"مان آهيان ... وڏي دٻاء هيٺ." - 1 سمييلو 1: 15

 [WS 6 / 19 P.8 مطالعو آرٽيڪل 25: وڳي 19-25، 2019]

"خداوند ، سمجهندو آهي ته دٻاء اسان تي ڪيئن اثر ڪندو ۽ هو اسان کي درپيش چئلينجن سان منهن ڏيڻ ۾ مدد ڪرڻ چاهي ٿو. (پڙهو فلپين 4: 6 ، 7) ”

تنهنڪري 3 پيراگراف بيان ڪيو ويو آهي. اهو آرٽيڪل آرٽيڪل ۾ شايد اهو تمام گهڻي مددگار ۽ اهم ڪتاب آهي، پر، افسوس سان، اهي ان تي وسيع نه ٿين. آهي WT مطالعو مضمون اديب سان ناانصافي "خدا جو امن جيڪو سڀني فڪر کي پيدا ڪري ٿو". هي "خدا جي صلح"تمام ضروري آهي جيئن اهو عملي ۽ ڪم ڪار آهي.

فلپين چوي ٿو "ڪنھن شيء تي پريشان نھ ڪريو، پر ھر شيء ۾ شکر گزارگ سان گڏ دعا ۽ دعا سان توھان جون دعائونتون خدا جي طور تي معلوم ڪيون وڃن. ۽ خدا جو امن جيڪو انهي کي پيدا ڪري ٿو اهو سڀ سوچڻ وارا مسيحي عيسى جي ذريعي پنهنجي دل ۽ پنهنجي ذهني طاقت کي بچائيندو."

سفارش ڪرڻ جو مطلب آهي ته "پڇڻ يا ڪجھه ڪرڻ يا عاجزيء سان" طلب ڪرڻ. اسان خدا کي دعا ڪريون ٿا ۽ هو مسيحي عيسى کي استعمال ڪري ٿو جيڪو امن جي ذهن کي منظم طور تي منظم ڪري ٿو. هي هڪ خالي واعدو ناهي. جيتوڻيڪ خدا ۽ عيسى ڪنهن شخص جي طرفان مداخلت نه ڪري سگهي ۽ مسئلا غائب ٿي رهيا آهن، انهن کي ڪنهن ٻئي جي بدران دماغ جي امن ڏي. اهو امن هڪ اهڙو بنائي ٿو جيڪو ڪنهن به دٻاء يا مسئلو سان مقابلو ڪرڻ جي لائق آهي.

ايتري قدر جو هڪ تجربو خدا جي سلام، اهو ئي ڏکيو آهي ته ان کي پناهه جي مڪمل طور تي ساراهيو وڃي. منهنجي لاء ڳالهائيندي، اهي صرف سٺا لڳندا هئا، لفظن کي حوصله افزائي ڪرڻ کان وٺي آء تائين وڏي عمر جو تجربو ڪرڻ لاء آيو آهيان. ان کان پوء هي واعدو امتحان ۾ رکيو ويو. نتيجو اهو هوندو هو جو بيان ڪرڻ ڏکيو آهي. اهو يقين آهي ته انسان جي اصطلاحن ۾ ڪو وضاحت نه آهي.

پيراگرافڪس 4-6 جو مثال ايليا جو مثال آهي، هڪ انسان جيڪو اسان جي جذبات سان. مان هن سيڪشن جي يقين نه آهيان. ها، اهو صحيح آهي ته ايليا اسان وانگر محسوس ڪيو آهي، پر هن کي پڻ روح القدس سان مقرر ڪيو ويندو هو. هن جي رب جي نعمت ۽ ان جي زندگي ۾ حفاظت جو صاف ثبوت هو. هڪ موقعي تي، هن وٽ هڪ فرشتو به هن کي طاقت حاصل ڪرڻ ۾ مدد ڪئي هئي. پر اڄ تائين اسان جي ڪا به اڄ تائين نه هوندي. بيشڪ اسان پيغمبرن کي پنھنجي قوم ڏانھن مقرر نه ڪيو ويو آھي. اسان کي ڪير به الهيه رستي ۾ فرشتي مدد حاصل ڪرڻ وارو نه آهي. خدا خاص طور تي ايلياه کي مدد ڪيو جيئن خدا کيس هڪ خاص مقصد حاصل ڪرڻ لاء چونڊيو هو. هن اهو نه ڪيو آهي ته اڄ زمين تي رهندڙ ڪنهن ماڻهو سان.

انهي ۾ شامل ٿيڻ جو سبب اهو لڳي ٿو ته اميد آهي ته خدا اڄ اسان جي پاران مداخلت ڪنداسين. تڏهن به پيراگراف 8 چوي ٿو. "هو توهان کي دعوت ڏي ٿو ته توهان جا خدشات هن سان شيئر ڪري ۽ هو توهان جي مدد جو توهان جي مدد جو جواب ڏين. هو [يهودي] سڌو سنئون توهان سان ائين نه ڳالهائيندو جيئن هو ايلياه سان ڪيو هو ، پر هو توهان سان پنهنجو ڪلام بائبل ذريعي ، ۽ ذريعي ڳالهائيندو. هن جي تنظيم.

جيئن ڪيترائي ڀيرا بحث ڪيو ويو آهي ، هتي موجود ڪافي ثبوت موجود آهن ته تنظيم يهودي تنظيم نه آهي پر انسان بڻائيندڙ هڪ آهي. ان ڪري ، هو اسان سان ان تنظيم جي ذريعي نه ڳالهائيندو ، جيتوڻيڪ ڪيترن ئي شاهدين دعويٰ ڪندا ته هو ڪندا ، اتفاق جي ڪري. جيڪڏهن ڪو باقاعدي سان گڏجاڻين ۾ شرڪت ڪري ٿو ۽ س theي ادب کي پڙهي ٿو ، رياضياتي احتمال اهو آهي ته ادب ڪنهن مسئلي کي منهن ڏيندو هجي جتان ڪنهن کي منهن ڏيڻو پوي ٿو. پر خداوند خاص طور تي انهي جي مدد کي نشانو نه ٿو بڻائي ، جيڪي اهي محسوس ڪري سگھن ٿا. خدا اسان کي مدد ڪرڻ جو بنيادي طريقو اهو آهي ته جڏهن اسان نماز ۾ مدد طلب ڪريون ، اهڙي طرح هدايت جي قبوليت لاءِ اسان جي رضامندي ظاهر ڪري ٿو ته هو پاڪ روح استعمال ڪري سگهي ٿو اسان جي ذهنن کي جيڪو اسان اڳي ئي هن جي ڪلام ۾ سکيو آهي. جيئن ڀائرن ۽ ڀينرن پاران همت افزائي ٿيڻ جي ڪري انهن کي روح القدس سان گڏ ڪم ڪرڻ تي به راضي ٿيڻو پوندو جيئن اهو ڪنهن کي پنهنجي مرضي جي خلاف ڪجهه ڪرڻ تي مجبور نه ڪري.

پيراگرافڪس 11-15 مختصر طور تي حنه، دائود ۽ هڪ نامعلوم زبور جي مثال بابت بحث. پيراگراف 14 رياستون: ”انهن ٽنهي سچي عبادت ڪندڙن جو صرف اهو چوڻ آهي ته سڀني جي مدد ڪرڻ لاءِ خداوند تي ڀروسو آهي. انهن فطرتي دعا ذريعي پنهنجي پريشاني هن سان شيئر ڪئي. انهن وسندڙ سببن جي باري ۾ هن سان آزادانه ڳالهايو. ۽ اھي جاري رھيا خدا جي عبادت واري جڳھ ڏانھن. —1 سام. 1: 9 ، 10؛ پي ايس. 55:22؛ 73:17؛ 122: 1.

البت، انهن مان ڪنهن به هفتي ۾ ڏنل شڪلن سان گڏ ملڻ لاء نه ٻه ڀيرا ٿي ويو. هونئن هڪ سال شيلا کي سال وڃڻ لڳو، جڏهن ته داؤد ۽ زبور جي زوال لاء گهڻي تعريف نه ڪئي وئي آهي. اتي پڻ واضح ثبوت هو ته यहोवाले इस्राएलीहरूलाई اڄ جي بدولت ان جي خاص ماڻهن کي چونڊيو هو، جتي ڪوبه ثبوت موجود نه آهي ته خداوند ۽ يسوع ڪنهن خاص مذهبي تنظيم کي چونڊيو آهي. درحقيقت، عيسى هڪ مثال آهي جنهن کي اشارو ڏنو ويندو ته عيسائي مسيحين ڪڻڪ جي وچ ۾ ڪڻڪ جي انفرادي شاخ وانگر هوندي (مٿين 13: 24-31).

پيراگراف 16 انهي نمايان ڪري ٿو "tٽڪرا تبديل ٿي ويو جڏهن نينسن ٻين جي مدد ڪرڻ جو طريقو ڳولي رهيا هئا جيڪي مسئلا جو تجربو ڪندا هئا ". اهو هڪ معقول حقيقت آهي ته جيڪڏهن اسين ڏاڍو ڄاڻڻ کان بچڻ ۽ ٻين جي مدد ڪرڻ لاء پاڻ کي ٻاهر ڪڍڻ گهرجي، ته جسماني طور تي اسان جي پنهنجي مسئلن جو منفي نظر گهٽ ٿئي. خاص طور تي، ڇاڪاڻ ته اسان گهڻو ڪري اسان جي ڀيٽ ۾ ٻين کان وڌيڪ بدترين رابطي سان رابطو ڪيو آهي، جنهن جي ذريعي اسان پنهنجي پنهنجي دٻاء ۽ پريشاني جي مسئلي کي نظر ۾ مدد ڪري ٿي. جيئن نئنسي چيو "مون ٻڌندو هو جيئن ٻين پنهنجن جدوجهد جي وضاحت ڪئي. مون محسوس ڪيو ته جڏهن مون انهن لاء وڌيڪ همدردي محسوس ڪئي، مون لاء پنهنجي لاء وڌيڪ احسان محسوس ڪيو ".

پيراگراف 17 سوفيا جي ڏيک ڏئي ٿي، جنهن جي معني آهي تنظيم تنظيم اسان کي پيروي ڪرڻ گهرجي.

"مون ڏٺو آهي ته مان وڌيڪ ملوث آهيان منهنجي وزارت ۽ منهنجي ڪم ۾، بهتر آهيان مان زور سان پريشان ۽ پريشان ڪرڻ سان."

اهو صرف هڪ ذاتي نقطي آهي جيڪو تنظيم کي فروغ ڏيندي آهي ڇو ته اها انهن سان مناسب آهي.

تنهن هوندي ، منهنجو ذاتي تجربو اهو آهي ته اهو اڪثر ڪري هوندو آهي جيڪو ڪيترن ئي شاهدن لاءِ دٻاءُ ۽ پريشاني جو سبب بڻجندو آهي ڇاڪاڻ ته اهي ڪوشش ڪندي گهڻو ڪري وزارت ۾ پنهنجو دٻاءُ ۽ مسئلا دفن ڪندا رهندا آهن ، جو اصل ۾ گهٽ گهٽجڻ بدران دٻاءُ وڌائيندو آهي. صوفيا جو اهو پرچار وارو نظارو خطرناڪ آهي ڇاڪاڻ ته هر قسم جي مسئلن سان شاهدن کي بزرگن طرفان ڏنو ويو اسٽاڪ جواب بڻجي ويو آهي. ڇا شادي جا مسئلا ، پيارن جو نقصان ، مالي مشڪلاتون ، ڏنل جواب ساڳيو آهي: هيووا جي خدمت ۾ وڌيڪ moreاڻيو جنهن جو مطلب انهن تنظيم جي خدمت آهي ـ ۽ مسئلن جي سبب کي منهن ڏيڻ جي ڪو ڪوشش نه ڪئي وئي آهي.

پيراگراف (19) جي آخر ۾ رومن 8: 37-39 ले पढेका शास्त्रको रूपमा प्रदान गर्दछ، तर यसले यसलाई छलफल गर्दैन. اهو پڙهي ٿو "ان جي برعڪس، انهن سڀني شين ۾ اسان کي مڪمل طور تي هٽايو ويو جيڪو اسان کي پيار ڪيو. مون لاء يقين آهي ته نه موت ۽ نه ئي زندگي، نڪي فرشتن ۽ نه سرڪار، ۽ هتي ڪا شيء اچي نه سگھندو ۽ نه طاقت، نڪي اونداهي ۽ گپاني ۽ ٻيو بڻائڻ وارو اسان اسان کي مسيح عيسى اسان جي رب ۾ خدا جي پيار کان جدا ڪري سگهندو."

ھن رياست کان پھريان ئي آھستي آيتون: "ڪير اسان کي مسيح جي محبت کان ڌار ڪندو؟ ڇا مصيبت يا پريشاني يا ظلم ۽ بک ، يا ننگا يا خطرا يا تلوار؟ جئين اهو لکيل آهي: ”تنهنجي خاطر اسان کي س allو ڏينهن قتل ڪيو پيو وڃي ، اسان کي ذبح ڪرڻ جي ر sheepن جو حساب ڪتاب ڏنو ويو آهي“

جئين تناظر ظاهر ڪري ٿو ، اهي آيتون خاص طور تي ۽ ابتدائي عيسائين جي لاءِ حضرت عيسيٰ کي مسيح جي طور تي قبول ڪرڻ جي ڪري هن کي سخت ظلم سان گذارڻ بابت لکيون ويون آهن. اهو روزمره جي دٻاءَ ۽ زندگي جي آزمائشن بابت نه ڳالهائي رهيو هو ، جيتوڻيڪ يقينن اهو اصول ان ڏانهن وڌائي سگهجي ٿو. اهي آيتون اسان کي يقين ڏيارينديون آهن ته اسان کي روڪڻ جي طاقت ڪجهه به ناهي ڇاڪاڻ ته مسيح جي محبت حاصل ڪندي آخرڪار اسان کان سواءِ. اڃا تائين ، ذهن ۾ رکجو ته اهي آيتون روح کي ختم ڪرڻ واري مسيحين کي خطاب ڪري رهيون آهن.

اهو نسخ اصل ۾ اسان کي يقين ڪري سگهي ٿو ته ڊپ، فرض ۽ غل جو تنظيم جيڪو سڀني شاھدن ۾ آڻڻ جي ڪوشش ڪري ٿو، ان سان گڏوگڏ ان جي تعميل ناهي ته جيڪو مسيح جي تحت پنهنجي مستقبل جو طئي ڪيو ويندو. بلڪه اھو ئي مسيح جي رحم ڪندڙ، غير مشروط محبت آھي، ۽ اسان جي حصي تي صرف اسان جو سچو مسيح آھي.

ٽائيگا

تدوين طرفان آرٽيڪل.
    25
    0
    ڇا توهان جي سوچن سان پيار ڪندو، مهرباني ڪري تبصرو ڪريو.x