Inledningens sakramenter

[denna artikel har bidragit av Alex Rover]

Hur kommer man till att vara av de salvade?
Hur är det att bli smord?
Hur kan man vara säker på att han eller hon är av de salvade?
Kanske har du läst bloggar online där Jehovas vittnen uppmuntras att ta del av minnesbrödet och vinet, men du känner dig inte smord. Då kanske du undrar:
Bör vi delta även om vi inte är säkra på om vi är smorda?
Vad sägs om barn eller ofrivna bibelstudenter?
Det här är väldigt djupa frågor!
Varje berättelse, bok eller förklaring har en början. Den här artikeln handlar om början, därav "Initiering". När det gäller “Sakramenter” - betyder ordet löst ”synligt vittnesbörd. När du börjar ta del av Kristus, signalerar detta för andra början på något nytt i ditt liv.
För att förstå processen att bli smord kommer denna artikel att ta dig genom historien genom att undersöka initieringssakramenterna.
 

Katolsk version

Katoliker har flera sakramenter, men det finns tre som kallas initieringssakramenter. En snabb sökning i ordlistan klargör: "handlingen att ta in någon i en grupp". Utan tvekan leder de katolska initieringssakramenterna till att en tas in i den katolska organisationen, och detsamma kan sägas om motsvarande process för baptister, mormoner, Jehovas vittnen och i stort sett alla religiösa organisationer.
Men initieringens sakramenter handlar om mer än att gå med i en religiös organisation. De har en andlig betydelse. Så låt oss ta en titt på den katolska versionen:

1. Dop: Bli döpt i faderns, sonens och den helige ande.
2. Bekräftelse: förseglad med den Helige Ande. Detta är parallellt med utströmningen av den Helige Ande som en gång gav apostlarna på pinse-dagen.
3. Helig nattvardsgång: kallas ibland eukaristin eller den heliga nattvarden och deltar i Kristus. Detta skiljer deltagaren från synd.

De måste alltid ske i rätt ordning: Dop, bekräftelse och helig nattvardsgång. Det finns också en tidsperiod mellan vart och ett av dessa steg, annorlunda än i den östra katolska och ortodoxa kyrkan, där alla tre stegen sker i rätt ordning på samma dag.
Hur förklarar katoliker behovet av en tidsperiod mellan dop och konfirmation?
S: t Thomas Aquinas förklarar det faktum att konfirmation skiljer sig från dopet och kommer efter: ”Konfirmationens sakrament är så att säga det slutgiltiga slutförandet av dopets sakrament, i den meningen att genom dopet (enligt St. Paul) den kristna är uppbyggd till en andlig bostad (jfr 1 Kor 3: 9) och är skriven som ett andligt brev (jfr 2 Kor 3: 2-3); Medan bekräftelsessakramentet, som ett hus som redan är byggt, helgas han som ett tempel för den Helige Anden och som ett redan skrivet brev undertecknas med korsets tecken ”(Summa Theol., III, q. 72 , a. 11). - Vatican.va
Den frågan var ganska intressant för mig, eftersom jag personligen känner en annan religion mycket väl som inte utövar helig nattvardsgång samma dag som vattendop.
 

Moderna Jehovas vittnen

Jehovas vittnes Sacraments of Initiation är följande:

1. Dop: först måste du döpas i faderns, sonens och den helige ande. Du får ett mått på Helig Ande och du blir en del av tronets hushåll, ett inhemskt.
2. Adoption: ett begränsat antal fortsätter och bekräftas eller förseglas med den Helige Ande som salvade, adopterade Guds söner. Den Helige Ande vittnar med din ande att detta är så och bekräftar med säkerhet att du har nått denna nivå.
3. Deltagande: Du kan nu delta i minnesemblemen.

För de allra flesta Jehovas vittnen i dag ser sakramenterna så här ut:

1. Tillkännagivande att du nu är en del av den teokratiska ministerskolan
2. Tillkännagivande att du nu är en förläggare
3. Dop

De lärs ut att deras initiering i sitt fall är fullständig som någon med hopp om att leva på jorden för evigt. Dop är slutet på initieringen, inte början! Vi vet att det inte alltid var fallet.
Låt oss gå tillbaka i tiden för att förstå vad som förändrats.
 

 Bibelstudenter (före 1934)

I 1921-boken 'The Harp of God', kapitel 8, underrubriken 'Body Members Selected', beskrivs följande steg för dem som kan bli medlem av Kristi kropp:

1. Förståelse och uppskattning av omvändelsens sanningar.
2. Vigsel: hängivenhet att göra Guds vilja, dop i Kristi död
3. Motivering: dop i vatten som symbol för den verkliga invigningen
4. Anden-förblivande: adoption vid dopet i Kristi död. Det listas efter rättfärdigande men det hävdas senare att ånden att föda är relaterad till invigning.
5. Helgnad: processen som börjar med invigning och slutar med födelse som ande, processen att bli helig.

Domare Rutherford inkluderade inte någon hänvisning till minnesmärket eller att delta i den här boken, så var hade den sin plats i listan? Studier i skrifterna volym 6 'En ny skapelse', studie 11 och underrubriken 'Vem kan fira?' säger på sidan 473 att äldste kan kräva följande villkor för att delta:

1. Tro på blodet
2. Invigelse till Herren och hans tjänst, till och med döden

I praktiken skulle invigningen vara okänd för dessa äldre såvida det inte symboliseras av dopet, så vi kan säkert delta efter det tredje rättfärdigningssteget. Lägg märke till katolikerna se bekräftelsens sakrament som det yttre beviset för invigningen, eftersom en bebis som döps i vatten omöjligt kan ha tillägnad sin kropp som ett tempel till Gud. Så även för katoliker kräver deltagande tro på blodet och invigningen.
Ett sakrament är ett utåt och synligt tecken av inre och andliga nåd.
Således deltar som ett yttre tecken tycker att det är ordentligt efter vattendop som yttre tecken av invigning för att visa att han mottar Andens vittne om sin smörjning. Att delta innan dopet skulle uttrycka utåt att du är värd att få smörjning utan att ha invigt dig själv först.
Därefter är "förståelse och uppskattning av omvändelsens sanningar" inåt och inte utåt. Samma sak för dedikeringsbönen. Det är riktiga steg, men inte sakramenter.
Och medan heligandet, kan processen att bli helig observeras utåt hos den troende, är det i slutändan en process av perfektion över tid. Det är inte en inledande.
Bibelstudenternas initieringsramar var således följande:

1. Motivering: Dop i vatten i symbol för invigning - dop i Kristi död
2. Anden-förblivande: på grund av att komma in i Kristi kropp genom invigning. Att få helighetens ande kan observeras utåt hos den troende och är början på heligandet. Det blir uppenbart när den Helige Ande gör förändringar i den invigdes liv.
3. Deltagande som en synlig förklaring om de troendes förening med Kristus och andfödda.

 

Är det lämpligt för barn som inte är döpt att delta?

Tänk på 1 Co 11: 26:

För när du äter detta bröd och dricker denna kopp, förklarar du Herrens död tills han kommer.

Lägg märke till att deltagande är en proklamation. Det är ett sakrament. Jag har läst på internet några som uppmuntrar att göra minnesmärket som en familj tacksägelse måltid, även barnen uppmuntras att delta. Mot bakgrund av materialet i denna artikel skulle mitt samvete inte tillåta det.
Samma logik gäller för katoliken som döper unga brudar. Jag måste fråga, vad är det en symbol för? Visst har baben inte vignat honom eller henne själv till Herren! Vidare är det nödvändigt? Gör den katolska dopningen av babes eller delandet av icke-dopade unga av minnesymbolerna på något sätt dem?

Ty den otroende makan är heligad av hustrun, och den otroende hustru är heligad av makan. era barn oren; men nu är de helig. - 1 Co 7: 14

Katolska föräldrar, dina barn blir inte heliga på grund av ett tomt sakrament för vattendop. Och våra egna icke-dopade barn blir inte heliga på grund av ett tomt sakrament för att delta.
Om vi ​​verkligen bryr oss om dem, måste vi vara troende, för därför är de redan heliga.

Genom vårt uppförande är vi ett exempel. Vi skulle inte låta våra barn döpas när vi vet att de inte riktigt är hängivna, så varför skulle vi uppmuntra dem att delta innan de har vidtagit åtgärderna för att ta emot Kristus? Tecken är en ljudgivande cymbal om det inte är kärleksfullt. (1 Co 13: 1)

Denna slutsats skulle återspegla min förståelse i frågan eftersom den återspeglar mitt personliga samvete. Vi måste var och en följa vår övertygelse.

Men om du har tvivel om du ska äta något eller inte, syndar du om du går vidare och gör det. För du följer inte dina övertygelser. Om du gör något som du tror inte stämmer, syndar du. - Romarna 14: 23 NLT

 

Anden börjar: När?

Studier i Skriftens volym 6, studie 10 och undertexten 'Dop i Kristi död' säger på sidan 436 att man döps till Kristi död i ögonblicket för hans invigning.
Så den andliga förväxlingen eller smörjningen kommer efter vårt engagemang eller invigning är perfekt för mig.
När jag sammanställde "Bibelstudenterna Sacraments of Initiation" satte jag andbörjande efter vattendop. Varför inte förut? Jag fortsatte att gå fram och tillbaka om detta. Om någon som har ägnat sig dör innan han kan symbolisera sitt engagemang, skulle det inte vara möjligt att han fick vittnet om andan i sitt kall? Det är inte en orimlig ståndpunkt. Är det inte det engagemang som verkligen betyder mest?
Eftersom 'altaret' är större än 'gåvan', erkänner vi att vår invigning är större än dopet:

Ni blinda män! För vilken är större, gåvan eller altaret som gör gåvan helig? - Matta 23: 19

Detta är det perfekta tillfället att klargöra att sakramenter inte kan rädda en person. Tro - inte verk, utan sakramenter är verk som produceras av tro. Katoliker och ortodoxa tror att en baby räddas av verk.
En gammal berättelse går så här: En bebis var på väg att dö och prästen gjorde det precis i tid till hemmet för att döpa barnet. När barnet gav henne sista andetag, tackade någon Gud prästen bär sina löparskor den dagen, annars kom han för sent för att rädda barnet.
Skulle en kärleksfull Gud verkligen låta den typ av skor bestämma någons frälsning? Självklart inte!
När det gäller Jesus Kristus och apostlarna döptes de i vatten innan de fick sin respektive smörjning. Och i mitt personliga fall tog det många år efter min vattendop tills jag fick min smörning. Jag vet förresten att jag inte smordes på den tiden eftersom jag inte hade den anda som vittnar.
Av detta drog jag slutsatsen att ånden börjar inte behöva vara omedelbart vid vattendåp eller vid ens engagemang. Det kanske vara, men behöver inte vara det.
Efteråt tänkte jag hela tiden på ordföranden:

”Se, här är vatten. Vad hindrar mig för att bli döpt? ”- Rättsakter 8: 36

Om man har kommit till en förståelse och uppskattning av omvändelsens sanningar och med hela sitt hjärta och sinnet och själ inviggar sig till Herren, skulle han inte skrika ut: ”Vad hindrar mig för att bli döpt”? Skulle han vänta veckor, månader eller år?
”Av hjärtans överflöd talar hans mun” - Luke 6: 45
Jag tror att en sådan skulle leta efter den närmaste möjligheten att visa utåt vad som finns i hans hjärta. Med en hjärtlig invigning skulle det inte förlora någon bortkastad tid förrän dopet i vatten som symbol för det.
Fadern förklarade Sonen efter hans vattendop. När vi offentligt förklarar vår dop i Kristi död erkänner vi också Kristus inför män. Så Kristus lovar att följaktligen erkänna oss inför Fadern som är i himlen. (Mat 10: 32) Fadern som har dragit oss till Kristus från början (John 6: 44), får nu bekräftelse från sin Son och är redo att skicka sin ande för att försäkra oss och förklara oss som sitt barn.
Om vattendop inte är möjligt av praktiska skäl, skulle den personen under tiden förklara offentligt att han har ägnat sig och önskar att bli döpt vid första tillfället. Om han dog innan han kunde döpas, räknades det som hans offentliga förklaring eller sakrament.
Anden Bifall eller adoption inträffar när Jehova bekräftar ditt kall i dig. Om du ännu inte har fått andens vittne, har du fördjupat dig helt i Kristi död, ägnat dig fullbordad till Faderens vilja för dig i ditt liv och låter du hans heliga ande leda dig på den väg han har satt ute efter dig? Gör du redan offentligt erkännande av detta så att fadern kan erkänna dig också?
Vi borde inte säga andra att ta del om de erkänner att de inte är smorda, precis som vi inte borde säga en person att döpa precis där och sedan om vi vet att de inte har ägnat sig åt. Alla människor ska döpas, och alla kristna är under kommandot att delta, men det finns en ordning i vilken saker sker (illustreras av katoliker eftersom dedikation kan inträffa år efter dopet, även i fallet med många vittnen som inte har övergivit deras liv till döds i Kristus även om de döps). Brödet och vinet är inte någon talisman som får en person att bli smord och det ger inte evigt liv. Att delta är bara en symbol, ett sakrament för initiering eller synligt testament av ens smörning och i sig själv räddar inte.
Så om någon säger till oss att de inte är smorda, borde vi hjälpa dem genom att dela vårt hopp (1 Pe 3: 15) och kunskap från Skriften så att de också kommer till scenen där de invigar sig för att offra i förening med Kristus.
Att delta är ett uttryck för det som bor i dig. Det är ett mycket meningsfullt uttryck. Ingen smord kan sägas att de inte får delta. De skulle hellre drabbas av förlöjlighet, trängsel och död än att vägra symbolerna.
 

Ta emot Andens vittne

Hur kan någon veta att han är smord?
Först ringer fadern till oss. Vi lär oss sanningen om Kristus och hans frälsande nåd och växer i uppskattning av detta. Anden förflyttar oss till omvändelse och växer önskan i våra hjärtan att göra Jehovas vilja i våra liv.
Under en tid motstår vår naturliga person detta och vill hålla fast vid sin köttsliga vilja och lust. Vi kan motstå andan eller till och med sörja andan på detta sätt, men vår himmelske Fader ger inte upp dig.
Förr eller senare överlämnar du dig själv till Faderens vilja, och orden "Låt din vilja göras" får en personlig betydelse. Du fördjupar dig helt i hans vilja. Denna nedsänkning är din dop till Kristi död. Det är det ögonblick som du accepterar Kristus som din Herre och Frälsare, och genom denna stora troseger segrar Gud nu att du är rättfärdig genom hans Son.
Genom att få denna försegling av rättfärdighet, tvingar ditt hjärtas överflöd dig nu att offentliggöra Guds kärlek för dig.
När du fördjupar dig i en vattenmassa går tanken igenom att den gamla personen har dött. När du reser dig upp och öppnar dina ögon med vattendroppande inser du att detta symboliserar början på ett nytt liv, rättfärdigad till en djupare relation med Fadern tack vare Kristus som din medlare.
Nu blir andan som går från Fadern aktiv i en process att föra dig från rättfärdighet till helighet.
Även om det är motiverat, fortsätter du att bo i en ofullkomlig kropp och möta tröskel i köttet. Än en gång fortsätter vårt kött att motstå andan. Vi kanske känner att dessa ord gäller oss:

O eländig man som jag är! Vem ska befria mig från denna döds kropp? Jag tackar Gud genom Jesus Kristus, vår Herre. Så då med mitt sinne tjänar jag Guds lag; men med köttet syndens lag. - Ro 7: 24-25

Under en tid kan vi motstå att andan fungerar i våra liv. Vi kan till och med sörja det genom att omvända öva på vad som är fel! De som utövar sådana saker kommer inte att ärva kungariket. Nyckeln är att vi måste leva upp till vårt engagemang och verkligen lära oss att hata vad som är ont och älska vad som är bra. Vi måste ta på oss Kristi personlighet.
Ett annat sätt som andens arbete kan motstå är när vi vilseledas i fångenskap för män. Jesus fördömde fariséerna för att stänga dörren till himmelriket från människor (Mat 23: 13).
När andan vittnar för oss att vi verkligen är Guds barn, borttas alla tvivel om vårt hopp (Romans 8). Det är en annan säl som är imponerad av oss, en milstolpe i vår process mot helighet.
Hela andan lärde oss allt om vår smörjning och ledde oss fram till detta ögonblick när vår övertygelse blir oskaklig (1 John 2: 27) att vi verkligen accepteras.
Hur andan gör denna övertygelse säker i dig personligen kan variera från person till person. I mitt fall började mitt samvete anklaga mig för att ha förkastat Kristus offer vid ett minnesmärke för Jehovas vittnen. När jag fortsatte att stå emot andens arbete fick mina samvete mig att ha återkommande drömmar om minnesmärket och varje gång jag avvisade det gjorde jag mig sorgligare till den punkt som jag vaknade på natten gråtande som ett barn. Sedan dess beslutade jag att sluta motstå och lära mig om min salvning.
Inlärningsprocessen leder till övertygelse. Och även när du börjar få andens vittnesbörd är det fortfarande möjligt att motstå det. Nu använder djävulen sitt mest tid hedrade verktyg: rädsla för män. Vår övertygelse är inte fullständig om vi är under träldom eller rädsla för män.
Detta är den verkliga betydelsen av att delta. Det signalerar att utifrån överflödet av din övertygelse, ditt hjärta tvingar dig att göra en offentlig förklaring att Fadern genom sin ande har gett dig obestridligt bevis på att du accepteras av honom.
För ytterligare meditation om detta ämne, jämföra såmaskinens liknelse (Matthew 13).
 

Ett kall till Sainthood

Att smörjningen är ett kall, framgår av Skriften:

”Till alla i Rom som är älskade av Gud och kallas att vara helgon: Nåd till dig och frid från Gud vår Fader och Herren Jesus Kristus ”- Ro 1: 7 ESV

"Av denna anledning är han förmedlare av ett nytt förbund, så att eftersom en död har ägt rum för inlösen av de överträdelser som begicks under det första förbundet, de som har kallats kan få löfte om den eviga arvet. ”- Han 9: 14 NASB

”Till Guds kyrka i Korint, till de som är heliga i Kristus Jesus och kallas att vara helgon, med allt som på alla platser kallar Jesus Kristus, vår Herre, både deras och vårt ”- 1 Co 1: 2 KJV

Inte många ädla eller kloka, men de ödmjuka ur denna värld kallas (Jämför 1 Pe 5: 5-6).

”Ty överväg er kallelse, bröder, att det inte var många kloka enligt köttet, inte många mäktiga, inte många ädla; men Gud har valt d dumt saker i världen för att skämma de kloka och Gud har valt d svag saker i världen för att skämma de saker som är starka och de grundläggande sakerna i världen och föraktade Bra har valt, de saker som inte är, så att han kan upphäva de saker som är, så att ingen kan skryta inför Gud. Men genom Hans handlingar är du i Kristus Jesus, som fick använda visdom från Gud, och rättfärdighet och helighet och förlossning, så att det, precis som det står skrivet: "Låt den som skryter, skryta i Herren." - 1 Co 1: 26-31 NASB

Det finns bara ett samtal, och en tid när du kallas:

”Det finns en kropp och en ande, precis som you kallades till ett hopp när du kallades”- Ef 4: 4 NIV

Alla de som kallas har ett hopp. Ordet kristen härstammar från ordet Kristus, vilket betyder "den smorda". De smorda kallar sig därför och med rätta kristna. Av den anledningen kommer du ibland att läsa på den här bloggen att det bara finns ett hopp för kristna.
 

Hur kan du säkert veta att du har blivit smord?

Det är dags att undanröja stadslegenderna. Vissa Jehovas vittnen tror att de inte kan smörjas för att Jehova inte ringer. Andra tror att eftersom de inte har någon dröm, syn eller röst eller överväldigande känslor, kallas de inte. Ännu andra tror att de inte kan kallas för att de är förtjänande, dumma eller svaga. Det motsatta är sant!
Skriften är full av skatt som väntar på att bli hittad. När vi hittar en skatt med stor betydelse för oss personligen, stannar den med oss ​​resten av våra liv. Uppenbarelsen 3: 20 fick en så personlig betydelse för mig.

Var är du Kristus?
"Här är jag!"

Jag är inte säker, hur kan jag veta det?
“Jag står vid dörren och bankar”

Jag hör ditt samtal, vad måste jag göra?
"Om [du hör] min röst [öppnar] dörren"

Vad händer om jag accepterar ditt samtal?
"Jag kommer in och äter med [dig]"

Väntar du på att höra en röst från himlen som säger: "du är min son, jag älskar dig"? Hur kan vi "höra hans röst" och höra honom "slå"? Om vi ​​inte vet svaret på denna fråga, kanske vi kan vänta hela vårt liv. Svaret ligger i tro, andens frukt (Gal 5: 22 KJV).

”Ty ni är alla Guds söner genom tro i Kristus Jesus ”- Galaterna 3: 26 NIV

Frukt tar tid att växa, så också med tro. Under underrubriken ”Ta emot andens vittnesbörd” gav jag exempel på hur vi kan motstå andens arbete.

”För dem som är det ledd av Anden är Guds barn ”- Ro 8: 1

Om vi ​​motstår andan, kan inte andan producera troens frukt. Andens frukter kan odlas, och tro är det som säkerställer vårt hopp.

"För genom Anden, genom tro, vi väntar ivrigt på hopp om rättfärdighet.”- Gal 5: 5 HCSB

Odling är ordet. Lägg märke till ordalydelsen i WT från januari 15, 1952, sid. 62-64:

”Nu hanterar Gud med dig och han måste genom sina affärer med dig och hans uppenbarelser av sanning för dig odla i dig lite hopp. Om han odlar i dig hoppet om att gå till himlen, det blir ett fast förtroende för dig, och du bara sväljer upp i det hoppet, så att du pratar som en som har hopp om att gå till himlen, du räknar med det, du tänker på att du erbjuder böner till Gud i uttryck för det hoppet. Du sätter det som ditt mål. Det genomsyrar hela din varelse. Du kan inte få det ur ditt system. Det är hoppet som krossar dig. Då måste det vara så att Gud har väckt detta hopp och fått det att leva upp i dig, för det är inte ett naturligt hopp för den jordiska mannen att underhålla. ”

När vi blir smorda kan vissa av oss uppleva känslor av intensiv glädje eller extas. Vi kan vara glada för varandra när så är fallet. Jesus Kristus leddes av Anden ut i öknen vid hans smörjelse. I sina första upplevelser efter att han smordes utsattes han för frestelse, var tvungen att motstå de tvivel som Djävulen testade honom med. Så i stället för glädje kan vi också uppleva förföljelse och tvivla på att vi blir smorda. Låt oss också glädja oss för varandra när så är fallet, för deras erfarenheter liknar mycket Kristus.
 

Övergången till modern JW-doktrin

Oktober 1^st Vakttornet i 1934 påpekar i artikeln 'Syftet med att samla de heliga' att "inte alla som ingår ett förbund genom att offra bevisar trofasta" och "bara de trofasta är de heliga [..] de som är i förbundet genom uppoffring av Jesus Kristus".
Senare i artikeln uttalades det att i kristenheten vilseledas många som fångar under påverkan av präster och de har inte helt uppfyllt sina krav. Psalm 79: 11 och 102: 19-20 citeras för att stödja idén att Jehova ännu kan visa barmhärtighet mot dessa:

Låt fångarnas stämningar komma framför dig. bevara de meddömda att dö med din starka arm. - Ps 79: 11

Som ironi skulle ha det, har Jehovas vittnen idag sina egna prästerskap och fängelse. I 2014 gjorde Gerrit Losh från det styrande organet en deponering när han uppmanades att vittna i en pedofilirätt mot en tidigare bror och anges som en skriftlig, juridisk post som har den högsta myndigheten över vår tro. Inte Kristus, inte Skriften, utan det styrande organet:

Idag samlar Jehovas vittnen nästan 20 miljoner deltagare till deras årliga minnesmärke. Endast cirka 14,000 deltar från symbolerna vid denna händelse. De har fått höra av Jehovas vittnes prästklass att de inte döps till Kristi död. De har hållits fängda till sanningen av denna prästklass för att de bara förbjöds att förstå Bibeln för vad den lär dem när de läste den självständigt. De fick till och med höra Bibeln tillhör inte dem, men till organisationen.

Vakttorn oktober 1^st 1967 p. 587

De har döpts i vatten, men inte som symbol på deras död i Kristus. Om inte ett sakrament för invigning för att offra, då av vilket sakrament?
Sedan 1985 har doplöfterna varit oförändrade [1]:

(1) På grundval av Jesus Kristus offer, har du omvänt dig från dina synder och ägnat dig åt Jehova för att göra hans vilja?

(2) Förstår du att ditt engagemang och ditt dop identifierar dig som ett av Jehovas vittnen i samarbete med Guds andestyrda organisation?

Studier i Skrifterna Volym 6 studie 3 från sidan 124 och framåt lärde att en invigning för att följa rättfärdighet var sakramentet av den stora folkmassan, de antitypiska leviterna, och detta var en annan invigning från levitprästerna som dessutom gjorde en invigning för att offra. Helgandet att följa rättfärdighet och vattendop symboliseras alltså av de ”vita kläderna” som leviterna bar på.
De flesta Jehovas vittnen accepterar att Jesus offrar rensar sina synder, men de offrar inte med sin egen kropp, något som krävs av de smorda. Så de smorde bland JW är en grupp inom en grupp, precis som prästerna var en grupp bland leviterna. Det verkar också vanligt i kristendomen: Att bekänna hängivenhet men inte är villig att offra sig själva till Kristus och ge upp sina liv för det.
Russell såg "invigningen att offra" som en process, som började med "invigningen för att följa rättfärdighet" i kärlek ur ett rent hjärta (1 Tim 1: 5). Det var ett lopp mot det himmelska priset.
Deltagandet av symbolerna var då ett sakrament eller ett vittnesbörd om att vara i den rasen.
Vad skulle du säga om du tittade på en lagsportmatch där bara ett fåtal spelare försökte vinna och resten stod still efter att ha nått halvtid? Eller om bara en racer körde med priset i sikte och de andra löparna var glada bara att stanna i loppet tills någon annan vann?
Genom att ändra priset har organisationen fått vittnena att kämpa för ett nytt pris. De har faktiskt gått in i en annan ras tillsammans! I det här loppet får de veta att de kan bevara sina liv istället för att offra det. De uppmanas att rikta sitt hjärta på framtida skatter på jorden istället för i himlen.
Det andra doplöften anger underkastelse av reglerna för arrangörerna av detta lopp.
Det första doplöfte håller dock på hopp. Det handlar om Jehova och att göra hans vilja. Om det var ditt engagemang, då var din dop en symbol för det engagemanget och giltigt.
Du lovade att göra Guds vilja. Den andra punkten var inte ett löfte. Det var en förståelse. Det var det du förstod då som Guds vilja för dig.
 

Ett nytt hopp

Övergången till modern JW-doktrin har två viktiga komponenter:

• Förändra hoppet för den stora folkmassan från himmelsk till jordisk.
• Att förändra att inte alla kristna bör sträva efter att uppnå den "bättre" belöningen eftersom "de heliga samlingen" hade dragit sig till en nära eller nära närhet.

Ett nytt hopp växte fram i Vakttornet i maj 1^st 2007, där frågor från läsarna svarade att uppmaningen till den himmelska rasen inte har upphört. Den uttalade vidare dessa tröstande ord som är utan tvekan den mest betydande ljusglimren från vakttornets pressar i nästan 80 år:

Hur ska en person ses som i sitt hjärta har bestämt att han nu är smord och börjar ta del av emblemen vid minnesmärket? Han borde inte dömas. Frågan är mellan honom och Jehova. (Romarna 14: 12)

Med detta har den heliga andan orsakat en jordbävning och frigör våra bröder och systrar från fängelse, som vad som hände för Paul och Silas:

Plötsligt inträffade en så massiv jordbävning att fängelset skakades till grunden. Alla dörrar flög omedelbart öppna, och alla fångar kedjor föll av! - Rättsakter 16: 26

Vår egen ”bön för fångarna” i Psalm 79: 11 har besvarats! Föreställ dig nu organisationen som vår fängelse, eftersom tusentals fler och förhoppningsvis tiotusentals börjar delta. I Apostlagärningarna 16: 27 drog följaktligen fängelsen sitt svärd för att döda sig själv. Men Paul ropade med hög röst:
Skada inte dig själv, för vi är alla här.
När dörrarna öppnade kunde vi ha lämnat omedelbart, men vi är alla kvar här eftersom kärleken hoppas på allt. Läs vad som hände med fängelsen i verserna 30 och 31.
Detta är vårt vittnesbörd.

---

 
[1] Se WT juni 1^st 1985, sid. 30