Роль женщин в христианском собрании (часть 7): главенство в браке, все правильно!

Прежде чем мы перейдем к этому заключительному видео из нашей серии «Роль женщин», есть несколько моментов, которые относятся к предыдущему видео о главенстве, которые я хотел бы обсудить очень кратко.

Первая касается некоторых возражений, которые я получил от некоторых зрителей. Эти люди категорически не согласны с идеей, что кефале означает «источник», а не «власть над». Многие участвовали в атаках ad hominem или просто предлагали безосновательные утверждения, как будто они были истиной Евангелия. После нескольких лет выпуска видеороликов на спорные темы я привык к подобной аргументации, поэтому просто воспринимаю все это спокойно. Однако я хочу подчеркнуть, что такие статьи написаны не только мужчинами, которым женщины угрожают. Видите ли, если кефале означает «источник», это создает проблему для сторонников триединства, которые верят, что Иисус есть Бог. Если Отец является источником Сына, то Сын произошел от Отца, как Адам произошел от Сына, а Ева произошла от Адама. Это ставит Сына в подчиненное положение по отношению к Отцу. Как Иисус может быть Богом, если он исходит от Бога. Мы можем играть такими словами, как «сотворенный» или «рожденный», но, в конце концов, так же, как творение Евы отличалось от творения Адама, мы все равно получаем одного человека, полученного от другого, что не соответствует тринитарному взгляду.

Другой вопрос, который я хотел затронуть, - это значение 1 Коринфянам 11:10. В «Переводе нового мира» этот стих гласит: «Вот почему женщина должна иметь знак власти на голове из-за ангелов». (1 Коринфянам 11:10)

Последняя версия «Перевода нового мира» на испанском языке идет еще дальше, навязывая идеологическую интерпретацию. Вместо «знака власти» он читается «señal de subjección», что переводится как «знак подчинения».

Теперь в подстрочном нет слова, соответствующего «знаку». Вот что говорит подстрочный.

Буквальная Библия в Верии гласит: «По этой причине женщина должна иметь власть над головой из-за ангелов».

Библия короля Иакова гласит: «Посему должна женщина иметь власть над головой ради ангелов».

Всемирная английская Библия гласит: «По этой причине женщина должна иметь власть над своей головой из-за ангелов».

Так что даже если можно сказать «символ авторитета», «знак авторитета» или «знак авторитета», как в других версиях, значение не так ясно, как я когда-то думал. В стихе 5 Павел пишет под вдохновением, давая женщинам власть молиться и пророчествовать и, следовательно, учить в собрании. Вспомните из наших предыдущих исследований, что коринфские мужчины пытались сразу отобрать это у женщин. Итак, один из способов восприятия этого - и я не говорю, что это Евангелие, просто мнение, заслуживающее обсуждения - заключается в том, что мы говорим о внешнем признаке того, что женщины имеют право молиться и проповедовать, а не о том, что они находятся под властью. Если вы войдете в зону ограниченного доступа в правительственном здании, вам понадобится пропуск - значок, который четко отображается, чтобы показать всем, что у вас есть право находиться там. Власть молиться и учить в собрании исходит от Иисуса и дается как женщинам, так и мужчинам, и головной убор, о котором говорит Павел - будь то косынка или длинные волосы - является знаком этого права, этой власти.

Опять же, я не говорю, что это факт, я просто вижу в этом возможную интерпретацию значения Павла.

Теперь давайте перейдем к теме этого видео, этого последнего видео в этой серии. Я хотел бы начать с вопроса к вам:

В Ефесянам 5:33 мы читаем: «Тем не менее каждый из вас должен любить свою жену, как он любит самого себя, и жена должна уважать своего мужа». Итак, вот вопрос: почему жене не велят любить своего мужа, как она любит себя? И почему мужу не велят уважать жену? Хорошо, это два вопроса. Но этот совет кажется несколько неровным, согласитесь?

Оставим ответ на эти два вопроса до конца сегодняшнего обсуждения.

А пока давайте вернемся на десять стихов и прочитаем следующее:

«Муж - глава своей жены» (Ефесянам 5:23, северо-западное время).

Что вы понимаете под этим? Означает ли это, что муж - хозяин своей жены?

Вы могли так подумать. В конце концов, в предыдущем стихе говорится: «Жены да будут в подчинении своим мужьям…» (Ефесянам 5:22 NWT)

Но перед этим у нас есть стих, в котором говорится: «Будьте покорны друг другу…» (Ефесянам 5:21 NWT)

Так кто же тогда главный, если супруги должны подчиняться друг другу?

И тогда у нас есть это:

«Жена не имеет власти над своим телом, но ее муж имеет; точно так же и муж не властен над своим телом, а его жена - его ». (1 Коринфянам 7: 4)

Это не соответствует представлению о том, что муж является начальником, а жена - тем, кем руководит.

Если вы находите все это запутанным, я частично виноват. Видите ли, я упустил кое-что важное. Назовем это художественной лицензией. Но сейчас я это исправлю. Мы начнем с 21 стиха 5-й главы Послания к Ефесянам.

Из Верианской учебной Библии:

«Покоряйтесь друг другу из благоговения перед Христом».

Другие заменяют «благоговение» словом «страх».

• «… Повинуйтесь друг другу в страхе Христовом». (Новая американская стандартная Библия)
• «Покоряться друг другу в страхе Христовом». (Стандартная христианская Библия Холмана)

Слово «фобос», от которого мы получили наше английское слово «фобия», то есть необоснованный страх чего-либо.

• акрофобия, боязнь высоты
• арахнофобия, боязнь пауков
• клаустрофобия, боязнь замкнутых или многолюдных пространств
• офидиофобия, боязнь змей

Моя мать пострадала от последнего. Она впадет в истерику, если столкнется со змеей.

Однако не следует думать, что греческое слово относится к иррациональному страху. Наоборот. Это относится к благоговейному страху. Мы не боимся Христа. Мы его очень любим, но боимся рассердить его. Мы же не хотим его разочаровывать? Почему? Потому что наша любовь к нему заставляет нас всегда желать снискать расположение в его глазах.

Поэтому мы подчиняемся друг другу в собрании и в браке из-за нашего почтения, нашей любви к Иисусу Христу.

Итак, сразу же мы начнем со ссылки на Иисуса. То, что мы читаем в следующих стихах, напрямую связано с нашими отношениями с Господом и Его отношениями с нами.

Павел собирается дать нам новый взгляд на наши отношения с другими людьми и с нашим спутником жизни, и поэтому, чтобы избежать недопонимания, он дает нам пример того, как эти отношения работают. Он использует то, что мы понимаем, чтобы помочь нам понять что-то новое, нечто отличное от того, к чему мы привыкли.

Хорошо, следующий стих:

«Жены, покоряйтесь своим мужьям как Господу». (Ефесянам 5:22) На этот раз Вериан изучает Библию.

Итак, мы не можем просто сказать: «Библия говорит, что жены должны подчиняться мужьям», не так ли? Мы должны это квалифицировать, не так ли? «Что касается Господа», - говорится в нем. Покорность жены должна демонстрировать мужьям параллели с покорностью всех нас Иисусу.

Следующий стих:

«Ибо муж - глава жены, как Христос - глава церкви, Его тело, Спасителем которой является Он». (Ефесянам 5:23 BSB)

Павел продолжает использовать отношения Иисуса с собранием, чтобы объяснить, какие отношения должен иметь муж со своей женой. Он следит за тем, чтобы мы не уходили в одиночку с нашей собственной интерпретацией отношений мужа и жены. Он хочет связать это с тем, что существует между нашим Господом и телом церкви. И он напоминает нам, что отношения Иисуса с церковью подразумевают, что он является ее спасителем.

Теперь мы знаем из нашего последнего видео, что слово «голова» по-гречески kephalé и что это не означает власть над другим. Если бы Павел говорил о мужчине, имеющем власть над женщиной, и о Христе, имеющем власть над собранием, он бы не использовал kephalé. Вместо этого он использовал бы такое слово, как ехошга что означает власть.

Помните, мы только что прочитали из 1 Коринфянам 7: 4, где говорится о жене, имеющей власть над телом своего мужа, и наоборот. Там мы не находим kephalé (голова) но глагольная форма ехошга, «Власть над».

Но здесь, в Послании к Ефесянам, Павел использует kephalé который греки метафорически использовали для обозначения «вершина, корона или источник».

А теперь давайте остановимся на этом на мгновение. Он говорит, что «Христос - глава церкви, Его тело». Конгрегация или церковь - это тело Христа. Он - голова, сидящая поверх тела. Павел неоднократно учит нас, что тело состоит из многих членов, которые ценятся одинаково, хотя сильно отличаются друг от друга. Если страдает один член, страдает все тело. Ударьте пальцем ногу или мизинец молотком, и вы поймете, что это значит для всего тела, так что страдайте.

Павел снова и снова проводит аналогию с членами церкви, которые подобны различным членам тела. Он использует его, когда пишет к римлянам, коринфянам, ефесянам, галатам и колоссянам. Почему? Чтобы подчеркнуть то, что нелегко понять людям, рожденным и выросшим в системах правления, которые налагают на человека много уровней власти и контроля. Церковь не должна быть такой.

Иисус и тело церкви - одно. (Иоанна 17: 20-22)

Как вы себя чувствуете как член этого тела? Вы чувствуете, что Иисус требует от вас слишком многого? Вы думаете об Иисусе как о жестокосердном начальнике, который заботится только о себе? Или вы чувствуете заботу и защиту? Вы думаете об Иисусе как о ком-то, кто был готов умереть за вас? Как человек, который всю свою жизнь не служил другим, но прилагал все усилия, чтобы служить своей пастве?

Теперь вы, мужчины, понимаете, чего от вас ждут как от главы женщины.

Это даже не так, как будто ты можешь устанавливать правила. Иисус сказал нам: «Я ничего не делаю по своему усмотрению, но говорю так, как учил меня Отец». (Иоанна 8:28 ESV)

Отсюда следует, что мужьям нужно подражать этому примеру и ничего не делать по своему усмотрению, а только на основании того, чему нас научил Бог.

Следующий стих:

«Теперь, когда церковь подчиняется Христу, так и жены должны подчиняться своим мужьям во всем». (Ефесянам 5:24 BSB)

Опять же, проводится сравнение между церковью и Христом. У жены не будет проблем с подчинением мужу, если он, подобно Христу, будет главой собрания.

Но Пол не закончил объяснять. Он продолжает:

«Мужья, любите своих жен, как Христос возлюбил церковь и предал Себя за нее, чтобы освятить ее, очистив ее омовением водой через слово и представив ее Себе как славную церковь, без пятен и морщин любой такой порок, но святой и непорочный ». (Ефесянам 5:24 BSB)

Подобным образом муж захочет полюбить свою жену и отдать себя с целью освятить ее, чтобы представить ее миру как славную, без пятен, морщин или порока, но святую и непорочную.

Прекрасные, звучные слова, но как муж может надеяться добиться этого на практике в современном мире со всеми проблемами, с которыми мы сталкиваемся?

Позвольте мне попытаться объяснить это на основании того, что я испытал в своей жизни.

Моя покойная жена любила танцевать. Я, как и большинство мужчин, не хотел выходить на танцпол. Я чувствовал себя неловко, потому что не знал, как правильно двигаться под музыку. Тем не менее, когда у нас были средства, мы решили брать уроки танцев. В нашем первом классе, состоящем в основном из женщин, инструктор начал с того, что сказал: «Я собираюсь начать с мужчин в группе, потому что, конечно, мужчина ведет», на что молодая студентка возразила: «Почему мужчина должен вести?"

Что меня удивило, так это то, что все остальные женщины в группе смеялись над ней. Бедняжка выглядела очень смущенной. К ее очевидному удивлению, она не получила поддержки от других женщин группы. По мере того, как я узнавал о танцах все больше и больше, я начал понимать, почему это так, и я пришел к выводу, что бальные танцы - исключительно хорошая метафора для отношений между мужчиной и женщиной в браке.

Вот фотография соревнований по бальным танцам. Что ты заметил? Все женщины одеты в великолепные платья, все разные; а все мужчины одинаково одеты, как пингвины. Это потому, что мужская роль - показать женщину. Она в центре внимания. У нее есть эффектные, более сложные движения.

Что Павел сказал о Христе и собрании? Мне больше нравится перевод, данный стихом 27 Новой Международной Версии, «чтобы представить ее Себе как сияющую церковь, без пятен, морщин или любого другого порока, но святую и непорочную».

Такова роль мужа по отношению к жене в браке. Я считаю, что у женщин нет проблем с представлением о мужчинах, ведущих на танцполе, в том, что они понимают, что танец - это не о доминировании. Речь идет о сотрудничестве. Два человека движутся как один с целью создания искусства - чего-то прекрасного.

Вот как это работает:

Во-первых, вы не придумываете танцевальные шаги на лету. Вы должны их изучить. Их разработал кто-то другой. Есть шаги для каждого типа музыки. Есть танцевальные шаги для музыки вальса, но разные шаги для Fox Trot, или Tango, или сальсы. Каждый тип музыки требует разных шагов.

Вы никогда не знаете, что группа или ди-джей будет играть дальше, но вы готовы, потому что вы выучили шаг в каждом танце. В жизни никогда не знаешь, что будет дальше; какая музыка будет звучать. В браке нам приходится сталкиваться со многими проблемами: финансовые неудачи, проблемы со здоровьем, семейная трагедия, дети… и так далее. Как мы справляемся со всем этим? Какие шаги мы предпринимаем, чтобы справиться с ними и прославить наш брак? Мы сами ступеньки не придумываем. Кто-то разработал их для нас. Для христианина это Отец, который сообщил нам все это через своего сына Иисуса Христа. Оба партнера по танцам знают шаги. Но какой шаг предпринять в любой момент - решать мужчине.

Когда мужчина берет на себя инициативу на танцполе, как он сообщает женщине, какой именно шаг они собираются выполнить дальше? Базовый поворот назад, или поворот влево по камню, или прогрессивный вперед, или прогулка, или поворот под мышкой? Откуда она знает?

Все это он делает с помощью очень тонкой формы общения. Общение - это ключ к успешному танцевальному партнерству, так же как и ключ к успешному браку.

Первое, чему учат мужчин в танцевальном классе, - это танцевальная рамка. Правая рука мужчины образует полукруг, его рука лежит на спине женщины на уровне лопатки. Теперь женщина положит левую руку на вашу правую, положив руку вам на плечо. Ключ для мужчины - держать руку неподвижной. Когда его тело поворачивается, его рука поворачивается вместе с ним. Он не может оставаться позади, потому что движение его руки ведет женщину к ступеням. Например, чтобы не наступить на нее, он наклоняется к ней, прежде чем поднять ногу. Он наклоняется вперед, а затем делает шаг. Он всегда ведет левой ногой, поэтому, когда она чувствует, что он наклоняется вперед, она сразу понимает, что должна поднять правую ногу, а затем двигаться назад. Вот и все.

Если она не чувствует его движения - если он двигает ногой, но не своим телом - на нее наступят. Это нехорошо.

Итак, твердое, но нежное общение - вот ключ. Женщине нужно знать, что собирается делать мужчина. Итак, это в браке. Женщина нуждается в близком общении со своим партнером и хочет его. Она хочет знать его разум, понять, что он думает о вещах. В танце вы хотите двигаться как одно целое. В жизни вы хотите думать и действовать как единое целое. В этом и заключается красота брака. Это приходит только со временем, долгой практикой и множеством ошибок - многими ногами, на которые наступают.

Мужчина не говорит женщине, что она должна делать. Он не ее босс. Он общается с ней, поэтому она его чувствует.

Вы знаете, чего хочет от вас Иисус? Конечно, потому что он сказал нам прямо, и более того, он показал нам пример.

Теперь, с точки зрения женщины, она должна работать, неся собственный вес. В танце она легко кладет руку ему на плечо. Цель - контакт для общения. Если она положит на него всю свою руку, он быстро утомится, и его рука опустится. Хотя они работают как одно целое, каждый несет свою тяжесть.

В танце всегда есть один партнер, который учится быстрее, чем другой. Опытная танцовщица поможет своему партнеру научиться новым шагам и лучшим способам руководства и общения. Опытный танцор не станет вести свою партнершу по шагам, которым она еще не научилась. Помните, цель состоит в том, чтобы создать красивую синхронность на танцполе, а не смущать друг друга. Все, что заставляет одного партнера выглядеть плохо, заставляет их обоих выглядеть плохо.

В танце вы не соревнуетесь со своим партнером. Вы сотрудничаете с ней или с ним. Вы выигрываете вместе или проигрываете вместе.

Это подводит нас к вопросу, который я поставил в начале. Почему мужу велят любить жену, как самого себя, а не наоборот? Почему женщине говорят уважать своего мужа, а не наоборот? Я говорю вам, что то, что на самом деле говорит нам этот стих, - это одно и то же с двух разных точек зрения.

Если вы слышите, как кто-то говорит: «Никогда не говори мне, что любишь меня больше». Вы бы сразу предположили, что слышите, что говорит мужчина или женщина?

Не ждите, что ваша жена поймет, что вы ее любите, если вы не подкрепите это постоянно открытым общением. Скажите, что любите ее, и покажите, что любите ее. Большие грандиозные жесты часто менее важны, чем повторяющиеся мелкие жесты. Вы можете танцевать весь танец всего за пару базовых шагов, но вы рассказываете миру о своих чувствах, демонстрируя своего партнера по танцу, и, что более важно, вы показываете ей, что вы к ней чувствуете. Найдите способ каждый день показывать, что любите ее так же сильно, как любите себя.

Что касается второй части этого стиха о проявлении уважения, я слышал, что там сказано, что все, что делал Фред Астер, делала и Джинджер Роджерс, но на высоких каблуках и двигалась назад. Это связано с тем, что на танцевальном конкурсе пара потеряет очки за осанку, если не встанет в правильную сторону. Обратите внимание на то, что мужчина смотрит в их сторону, потому что ему нужно избегать столкновений. Однако женщина смотрит туда, где они были. Она движется назад слепой. Для этого она должна полностью доверять своему партнеру.

Вот сценарий: у молодоженов течет раковина. Муж внизу работает своими ключами, а жена стоит и думает: «Ах, он может все». Перенесемся на несколько лет вперед. Тот же сценарий. Муж под раковиной пытается устранить течь. Жена говорит: «Может, нам вызвать сантехника».

Как нож в сердце.

Для мужчин любовь - это уважение. Я видел, как женщины работали над чем-то, когда в группу входили другие женщины и предлагали, как это сделать лучше. Они слушают и ценят совет. Но у мужчин этого не так уж много. Если я встречусь с другом, который что-то делает, и сразу дам совет, это может пойти не так хорошо. Я не проявляю к нему уважения. Я не показываю ему, что доверяю тому, что он делает. Теперь, если он просит совета, то он говорит мне, что уважает меня, уважает мой совет. Так связываются мужчины.

Итак, когда Ефесянам 5:33 говорит женщинам уважать своих мужей, на самом деле это говорит то же самое, что и мужьям. Он говорит, что вы должны любить своего мужа, но он говорит вам, как выразить эту любовь так, как это поймет мужчина.

Когда мы с покойной женой шли танцевать, мы часто оказывались на переполненном танцполе. Я должен быть готов перейти на другой шаг, чтобы избежать столкновения, иногда мгновенно. Иногда мне приходилось двигаться задним ходом, но тогда я возвращался назад, я был слеп, а она смотрела. Она может увидеть, что мы вот-вот столкнемся с другой парой, и отступим. Я почувствовал ее сопротивление и знал, что нужно немедленно остановиться или перейти на другой шаг. Это тонкое общение - улица с двусторонним движением. Я не толкаю, я не тяну. Я просто двигаюсь, а она следует, и наоборот.

Что происходит, когда вы действительно сталкиваетесь, что случается время от времени. Вы действительно сталкиваетесь с другой парой и падаете? Правильный этикет требует от мужчины использовать большую часть своего тела для вращения, чтобы он находился внизу, чтобы смягчить падение женщины. И снова Иисус принес себя в жертву ради собрания. Муж должен быть готов упасть за жену.

Как муж или жена, если вы когда-нибудь беспокоитесь о том, что не делаете то, что должны делать, чтобы брак работал, то посмотрите на пример, который Павел дает нам о Христе и собрании. Найдите там параллель со своей ситуацией, и вы увидите, как решить проблему.

Я надеюсь, что это проясняет некоторую путаницу в отношении главенства. Я высказал ряд личных мнений, основанных на моем опыте и понимании. Здесь я затронул некоторые общие вопросы. Пожалуйста, поймите, что это предложения. Возьмите их или оставьте, как считаете нужным.

Спасибо за просмотр. На этом завершается сериал о роли женщин. Затем посмотрите видео от Джеймса Пентона, а затем я перейду к теме о природе Иисуса и вопросу о Троице. Если вы хотите помочь мне продолжить работу, в описании этого видео есть ссылка для облегчения пожертвований.