Статьи «Спасение человечества» и недавние статьи о надежде на воскресение охватили часть продолжающейся дискуссии: попадут ли пережившие христиане на небеса или будут связаны с землей, какой мы ее знаем сейчас. Я провел это исследование, когда понял, насколько некоторым из моих (в то время) собратьев-Свидетелей Иеговы нравится идея давать указания. Я надеюсь, что это поможет христианам лучше понять надежду, которая у нас есть, и надежду, которая есть у человечества в целом в ближайшем будущем. Все тексты/ссылки взяты из «Перевода нового мира», если не указано иное.

Они будут править как короли: кто такой король?

«Они будут царствовать с ним 1000 лет» (Откр. 20:6)

Что такое король? Странный вопрос, подумаете вы. Ясно, что король — это тот, кто устанавливает законы и говорит людям, что делать. Во многих странах есть или раньше были короли и королевы, которые представляют государство и нацию на международном уровне. Но это не тот царь, о котором писал Иоанн. Чтобы понять предполагаемую роль царя, нам придется вернуться во времена древнего Израиля.

Когда Иегова вывел израильтян из Египта, он назначил своими представителями Моисея и Аарона. Эта договоренность будет продолжаться через родословную Аарона (Исх. 3:10; Исх. 40:13-15; Числ. 17:8). В дополнение к священству Аарона, левиты были назначены служить под его руководством для различных задач, таких как обучение, как личное владение Иеговы (Чис. 3:5-13). Моисей в то время был судьей и по совету своего тестя передал часть этой роли другим (Исх. 18:14-26). Когда был дан Моисеев закон, в нем не было никаких указаний или правил о добавлении или удалении его частей. На самом деле, Иисус ясно дал понять, что ни малейшая часть не будет удалена из него до того, как он исполнится (Мф. 5:17-20). Таким образом, похоже, что не было человеческого правительства, поскольку сам Иегова был Царем и Законодателем (Иакова 4:12а).

После смерти Моисея первосвященник и левиты стали нести ответственность за суд над народом во время их проживания в земле обетованной (Втор. 17:8-12). Самуил был одним из самых известных судей и, очевидно, потомком Аарона, поскольку выполнял обязанности, которые были уполномочены выполнять только священники (1 Цар. 7:6-9,15-17). Поскольку сыновья Самуила оказались коррумпированными, израильтяне потребовали царя, чтобы сохранить их единство и позаботиться об их юридических делах. Иегова уже принял меры в соответствии с Моисеевым законом, чтобы удовлетворить такую ​​просьбу, хотя эта договоренность, кажется, не была его первоначальным намерением (Втор. 17:14—20; 1 Цар. 8:18—22).

Мы можем заключить, что суждение по юридическим вопросам было основной ролью царя по Моисееву закону. Авессалом начал восстание против своего отца, царя Давида, пытаясь заменить его на посту судьи (2 Цар. 15:2-6). Царь Соломон получил мудрость от Иеговы, чтобы иметь возможность судить народ, и прославился этим (1 Цар. 3:8—9,28). В свое время короли действовали как Верховный суд.

Когда Иудея была захвачена, а народ уведен в Вавилон, линия царей оборвалась, и власти народов вершили правосудие. Это продолжалось и после их возвращения, поскольку за оккупационными царями все еще оставалось последнее слово в том, как устраивались дела (Иезекииль 5:14-16, 7:25-26; Аггей. 1:1). Израильтяне пользовались определенной автономией до дней Иисуса и позже, хотя они все еще находились под светским правлением. Мы можем видеть этот факт во время казни Иисуса. Согласно Моисееву закону, определенные проступки должны были наказываться побиванием камнями. Однако из-за римского закона, которому они подчинялись, израильтяне не могли сами отдавать приказы или применять такие казни. По этой причине иудеи не могли не спросить разрешения у правителя Пилата, когда они добивались казни Иисуса. Эта казнь также была совершена не иудеями, а римлянами, имевшими на то власть (Ин. 18:28-31; 19:10-11).

Порядок не изменился, когда Моисеев закон был заменен Законом Христа. Этот новый закон не содержит каких-либо ссылок на вынесение приговора над кем-либо еще (Матфея 5:44-45; Иоанна 13:34; Галатам 6:2; 1 Иоанна 4:21), и таким образом мы приходим к наставлениям апостола Павла в его письме к римлянам. Он наставляет нас подчиняться высшим властям в качестве «Божьего служителя», чтобы вознаграждать добро и наказывать зло (Романтика 13: 1-4). Однако это объяснение он дал в поддержку другого наставления: нам нужно это делать, чтобы повиноваться заповеди «не воздавать злом за зло», но быть «мирными со всеми людьми» и даже стремиться восполнить нужды врагов наших. (Романтика 12: 17-21). Мы помогаем себе делать это, оставляя возмездие в руки Иеговы, который до сего дня «делегировал» это в правовые системы светских властей.

Эта договоренность будет продолжаться до тех пор, пока Иисус не вернется. Он призовет светскую власть к ответу за свои недостатки и извращения правосудия, о которых многие узнали лично, после чего последует новая договоренность. Павел отметил, что Закон имеет тень будущего, но не является сущностью (или образом) этого (Евреям 10:1). Аналогичную формулировку мы находим в Колоссянам 2:16,17. Это может означать, что при этом новом устройстве христиане получат долю в урегулировании отношений между многими нациями и народами (Михей 4:3). Таким образом, они поставлены над «всем его имуществом»: всем человечеством, которое он купил своей собственной кровью (Матфея 24:45-47; Римлянам 5:17; Откровение 20:4-6). В какой степени сюда входят и ангелы, нам, возможно, придется подождать, чтобы узнать (1 Кор. 6:2-3). Иисус дал соответствующую деталь в притче о Минасе в Луки 19:11-27. Обратите внимание, что наградой за верность в относительно небольших вопросах является «власть над… городами“. В Откровении 20:6 мы находим, что те, кто участвовал в первом воскресении, были священниками и правителями, но что такое священник без людей, которые должны быть представлены? Или что такое царь без управляющего народа? Далее, говоря о святом городе Иерусалиме, в Откровении 21:23 и далее в главе 22 говорится, что народы выиграют от этих новых устройств.

Кто имеет право на такое правление? Это те, которые были «куплены» среди человечества в качестве «начатков» и «следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошел» (Откровение 14:1-5). Суд над некоторыми вопросами может быть делегирован им, подобно тому, как Моисей делегировал второстепенные дела различным начальникам, как мы видели в Исход 18:25-26. Также есть сходство с назначением левитов в Числах 3: это колено представляло собой взятие Иеговой всех первенцев (живых человеческих начатков) Дома Иакова (Числа 3:11-13; Малахия 3:1-4,17). . Будучи купленными как сыновья, верные христиане становятся новым творением, как и Иисус. Они будут полностью подготовлены к своему участию в исцелении народов и обучении новому Закону, дабы и все драгоценные из народов в свое время достигли праведного положения перед истинным Богом (2 Коринфянам 5). :17-19; Галатам 4:4-7).

Язык_объявления

Я родился и вырос в голландской реформатской церкви, основанной в 1945 году. Из-за некоторого лицемерия я ушел примерно в 18 лет, поклявшись больше не быть христианином. Когда Свидетели Иеговы впервые заговорили со мной в августе 2011 года, мне потребовалось несколько месяцев, прежде чем я согласился даже на то, что у меня есть Библия, а затем еще 4 года изучения и критики, после чего я крестился. Хотя у меня было ощущение, что что-то было не совсем правильно в течение многих лет, я сосредоточился на общей картине. Оказалось, что я был чрезмерно позитивен в некоторых областях. Несколько раз я обращал внимание на проблему сексуального насилия над детьми, и в начале 2020 года я прочитал новостную статью об исследовании, проведенном по заказу правительства Нидерландов. Меня это несколько шокировало, и я решил копнуть глубже. Дело касалось судебного дела в Нидерландах, где Свидетели обратились в суд, чтобы заблокировать отчет о сексуальном насилии над детьми среди Свидетелей Иеговы по приказу министра правовой защиты, которого единогласно просил парламент Нидерландов. Братья проиграли дело, и я скачал и прочитал полный отчет. Как Свидетель, я не мог представить, почему можно считать этот документ выражением преследования. Я связалась с голландской благотворительной организацией Reclaimed Voices, специально предназначенной для Свидетелей Иеговы, которые подверглись сексуальному насилию в этой организации. Я отправил в голландский филиал письмо на 16 страницах, подробно объясняя, что Библия говорит об этих вещах. Английский перевод был отправлен в Административный совет в США. Я получил ответ из британского филиала, в котором меня похвалили за то, что я включил Иегову в свои решения. Мое письмо не было высоко оценено, но никаких заметных последствий не было. В конце концов, меня неофициально избегали, когда я указал во время собрания собрания, какое отношение Иоанна 13:34 имеет к нашему служению. Если мы проводим больше времени в общественном служении, чем друг с другом, то мы неправильно направляем свою любовь. Я узнал, что принимающий старейшина пытался отключить мой микрофон, больше не имел возможности комментировать и был изолирован от остального собрания. Будучи прямолинейным и страстным, я продолжал критиковать до тех пор, пока в 2021 году у меня не было собрания JC, и меня исключили из общения, чтобы я больше никогда туда не возвращался. Я говорил об этом решении с несколькими братьями, и я рад видеть, что многие из них все еще приветствуют меня и даже болтают (коротко), несмотря на тревогу, что их увидят. Я с радостью продолжаю махать им и приветствовать их на улице, надеясь, что неудобство, когда все на их стороне, может помочь им переосмыслить то, что они делают.