[Vakttornsstudie för veckan i augusti 11, 2014 - w14 6 / 15 p. 17]

Detta är uppföljningsartikeln till förra veckans studie om behovet av att älska vår Gud, Jehova.
Det börjar med en genomgång av den illustration som Jesus gav av den skadade samaritan för att visa vem som verkligen är vår granne. För att visa att vi, som Jehovas vittnen, är som samaritan, använder stycket 5 exemplet på hjälphjälp som vi gav "våra bröder och andra" som lidit förlust från orkanen Sandy i New York i 2012. Det finns äkta kristen kärlek på jobbet i många av våra bröder som villigt ger av sin tid och resurser för att hjälpa andra i sådana tider. Men beror det på vår organisation eller på Kristi kärlek? Det nämns inte i artikeln om några andra hjälpinsatser gjorda av andra kristna som inte är Jehovas vittnen, eftersom detta kan ha en tendens att förhindra den underliggande läran att endast Jehovas vittnen är sanna kristna. Om kärlek till granne ska vara ett kriterium, är det bara av oss att utvidga vår sökning.
En enkel googlesökning avslöjar att många andra kristna valörer deltog i hjälpinsatser. [I] Detta är relevant i ljuset av den illustration vi använder för att göra vår poäng, för för judarna var en samaritan en föraktad individ. De var avfall som inte erkände templet som centrum för tillbedjan. Judar skulle inte ens prata med dem. De var den forntida motsvarigheten till en disfellowshipped person. (John 4: 7-9)
Den förenklade utgåvan anger, ”Jehovas vittnen var annorlunda. De organiserade hjälp för sina bröder och andra i området eftersom sanna kristna älskar sin granne. ” Ett vittnesbarn som läser detta kommer att leda till att tro att vi var de enda som visade kärlek till granne då, när våra hjälpenstjänster för de fattiga och lidande i själva verket länge har hängit efter de från andra kristna valörer - de som vi ser på samma sätt på samma sätt som judarna gjorde samariterna.

Hur vi kan visa grannens kärlek

Avsnitt 6 till och med 10 visar oss hur kristna kan visa kärlek till granne. Dessa är alla giltiga skriftliga metoder. De är dock inte begränsade till Jehovas vittners aktivitet. Det finns kristna i nästan varje valör som visar dessa egenskaper. Det finns också de som kallar sig kristna i varje valör (inklusive vårt) som inte uppvisar dessa egenskaper.

Ett speciellt sätt att visa grannens kärlek

Det verkar som om vi sällan kan ha en artikel som inte på något sätt främjar dörr till dörr predikningsaktivitet. Punkt 11 till och med 13 gör detta. Punkt 12 öppnas med: ”Liksom Jesus hjälper vi människor att bli medvetna om deras andliga behov. (Matt. 5: 3) ” Vår översättning erbjuder en tolkande översättning. Vad Jesus faktiskt säger är "Välsignade är de fattiga i anden". Ordet han använder är ptóchos som härrör från ptōssō vilket betyder "att haka eller slå som en tiggare". (Hjälper Word-studier) En tigger är redan medveten om sitt behov. Han behöver inte någon som berättar för honom om det.
Den förenklade utgåvan sätter detta annorlunda. ”Jesus hjälpte många människor att förstå att de inteät Jehova. ” Här ger vi Jesu budskap en subtil vridning. Jesus predikade bara för judar. Judarna visste att de behövde Jehova. Det de inte visste var hur de skulle förena sig med honom. Vissa tyckte sig vara rika och bad inte om andan. Andra var intensivt medvetna om sin andliga fattigdom. För dessa predikade Jesus vägen att fylla det behovet. (John 14: 4)
Punkt 12 (förenklad utgåva) fortsätter att ange, ”Vi efterliknar Jesus när vi berättar för människor om” Guds goda nyheter. (Romarna 1: 1) Vi lär dem att Jesu offer gör det möjligt för dem att ha Jehovas godkännande och vänskap. (2 Corinthians 5: 18, 19) Att förkunna de goda nyheterna är verkligen ett viktigt sätt att visa kärlek till vår granne. ”
Den första meningen kan bara betraktas som sant för oss om vi verkligen berättar för människor om "guds goda nyheter". Vi har goda nyheter för människor att vara säkra: Evigt liv i hälsa och ungdomar på ett paradis Jorden. Men är det de goda nyheterna som Gud gav oss att förklara? Vi citerar romarna 1: 1, men vad av följande verser? Paulus beskriver denna goda nyhet i verserna 2 till 5, fortsätter sedan i 6 och 7 för att visa att romarna kallades tillhöra Jesus Kristus som Guds älskade, kallas att vara heliga. De älskade är också heliga. Paulus talar om heliga igen i romarna 8: 27, efter att ha visat i vers 21 det sådana är Guds barn. Han nämner inte vänskap med Gud. Så de goda nyheterna som vi förklarar är inte Guds goda nyheter. Jesus predikade aldrig en god nyhet om att bli försonad med Gud som sina vänner. En familjär relation med Gud som barn med en far är vad han predikade.
Vi citerar 2 Corinthians 5: 18, 19 som bevis på att vi korrekt undervisar om att Jesu offer gör det möjligt för våra grannar att få Guds godkännande och vänskap. Det nämner inte vänskap. Vad Paulus hänvisar till i föregående vers är ”en ny skapelse”.

”Om någon därför är förenad med Kristus, är han en ny skapelse. . . ” (2Kor 5:17)

Paulus berättar för Galaterna:

”För varken är omskärelse något eller omskärelse, utan en ny skapelse är. 16 När det gäller alla de som går ordentligt efter denna regel om uppförande, är fred och barmhärtighet över dem, ja, på Guds Israel. ”(Ga 6: 14-16)

Denna nya skapelse är Guds Israel. Det här är inte Guds vänner, utan hans barn.
Om vi ​​predikar andra goda nyheter än det som Gud gav Jesus att predika, vilseleder vi människor bort från Kristus och från Gud. Hur kan vi betrakta det som en kärleksfull sak att göra? Samaritanens kärlek till den skadade juden visades genom att han gav den nödvändiga vården. En fin skål med kycklingsoppa skulle inte ha gjort susen. Det skulle ha varit en ineffektiv visning av kärlek.
Vi ursäkta vår brist på sociala tjänster för behövande och fattiga, även bland våra egna led, och rationaliserar att vårt predikningsarbete är av större betydelse. (w60 8 / 15 Socialreform eller de goda nyheterna; James 1: 27) Men om vårt predikningsarbete motsvarar att lära ut ytterligare goda nyheter, är vår kärlek till granne - så uppriktig som den kan vara - av lite värde. Vi kanske faktiskt arbetar mot Gud. (Ga 1: 8)

En inspirerad beskrivning av kärlek

Punkt 14 till och med 18 erbjuder bra skriftliga råd om tillämpningen av Pauls definition av kärlek som finns på 1 Corinthians 13: 4-8. Tyvärr ansökan från vår organisation som ges i punkt 17 är så hycklande. "Äkta kärlek ..." håller inte med på skadorna, "som om vi anmäler oss i en storbok när andra gör något kärleksfullt." Den förenklade utgåvan har en sidofält som anger: "Vi bör inte föra register över alla gånger som en person gör oss ont."
Församlings- och filialserviceskåpens arkivskåp är fulla av ”storboksposter” som registrerar fel som bröder och systrar gjort. Om en bror släpps bort, sparas dessa poster även länge efter att han återinsats (förlåt). Vi håller definitivt ett skriftligt och arkiverat register över alla gånger en person har skadat oss som organisation. Om en bror eller syster syndar, konsulteras filerna för att se om han eller hon har gjort det tidigare. Alla tidigare synder, fast "förlåtna" är inte "glömda" och kan användas mot dem som ett sätt att avgöra hur äkta deras omvändelse kan vara. Vi kan alla vara så mycket glada att Jehova inte håller redogörelse för alla våra tidigare synder. (Jesaja 1: 18; Apostlagärningarna 3: 19)
Det finns ingen skriftlig grund för vår politik som har mycket gemensamt med brottsregistreringen i Satans värld.

Fortsätt att älska din granne som dig själv

Jesus valde en samaritan för att göra sin poäng, eftersom detta var en man som judarna skulle betrakta som en avfall. en de inte ens skulle närma sig. Tänk om skon var på andra foten? Tänk om det var samaritan som låg medvetslös och skadad på vägen och den genomsnittliga juden som gick förbi?
Tillämpar detta till vår dag, hur kan vi visa kärlek till vår JW-ekvivalent med samaritan, en nedanstående?
Tillbaka i 1974 hade vi detta att säga:
Men tänk på en mindre extrem situation. Tänk om en kvinna som hade misslyckats med att delta i ett församlingsmöte och när hon lämnade hallen fann att hennes bil, parkerad i närheten, hade utvecklat ett platt däck? Bör de manliga medlemmarna i församlingen, som ser hennes svårigheter, vägra att hjälpa henne, kanske lämna det upp till någon världslig person att följa med och göra det? Även detta skulle vara onödigt og omänskligt. Ändå har situationer precis som detta utvecklats, kanske i gott samvete men ändå på grund av bristande balans i synvinkel.
(w74 8 / 1 s. 467 par. 6 Att upprätthålla en balanserad synvinkel mot disfellowshipedes)
Att sådana situationer utvecklades på den tiden berodde inte riktigt på ”gott samvete”, utan av ett samvete som tränats genom artikel och diskurs för att ha en kärleksfull inställning. Många agerade på detta sätt av rädsla för sig själva; rädsla för de eventuella återverkningarna om de sågs prata med eller hjälpa en avföljd. Jag minns den här artikeln som en frisk luft, men det var 40 år sedan! Det har inte varit något liknande sedan dess. Vi får "påminnelser" om "påminnelser" om vad vi borde och inte bör göra, men vi får få om några påminnelser om hur vi kärleksfullt ska hantera "grannar" som inte har skickats bort. Jag har personligen sett för många fall där kärleken som samaritan visade har tyvärr saknats i våra kontakter med disfellowshipped och deras familjer.
 
[I] Medan jag inte stöder någon institution eller kyrka, är här de tre bästa jag hittade med min Google-sökning:
http://www.christianpost.com/news/superstorm-sandy-christian-relief-organizations-ready-for-massive-deployment-84141/
http://www.samaritanspurse.org/our-ministry/samaritans-purse-disaster-relief-teams-working-in-new-jersey-to-help-victims-of-hurricane-sandy-press-release/
https://www.presbyterianmission.org/ministries/pda/hurricane-sandy/
 

Meleti Vivlon

Artiklar av Meleti Vivlon.
    80
    0
    Skulle älska dina tankar, vänligen kommentera.x
    ()
    x