Природа Бога: как Бог может быть тремя разными личностями, но всего лишь одним существом?

Что-то в корне неверное в названии этого видео. Вы можете заметить это? Если нет, я доберусь до этого в конце. А пока я хотел бы упомянуть, что получил несколько очень интересных откликов на свое предыдущее видео из этой серии о Троице. Я собирался сразу приступить к анализу распространенных текстов тринитарных доказательств, но решил отложить это до следующего видео. Видите ли, некоторые возражали против названия последнего видео: «Троица: дарована Богом или создана сатаной?Они не понимали, что «данный Богом» означает «явленный Богом». Кто-то предположил, что лучшим названием было бы: «Троица — это откровение от Бога или от сатаны?» Но не является ли откровение чем-то истинным, что скрыто, а затем раскрывается или «открывается»? Сатана не открывает правды, поэтому я не думаю, что это было бы подходящим названием.

Сатана хочет сделать все, что в его силах, чтобы помешать усыновлению детей Божьих, потому что, когда их число будет полным, его время истекло. Итак, он сделает все, что может, чтобы заблокировать нормальные отношения между учениками Иисуса и их небесным Отцом. И отличный способ сделать это — создать фальшивые отношения.

Когда я был Свидетелем Иеговы, я считал Иегову Бога своим Отцом. Публикации организации всегда призывали нас иметь близкие отношения с Богом как с нашим небесным отцом, и нас убеждали, что это возможно, если следовать инструкциям Организации. Несмотря на то, чему учили публикации, я никогда не смотрел на себя как на друга Бога, а скорее как на сына, даже несмотря на то, что меня заставили поверить, что есть два уровня сыновства, один небесный и один земной. Только после того, как я освободился от замкнутого мышления, я понял, что отношения, которые, как мне казалось, у меня были с Богом, были фикцией.

Я пытаюсь подчеркнуть, что нас легко обмануть, думая, что у нас хорошие отношения с Богом, основанные на учениях, которым нас учат люди. Но Иисус пришел, чтобы открыть, что только через него мы приходим к Богу. Он дверь, через которую мы входим. Он не сам Бог. Мы не останавливаемся у двери, а проходим через дверь, чтобы добраться до Бога Иеговы, который есть Отец.

Я верю, что Троица — это просто еще один способ — еще одна тактика сатаны — заставить людей иметь неправильное представление о Боге, чтобы помешать усыновлению детей Божьих.

Я знаю, что не смогу убедить в этом тринитария. Я прожил достаточно долго и говорил со многими из них, чтобы понять, насколько это бесполезно. Я беспокоюсь только о тех, кто наконец осознает реальность Организации Свидетелей Иеговы. Я не хочу, чтобы они были соблазнены другим ложным учением только потому, что оно широко распространено.

Кто-то прокомментировал предыдущее видео, сказав об этом:

«Вначале статья, кажется, предполагает, что трансцендентного Бога вселенной можно понять с помощью разума (хотя позже, кажется, от этого отказываются). Библия этому не учит. На самом деле она учит обратному. Цитируя нашего Господа: «Благодарю Тебя, Отец, Господь неба и земли, что Ты утаил это от мудрых и разумных и открыл это детям».

Довольно забавно, что этот автор пытается повернуть аргумент, который я использовал, против тринитарного толкования Писания и утверждает, что они вообще этого не делают. Они не пытаются понять «трансцендентного Бога вселенной… с помощью разума». Что тогда? Как они пришли к этой идее триединого Бога? Ясно ли это сказано в Писании, чтобы маленькие дети поняли суть?

Одним из уважаемых тринитарных учителей является епископ англиканской церкви Н. Т. Райт. Об этом он заявил в видео от 1 октября 2019 года под названием «Иисус Бог? (НТ Райт, вопросы и ответы)

«Итак, в самые ранние дни христианской веры мы видим, что они рассказывали историю о Боге как историю об Иисусе. А теперь рассказ о Боге как о святом духе. И да, они заимствовали все виды языка. Они почерпнули язык из Библии, из таких употреблений, как «сын Божий», и, возможно, они почерпнули другие вещи из окружающей культуры, а также идею мудрости Бога, которую Бог использовал, чтобы создать мир и который он затем послал в мир, чтобы спасти и изменить его. И они соединили все это вместе в смеси поэзии, молитвы и богословских размышлений, так что, хотя четыре века спустя доктрины, подобные троице, были выкованы в терминах греческих философских концепций, идея о том, что есть один Бог, который теперь стал известен в Иисусе и как Иисус, и дух был там с самого начала».

Итак, четыре века спустя после того, как люди, писавшие под влиянием святого духа, люди, которые написали вдохновленное Богом слово, умерли… четыре столетия после того, как собственный Сын Бога поделился с нами божественным откровением, четыре века спустя, мудрые и интеллектуальные ученые» выковал Троицу в терминах греческих философских концепций».

Это означает, что это были «маленькие дети», которым Отец открывает истину. Эти «маленькие дети» также были теми, кто поддержал указ римского императора Феодосия после Константинопольского собора 381 г. н.э., согласно которому отрицание Троицы наказывалось по закону, и который в конечном итоге привел к казни людей, отрицавших это.

Хорошо хорошо. Я понимаю.

Еще один аргумент, который они приводят, состоит в том, что мы не можем понять Бога, мы не можем по-настоящему понять Его природу, поэтому мы должны просто принять Троицу как факт и не пытаться ее объяснить. Если мы попытаемся объяснить это логически, мы поступим как мудрые и интеллектуальные, а не как маленькие дети, которые просто верят тому, что говорит им их отец.

Вот проблема с этим аргументом. Это ставить телегу впереди лошади.

Позвольте мне проиллюстрировать это таким образом.

На земле 1.2 миллиарда индусов. Это третья по величине религия на земле. Индусы тоже верят в Троицу, хотя их версия отличается от христианской.

Есть Брахма, творец; Вишну, хранитель; и Шива, разрушитель.

Теперь я собираюсь использовать тот же аргумент, который тринитаристы использовали против меня. Вы не можете понять индуистскую Троицу с помощью разума. Вы просто должны признать, что есть вещи, которые мы не можем понять, но должны просто принять то, что находится за пределами нашего понимания. Что ж, это работает только в том случае, если мы сможем доказать, что индуистские боги реальны; в противном случае эта логика терпит крах, вы не согласны?

Так почему же для Троицы христианского мира должно быть иначе? Видите ли, сначала вы должны доказать существование троицы, а затем и только тогда вы сможете привести аргумент «это тайна за пределами нашего понимания».

В моем предыдущем видео я привел несколько аргументов, чтобы показать недостатки доктрины Троицы. В результате я получил довольно много комментариев от заядлых тринитаристов, защищающих свое учение. Что мне показалось интересным, так это то, что почти каждый из них полностью проигнорировал все мои аргументы и просто бросил свой стандартный тексты доказательства. Почему они проигнорировали аргументы, которые я привел? Если бы эти доводы были недействительны, если бы в них не было правды, если бы мои рассуждения были ошибочны, то, конечно, они бы перепрыгнули через них и разоблачили бы меня как лжеца. Вместо этого они решили проигнорировать их все и просто вернуться к текстам доказательств, к которым они прибегали и прибегали на протяжении столетий.

Тем не менее, я нашел одного парня, который написал уважительно, что я всегда ценю. Он также сказал мне, что я не совсем понимаю учение о Троице, но он другой. Когда я попросил его объяснить мне это, он действительно ответил. Я просил всех, кто выдвигал это возражение в прошлом, объяснить мне свое понимание Троицы, и я никогда не получал объяснения, которое существенно отличалось бы от стандартного определения, представленного в предыдущем видео, которое обычно называют онтологическая Троица. Тем не менее, я надеялся, что в этот раз все будет по-другому.

Тринитаристы объясняют, что Отец, Сын и Святой Дух — три личности в одном существе. Для меня слово «человек» и слово «существо» относятся по существу к одному и тому же. Например, я человек. Я тоже человек. Я действительно не вижу существенной разницы между этими двумя словами, поэтому я попросил его объяснить мне это.

Вот что он написал:

Человек, используемый в богословских моделях троицы, представляет собой центр сознания, обладающий самосознанием и осознанием своей идентичности, отличной от других.

Теперь давайте посмотрим на это в течение минуты. У вас и у меня обоих есть «центр сознания, обладающий самосознанием». Возможно, вы помните известное определение жизни: «Я мыслю, следовательно, существую». Таким образом, у каждого человека Троицы есть «осознание своей идентичности, отличной от других». Разве это не то же самое определение, которое каждый из нас дал бы слову «человек»? Конечно, центр сознания существует внутри тела. Является ли это тело из плоти и крови или является ли оно духом, на самом деле это не меняет этого определения «человека». Павел показывает это в своем послании к Коринфянам:

«Так будет и при воскресении мертвых. Сеется тело тленно, восстает нетленно; сеется в уничижении, восстает в славе; сеется в немощи, восстает в силе; сеется тело душевное, восстает тело духовное.

Если есть физическое тело, то есть и духовное тело. Так и написано: «Первый человек Адам стал живым существом»; последний Адам, животворящий дух». (1 Коринфянам 15:42-45 NIV)

Затем этот парень любезно продолжил объяснять значение слова «быть».

Бытие, субстанция или природа, используемые в контексте тринитарной теологии, относятся к атрибутам, которые отличают Бога от всех других сущностей. Например, Бог всемогущ. Созданные существа не всемогущи. Отец и Сын разделяют одну и ту же форму существования или бытия. Но они не разделяют одну и ту же личность. Это отдельные «другие».

Аргумент, который я постоянно получаю — и не ошибитесь, вся доктрина Троицы зависит от нашего принятия этого аргумента — аргумент, который я постоянно слышу, заключается в том, что природа Бога есть Бог.

Чтобы проиллюстрировать это, у меня было более одного тринитария, пытающегося объяснить Троицу, используя иллюстрацию человеческой природы. Это выглядит так:

Джек — человек. Джилл — человек. Джек отличается от Джилл, а Джилл отличается от Джека. Каждый — отдельная личность, но каждый — человек. У них одинаковая природа.

Мы можем согласиться с этим, не так ли? Имеет смысл. Теперь тринитарист хочет, чтобы мы поучаствовали в небольшой игре слов. Джек — существительное. Джилл — существительное. Предложения состоят из существительных (предметов) и глаголов (действий). Джек — это не только существительное, но и имя, поэтому мы называем это именем собственным. В английском языке имена собственные пишутся с большой буквы. В контексте этого обсуждения есть только один Джек и только одна Джилл. «Человек» — это тоже существительное, но это не имя собственное, поэтому мы не пишем его с заглавной буквы, если оно не начинается с предложения.

До сих пор так хорошо.

Иегова или Яхве и Иисус или Иешуа — это имена и, следовательно, имена собственные. В контексте этого обсуждения существует только один Яхве и только один Иешуа. Таким образом, мы должны быть в состоянии заменить их на Джека и Джилл, и предложение по-прежнему будет грамматически правильным.

Давайте сделаем это.

Яхве — человек. Иешуа — человек. Яхве отличен от Йешуа, а Йешуа отличен от Яхве. Каждый — отдельная личность, но каждый — человек. У них одинаковая природа.

Хотя это предложение грамматически правильное, оно ложно, потому что ни Яхве, ни Иешуа не люди. Что, если мы заменим Бога человеком? Это то, что делает тринитарист, пытаясь доказать свою правоту.

Проблема в том, что «человек» — это существительное, но не имя собственное. С другой стороны, Бог — имя собственное, поэтому мы пишем его с большой буквы.

Вот что происходит, когда мы заменяем слово «человек» на имя собственное. Мы могли бы выбрать любое имя собственное, но я выберу Супермена, вы знаете парня в красном плаще.

Джек — Супермен. Джилл — Супермен. Джек отличается от Джилл, а Джилл отличается от Джека. Каждый из них — отдельная личность, но каждый — Супермен. У них одинаковая природа.

Это не имеет смысла, не так ли? Супермен — это не природа человека, Супермен — это существо, личность, сознательная сущность. Ну, по крайней мере, в комиксах, но суть вы поняли.

Бог — уникальное существо. Единственный в своем роде. Бог не есть ни его природа, ни его сущность, ни его субстанция. Бог есть то, что он есть, а не то, что он есть. Кто я? Эрик. Что я, человек. Вы видите разницу?

Если нет, давайте попробуем что-нибудь еще. Иисус сказал самарянке, что «Бог есть дух» (Иоанна 4:24). Так же, как Джек — человек, Бог — это дух.

Согласно Павлу, Иисус также является духом. «Первый человек, Адам, стал живым человеком». Но последний Адам, то есть Христос, есть Дух животворящий». (1 Коринфянам 15:45 NLT)

Означает ли, что и Бог, и Христос, будучи духом, оба являются Богом? Можем ли мы написать наше предложение следующим образом:

Бог есть дух. Иисус есть дух. Бог отличен от Иисуса, а Иисус отличен от Бога. Каждый — отдельная личность, но каждый — дух. У них одинаковая природа.

Но как насчет ангелов? Ангелы также являются духом: «Говоря об ангелах, Он говорит: «Он делает ангелов Своих духами и служителей Своих пламенем огненным» (Евреям 1:7).

Но есть большая проблема с определением «бытия», которое принимают тринитаристы. Давайте посмотрим на это снова:

Бытие, субстанция или природа, используемые в контексте тринитарного богословия, относится к атрибутам, которые отличают Бога от всех других сущностей. Например, Бог всемогущ. Созданные существа не всемогущи. Отец и Сын разделяют одну и ту же форму существования или бытия. Но они не разделяют одну и ту же личность. Это отдельные «другие».

Таким образом, «бытие» относится к атрибутам, которые отличают Бога от всех других сущностей. Хорошо, давайте примем это, чтобы посмотреть, куда это нас приведет.

Одним из атрибутов, которые, по словам автора, отличают Бога от всех других сущностей, является всемогущество. Бог всемогущ, всемогущ, поэтому его часто отличают от других богов как «Бога Всемогущего». Яхве – Всемогущий Бог.

«Когда Авраму было девяносто девять лет, Господь явился ему и сказал: Я Бог Вседержитель; ходите предо Мною верно и будьте непорочны». (Бытие 17:1 NIV)

В Писании есть множество мест, где ЯХВЕ или Яхве называется Всемогущим. Иешуа, или Иисуса, с другой стороны, никогда не называют Всемогущим. Как Агнец, он изображен отдельным от Всемогущего Бога.

«Я не видел храма в городе, потому что Господь Бог Вседержитель и Агнец — храм его». (Откровение 21:22 NIV)

Как воскресший животворящий дух Иисус провозгласил, что «дана Мне всякая власть на небе и на земле». (Матфея 28:18 NIV)

Всевышний дает власть другим. Никто не дает Всевышнему никакой власти.

Я мог бы продолжать, но суть в том, что, основываясь на данном определении, что «бытие… относится к атрибутам, которые отличают Бога от других сущностей», Иисус или Иешуа не могут быть Богом, потому что Иисус не всемогущ. Если уж на то пошло, он тоже не все знает. Это два атрибута бытия Бога, которых нет у Иисуса.

Теперь вернемся к моему первоначальному вопросу. Что-то в корне неверное в названии этого видео. Не могли бы вы заметить это? Освежу вашу память, название этого видео: “Природа Бога: как Бог может быть тремя разными личностями, но всего лишь одним существом?

Проблема в первых двух словах: «Природа Бога».

Согласно Merriam-Webster, природа определяется как:

1: физический мир и все, что в нем.
«Это одно из самых красивых существ, встречающихся в природе».

2 : природный пейзаж или окрестности.
«Мы отправились в поход, чтобы насладиться природой».

3 : основной характер человека или вещи.
«Ученые изучили природу нового вещества».

Все в слове говорит о творении, а не о творце. Я человек. Это моя природа. Я завишу от веществ, из которых я живу. Мое тело состоит из различных элементов, таких как водород и кислород, из которых состоят молекулы воды, составляющие 60% моего существа. На самом деле, 99% моего тела состоит всего из четырех элементов: водорода, кислорода, углерода и азота. И кто изготовил эти элементы? Боже, конечно. До того, как Бог создал вселенную, этих элементов не существовало. Это моя субстанция. Это то, от чего я завишу в жизни. Итак, из каких элементов состоит тело Бога? Из чего сделан Бог? Какова его субстанция? И кто сделал его вещество? Зависит ли он от своей субстанции в жизни, как я? Если да, то как он может быть Всемогущим?

Эти вопросы ошеломляют, потому что нас просят ответить на вещи, настолько далекие от нашей реальности, что у нас нет рамок для их понимания. Для нас все сделано из чего-то, поэтому все зависит от вещества, из которого оно сделано. Как может Всемогущий Бог не состояться из субстанции, но если он сделан из субстанции, то как он может быть Всемогущим Богом?

Мы используем такие слова, как «природа» и «субстанция», говоря о Божьих качествах, но мы должны быть осторожны, чтобы не выйти за рамки этого. Теперь, если мы имеем дело с характеристиками, а не с субстанцией, говоря о природе Бога, подумайте вот о чем: вы и я были созданы по образу Божию.

«Когда Бог сотворил человека, он создал его по подобию Божию. Мужчину и женщину сотворил он их, и благословил их, и назвал их Человеком, когда они были сотворены». (Бытие 5:1, 2 ЕСВ)

Таким образом, мы можем проявлять любовь, проявлять справедливость, действовать с мудростью и проявлять силу. Можно сказать, что мы разделяем с Богом третье определение «природы», а именно: «основной характер человека или вещи».

Так что в очень, очень относительном смысле мы разделяем Божью природу, но это не тот пункт, на который опираются тринитарии, продвигая свою теорию. Они хотят, чтобы мы верили, что Иисус есть Бог во всех смыслах.

Но подождите минутку! Разве мы только что не прочитали, что «Бог есть дух» (Иоанна 4:24 NIV)? Разве это не его характер?

Что ж, если мы принимаем, что то, что Иисус говорил самарянским женщинам, касалось природы Бога, тогда Иисус также должен быть Богом, потому что, согласно 1 Коринфянам 15:45, он является «животворящим духом». Но это действительно создает проблему для тринитаристов, потому что Иоанн говорит нам:

«Дорогие друзья, теперь мы дети Божьи, и еще не известно, какими мы будем. Но мы знаем, что, когда явится Христос, мы будем подобны Ему, ибо мы увидим Его таким, какой Он есть». (1 Иоанна 3:2 NIV)

Если Иисус есть Бог, и мы будем подобны Ему, разделяя его природу, тогда мы тоже будем Богом. Я дурачусь намеренно. Я хочу подчеркнуть, что нам нужно перестать мыслить физическими и плотскими категориями и начать видеть вещи разумом Божьим. Как Бог делится с нами своими мыслями? Как может существо, чье существование и разум бесконечны, объяснить себя в терминах, которые могут быть связаны с нашим очень ограниченным человеческим разумом? Он делает так, как отец объясняет сложные вещи очень маленькому ребенку. Он использует термины, которые соответствуют знаниям и опыту ребенка. В этом свете подумайте о том, что Павел говорит коринфянам:

Но Бог открыл это нам Духом Своим, ибо Дух все проницает, даже глубины Божии. И кто тот человек, который знает, что в человеке, кроме только духа человека, который в нем? Так и человек не знает, что в Боге, знает только Дух Божий. Но мы получили не Духа мира сего, но Духа от Бога, дабы познать дар, данный нам от Бога. Но то, что мы говорим, находится не в учении слов человеческой мудрости, а в учении Духа, и мы сравниваем духовное с духовным.

Ибо эгоистичный человек не принимает духовных вещей, ибо они для него безумие, и он не может знать, потому что они познаются Духом. Но духовный человек судит обо всем, и никто его не судит. Ибо кто познал ум ГОСПОДА ИЕГОВЫ, чтобы учить его? Но у нас есть разум Мессии. (1 Коринфянам 2:10-16 Арамейская Библия на простом английском языке)

Павел цитирует Исайю 40:13, где встречается божественное имя ЯХВЕ. Кто руководил Духом Иеговы или, будучи его советником, учил его? (Исайя 40:13 ASV)

Из этого мы сначала узнаем, что для того, чтобы понять то, что находится за пределами нашего разума Божия, мы должны познать разум Христа, который мы можем познать. Опять же, если Христос есть Бог, тогда это не имеет смысла.

Теперь посмотрите, как дух используется в этих нескольких стихах. У нас есть:

  • Дух проникает во все, даже в глубины Божьи.
  • Дух мужчины.
  • Дух Божий.
  • Дух, который от Бога.
  • Дух мира.
  • Духовное к духовному.

В нашей культуре мы стали рассматривать «дух» как бестелесное существо. Люди верят, что когда они умирают, их сознание продолжает жить, но без тела. Они верят, что дух Божий на самом деле является Богом, отдельной личностью. Но тогда что такое дух мира? А если дух мира не есть живое существо, то на каком основании они заявляют, что дух человека есть живое существо?

Вероятно, нас смущает культурная предвзятость. Что на самом деле имел в виду Иисус по-гречески, когда сказал самарянке, что «Бог есть дух»? Он имел в виду состав, природу или субстанцию ​​Бога? Слово, переведенное как «дух» на греческий язык, пневма, что означает «ветер или дыхание». Как мог бы грек древности определить то, чего он не мог ни увидеть, ни полностью понять, но что все же могло повлиять на него? Он не мог видеть ветер, но чувствовал его и видел, как он двигает предметы. Он не мог видеть собственного дыхания, но мог использовать его, чтобы задуть свечи или разжечь огонь. Так греки использовали пневма (дыхание или ветер) для обозначения невидимых вещей, которые все еще могут влиять на людей. А как насчет Бога? Чем был для них Бог? Бог был пневма. Что такое ангелы? Ангелы пневма. Какая жизненная сила может покинуть тело, оставив его инертной оболочкой: пневма.

Кроме того, наши желания и импульсы невидимы, но они движут нами и мотивируют нас. По сути, слово, обозначающее дыхание или ветер на греческом языке, пневма, стал универсальным для всего, что нельзя увидеть, но что движется, воздействует на нас или влияет на нас.

Мы называем ангелов духами, но не знаем, из чего они сделаны, из какой субстанции состоят их духовные тела. Что мы знаем, так это то, что они существуют во времени и имеют временные ограничения, поэтому один из них был задержан на три недели другим духом или пневма на пути к Даниилу. (Даниил 10:13). Когда Иисус дунул на своих учеников и сказал: «Примите святой дух», на самом деле он сказал: «Примите святое дыхание». ПНЕВМА. Когда Иисус умер, он «испустил свой дух», буквально «испустил дыхание».

Всемогущий Бог, творец всего сущего, источник всей силы, не может ничему подчиняться. Но Иисус не Бог. У него есть природа, потому что он сотворенное существо. Первенец всего творения и единородный Бог. Мы не знаем, кто такой Иисус. Мы не знаем, что значит быть животворящим пневма. Но что мы знаем, так это то, что кем бы он ни был, мы также будем детьми Божьими, потому что мы будем подобны ему. Снова читаем:

«Дорогие друзья, теперь мы дети Божьи, и еще не известно, какими мы будем. Но мы знаем, что, когда явится Христос, мы будем подобны Ему, ибо мы увидим Его таким, какой Он есть». (1 Иоанна 3:2 NIV)

У Иисуса есть природа, субстанция и сущность. Точно так же, как у всех нас есть эти вещи как у физических существ, и у всех нас будет разная природа, субстанция или сущность как у духовных существ, составляющих детей Божьих в первом воскресении, но Яхве, Иегова, Отец, Всемогущий Бог уникален. и вне определения.

Я знаю, что тринитарии будут останавливаться на ряде стихов, пытаясь опровергнуть то, что я изложил перед вами в этом видео. В моей прежней вере я был введен в заблуждение текстами доказательств на протяжении многих десятилетий, поэтому я весьма бдительно отношусь к их неправильному использованию. Я научился распознавать их такими, какие они есть. Идея состоит в том, чтобы взять стих, который может быть использован для поддержки чьей-то цели, но который также может иметь другое значение — другими словами, двусмысленный текст. Затем вы продвигаете свое значение и надеетесь, что слушатель не увидит альтернативное значение. Как узнать, какое значение является правильным, когда текст неоднозначен? Вы не сможете, если ограничитесь рассмотрением только этого текста. Вы должны обратиться к стихам, которые не двусмысленны, чтобы разрешить двусмысленность.

В следующем видео, если Бог даст, мы рассмотрим тексты-доказательства Иоанна 10:30; 12:41 и Исайи 6:1-3; 44:24.

А пока я хотел бы поблагодарить вас за ваше время. И всем, кто помогает поддерживать этот канал и поддерживает нас в эфире, сердечное спасибо.

 

 

 

 

 

Мелети Вивлон

Статьи Мелетия Вивлона.
    14
    0
    Буду рад вашим мыслям, пожалуйста, прокомментируйте.x