Молодые люди. Как вы можете завоевать доверие окружающих?

[W21 / 03 с. 2]

Поступают сообщения о том, что все меньше и меньше молодых людей добиваются «привилегий» в собрании. Я считаю, что в значительной степени это связано с тем, что молодые люди активны в Интернете, поэтому осознают вопиющее лицемерие организации и хотят участвовать в ней; но из-за угрозы того, что их будут избегать и отрезать от семьи и друзей, они продолжают общаться, избегая при этом ничего, кроме минимума.

В параграфе 2 мы узнаем, что все примеры, из которых мы будем учиться, относятся к временам Израиля. Это часть стратегии организации, направленной на то, чтобы сосредоточить внимание на временах закона, а не на временах Христа. Сосредоточение внимания на Христе поднимет множество вопросов, с которыми лучше не сталкиваться тем, кто желает соблюдать правила и законы.

В пункте 3 говорится о недуховный способы, которыми молодые люди могут помочь собранию. Пункт 4 обещает более духовный взгляд, говоря об уходе за стадом, но когда дело доходит до какого-либо практического применения, он терпит неудачу, применяя то, что он говорит, к «прилежному выполнению любого поручения, которое им дано». Да, заботиться о стаде - это хорошо, но это означает подчиняться старейшинам, а не заботиться о стаде. Как редко в наши дни можно услышать, что старейшины оставляют 99 человек, чтобы заботиться об одной заблудшей овце.

Пункт 5 вызывает у нас головокружительный момент, когда он говорит о Давиде, который развивает дружбу с Богом, называя его «близким другом» Давида, цитируя Псалом 25:14, в котором ничего не говорится о том, что Бог был другом Давида. В нем говорится, что Бог заключает завет с теми, кто ему известен. Поскольку не существует завета, заключенного с другими овцами, «друзьями Бога», основанного на теологии Свидетелей Иеговы, этот текст не имеет никакого отношения к делу. Если бы Свидетелей Иеговы учили, что все христиане являются детьми Бога в отношениях завета со своим небесным Отцом, тогда Псалом 25:14 был бы наиболее уместным. Однако вместо этого они говорят о Давиде как о друге Бога, в то же время называя Иегову нашим небесным отцом. Почему бы не говорить о том, чтобы быть сыновьями, а не друзьями?

В пункте 6 говорится: «И, полагаясь на своего Друга, Иегову, в качестве силы, Давид поразил Голиафа». Они снова били в барабан «дружбы с Иеговой». Это намеренная попытка отвлечь христиан от их истинного призвания как детей Божьих. В повествовании нет ничего, что упоминало бы Иегову как друга Давида. У меня много друзей, но отец только один. Они называют Иегову отцом всех свидетелей Иеговы, но никогда не называют Свидетелей Иеговы своими детьми. Какую странную семью они создали, где у всех Свидетелей Иеговы один отец, но все 8 миллионов из них не его дети.

В пункте 11 говорится о старейшинах как о «дарах», которые Иегова дает собранию. Они цитируют Ефесянам 4: 8, что в Северо-Западном Завете неправильно переведено как «дары в людях». Правильный перевод должен быть «дары людям», что означает, что все члены собрания получают от Бога различные дары, которые можно использовать на благо всех.

Пункты 12 и 13 представляют собой прекрасное замечание. Когда Аса полагался на Иегову, все шло хорошо. Когда он полагался на мужчин, дела шли плохо. К сожалению, мало кто из Свидетелей увидит параллель. Они будут полагаться на руководство людей из Руководящего совета, даже если их руководство противоречит библейскому руководству. Свидетели будут подчиняться Руководящему совету, прежде чем они будут подчиняться Иегове Богу.

Пункт 16 советует молодым прислушиваться к совету старейшин. Но разве не старейшины часто дают небиблейский совет избегать высшего образования, и кто накажет брата или сестру за то, что они пошли в университет, чтобы стать лучше?

В последнем предложении говорится: «И прежде всего, во всем, что вы делаете, гордитесь собой вашим Небесным Отцом. - Прочтите Притчи 27:11».

Я нахожу удивительным, как Свидетели читают это и совершенно упускают из виду иронию. В Притчах 27:11 говорится: «Будь мудр, сын мой, и порадуй мое сердце; тогда я смогу ответить любому, кто относится ко мне с презрением ». Согласно теологии Свидетелей Иеговы, это должно читаться так: «Будь мудр, мой друг, и радость моему сердцу; тогда я смогу ответить любому, кто относится ко мне с презрением ».

Только помазанники называются сыновьями Бога.

Мелети Вивлон

Статьи Мелетия Вивлона.