Baabtiis: Balanqaad ama Quduus?

[Maqaalka waxaa soo saaray Ed]

Markhaatiyaasha Yehowah waxay baraan in baabtiisku loo sameeyo calaamad muujinaysa nidar uu qofku ugu go'an yahay inuu Ilaah yeesho. Ma khaldameen? Hadday saas tahay, ma jiraan cawaaqibyo taban oo ka dhalan kara waxbariddan?

Ma jiraan wax Qorniinka Cibraaniga ah oo ku saabsan baabtiiska. Baabtiisku kamuu mid ahayn nidaamka cibaadada Israa’iil. Imaatinka Ciise ayaa waxaas oo dhan beddelay. Lix bilood kahor intuusan Ciise bilaabin adeegeeda, qaraabadiisa, Yooxanaa Baabtiisaha, wuxuu soo bandhigay baabtiis astaan ​​toobadeed. Si kastaba ha noqotee, Ciise wuxuu soo bandhigay baabtiis kale.

Haddaba taga, oo quruumaha oo dhan xer ka dhiga, oo ku baabtiisa magaca Aabbaha iyo kan Wiilka iyo kan Ruuxa Quduuska ah, (Mt 28: 19)

Wixii Ciise baray waxay kaga duwanaayeen Yooxanaa inayna ahayn astaan ​​toobad, laakiin taa bedelkeeda lagu sameeyay magaca Aabbaha, Wiilka iyo Ruuxa Quduuska ah. Baabtiiskii Ciise wuxuu la yimid ballanqaadkii cafiska Eebbe iyada oo loo marayo dambi la nadiifiyay, dembiga laga qaadayo, iyo quduusnaan. (Falimaha Rasuullada 1: 5; 2: 38-42) Xaqiiqdii, quduusnaan shakhsi ahaaneed waa tallaabo lagama maarmaan ah oo Ilaah siinaysa aasaaska inuu 'quduus inaga dhigo' oo naga cafiyo dembiyadeenna.

"Baabtiis, taas oo la mid ah tan, daadka ayaa sidoo kale haatan idin badbaadinaya (ma aha saarista wasakhda jidhka, laakiin waxay ku tahay Codsiga ilaahey inuu ku helo qalbi wanaagsan), iyada oo sarakicidda Ciise Masiix. " (1 Butros 3:20, 21.) Ro; Mo)

Intee ka badan ayuu dhiigga Masiix, kan ruux weligiis ah isugu bixiyey Ilaah isagoo aan iin lahayn, Oo waallidayada ka nadiifi shuqullada dhintay si aannu u adeegno qoduus ah Ilaaha nool? ” (Cibraaniyada 9:14)

"... aan u tagno [wadaadka sare] qalbi daacad ah iyo iimaan buuxa, Qalbigayga lagu nadiifiyey qalbi shar leh jirkeenna wuxuu ku maydhay biyo nadiif ah… ” ["Biyaha ereyga"] (Cibraaniyada 10: 21, 22)

Waxaa dhiirrigeliyay jacaylka Aabbahayaga Rabbiga ah iyo Wiilkiisa, Ciise Masiix, aabaheenna wuxuu ina weydiinayaa isla wixii uu weyddiistay Daa'uud: “Wiilkayga, qalbigaaga i sii, ['carshiga jacaylka'] oo indhahaagu ha fiirsadeen my siyaabaha." (Pro 23: 26; Dan 1: 8)

Qorniinku waxna kama sheego Masiixiyiinta naftooda u huraya naftooda inay shardi u yihiin baabtiiskeeda. Si kastaba ha noqotee, isdaahirinta shaqsi ahaaneed muhiim ma'ahan oo keliya baabtiiska, waa shuruud u dhigida qofka in Ilaah quduus laga dhigo.

Kahor baarista mawduuca isdaahirinta, waa wargelin in dib loo eego qeexitaannada kala duwan ee ereyada la xiriira ee laga helay Qaamuusiga 2013 Revised NWT, maxaa yeelay waxay muddo dheer midabeenna fikirkayaga ku saabsan mowduuca baabtiiska.

NWT Revised, 2013 - Erayada Ereyada ee Baybalka

Nidar: Ballan adag ayaan Ilaah u galay in la sameeyo ficil, la sameeyo waxoogaa hadiyad ama hadiyad ah, galis adeeg qaar, ama laga fogaado waxyaabaha qaarkood oo aan xaaraan ahayn naftooda. Waxay qaadatay xooggii dhaarta. —Nu 6: 2; Ec 5: 4; Mt 5: 33.

Dhaarta: Qoraal dhaar ah oo lagu cadeynayo inay wax run yihiin, ama Ballan qaad adag in qofku sameyn doono ama uusan sameyn doonin wax gaar ah. Had iyo jeer waa nidarro loo galay si ka sarreeya, gaar ahaan Ilaah. Yehowah wuxuu xoojiyey axdigiisii ​​uu Ibraahim ku dhaariyey dhaar. —Ge 14: 22; Heb 6: 16, 17.

Axdiga: Waa heshiis rasmi ah, ama qandaraas, oo u dhexeeya Ilaah iyo aadanaha ama u dhexeeya laba qaybood oo bini aadam ah in la sameeyo ama laga fogaado in wax la qabto. Mararka qaar hal qolo kaliya ayaa mas'uul ka ahayd fulinta shuruudaha (a axdi qarameed, kaas oo asaas u ahaa ballanqaad). Waqtiyada kale labada dhinacba waxay lahaayeen shuruudo ay ku fuliyaan (axdi laba geesood ah). …. —Ge 9: 11; 15: 18; 21: 27; Ex 24: 7; 2 Ch 21: 7.

Saliid: [(Tilmaanta Daraasadda NWT)] Ereyga Cibraaniga asal ahaan macnihiisu waa "ku dhuuq dareeraha." Saliid ayaa ahayd lagu dalbaday qof ama shay 'astaan ​​u hibeeya' adeegga gaarka ah. Qoraallada Kirishtaanka ee Giriigga, ereyga sidoo kale 'waxaa loogu adeegsaday ku daadinta Ruuxa Quduuska ah kuwa loo doortay rajo jannada'. —Xiiska 28: 41; 1 Sa 16: 13; 2 Co 1: 21.

Daahirinta:  [(it-1 p. 607 Balanqaad)] Kala goynta ama gooni u dhigida ujeedo muqadas ah. Falka Cibraaniga na · zarʹ (u daa) ayaa leh macnaha aasaasiga ah “gooni u dhig; kala tag; ka bax. ”(Le 15: 31; 22: 2; Eze 14: 7; isbarbar dhig Ho 9: 10, ftn.) Ereyga Cibraaniga ee la xiriira neʹzer waxaa loola jeedaa calaamadda ama astaan ​​u ahaanta quduuska [saliid] Waxay u xidhan yihiin taaj madaxa loo taagay wadaadka sare ama madaxa carshiga la subkay. sidoo kale tixraac Naasiniya. — Nu 6: 4-6; isbarbar dhig Ge 49: 26, ftn.

Xukuntay; Dacwad: [(jv Chap. 12 p. 160)] ('inay si buuxda ugu dhiibaan Rabbiga,' sida ay (Ardayda Bible) u fahmeen inay taasi ka dhigan tahay.

Ku saabsan "u kallifid" iyo "isdaahirinta", Taageerayaasha of 1964 wuxuu lahaa tan inuu dhaho:

 Waxa baabtiiskan biyo loo muujiyey had iyo jeer si cad ayey u fahmaan oo ay u sharxaan Markhaatiyaasha Yehowah, inkasta oo isbedel ku yimid ereybixinta. Waqtiyadi hore waxa aan ugu yeerno "u hibeyn" waxaa loogu yeeri jiray "qoduus." Waxaa loogu yeeri jiray quduus ka dhigid, ... gaar ahaan marka loo eego kuwa ka sameysan jirka jidhka Masiixa, kuwa haysta rajo nolosha jannada. [Xukunka Nolosha Jannada] Waqtiga loogu talagalay, hase yeeshe, gudaha Taageerayaasha ee May 15, 1952, laba maqaal ayaa ka soo muuqday mowduucan. Maqaalka hormuudka ahi wuxuu cinwaankiisu ahaa "Is-u-dhigidda Eebbe iyo Dacwad-qaadid" iyo qodobka qayb-hoosaadka ah oo cinwaankiisu ahaa "Is-u-yeelidda Nolosha Adduunka cusub." Qodobbadaani waxay muujiyeen in waxa loogu yeeri jiray "gooni-u-dhigid" si sax ah loogu magacaabay "go'doominta." Tan iyo wakhtigaas ereyga "go'an" ayaa la isticmaalay. (Laga soo bilaabo w64 [xigashooyinka] 2 / 15 p. 122-23 Miyaad Sameeysay Khudbad La Aqbali karo Ee Ilaah?]

Fahmitaanka macnaha calaamadaha baabtiiska biyaha waxaa lagu ballaariyey kii hore ee loo yaqaan '1952' si loogu daro kuwa dabaqadda kale ee 'Adhiga' (kuwa la rumeysan yahay inay leeyihiin rajada ah inay weligood ku noolaadaan dhulka jannada) iyo kuwa jidhka Masiixa la subkay.

Sida lagu sheegay bogga 677 ee buugga cinwaanka Baabuloontii weynayd baa dhacday! Xukunka Boqortooyada Eebbe!:

Si kastaba ha noqotee, laga bilaabo 1934 wixii ka dambeeya inta hadhay ee la subkay waxay si cad u tilmaameen inay 'adhiga kale' ay hadda tahay inay iyagu naftooda u huraan Ilaah oo ay u muujiyaan isbarbar dhigidda baabtiiskii biyaha ka dibna ay noqdaan markhaatiyaal Rabbiga oo la mid ah kuwa soo hadhay. (Makhaayadda iyo Isboortiga Imaatinka Masiixa, Agoosto 15, 1934, p. 249, 250 par. 31-34)

Markaa, baabtiiskii biyaha ayaa la kordhiyey si loogu daro fasalka kale ee idaha.

Bulshada Watch Watch dhammaan daabacaadyadeeda waxay sii wadeen taxaddar inaysan ka tagin dadka xiisaynaya jaahilnimada xaqiiqda ah in baabtiiska biyaha uu astaan ​​u yahay quduusnaanta, kuwa subkan iyo, sida hadda la baray, u go'itaanka idaha kale. Xisaabteeda kooban ee shirkii guud ee lagu qabtay Washington, DC, May 31 ilaa June 3, 1935, bishii 1aad, 1935, ee Taageerayaasha majaladda ayaa lagu sheegay bogga 194:

"In ku dhow labaatan kun oo daneeyayaal ah ayaa ka soo qeybgalay, oo ay ka mid ahaayeen tiro badan oo Yoonaadaab [oo la rumeysan yahay inay rajo dhul leh leeyihiin] oo calaamad u ahaa qoduustooda markii biyo lagu baabtiisay."

Sannadka soo socda (1936) buugga Qani waa la daabacay, waxaana lagu caddeeyay bogga 144 hoosta cinwaanka "Baabtiiska":

Ma loo baahan yahay qofka maanta sheegta inuu yahay Yoonaadaab ama qof wanaagsan oo Ilaah ka doonaya in la baabtiiso ama biyo lagu baabtiiso? Tani waa mid munaasib ah waana ficil muhiim ah oo addeecid ah oo ka mid ah 'qofkii isa sii daayay ...' Waa qirasho dibadda ah in qof lagu baabtiiso biyaha ayaa oggolaaday inuu sameeyo doonista Ilaah. "

Isbeddelka ereyada ereyga ee “quduus ka dhigista” iyo “u hibeynta” sinaba uma saameyneynin wixii looga jeeday oo loo fahmay inuu yahay nidar amase ballanqaad uu Ilaah sameeyey.

Sida lagu arkay dib u eegista taariikh ahaaneed ee 1964 Muuqaal laga bilaabo illaa iyo gadaal illaa 1913 illaa iyo dabayaaqadii 1952, ururku wuxuu isku dayay inuu kala shaandheeyo qeexitaanka “qaddarin” qeexitaan gaar ah, isagoo adeegsanaya ereyo iyo ereyo kala duwan. Aakhirkii “qoduus” ayaa si ciriiri ah loogu sharaxay macnaheedu inuu yahay “meelee”. Su’aashu waxay tahay: maxaa sidan loo sameeyaa?

Caddaynta taariikhiga ahi waxay muujineysaa in loo sameeyay si loo sii wado farqiga u dhexeeya "wiilashii Ilaah subkay" iyo Idaha kale ee aan subkiga ahayn oo kaliya saaxiibbada Ilaah.

Waxaas oo dhami waxay abuureen ciyaar erey wareersan, iyadoo Markhaatiyaasha la barayo labadaba inaysan ahayn carruurta Ilaah, haddana waxay isaga ugu yeeri karaan Aabbe. Tani waxay u dhigantaa isku day ah in lagu dhejiyo biil laba jibbaaran oo dalool wareegsan. Sida kaliya ee tan lagu sameyn karo waa in la ballaariyo cabirka godka wareega, waana taas sida saxda ah qodobku wuxuu yiri:

Fahmitaanka macnaha guud ee baabtiiska biyaha waxay ahayd ballaariyey hore 1952 si loogu daro kuwa “idaha kale”, kuwa rajadooda ah inay weligood ku noolaadaan weligood janno, iyo sidoo kale kuwa jidhka Masiixa la subkay.

Xitaa ka dib markay ugu dambeyntii “fidinta macnaha” (daloolka wareega), waxay u arkeen lagama maarmaan inay sii wataan go’aaminta iyo dib-u-sharraxaadda micnahooda 'isdaahirinta' iyo "go'doominta":

Sida looga wada hadlay qodobbada kale ee Muuqaalka qoraal ahaan farqi baa u dhexeeya u kallifidda iyo u hibeynta. 'Dacwad qaadid', sida tan loogu adeegsaday Qorniinka, waxay tilmaamaysaa ficilkii Ilaah ee ku rakibidda wadaaddada raacsan Masiixa isla markaana waxay quseysaa oo keliya Masiixa iyo xubnaha ku dhashey ku dhashey ee jidhkiisa, iyo ficilkan, dabcan, waa la raacayaa ama yimaadaa shaqsiga kadib 'u hibeynta 'Masiixiyiintaas oo aakhirkii loogu yeeray inay xubno ka noqdaan jidhka Masiixa. Rajada kuwan waa janno mana aha rajada dunida ee “idanka kale…” (w55 [Qaanso] 6 / 15 p. 380 par.

Laakiin dhab ahaan ma jira kala duwanaanshaha ereyadan? Akhriso qeexitaanka “quduus ka dhig” iyo “meelee”, sida ku xusan Qaamuus.com. Erayada waa iska caadi ah - qeexitaan aan kala duwanaansho lahayn. Qaamuusyada kale ayaa si cad u dhigaya barta.

Talo bixin; Fudud: adj. (loo isticmaalo sheyga).

1. in la sameeyo ama la caddeeyo muqadas; gooni u dhigid ama u hibeeyeen adeegga ilaahnimada: ilaa quduus ka dhig a cusub kaniisad
2. in wax laga dhigo (wax) shay sharaf ama maamuus leh; qaddarin: a caadadii quduus by
3. inaad u hibeyso ama aad u hibeyso ujeedo qaar: a nolosha quduus ilaa sayniska [ama xitaa Ciise Masiix].

Diraaate; Dhoolatus: adj. (shay loo isticmaalay),

1.  in la gooniyeeyo oo quduus looga dhigo wax ilaah ah ama wax gaar ah oo ujeed leh:
2. inaad waxkasta oo aad u dadaashid sida qof ama ujeeddo u yeelatid:
3. in si rasmi ah loo bixiyo (buug, gabal muusig, iwm.) qof, sabab, ama wixii la mid ah oo ka marag kacaya kalgacal ama ixtiraam, sida bogga hore.

Sanc·ti·fy; Sanc·ti·fiiday [Taa; Quduus; Quduus] Tayada Rabbigu uu iska leeyahay; xaalad daahirnimo buuxda akhlaaqeed iyo karaamadii. (Ex 28: 36; 1Sa 2: 2; Pr 9: 10; Isa 6: 3) Markay tixraacayso bini’aadamka (Ex 19: 6; 2 Ki 4: 9), xayawaanka (Nu 18: 17), waxyaabaha (Ex 28: 38; 30: 25; Le 27: 14), meela (Ex 3: 5; Isa 27: 13) , waqtiyada (Ex 16: 23; Le 25: 12), iyo howlaha (Ex 36: 4)), ereyga Cibraaniga asalka ah [quduus ka dhig] wuxuu gudbiyaa fikirka gooni ahaanta, ka go'naashaha, ama qoduusnimada Ilaaha quduuska ah; xaalad loo qoondeeyo adeegga Rabbiga. Qorniinka Christian Griiga, ereyada lagu tarjumay “Quduus” iyo “Quduusnimo” sidoo kale waxay muujinayaan kala goynta Ilaah. Erayada waxaa sidoo kale loo isticmaalaa in loola jeedo daahirsanaanta qofka dhaqankiisa. —Mr 6: 20; 2 Co 7: 1; 1Pe 1: 15, 16. (nwtstg Quduus; Quduus)

Markaad tixgaliso qoraallada la soo daabacay iyo qeexitaannada kala duwan, waxay umuuqataa furitaanka eraygan "Dadaal" la xiriirta diinta kiristaanka iyo baabtiiska lagama helo NWT ee Qorniinka Griigga. Midkoodna "u heellan" lagama helo "Qaamuuska Ereyada Kitaabka Quduuska ah" ee Revised NWT. Marka, maahan eray Masiixi ah. Si kastaba ha noqotee, ereyga dhow ee “isdaahirinta” waxaa laga dhex helayaa Qorniinka Masiixiyiinta oo dhan, gaar ahaan qoraalladii Bawlos.

Baabtiisku waa xidid hal shuruudo buugaagta ah si fudud oo qurux badan u muujiyey Peter. Wuxuu yidhi baabtiisku waa "codsi Ilaah looga codsaday damiir nadiif ah." (1Pe 3: 20-21) Nidaamku wuxuu u baahan yahay qirashada xaaladdeenna dembiga, tawbadkeenka. Waxaan markaa ku jirnaa Masiixa, oo waxaan ku noolahay 'sharciga jacaylka ee boqortooyada,' taas oo aan ku helayno raalli ahaanshaha Ilaah ee isdaahirinta. (Maahmaahyadii 23:26)

1 Butros 3: 21 wuxuu tilmaamayaa in baabtiisku uu aasaas u yahay inaan weydiisano dambi dhaaf anagoo kalsooni buuxda ku qabna in ilaahay ina siinayo bilaw nadiif ah Qeexitaankan kuma jiraan wax shuruudo sharci ah oo la sameeyo ka dibna la noolaado wacadka ballanqaadka. Oo haddaan ka baxno wacadkaas, maxaa dhacaya haddaba? Nidarka markii la jebiyo, wuxuu noqdaa mid aan waxba tarayn Ma inaan dhigno nidar cusub? Miyaynu ku dhaaraneynaa marar badan, mar kasta oo aan dembaabno oo aan ku guul darreysano inaan ka dhabeynno nidarkeenna go'an

Dabcan maya.

Muuqaalka Butros wuxuu la jaan qaadayaa wuxuu Ciise na faray:

Weliba waad maqasheen in kuwii hore lagu yidhi, Waa inaanad nidarradaada nidar gelin, laakiin waa inaad Rabbiga nidarradaada u bixisaa. ³⁴ Sikastaba, waxaan idinku leeyahay: Ha dhaaranin haba yaraateejannada ha ku dhaaranina, waayo, waa carshigii Ilaah. ³⁵ Dhulkana ha ku dhaaranina, waayo, waa meeshuu cagihiisa cagihiisa dhigo; Yeruusaalemna ha ku dhaaranina, waayo, waa magaaladii Boqorkii weynaa. ³⁶ Madaxaagana ha ku dhaaran, maxaa yeelay, tin keliya kama dhigi kartid caddaan ama madow. ³⁷ Kaliya ha u ogolaato hadalkaaga Haa ka dhigan tahay Haa, WAA No, No, maxaa yeelay, waxyaalahaas oo dhan waxay ka yimaadeen sharrowga. (Matayos 5: 33-37)

Sidaa darteed fikirka nidar nidar galku wuxuu asal ahaan kasoo jeedaa xagga Rabbigeenna, ka Ibliis.

Sida la sheegay, ma jiraan wax duubitaan ah oo muujinaya inay go'an tahay nidar go'an waa shardi looga baahan yahay baabtiiska. Si kastaba ha ahaatee, waxaa jira shuruudo 'isdaahirinsiinta shaqsiyeed' ee lagama maarmaanka u ah baabtiiska - furitaanka wadada qalbi nadiif ah Ilaah hortiisa. (Ac 10: 44-48; 16: 33)

Qudduus ama gooni u dhigid — Kee?

Ficilka ama howsha samaynta qoduus ahaanta, gooni u dhigidda, ama gooni u dhigidda adeegga ama adeegsiga Rabbiga Ilaaha ah; gobolka ahaanta, quduus ahaanta, ama daahirinta. 'Quduus' ayaa soo jiidata dareenka tallaabo oo quduusnimada lagu soo saaro, la muujiyo, ama la sii wado. (Eeg HOLINESS.) Erayada waxaa laga soo qaatay falka Cibraaniga qa · dhashʹ iyo ereyada la xidhiidha ujeeddooyinka Griiga haʹgi · os waxaa loo turjumay "quduus," "quduus," "quduus ka dhigay," oo gooni loo dhigay. (it-2 p. 856-7 Sanctification)

“Dhiigga Masiix” wuxuu tilmaamayaa qiimaha noloshiisa aadamiga kaamil ah. oo kanu waa kan baabi'iya dembiga dembiga qofka rumaysta isaga. Sidaa awgeed runtii (maaha sida caadiga ah [isbarbar dhig Heb 10: 1-4])] waxay quduus ka dhigaysaa daahirinta hilibka rumaystaha, marka loo eego Ilaah, sidaas darteed qofka muslinka ahi wuxuu leeyahay damiir nadiif ah. Sidoo kale, Ilaah wuxuu ku caddeeyaa rumaystahaas mid xaq ah oo wuxuu isaga ka dhigaa mid ku habboon inuu ka mid noqdo wadaadada hoose ee Ciise Masiix. (Ro 8: 1, 30) Kuwaas waxaa loogu yeeraa haʹgi · oi, “kuwa quduuska ah,” “quduusiin” (KJ), ama shaqsiyaad quduus looga dhigay Ilaah. — Efe 2:19; Kol 1:12; isbarbar dhig Ac 20:32, oo loola jeedo "kuwa quduus laga dhigay [tois he · gi · a · smeʹnois]." (it-2 p. 857 quduus)

Daabacaadyadu waxay ku dabaqayaan hawshan daahirinta 144,000 oo keliya, iyagoo sheeganaya in Idaha kale ay ku kala duwan yihiin. Haddana Ciise ma uusan bilaabin laba baabtiis. Baybalku wuxuu ka hadlayaa mid keliya. Masiixiyiinta oo dhami waa isku mid dhammaantoodna waa la wada baabtiis yahay.

Qeybaha laga soo qaatay The Watchtower, Oktoobar, 15, 1953 (pp. 617-619) "quduusnaan, shuruud Masiixi ah"

“WAA MAXAY Masiixi? Si adag u hadalka, Masiixi waa mid qoduus ah, mid quduus ah, “quduus ah. " Isagu waa kii Rabbiga Ilaah quduus ka dhigay -iyo kan isdaahiriyey- iyo kan hogaamiya nolosha daahirinta. Sidii rasuul Bawlos u sheegay, "Tani waa waxa Eebbe doonayo, oo quduus idinka dhiga." - 1 Tesaloniika. 4: 3, NW ”

Ereyga Eebbe ee runta ah wuxuu sidoo kale ka ciyaaraa door muhiim ah shaqada gooni u goosadka loogu talagalay adeegga Ilaah. Taasi waa sababta Masiixu u tukaday: "Iyaga qoduus kaga dhig runta; Eraygaagu waa rune. " (John 17: 17, NW) Intaas waxaa sii dheer xoogagga firfircoon ee Ilaah ama xoogga shaqeeya markuu u baahan yahay, sidaa darteedna waxaan u akhrinay in Masiixiyiintu “ay ku Qoduusteen Ruuxa Quduuska ah.” - Rooma. 15: 16, NW ” 

Qudduusku waxay ugu horreyn la xidhiidhaa Masiixiyiinta iyagu rajo jannada qaba, kuwa rumaysadkooda iyo naftooda u huray inay sameeyaan doonista Eebbe “xilliga la aqbali karo”, ayuu Rabbiga Ilaahay ku caddeeyey inay xaq yihiin oo ay rajo jannada ka heleen (Rom. 5: 1; 2 Qor. 6: 2, NW)… ”

Si kastaba ha noqotee, Kitaabka Quduuska ahi wuxuu kaloo muujinayaa inay jiraan “ido kale,” oo ah “dad aad u tiro badan” oo Masiixiyiin u go'ay oo rajo ku leh jannada. (John 10: 16; Rev. 7: 9-17)… ”

“… In kasta oo aan si adag loogu tixgelin sidii kuwa quduus laga dhigay ama“ quduusiinta, ”kuwan (idihii kale / dad tiro badan) si kastaba ha noqotee faa iiday [ie; quduus] hadiyadihii Masiixa ee madax furashada ahaa ee waqtigan xaadirka ah, rumee Ereyga Eebbe oo ka hel xooggiisa firfircoon ama Ruuxa Quduuska ah. Iyaguna waa inay iimaan muujiyaan, oo ay ka fogaadaan dunida oo damiir ahaan ay nadiif u ahaadaan (quduusna ka ahaadaan) markay u adeegaan sidii qalabkii Ilaah oo runtiina dadka loo ogeysiiyey.

Qoraalkaas sadarka u dambeeya ee in Idaha kale yihiin "Si adag looma tixgelin inay yihiin kuwa quduus laga dhigay ama quduusiin" waa isku day farshaxanimo ah oo lagu kala saarayo kala soocidda darajada si loo kala saaro idihii kale sidii ay u lahaan lahaayeen isdaahirin / darajo quduus ah Ilaah iyo Ciise Masiix. Ujeeddadu waa in loo diido kuwii loo ballanqaaday "Soo geedka weligiis ah boqortooyada Rabbigeenna ah Badbaadiyeheenna Ciise Masiix.Asal ahaan, waxbariddooda "Wuxuu boqortooyada jannada ka xidhaa dadka hortooda - umana oggolaado inay galaan…" (2 Peter 1: 16; Matt. 23: 13)

 (2 Peter 1: 9-11, 16) Waayo, haddii waxyaalahan oo kale aan ninna la muujin, wuu indha la 'yahay oo indhihiisa xidhma, oo wuu illoobaa inuu daahirintiisa dembiyadiisii ​​hore laga muujiyey. ¹⁰ Sababtaas daraaddeed, walaalayaalow, aad ugu sii dadaala inaad wax walba isugu dadaalaan inaad yeedhidda iyo wax u doorataanba naftiinnu isu hubisaan; waayo, haddaad haddaad waxyaalahaas sii waddo, weligaa ma lumi doontid. ¹¹ Dhab ahaan, sidaas oo kaluu idiinku deeqsiin doonaa gelitaanka boqortooyada daa'imiska ah oo Rabbigeenna ah Badbaadiyeheenna Ciise Masiix… ¹⁶ Maya, maaha inaynu raacno sheekooyin been abuur ah oo si farshaxanimo ah oo aannu kugula socodsiinnay xoogga iyo joogitaanka Rabbigeenna Ciise Masiix… ”

Marka, haddii aan sarreenka ka kala goyno sarreenka; Waa maxay shuruudda loogu talagalay baabtiisinka Masiixiyiinta, “quduus ka dhigista ama u keli ahaanta?” Maxay Qorniinka la xiriira ina baray?

Waayo, taasu waa wixii Ilaah doonayo. daahirsanaanta aad, inaad ka fogaataan sinada; ⁴ in midkiin kastaaba ogaado sida loo hanto weelkiisa xagga quduusnaanta iyo maamuuska…, ⁷ Waayo, Ilaah wuxuu inoogu yeedhay inuusan xaqdarro ahayn, laakiin waa xagga quduusnaanta, (1 Tesaloniika 4: 3-8)

Dadka oo dhan nabad ku raac, iyo quduusnaanta aan la'aanteed ninna Rabbiga arki doonin”(Cibraaniyada 12:14)

Oo waxaa halkaas jiri doona jid weyn, Oo waxaa jiri doona jidkii loo yaqaan Jidka Quduusnimada. Kii nijaas ah kuma socon doono Waxaa loo dhigay kan jidka ku socda, Doqon nacas ahu ku dul leexan maayo. (Ishacyaah 35: 8)

Hadal kooban, kani waa waxa Kitaabka Qudduuska ahi barayaa oo ku saabsan shuruudaha baabtiiska iyo saamaynta uu ku leeyahay Masiixiyiinta addoommadii Ilaah iyo Ciise Masiix. Marka, maxay dadka Masiixiyiinta ah ee la baabtiisay aan kitaab ahaan loo barin inay iyagu quduus yihiin oo ay quduus yihiin halkii looga baahnaan lahaa inay ku dhaartaan ama ku dhaartaan dhaar u ahaanta Ma noqon kartaa, sida ku xusan 1953 Watchtower wuxuu leeyahay:

"Qorniinka Christian Griigyada ereyada quduus ka dhigidda iyo isdaahirinta waxaa lagu turjumay ereyada Griigga xididkooduna waa hágios, oo ah macnaha erayga “qoduus,” kaas oo isna ka kooban laba xidid ama ereyo yaryar oo macnaheedu yahay "ma aha dhulka" [jannada]; oo hadda ka dib, "waxaa loo hibeeyey Ilaah xagga sare. "

Waxa xiiso leh in sida ugu dambeeyay ee 2013, naloo sheegay in taasi oo dhan Masiixiyiinta la baabtiisay, taasi waa, dhammaan Masiixiyiinta runta ah ee Ilaah oggolaaday iyo Ciise Masiix “waxay quduus uga dhigeen Rabbiga inay quduus yihiin.” (Eeg: “Waa lagaa qasilay” - ws13 8 / 15 p. 3).

Waxaan aragnaa sida ay ugu duulaan ereyada, oo kala fidsan markaa xaddidaya macnaha si ay ugu haboona fiqiga u gaarka ah.

Runta arrintu waxay tahay in ku dhaarashada nidar u hurida ay culeys weyn ku kordhinayso Masiixiyiinta, maadaama aysan macquul aheyn in lagu noolaado balanqaadka noocaas ah maalin iyo maalin. Guuldarro kasta waxay ka dhigan tahay in Markhaatiga Yehowah uu jebiyey ballantii uu Ilaah u qaaday. Tani waxay ku sii kordhineysaa dembigiisa waxayna isaga ama iyadu u nuglaaneysaa cadaadis inuu wax badan ka qabto adeegga Ururka kaasoo cabbiraya qofka qiimihiisa ku saleysan shaqadiisa. Sidii Farrisiintii hore oo kale, Maamulka Xukunka ayaa “soo raray rar culus oo waxay saareen dadkii garbihiisa, laakiin iyaga qudhoodu ma doonayaan inay farta ku rogaan.” (Mt 23: 4) Nidarka balanqaadku waa culays aad u culus.

Siduu Ciise yidhi, nidarradan oo dhami wuxuu ka yimid kan kan sharka leh. (Mt 5: 37)

Meleti Vivlon

Maqaallada waxaa qoray Meleti Vivlon.