Matthew 18 Revisited

När jag förbereder det sista inlägget på uteslutning, Jag tillbringade en hel del tid på att arbeta med att tillämpa de förfaranden Jesus gav oss på Matthew 18: 15-17 baserat på rendering av NWT,[1] speciellt de inledande orden: "Dessutom, om din bror begår en synd ..." Jag var glad att tro att detta var processen för att hantera synd i församlingen, inte bara synder av personlig karaktär som vi lär oss, men synd i allmänhet . Jag tyckte det var mycket tillfredsställande att tro att Jesus gav oss den här enkla trestegsprocessen för att hantera överträdare och att vi inte behövde något mer. Inga hemliga tremannskommittéer, inga komplexa äldre styrbok[2] inget omfattande Bethel Service Desk-arkiv. Bara en process för att hantera praktiskt taget alla händelser.
Du kan tänka dig min besvikelse när jag senare granskade den interlinjära återgivningen av vers 15 och fick veta att orden eis se (“Mot dig”) hade utelämnats av NWT: s översättningskommitté - vilket betyder Fred Franz. Detta innebar att det inte fanns någon specifik instruktion om hur man hanterar synder av icke-personlig karaktär; något som verkade konstigt, eftersom det betydde att Jesus lämnade oss utan specifik riktning. Fortfarande, utan att vilja gå utöver det som skrivs, var jag tvungen att justera artikeln. Så det var med viss överraskning - en trevlig överraskning att vara ärlig - att jag fick en anpassning i mitt tänkande från a kommentar av Bobcat om ämnet. För att citera honom verkar det som att "orden 'mot dig' inte finns i några viktiga tidiga MSS (främst Codex Sinaiticus och Vaticanus)."
Därför skulle jag i rättvisa vilja överväga diskussionen med denna nya förståelse som grund.
För det första händer det att definitionen av en personlig synd som är tillräckligt allvarlig för att motivera borttagning (om den är olöst) är mycket subjektiv. Till exempel, om en broder förtalar ditt namn, finns det ingen tvekan om att du skulle anse detta som en personlig synd; en synd mot dig. Likaså om din bror bedrägeri dig av pengar eller någon besittning. Men vad händer om en bror har sex med din fru? Eller med din dotter? Skulle det vara en personlig synd? Det råder inget tvivel om att du skulle ta det mycket personligen, troligtvis mer än för förtal eller bedrägeri. Linjerna oskärpa. Det finns en personlig aspekt på alla synder som är tillräckligt allvarliga för att förtjäna församlingens uppmärksamhet, så var drar vi linjen?
Kanske finns det ingen linje som ska dras.
De som stöder idén om en kyrklig hierarki har ett intresse av att tolka Matthew 18: 15-17 för att utesluta alla utom de mest omöjliga om personliga synder. De behöver den distinktionen så att de kan utöva sin auktoritet över brödraskapet.
Men eftersom Jesus bara gav oss ett förfarande att följa, är jag mer benägen till tanken att det var tänkt att täcka alla synder.[3] Detta kommer onekligen att undergräva myndighet för dem som förmodar att härska över oss. Till det säger vi ”Synd”. Vi tjänar till glädje av kungen, inte dödlig människa.
Så låt oss testa detta. Låt oss säga att du blir medveten om att en medkristen som arbetar i samma företag som du har en affär med en otroende medarbetare. Enligt våra organisationsinstruktioner är du skyldig att rapportera detta vittne till de äldste. Det är viktigt att notera att det inte finns något i de kristna skrifterna som kräver att du blir informant. Detta är strikt ett organisatoriskt direktiv. Det som Bibeln säger - vad Jesus sa - är att du ska gå till honom (eller henne) personligen; en på en. Om han lyssnar på dig har du fått din bror. Det finns ingen anledning att ta detta vidare i allmänhet eftersom syndaren har omvänt sig och slutat begå synden.
Ah, men om han bara lurar dig? Tänk om han säger att han kommer att sluta, men verkligen fortsätter att synda i hemlighet? Tja, skulle det inte vara mellan honom och Gud? Om vi ​​kommer att oroa oss för sådana händelser måste vi börja bete oss som andliga poliser. Vi har alla sett vart det leder.
Naturligtvis, om han förnekar det och det inte finns några andra vittnen, måste du lämna det vid det. Men om det finns ett annat vittne kan du sedan gå till steg två. Återigen kan du få din bror och vända honom tillbaka från synd i detta skede. Om så är fallet slutar det där. Han omvänder sig till Gud, förlåtes och förändrar sin livscykel. De äldste kan vara involverade om de kan vara till hjälp. Men det är inte ett krav. De behövs inte för att skänka förlåtelse. Det är för Jesus att göra. (Markera 2: 10)
Nu kanske du räcker mot hela denna idé. Broren begår hoer, omvänder sig till Gud, slutar synda, och är det? Du kanske känner att det behövs något mer, någon slags straff. Du kanske känner att rättvisa inte tjänar om det inte finns någon vedergällning. Ett brott har begåtts och därför måste det finnas en straffstraff - något för att inte bagatellisera synden. Det är ett sådant tänkande som ger upphov till idén om vedergällning. I sin mest extrema inkarnation producerade den helvetesläran. Vissa kristna tycker om denna tro. De är så frustrerade av de fel som gjorts dem, att de får stor tillfredsställelse med att föreställa sig dem som har offrat dem som vred sig i smärta i all evighet. Jag har känt sådana människor. De blir mycket upprörda om du försöker ta bort Hellfire från dem.
Det finns en anledning till att Jehova säger: ”Hämnd är mitt; Jag kommer att återbetala. ”(Romarna 12: 19) Vi är uppriktigt sagt inte de eländiga människorna. Vi kommer att förlora oss själva om vi försöker gå på Guds gräsmatta i detta avseende. På ett sätt har vår organisation gjort det. Jag minns en god vän till mig som var församlingstjänsten innan den äldre ordningen kom till. Han var den typen av man som gillade att sätta katten bland duvorna. När jag blev äldre i 1970 gav han mig en broschyr som hade avslutats, men som tidigare gavs till alla församlingstjänstemän. Den beskrev exakta riktlinjer för hur länge någon var tvungen att förbli disfellowshipped baserat på sin synd. Ett år för detta, minst två år för det osv. Jag blev arg bara för att läsa den. (Jag önskar bara att jag hade behållit det, men att någon fortfarande har ett original, snälla gör en skanning och skicka en kopia till mig.)
Faktum är att vi fortfarande gör detta till viss del. Det finns en de facto minsta tid som man måste förbli disfellowshipped. Om de äldste återinlämnar en hor i mindre än ett år kommer de att få ett brev från filialkontoret som ber om en förklaring för att motivera handlingen. Ingen vill få ett sådant brev från grenen, så nästa gång kommer de troligen att förlänga domen till minst ett år. Å andra sidan kommer äldste som lämnar mannen ute i två eller tre år aldrig att ifrågasättas.
Om ett gifta par skiljer sig och det finns anledning att tro att de iscensätter äktenskapsbrottet för att ge var och en en skriftlig grund för att gifta sig igen, är den riktning vi får - alltid muntlig, aldrig skriftligt - att inte återinföras för snabbt för att inte ge andra idén de kan göra på samma sätt och gå av lätt.
Vi glömmer att domaren för hela mänskligheten håller ögonen på och han kommer att avgöra vilken straff han ska uträtta och vilken barmhärtighet han ska utöka. Beror det inte på en fråga om tro på Jehova och hans utsedda domare, Jesus Kristus?
Faktum är att om någon fortsätter att synda, till och med i hemlighet, är konsekvenserna oundvikliga. Vi måste skörda det vi sår. Det är den princip som Gud har fastställt och som sådan är oföränderlig. En som fortsätter i synd och tror att han lurar andra, lurar sig själva verkligen. En sådan kurs leder bara till en härdning av hjärtat; så att omvändelse blir omöjlig. Paul talade om ett samvete som hade blivit seared som om ett strykjärn. Han talade också om några som hade överlämnats av Gud till ett avvisat mentalt tillstånd. (1 Timothy 4: 2; Romans 1: 28)
I vilket fall som helst verkar det som att använda Matthew 18: 15-17 på alla typer av synder kommer att fungera och att det ger fördelen att lägga ansvaret för att se upp för vår broders bästa intresse precis där den hör hemma, inte hos någon elit grupp, men med var och en av oss.
____________________________________________________________________________________________________

Meleti Vivlon

Artiklar av Meleti Vivlon.