Спасение человечества, часть 3: оживляет ли Бог людей только для того, чтобы уничтожить их?

В предыдущем видео, в этой серии «Спасение человечества», я обещал вам, что мы обсудим очень спорный вводной отрывок из книги Откровение:

 «(Остальные из мертвых не ожили, пока не закончилась тысяча лет.)» - Откровение 20: 5а NIV.

В то время я не понимал, насколько спорным это окажется. Я предположил, как и почти все остальные, что это предложение было частью вдохновенных писаний, но от знающего друга я узнал, что оно отсутствует в двух старейших рукописях, доступных нам сегодня. Его нет в старейшей греческой рукописи Откровения, Синайский кодекс, и не встречается в еще более древнем арамейском манускрипте, Рукопись Хабуриса.

Я думаю, что серьезному исследователю Библии важно понимать важность Синайский кодекс, поэтому я помещаю ссылку на короткое видео, которое даст вам более подробную информацию. Я также вставлю эту ссылку в описание этого видео, если вы захотите посмотреть его после просмотра этого выступления.

Аналогичным образом, Рукопись Хабуриса имеет для нас жизненно важное значение. Вероятно, это самая старая известная рукопись полного Нового Завета, существующая сегодня, возможно, датируемая 164 годом н.э. Она написана на арамейском языке. Вот ссылка на дополнительную информацию о Рукопись Хабуриса. Я также помещу эту ссылку в Описание этого видео.

Кроме того, около 40% из 200 доступных рукописей Откровения не имеют 5а, а 50% самых ранних рукописей 4-13 веков не имеют его.

Даже в рукописях, где встречается 5а, он представлен очень непоследовательно. Иногда это только на полях.

Если вы зайдете на BibleHub.com, вы увидите, что представленные там арамейские версии не содержат фразы «Остальные мертвые». Итак, должны ли мы тратить время на обсуждение того, что исходит от людей, а не от Бога? Проблема в том, что очень много людей построили целое богословие спасения, которое очень сильно зависит от этого единственного предложения из Откровения 20: 5. Эти люди не желают принимать доказательства того, что это ложное дополнение к тексту Библии.

И что именно за теологию они так ревностно охраняют?

Чтобы объяснить это, давайте начнем с чтения Иоанна 5:28, 29, как это представлено в очень популярной Новой международной версии Библии:

«Не удивляйся этому, ибо наступит время, когда все, кто в могилах, услышат его голос и выйдут наружу - те, кто сделал добро, воскреснут, чтобы жить, а те, кто сделал зло, восстанут. быть осужденным ". (Иоанна 5:28, 29 NIV)

В большинстве переводов Библии слово «осужденный» заменяется «осужденным», но это ничего не меняет в сознании этих людей. Они считают это обвинительным приговором. Эти люди верят, что каждый, кто вернется во время второго воскресения, воскресения неправедных или злых, будет осужден и осужден. И причина, по которой они верят в это, заключается в том, что в Откровении 20: 5а говорится, что это воскресение происходит после Мессианского Царства Христа, которое длится 1,000 лет. Следовательно, эти воскресшие не могут получить пользу от благодати Божьей, разлитой через это Царство Христа.

Очевидно, что добрые, которые воскреснут в первом воскресении, - это дети Божьи, описанные в Откровении 20: 4-6.

«И я увидел сиденья, и они сели на них, и был дан им суд, и эти души, которые были истреблены за свидетельство Иешуа и за слово Божье, и за то, что они не поклонялись Зверю и Его Образу. , не получив отметки между глазами или руками, они жили и царствовали с Мессией в течение 1000 лет; И это первое воскресение. Блажен и свят тот, кто имеет участие в воскресении первом, и смерть вторая не имеет власти над ними, но они будут священниками Бога и Мессии и будут царствовать с ним 1000 лет ». (Откровение 20: 4-6 Библия Пешитты - с арамейского)

Библия не говорит ни о какой другой группе людей, воскресших к жизни. Так что эта часть ясна. Только дети Божьи, которые царствуют с Иисусом тысячу лет, воскреснут непосредственно для жизни вечной.

Многие из тех, кто верит в воскресение для осуждения, также верят в вечные муки в аду. Итак, давайте следовать этой логике, не так ли? Если кто-то умирает и отправляется в ад, чтобы его вечно мучили за свои грехи, он на самом деле не мертв. Тело мертво, но душа живет, верно? Они верят в бессмертную душу, потому что вы должны быть сознательными, чтобы страдать. Это само собой разумеющееся. Итак, как вы можете воскреснуть, если вы уже живы? Я думаю, Бог просто возвращает вас, дав вам временное человеческое тело. По крайней мере, вы получите небольшую отсрочку… ну, знаете, от адских пыток и всего такого. Но кажется несколько злобным по отношению к Богу вытаскивать миллиарды людей из ада только для того, чтобы сказать им: «Вы осуждены!», Прежде чем отправить их обратно. Я имею в виду, неужели Бог думает, что они не догадаются об этом уже после тысячелетних пыток? Весь сценарий рисует Бога как своего рода карательного садиста.

Итак, если вы принимаете эту теологию, но не верите в ад, тогда это осуждение приводит к вечной смерти. Свидетели Иеговы верят в одну из версий этого. Они верят, что каждый, кто не является Свидетелем, умрет в Армагеддоне навсегда, но, как ни странно, если вы умрете до Армагеддона, вы воскреснете в течение 1000 лет. Толпа пост-миллениального осуждения верит в обратное. Будут выжившие после Армагеддона, которые получат шанс на искупление, но если вы умрете до Армагеддона, вам не повезло.

Обе группы сталкиваются с одинаковой проблемой: они лишают значительную часть человечества возможности пользоваться спасительными благами жизни под властью Мессианского царства.

Библия говорит:

«Следовательно, как одно преступление привело к осуждению всех людей, так и одно праведное действие привело к оправданию и жизни для всех людей». (Римлянам 5:18 NIV)

Для Свидетелей Иеговы «жизнь для всех людей» не включает живущих в Армагеддоне, которые не являются членами их организации, а для пост-миллениалов это не включает всех, кто вернется во время второго воскресения.

Похоже, что Бог приложил огромные усилия, чтобы пойти на все беды и боль принесения в жертву своего сына, а затем испытать и очистить группу людей, чтобы они правили вместе с ним, только для того, чтобы их работа принесла пользу такой небольшой части человечества. Я имею в виду, если вы собираетесь подвергнуть стольких людей всю эту боль и страдания, почему бы не сделать это стоящим их времени и не распространить преимущества на всех? Конечно, у Бога есть сила сделать это; если те, кто продвигает это толкование, не считают Бога пристрастным, безразличным и жестоким.

Было сказано, что вы уподобляетесь Богу, которому поклоняетесь. Хм, испанская инквизиция, священные крестовые походы, сожжение еретиков, избегание жертв сексуального насилия над детьми. Да, я понимаю, как это подходит.

Откровение 20: 5а можно понять как означающее, что второе воскресение произойдет через 1,000 лет, но оно не учит, что все осуждены. Откуда это, кроме плохого перевода Иоанна 5:29?

Ответ находится в Откровении 20: 11-15, в котором говорится:

«Тогда я увидел большой белый престол и Сидящего на нем. Земля и небо бежали от его присутствия, и не было им места. И я увидел мертвых, больших и малых, стоящих перед престолом, и книги были открыты. Была открыта другая книга - книга жизни. О погибших судили в соответствии с их действиями, записанными в книгах. Море отказалось от мертвых, которые были в нем, и смерть, и Аид отдали мертвых, которые были в них, и каждый человек был осужден согласно тому, что они сделали. Тогда смерть и Аид были брошены в озеро огненное. Озеро огненное - вторая смерть. Всякий, чье имя не было записано в книге жизни, был брошен в озеро огненное ». (Откровение 20: 11-15 NIV)

Эти стихи, основанные на толковании осуждения пост-миллениалов, говорят нам, что:

• Мертвых судят на основании их поступков до смерти.
• Это происходит по прошествии тысячи лет, потому что эти стихи следуют за теми, которые описывают последнее испытание и гибель сатаны.

Я покажу вам, что ни один из этих двух аргументов неверен. Но сначала давайте сделаем паузу, потому что понимание того, когда 2^nd Воскресение имеет решающее значение для понимания надежды на спасение для подавляющего большинства человечества. Есть ли у вас отец или мать, бабушка и дедушка или дети, которые уже умерли и не были детьми Бога? Согласно теории осуждения пост-миллениалов, вы больше никогда их не увидите. Это ужасная мысль. Итак, давайте будем абсолютно уверены в том, что это толкование справедливо, прежде чем мы пойдем разрушать надежды миллионов.

Начиная с Откровения 20: 5а, поскольку сторонники воскресения после миллениума не примут это как ложное, давайте попробуем другой подход. Те, кто продвигает осуждение всех тех, кто возвращается во втором воскресении, считают, что это относится к буквальному воскресению. Но что, если это относится к людям, которые просто «мертвы» в глазах Бога. Вы можете вспомнить в нашем предыдущем видео, что мы видели в Библии веские доказательства такой точки зрения. Точно так же ожить может означать, что Бог объявил нас праведными, что отличается от воскрешения, потому что мы можем ожить даже в этой жизни. Опять же, если вам что-то непонятно, рекомендую просмотреть предыдущее видео. Итак, теперь у нас есть другое правдоподобное толкование, но оно не требует, чтобы воскресение произошло по истечении тысячи лет. Вместо этого мы можем понять, что то, что происходит по прошествии тысячи лет, является провозглашением праведности тех, кто уже физически жив, но духовно мертв, то есть умерших в своих грехах.

Когда стих можно правдоподобно истолковать двумя или более способами, он становится бесполезным в качестве доказательства, потому что кто должен сказать, какое толкование является правильным?

К сожалению, миллениалы с почтой этого не примут. Они не признают, что возможно любое другое толкование, и поэтому полагают, что Откровение 20 написано в хронологическом порядке. Конечно, стихи с первого по 10 являются хронологическими, потому что это специально указано. Но когда мы подходим к заключительным стихам 11-15, они не помещаются в какое-либо конкретное отношение к тысяче лет. Мы можем только предполагать это. Но если мы выводим хронологический порядок, то почему мы останавливаемся на конце главы? Когда Иоанн писал откровение, не было разделения на главы и стихи. То, что происходит в начале 21-й главы, совершенно не соответствует хронологическому порядку с концом 20-й главы.

Вся книга Откровения представляет собой серию видений, данных Иоанну, которые не находятся в хронологическом порядке. Он записывает их не в хронологической последовательности, а в том порядке, в котором он видел видения.

Есть ли другой способ установить, когда 2^nd воскресение происходит?

Если 2^nd воскресение происходит по прошествии тысячи лет, воскресшие не могут извлечь выгоду из тысячелетнего правления Христа, как это делают выжившие после Армагеддона. Вы можете это видеть, не так ли?

В 21 главе Откровения мы узнаем, что «жилище Бога теперь среди людей, и Он будет жить с ними. Они будут его народом, и сам Бог будет с ними и будет их Богом. Он сотрет с их глаз каждую слезу. Больше не будет ни смерти, ни печали, ни плача, ни боли, потому что прежний порядок вещей ушел в прошлое ». (Откровение 21: 3, 4 NIV)

Помазанники, правящие со Христом, также действуют как священники, чтобы снова примирить человечество в семье Божьей. В Откровении 22: 2 говорится об «исцелении народов».

Во всех этих благах будет отказано воскресшим при втором воскресении, если оно произойдет по прошествии тысячи лет и правлении Христа. Однако, если это воскресение произойдет в течение тысячи лет, тогда все эти люди получат ту же пользу, что и выжившие после Армагеддона, за исключением… за исключением того раздражающего перевода, который Библия NIV дает Иоанну 5:29. Он говорит, что они воскрешены, чтобы быть осужденными.

Знаете, «Перевод нового мира» много критикуют за предвзятость, но люди забывают, что предвзятость страдает каждая версия. Вот что случилось с этим стихом в Новой международной версии. Переводчики решили перевести греческое слово: Kriseōs, как «осужден», но лучший перевод будет «осужден». Существительное, от которого образован глагол, - krisis.

Concordance Стронга дает нам «решение, суждение». Использование: «суждение, суждение, решение, приговор; обычно: божественный суд; обвинение ».

Суждение - это не то же самое, что осуждение. Конечно, процесс вынесения приговора может привести к осуждению, но он также может привести к оправданию. Если вы предстанете перед судьей, вы надеетесь, что он еще не принял решение. Вы надеетесь на оправдательный приговор.

Итак, давайте снова посмотрим на второе воскресение, но на этот раз с точки зрения суда, а не осуждения.

В Откровении говорится, что «мертвых судили по тому, что они сделали, как записано в книгах» и «каждый человек был судим по тому, что они сделали». (Откровение 20:12, 13 NIV)

Видите ли вы непреодолимую проблему, которая возникает, если мы помещаем это воскресение по прошествии тысячи лет? Мы спасены благодатью, а не делами, однако, согласно тому, что здесь сказано, основанием для суда является не вера и не благодать, а дела. Миллионы людей за последние несколько тысяч лет умерли, так и не зная ни Бога, ни Христа, не имея возможности по-настоящему поверить в Иегову или Иисуса. Все, что у них есть, - это их дела, и в соответствии с этой конкретной интерпретацией они будут судить только на основании дел до своей смерти, и на этом основании они записаны в книгу жизни или осуждены. Такой образ мышления полностью противоречит Писанию. Обратите внимание на эти слова апостола Павла к ефесянам:

«Но из-за своей великой любви к нам Бог, Который богат милосердием, сделал нас живыми со Христом, даже когда мы были мертвы в преступлениях - по благодати вы были спасены ... Ибо по благодати вы были спасены, через веру - и это не от вас самих, это дар Божий - не через дела, чтобы никто не мог хвалиться ». (Ефесянам 2: 4, 8 NIV).

Одним из инструментов экзегетического изучения Библии, то есть изучения, при котором мы позволяем Библии интерпретировать себя, является гармония с остальным Писанием. Любое толкование или понимание должно согласовываться со всем Писанием. Считаете ли вы 2^nd Если воскресение будет воскресением осуждения или воскресением суда, которое происходит по прошествии тысячи лет, вы нарушили библейскую гармонию. Если это воскресение осуждения, вы получите Бога, который является пристрастным, несправедливым и нелюбящим, потому что он не дает всем равных возможностей, даже если это в его силах. (В конце концов, он Всемогущий Бог.)

И если вы примете, что это воскресение суда, которое произойдет по прошествии тысячи лет, вы закончите тем, что людей будут судить на основании дел, а не по вере. В итоге вы получаете людей, которые своими делами зарабатывают путь к вечной жизни.

Теперь, что произойдет, если мы поместим воскресение неправедных, 2^nd воскресение через тысячу лет?

В каком состоянии они воскреснут? Мы знаем, что они не воскреснут к жизни, потому что здесь конкретно говорится, что первое воскресение - это единственное воскресение к жизни.

В Ефесянам 2 говорится:

«Что касается вас, вы были мертвы в своих преступлениях и грехах, в которых вы жили, когда следовали путями этого мира и правителя царства воздуха, духа, который сейчас действует в тех, кто непослушный. Все мы тоже когда-то жили среди них, удовлетворяя пристрастия своей плоти и следуя ее желаниям и мыслям. Как и все остальные, мы по своей природе заслуживали гнева ». (Ефесянам 2: 1-3 NIV)

Библия указывает, что мертвые на самом деле не были мертвыми, а спали. Они слышат зовущий их голос Иисуса и просыпаются. Некоторые просыпаются к жизни, а другие просыпаются для осуждения. Те, кто просыпаются для осуждения, находятся в том же состоянии, в котором они были, когда заснули. Они были мертвы в своих преступлениях и грехах. Они по своей природе заслуживали гнева.

Это состояние, в котором мы с вами были до того, как познали Христа. Но поскольку мы познали Христа, к нам применимы следующие слова:

«Но из-за своей великой любви к нам Бог, Который богат милосердием, сделал нас живыми со Христом, даже когда мы были мертвы в преступлениях - вы были спасены по благодати». (Ефесянам 2: 4 NIV)

Мы были спасены милостью Божьей. Но вот кое-что, что мы должны знать о милости Бога:

«Господь благ ко всем, и милость Его над всем, что Он создал». (Псалом 145: 9 ESV)

Его милосердие распространяется на все, что он создал, а не только на то, что переживает Армагеддон. Воскреснув в Царстве Христа, эти воскресшие, умершие в своих преступлениях, получат, как и мы, возможность познать Христа и поверить в Него. Если они это сделают, то их работы изменятся. Мы спасены не делами, но верой. Однако вера производит дела. Дела веры. Павел говорит ефесянам:

«Ибо мы - дело рук Бога, созданные во Христе Иисусе для совершения добрых дел, которые Бог заранее приготовил для нас». (Ефесянам 2:10 NIV)

Мы созданы, чтобы делать добрые дела. Те, кто воскреснут в течение тысячи лет и воспользуются возможностью поверить в Христа, естественно, будут творить добрые дела. Помня все это, давайте еще раз рассмотрим последние стихи 20-й главы Откровения, чтобы увидеть, подходят ли они.

«Тогда я увидел большой белый престол и Сидящего на нем. Земля и небо бежали от его присутствия, и не было им места ». (Откровение 20:11 NIV)

Почему земля и небеса убегают от его присутствия, если это происходит после свержения народов и уничтожения дьявола?

Когда Иисус приходит в начале 1000 лет, он восседает на своем престоле. Он ведет войну с народами и уничтожает небеса - все власти этого мира - и землю - состояние этого мира - а затем он устанавливает новые небеса и новую землю. Это то, что апостол Петр описывает во 2 Петра 3:12, 13.

«И я увидел мертвых, больших и малых, стоящих перед престолом, и книги были открыты. Была открыта другая книга - книга жизни. О мертвых судили согласно тому, что они сделали, как записано в книгах ». (Откровение 20:12 NIV)

Если это относится к воскресению, тогда почему их называют «мертвыми»? Разве это не должно читаться так: «и я увидел живых, больших и малых, стоящих перед престолом»? Или, может быть, «и я увидел воскресших, больших и малых, стоящих перед престолом»? Тот факт, что они описаны как мертвые, стоя перед престолом, придает вес идее о том, что мы говорим о тех, кто умер в глазах Бога, то есть о тех, кто умер в своих преступлениях и грехах, как мы читаем в Послании к Ефесянам. Следующий стих гласит:

«Море отдало мертвых, которые были в нем, и смерть и ад издали мертвых, которые были в них, и каждый был осужден по тому, что они сделали. Тогда смерть и Аид были брошены в озеро огненное. Озеро огненное - вторая смерть. Всякий, чье имя не было записано в книге жизни, был брошен в озеро огненное ». (Откровение 20: 13-15 NIV)

Поскольку воскресение к жизни уже произошло, а здесь мы говорим о воскресении на суд, то мы должны принять, что имена некоторых из воскресших записаны в книге жизни. Как записать свое имя в книгу жизни? Как мы уже видели из посланий к Римлянам, это не через дела. Мы не можем заработать себе путь к жизни даже обилием добрых дел.

Позвольте мне объяснить, как я думаю, что это будет работать - и, по общему признанию, я придерживаюсь определенного мнения. Для многих в современном мире обрести знание о Христе, чтобы поверить в Него, практически невозможно. В некоторых мусульманских странах даже изучение Библии является смертным приговором, а контакт с христианами для многих практически невозможен, особенно для женщин этой культуры. Вы бы сказали, что какая-то мусульманская девушка, вынужденная вступить в брак по расчету в возрасте 13 лет, имеет хоть какой-то разумный шанс когда-либо узнать и поверить в Иисуса Христа? Есть ли у нее такая же возможность, что и у нас с вами?

Чтобы каждый имел реальный шанс на жизнь, он должен познакомиться с истиной в среде, в которой нет негативного давления со стороны сверстников, запугивания, угрозы насилия или страха отвержения. Вся цель, ради которой собираются дети Божьи, состоит в том, чтобы обеспечить администрацию или правительство, которое будет обладать мудростью и силой для создания такого государства; чтобы, так сказать, уравнять правила игры, чтобы у всех мужчин и женщин были равные возможности для спасения. Это говорит мне о любящем, справедливом, беспристрастном Боге. Он наш Отец больше, чем Бог.

Те, кто продвигает идею о том, что мертвые будут воскрешены только для того, чтобы быть осужденными на основании дел, которые они совершили по неведению, непреднамеренно клевещут на имя Бога. Они могут утверждать, что просто применяют то, что говорит Писание, но на самом деле они применяют свое собственное толкование, которое противоречит тому, что мы знаем о характере нашего Небесного Отца.

Иоанн говорит нам, что Бог есть любовь, и мы знаем эту любовь, разинув рот, всегда ищет лучшее для любимого человека. (1 Иоанна 4: 8). Мы также знаем, что Бог справедлив во всех Своих путях, а не только в некоторых из них. (Второзаконие 32: 4) И апостол Петр говорит нам, что Бог не пристрастен, что его милость распространяется на всех людей в равной степени. (Деяния 10:34) Все мы знаем это о нашем Небесном Отце, не так ли? Он даже подарил нам собственного сына. Иоанна 3:16. «Ибо так возлюбил Бог мир: отдал Сына Своего единственного, чтобы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную». (NLT)

«Каждый, кто верит в него… будет иметь жизнь вечную». Осуждающая интерпретация Иоанна 5:29 и Откровения 20: 11-15 представляет собой насмешку над этими словами, поскольку для того, чтобы это сработало, подавляющее большинство человечества никогда не получает шанс узнать Иисуса и поверить в него. Фактически, миллиарды умерли еще до того, как был явлен Иисус. Играет ли Бог в словесные игры? Прежде чем подписаться на спасение, вы должны прочитать мелкий шрифт.

Я так не думаю. Теперь те, кто продолжает поддерживать это богословие, будут утверждать, что никто не может знать разум Бога, и поэтому аргументы, основанные на характере Бога, должны быть отброшены как неуместные. Они будут утверждать, что просто следуют тому, что говорит Библия.

Мусор!

Мы созданы по образу Бога, и нам велят формировать себя по образу Иисуса Христа, который сам является точным представлением славы Божьей (Евреям 1: 3). Бог создал нас с совестью, которая может различать то, что есть справедливое и несправедливое, между любящим и ненавистным. В самом деле, любое учение, которое изображает Бога в неблагоприятном свете, должно быть ложным на первый взгляд.

Итак, кто во всем творении хотел бы, чтобы мы смотрели на Бога неблагоприятно? Подумай об этом.

Подведем итог тому, что мы узнали о спасении человечества.

Начнем с Армагеддона. Это слово упоминается в Библии только один раз, в Откровении 16:16, но когда мы читаем контекст, мы обнаруживаем, что война должна вестись между Иисусом Христом и царями всей земли.

«Это демонические духи, которые творит знамения, и они выходят к царям всего мира, чтобы собрать их для битвы в великий день Всемогущего Бога.

Затем они собрали царей на место, которое на иврите называется Армагедон ». (Откровение 16:14, 16 NIV)

Это совпадает с параллельным пророчеством, данным нам в Даниила 2:44.

«Во времена тех царей Бог Небесный установит царство, которое никогда не будет разрушено и не будет передано другому народу. Он сокрушит все эти королевства и положит им конец, но сам будет длиться вечно ». (Даниил 2:44 NIV)

Вся цель войны, даже несправедливых войн, которые ведут люди, состоит в том, чтобы устранить иностранное правление и заменить его вашим собственным. В этом случае у нас есть первый случай, когда действительно справедливый и праведный царь устранит злых правителей и установит милостивое правительство, которое действительно принесет пользу людям. Так что нет смысла убивать всех людей. Иисус борется только против тех, кто сопротивляется ему и сопротивляется ему.

Свидетели Иеговы - не единственная религия, которая считает, что Иисус убьет всех на земле, кто не является членом их церкви. Однако в Писании нет четких и недвусмысленных заявлений, подтверждающих такое понимание. Некоторые указывают на слова Иисуса о днях Ноя, чтобы поддержать идею глобального геноцида. (Я говорю «геноцид», потому что это относится к неправедному искоренению расы. Когда Иегова убил всех в Содоме и Гоморре, это не было вечным уничтожением. Они вернутся, как говорит Библия, поэтому они не были искоренены - Матфея 10:15 ; 11:24 для доказательства.

Читая от Матфея:

«Как было во дни Ноя, так будет в пришествие Сына Человеческого. Ибо в дни перед потопом люди ели и пили, женились и выходили замуж, до того дня, как Ной вошел в ковчег; и они ничего не знали о том, что произойдет, пока не пришел потоп и не унес их всех. Так будет при пришествии Сына Человеческого. Двое мужчин будут в поле; один будет взят, а другой оставлен. Две женщины будут измельчать на ручной мельнице; один будет взят, а другой оставлен ". (Матфея 24: 37-41 NIV)

Чтобы это поддерживало идею о том, что составляет виртуальный геноцид человеческой расы, мы должны принять следующие допущения:

• Иисус имеет в виду все человечество, а не только христиан.
• Все, кто умер во время Потопа, не воскреснут.
• Все, кто умирает в Армагеддоне, не воскреснут.
• Цель Иисуса здесь - научить тому, кто будет жить, а кто умрет.

Когда я говорю «предположения», я имею в виду то, что не может быть доказано без разумных сомнений ни в тексте, ни в другом месте Писания.

Я мог бы так же легко дать вам свое толкование, которое заключается в том, что Иисус здесь сосредоточивает внимание на непредвиденной природе своего пришествия, чтобы его ученики не ослабели в вере. Тем не менее, он знает некоторую волю. Таким образом, два ученика-мужчины могут работать бок о бок (в поле) или две ученицы могут работать бок о бок (измельчение с помощью ручной мельницы), и один будет отведен к Господу, а другой останется позади. Он имеет в виду только спасение, предложенное детям Божьим, и необходимость бодрствовать. Если вы проанализируете окружающий текст от Матфея 24: 4 до конца главы и даже до следующей главы, то тема бодрствования затрагивается много-много раз.

Я могу ошибаться, но в этом суть. Моя интерпретация все еще правдоподобна, и когда у нас есть более одной правдоподобной интерпретации отрывка, у нас возникает двусмысленность, и поэтому мы не можем ничего доказать. Единственное, что мы можем доказать из этого отрывка, единственного недвусмысленного послания, - это то, что Иисус придет внезапно и неожиданно, и нам нужно сохранять нашу веру. Для меня это сообщение, которое он здесь передает, и не более того. Нет никакого скрытого закодированного сообщения об Армагеддоне.

Короче говоря, я верю, что Иисус установит царство посредством войны Армагеддон. Он устранит всю власть, которая ему противостоит, будь то религиозная, политическая, коммерческая, племенная или культурная. Он будет править выжившими в этой войне и, вполне возможно, воскресит тех, кто погиб в Армагеддоне. Почему бы нет? Говорит ли Библия, что он не может?

Каждый человек получит возможность узнать его и подчиниться его правлению. Библия говорит о нем не только как о царе, но и как о священнике. Дети Божьи также служат в качестве священников. Эта работа будет включать исцеление народов и примирение всего человечества обратно в семью Бога. (Откровение 22: 2). Следовательно, любовь к Богу требует воскресения всего человечества, чтобы у всех была возможность познать Иисуса и обрести веру в Бога без всяких препятствий. Никто не будет сдерживаться давлением со стороны сверстников, запугиванием, угрозами насилия, семейным давлением, идеологической обработкой, страхом, физическими недостатками, демоническим влиянием или любыми другими вещами, которые сегодня работают, чтобы удержать умы людей от «просвещения славного добра». весть о Христе »(2 Коринфянам 4: 4). Людей будут судить на основании их жизненного пути. Не только то, что они делали до смерти, но и то, что они будут делать после. Никто, совершивший ужасные вещи, не сможет принять Христа, не покаявшись во всех грехах прошлого. Для многих людей самое трудное, что они могут сделать, - это искренне извиниться, покаяться. Многие скорее умрут, чем скажут: «Я был неправ. Пожалуйста, прости меня."

Почему дьявол был выпущен, чтобы искушать людей по прошествии тысячи лет?

Послание к евреям говорит нам, что Иисус научился послушанию на том, что он перенес, и стал совершенным. Точно так же его ученики усовершенствовались через испытания, с которыми они столкнулись и с которыми сталкиваются.

Иисус сказал Петру: «Симон, Симон, сатана просил всех вас просеять, как пшеницу». (Луки 22:31 NIV)

Однако те, кто были освобождены от греха в конце тысячи лет, не столкнутся с такими очищающими испытаниями. Вот где приходит сатана. Многие потерпят поражение и в конечном итоге станут врагами царства. Те, кто выживут в этом последнем испытании, станут воистину детьми Бога.

Теперь я допускаю, что кое-что из того, что я сказал, попадает в категорию понимания, которую Пол описывает как вглядывание сквозь туман в металлическое зеркало. Я не пытаюсь установить здесь доктрину. Я просто пытаюсь прийти к наиболее вероятному выводу, основанному на толковании Священного Писания.

Тем не менее, хотя мы не всегда можем точно знать, что что-то есть, мы часто можем знать, что это не так. Так обстоит дело с теми, кто продвигает теологию осуждения, например, учение Свидетелей Иеговы о том, что все будут вечно уничтожены в Армагеддоне, или учение, популярное в остальном христианском мире, что все во втором воскресении вернутся к жизни только для того, чтобы быть уничтоженным Богом и отправленным обратно в ад. (Кстати, когда я говорю «христианский мир», я имею в виду все организованные христианские религии, включая Свидетелей Иеговы.)

Мы можем сбрасывать со счетов теорию осуждения пост-тысячелетнего периода как ложную доктрину, потому что для того, чтобы она работала, мы должны признать, что Бог нелюбящий, равнодушный, несправедливый, пристрастный и садистский. Характер Бога делает неприемлемым верить в такое учение.

Я надеюсь, что этот анализ оказался полезным. Жду ваших комментариев. Также я хотел бы поблагодарить вас за просмотр и, более того, за поддержку этой работы.