خدا جي واکاڻ ڪريو

"ڪئين جماعت جي وچ ۾ آئون تنهنجي ساراهه ڪندس" -سلال 22: 22

 [ws 01 / 19 P.8 مطالعو آرٽيڪل 2: مارچ 11-17]

اهو هفتي جي مطالعي جي مضمون بابت سڀني مسئلن جي باري ۾ هڪ مسئلو آهي، جيڪڏهن سڀ ڪجهه نه هجي. تبصرو جو مسئلو

مضمون ۾ اهڙا ڪيترائي تجويز آهن جيڪي اڃا تائين باقاعده گڏجاڻي ۾ شرڪت ڪندا آهن. بدقسمتي سان، گهٽ ۾ گھٽ سبب (منهنجي ذاتي تجربو ۾) کي خطاب نه ڪيو ويو آهي.

آرٽيڪل تي خدا جي واکاڻ ڪرڻ کي ڇو خيرات ڏيندو آهي (پي. ايڪسڪسڪس-ايڪسميڪس). اهو، انهي ڪري ائين ڪرڻ سان اسين ٻين کي حوصلا افزائي ڪري سگھن ٿا يا شايد شايد انهن کي جاڳائي ۾ اڇلائي سگھون. (پري .ڪسنيڪس-ايڪسڪسڪس). خوف سان منهن ڏيڻ ۾ مدد پيراگرافڪس 3-5 ۾ شامل آهي؛ 6-7 پيراگراف تيار ڪرڻ؛ ۽ پيراگرافس 10-13 ۾ حصو وٺڻ.

اچو ته ڊپ بابت پهرين پهريون رايو ڏيو. شين جي ڪنهن به نمبر جواب ڏيڻ کان ڊپ سبب ٿي سگهي ٿو.

تياري جو بندوبست

• اهو اڪثر ڪري وقت جي کوٽ جي سبب ٿي سگهي ٿو. جيئن ته ڪيترا دفعا نمايان ٿيل آهن، ڪيترن ئي شاھد تنظيم تنظيم جي تعليم پاليسي جي ڪري خودڪار ملازمت آهن. ھڪ ذاتي ملازمت شخص شام جو ڪيترائي ڪلاڪ خرچ ڪري رھيا آھن، ڪاغذن جي ڪم ڪرڻ، سامان صاف ڪرڻ، مواد حاصل ڪرڻ، ڪم لاء رزق ڪرڻ، قرض گڏ ڪرڻ ۽ اھم. اهو خاندان جي فرائض، حاضري ۽ فيلڊ سروس ملڻ کان اڳ آهي.
• اهي ملازمت، جيڪي شايد انهن ڪلاڪ ڪلاڪ ذميواريون نه هونديون آهن، انهن کي اقتصادي طور تي رهڻ لاء جيئن ته ڊگهو ڪلاڪ ڪم ڪرڻ جي ضرورت هجي.

نه ئي انهن مسئلن ۾ مضمون ۾ مخاطب آهن.

بزرگ جو عدد:

شايد سڀ کان وڌيڪ سنگين مسئلو حل نه ڪيو ويو آهي جيڪو موصل جي پسند ۽ احترام آهي. مون کي هڪ مثال ڏيان ٿو مون کي ان کان پهريون علم آهي. هڪ جماعت ۾ ، ڪڏهن به تبصرو ڪرڻ لاءِ هٿ جي ڪٽهاڻ محسوس نه ڪئي وئي جڏهن باقائده واچ ويڊي اسٽڊي ڪانڊريڪٽر گڏجاڻي ورتي. اڃا تائين هڪ بزرگ جي گڏجاڻي ۾ ، صدارت ڪندڙ نگران ۽ ٻن ٻين بزرگن مقامي ضرورتن وارين شين کي گڏجاڻين تي تبصرو ڪرڻ جي ذريعي اڳتي وڌايو. واچ واٽر اسٽڊي ڪنسٽرڪٽر اعتراض ڪيو ، دعويٰ ڪيائين ته ان جي پڙهائيءَ دوران ، هتي ڪو مسئلو ايترو واضح ناهي. تنهن ڪري ، مسئلو ڪجهه ٻين سببن جي ڪري ضرور ٿيڻ گهرجي. ھي سٺو نه ھجي. اڃا تائين مقامي ضرورتن واري شيءَ اڳتي وڌندي هئي. بهرحال ، جماعت سان آخري ڪڙڪ هئي. ان شيءَ کان پوءِ جواب ڏيڻ اڃا وڌيڪ خراب ٿيو جڏهن انهن بزرگن حصو ورتو يا واچ واٽر اسٽڊي ڪيو. گڏجاڻي ياد ڪئي ته انهن ڪجهه ماڻهن کي ڌمڪيون ظاهر ڪيو ، ۽ اڪثر ڪري غير عيسائي رويو ظاهر ڪيو. هڪ بزرگ کي خراب شهرت هئي ڇاڪاڻ ته هن تقريبن هر جماعت جي فرد سان گڏ انهن جي اڪثر جارحيت يا رويي جي ڪري پريشان ٿي چڪو هو. چوڻ جي ضرورت ناهي ، هن جا حصا تمام گهٽ تبصرا ڪ dيا.

مشرڪن جو مطلب اهو آهي ته رڍن وارا رڍن کي نه رڍن. جيئن يسوع جان 10 ۾ چيو ويو: 14 "مان ٺيڪ رڍا آهيان، ۽ آئون توهان جي رڍن کي سڃاڻي ٿو ۽ منهنجي پسن مون کي سڃاڻي ٿو." ٻئي حقيقي ۽ اندريون ٻڪرين کي ڄاڻڻ ۽ انهن جي رڍو جو چرپر جي آواز جي پيروي ڪندا آهن، پر رڍن ٻنير جيڪي انهن جي پرواه نه ڪن، جڏهن ممڪن هجي.

گڏجاڻي ۾ تبصرو ڪرڻ جي خواهش جي هڪ ٻيو سبب شايد هن جي آرٽيڪل سوالن جي ڪري ٿي سگهي ٿو، جيڪي پيراگراف جي پڙهڻي جي جواب کان سواء ٻيو ڪجهه ڪرڻ لاء اڪثر آزاديء جو سبب بڻائين. مضمون پنهنجي جواب کي جواب ڏيڻ جو مشورو ڏئي ٿو، پر اڪثر سوال اهو ڪرڻ جو ٿورو موقعو ڏئي ٿو. مثال طور، هن مطالعے ۾ پيراگراف 18 مضمون "ڇو ته مختصر تبصره ڇو؟". هي صرف جواب ڏئي ٿو جيڪو سوال جي زور سان متفق ٿي ٿو. مختصر مختصر تبصرو اڪثر ڪري ڪافي آهي، ڪجهه نسخن واري نقطي، خاص طور تي ٻه صحيفن کي گڏ ڪري، 30 سيڪنڊن يا گهٽ ۾ گهٽ نٿو ڪري سگهجي. ايڊررز ڪڏهن به هن 30 سيڪنڊ حڪمراني کي لاڳو ڪندو ۽ جيڪڏهن توهان اڳتي وڌو ته، ڪجهه سيڪنڊن کان به، توهان کي صلاح ڪنداسين. اهو پاڻ ۾ وڌيڪ شرڪت ڪرڻ ۾ هڪ غير جانبدار آهي. هن جو مطلب اهو آهي ته مکيه ۾ حاضري صرف اها لفظ جو کير ملي ٿي، جيڪا 30 سيڪنڊن جي هيٺان ۾ مست ٿي ويندي آهي. گوشت، جيڪو 1 تائين 2 منٽ تائين وٺي سگهي ٿو واضح طور تي مٿي نه ٿي سگھندو آهي، جڏهن ته ان مواد کي کير سان معيوض ڪيو ويندو. يسوع جي قابليت جواز نه هئا، پر نه اهي اهي ايترا ننڍا هئا، اهي ايئن اينڪسڪس سيڪنڊن ۾ ڏني وئي ۽ وضاحت ڪري سگهيو.

شايد اهو بنيادي مسئلو باقي آهي ته ڇا عوام جي ميمبرن کي سيکاريو ويندو آهي ته ڇا واقعي سکيو وڃي. شاھدگي جي وڏي اڪثريت علماء منافقن وارا نه آھن ۽ پاڻ کي اميد رکندي آھي ته اھي تعليمي ادارن وانگر 1914 جو اھي ڪونھي ان تي اعتبار. يا شايد شايد انهن جي جواب ڏيڻ جي ضرورت آهي ته ڪئين بزرگ جماعت سان ڪيئن محبت ۽ مددگار آهن، جڏهن اهي انهن بزرگ جي سامهون کي ڳولي رهيا آهن. گڏجاڻي ۾ اسان اهڙن پيراگرافن جي معاملي ۾ جڏهن مشاهدو خشڪ ٿي چڪا آهن. اهي منظرناما يقيني طور تي تبصرو ڪرڻ لائق نه آهن.

نتيجو اسان رڳو صرف چند پوائنٽ کي ڪڍي سگهندا جيڪي سٺو اصول آهن.

"यहोवालाई पवित्र आत्मा दिनको लागि सोधेर प्रत्येक अध्ययनको सत्र सुरु गर्नुहोस्. "(Par.15) صرف انوائيوسي اسان هن بيان کي شامل ڪرڻ جو مشورو ڏئي ٿو، هڪ مطالعو سيشن انسان جي بناوتن جي بنا ڪنهن کان بهتر طور تي رب جو لفظ آهي. جيڪڏهن اهو واچٽور جي اشاعت شامل ڪرڻ آهي، شايد شايد توهان جي مدد لاء توهان جي لفظ جي حقيقي سچائي کي ڄاڻ ۽ گمراه نه ڪيو وڃي.

"پيراگراف ۾ سڀني نقطن کي ڍڪڻ جي ڪوشش نه ڪريو. "(Par.18) هي پنهنجو پاڻ لاء ڳالهائيندو آهي. اهو خودمختيار ۽ خود مختار هوندو، جيڪو ڪنهن خاص پيراگراف ۾ سڀني نقطي کي جواب ڏيڻ ۽ ٻين کي هڪ موقعو ڏيڻ جي اجازت نه ڏيندو.

"جيئن ته توهان هر پيراگراف کي پڙهي سگهو ٿا، جتنا بيان ڪيل صحيچرات جن کي توهان کر سکتے ہو، پڙهيو." (Par.15) حقيقت ۾، ٻين ڏسندڙن جي حواله مواد کي ڏسڻ کان سواء، بائبل ۾ سڀني حواله ۽ قائداعظم صحيات پڙهڻ جي ڪوشش ڪريو ۽ هر ممڪن صورت ۾ توضيح ڪريو. پوء توهان سمجھندا آهيو ته مطالعاتي مقالو ۾ ڇا سکيا جاچائي صحيح طور تي بائبل سيکاريندو آهي.

جيڪڏهن اسان انهي ڳالهه تي يقيني بڻايون ٿا ته اسان هن صحيفن کي استعمال ڪريون ٿا، جيڪو اسان سمجھندا آهيون، اسان اهو يقين ڪري سگهندا آهيون ته اسان جو ڪو به جواب ڏينداسين صحيح طور تي مرد جي سوچن جي نسبت خدا جي ڪلام جي بنياد تي. آخرڪار، جيڪڏهن اسان جا عمل هميشه هميشه، ٻڌندڙ ۽ پيار ڪندا آهيون ته اسان جي خداوند ۽ عيسى مسيح جي ڪمن کي اسان جي عملن جي ساراهه ڏي ويندي. انهي جو مطلب اهو ٿيندو ته ٻين کي اسان جي عملن جي حوصله افزائي ڪئي ويندي جيئن اهي خدا ۽ عيسى پنهنجي سٺي مسيحي ڪم جي ذريعي ڪنهن به جئ مخصوص مخصوص "ڪم" کانسواء.

شايد اسان کي عبراني 10: 24-25 جو آخري لفظ ڇڏڻ گهرجي جيڪا پيراگراف 6 ۾ هڪ پڙهيل رسم الخط آهي. اتي اسان کي ترغيب ڏني وڃي ٿي ته “اچو ته هڪٻئي تي غور ڪريون ته محبت ۽ نيڪ عمل ڪرڻ تي آماده ڪريون ،…. هڪ ٻئي جي حوصلا افزائي ڪرڻ ”. عوام ۾ ٻين کي ٻڌائڻ جي ڪوشش ڪرڻ تي زور ڀرڻ جي بجاءِ صحيح يا صحيح طريقي سان ڇا ڪرڻ گهرجي ، آرگنائزيشن انهن کي ڇا ڪرڻ چاهي ٿي ، ڇوته اهو بهتر آهي جيڪڏهن اسان پنهنجون محبتون ۽ سٺن ڪمن سان مثال ڏيکاري ۽ اڳواڻي ڪري سگھون. (جيمس 1:27)

ٽائيگا

تدوين طرفان آرٽيڪل.