! Кровь твоего брата взывает ко мне с земли. ¹¹ И теперь вы прокляты в изгнании из земли, которая открыла свои уста, чтобы принять кровь вашего брата на вашу руку. ¹² Когда вы возделываете землю, она не вернет вам свою силу. Странником и беглецом ты станешь на земле ». ¹³ При этом Каин сказал Иегове: «Мое наказание за ошибки слишком велико, чтобы его нести. ¹⁴ Вот вы действительно изгоняете меня сегодня с поверхности земли, и от вашего лица я скроюсь; и я должен стать странником и беглецом на земле, и несомненно, что любой, кто найдет меня, убьет меня ». ¹⁵ На это Иегова сказал ему: «По этой причине всякий, убивающий Каина, должен семь раз пострадать от мести».

И вот Иегова поставил Каину знамение, чтобы никто, найдя его, не ударил его.

 ¹⁶ С этим Каин ушел от лица Иеговы и поселился в стране беглых к востоку от Эдена ».

 

В Вестминстерском Ленинградском кодексе говорится: «И Каин разговаривал со своим братом Авелем, и было, когда они были в поле, Каин восстал против своего брата Авеля и убил его ».

В Бытии 4: 15б, 16 также говорится, что «И Яхве поставил (или поставил) на Каина знак, чтобы кто-нибудь, найдя его, не убил его». «И вышел Каин от лица Господа и поселился в земле Нод, к востоку от Эдема».

Несмотря на то, что Каин забрал жизнь своего брата, Бог решил не требовать его жизни взамен, но он не избежал никакого наказания. Похоже, что территория вокруг Эдема, где они жили, все еще была относительно легко возделывалась, но это было не так, когда Каин должен был быть изгнан дальше к востоку от Эдемского сада, подальше от Адама, Евы и его младших братья и сестры.

 

Бытие 4: 17-18 - Жена Каина

 

«После этого Каин имел половой акт со своей женой, она забеременела и родила Эноха. Затем он занялся строительством города и назвал его по имени своего сына Эноха. ¹⁸ Позже там родился Энох, Иград. И Исрад стал отцом Мехуджаэля, и Мехуджаэль стал отцом Ме́ху́ша́эля, и Ме́тушаэль стал отцом Лахмеху ».

 

Мы не можем пройти этот стих, не ответив на часто задаваемый вопрос.

Откуда Каин взял жену?

1. Бытие 3:20 - «Ева… должна была стать мать всех живущих
2. Бытие 1:28 - Бог сказал Адаму и Еве: «Плодитесь, и размножайтесь, и наполняйте землю»
3. Бытие 4: 3 - Каин принес свою жертву «по истечении некоторого времени»
4. Бытие 4:14 - У Адама и Евы уже были другие дети, возможно, даже внуки или даже правнуки. Каин был обеспокоен тем, что кто угодно найти меня убьет меня ». Он даже не сказал, что «один из моих братьев, найдя меня, убьет меня».
5. Бытие 4:15 - Почему Иегова оставил на Каине знак, чтобы предупредить тех, кто его нашел, а не убивать его, если не было других живых родственников, кроме Адама и Евы, которые могли бы увидеть этот знак?
6. Бытие 5: 4 - «Между тем он [Адам] стал отцом сыновьям и дочерям».

 

Вывод: жена Каина должна была быть одной из его родственниц, вероятно, сестрой или племянницей.

 

Было ли это нарушением закона Бога? Нет, не существовало закона против брака с братом или сестрой до времен Моисея, примерно через 700 лет после потопа, и к этому времени человек был далек от совершенства после того, как прошел всего около 2,400 лет от Адама. Сегодня несовершенство таково, что неразумно выходить замуж даже за одного.^st двоюродный брат, даже если это разрешено законом, конечно, не брат или сестра, в противном случае дети от такого союза имеют высокий риск рождения с серьезными физическими и умственными недостатками.

 

Бытие 4: 19-24 - Потомство Каина

 

«И Лахмех взял себе двух жен. Имя первого было Ада, а имя второго - Зилла. ²⁰ Со временем Адаха родила Ябала. Он оказался основоположником тех, кто живет в палатках и имеет скот. ²¹ А имя его брата было Юбал. Он оказался основоположником всех, кто играл на арфе и дудке. ²² Что касается Зиллаха, то она тоже родила Тугбал-каина, кузнеца всех видов инструментов из меди и железа. А сестрой Тугбал-каина была Натамах. ²³ Следовательно, Лахмех написал эти слова для своих жен Ада и Зиллаха:

«Слушайте мой голос, жены Ламеха;

Прислушайтесь к моим словам:

Человека, которого я убил за то, что ранил меня,

Да, молодой человек за то, что ударил меня.

²⁴ Если семь раз отомстить за Каина,

Затем Лахмех семьдесят раз семь ».

 

Ламех, прапрапраправнук Каина, оказался мятежником и взял себе двух жен. Он также стал убийцей, как и его предок Каин. Один сын Ламеха, Джабал, стал первым, кто построил палатки и передвигался со скотом. Брат Джабала, Джубал, сделал арфу (лиру) и свирель, чтобы играть музыку, а их сводный брат Тубал-Каин стал кузнецом меди и железа. Мы могли бы назвать это списком пионеров и изобретателей различных навыков.

 

Бытие 4: 25-26 - Сет

 

«И Адам снова вступил в половую связь со своей женой, и она родила сына и назвала его Сетом, потому что, как она сказала:« Бог назначил другое семя вместо Авеля, потому что Каин убил его ». ²⁶ У Сифа также родился сын, и он начал называть его Энос. В то время было начато призывать имя Иеговы ».

 

После краткой истории Каина, первенца Адама, рассказ возвращается к Адаму и Еве, и что Сет родился после смерти Авеля. Кроме того, именно в это время Сиф и его сын вернулись к поклонению Иегове.

 

Бытие 5: 1-2 - Колофон, «толедот», Семейная история[VII]

 

Колофон Бытия 5: 1-2, описывающий историю Адама, который мы рассмотрели выше, завершает этот второй раздел Бытия.

Писатель или владелец: «Это книга истории Адама». Владельцем или автором этого раздела был Адам

Описание: «Мужчина и женщина он создал их. После этого он [Бог] благословил их и назвал их Человеком в день их сотворения ».

После появления: «В день сотворения Богом Адама, Он создал его по подобию Богу », показывая, что человек был совершенен по подобию Божьему до того, как согрешил.

 

 

 

[Я] https://biblehub.com/hebrew/2332.htm

[II] https://biblehub.com/hebrew/3742.htm

[III] https://biblehub.com/hebrew/3045.htm

[IV] https://biblehub.com/interlinear/genesis/4-1.htm

[В] https://biblehub.com/hebrew/7014.htm

[VI] https://biblehub.com/hebrew/7069.htm

[VII] https://en.wikipedia.org/wiki/Colophon_(publishing)  https://en.wikipedia.org/wiki/Jerusalem_Colophon