[Från ws15 / 03 sid. 25 för maj 25-31]

 ”I den utsträckning du gjorde det till en av de minsta av
dessa mina bröder, du gjorde det mot mig. ”- Mt 25: 40

Liknelsen om fåren och getterna är temat för denna veckas Vakttorn Studie. I andra stycket står följande:

"Jehovas folk har länge varit fascinerade av denna illustration ..."

En anledning till detta intresse är att denna liknelse är en viktig del av ”andra får” -läran som skapar en underordnad klass av kristen med ett jordiskt hopp. Denna klass måste lyda det styrande organet om de hoppas få evigt liv.

”De andra fåren får aldrig glömma att deras frälsning beror på deras aktiva stöd av Kristus smorda” bröder ”som fortfarande är på jorden. (Matt 25: 34-40) ”(w12 3 / 15 s. 20 par. 2)

Innan vi går djupare in i detta, låt oss ta upp en förutsättning som vilseleder många uppriktiga Jehovas vittnen. Utgångspunkten är att de ”andra fåren” Jesus bara nämner en gång i Bibeln, i Johannes 10:16, är samma får som han hänvisar till i Matteus 25:32. Den här länken har aldrig upprättats med skriftliga bevis. Det är fortfarande ett antagande.

Vi bör också komma ihåg att det som talas av vår Herre i Matteus 25: 31-46 är en liknelse, en illustration. Syftet med en illustration är att förklara eller illustrera en sanning som redan är etablerad. En illustration utgör inte bevis. Min moster, en adventist, försökte en gång bevisa treenigheten för mig genom att använda de tre komponenterna i ett ägg - skalet, vitt och ok - som bevis. Det kan verka som ett solidt argument om man är villig att acceptera en illustration som bevis, men det skulle vara dumt att göra det.

Vad förklarade Jesus och bibelskribenterna tydligt utan illustrationer? Gå igenom följande urval av skrifterna för att se att det hopp som hålls mänskligheten sedan Kristi tid är att kristna ska kallas Guds barn och att de ska regera med Kristus i himmelriket. (Mt 5: 9; Joh 1: 12; Ro 8: 1-25; 9: 25, 26; Ga 3: 26; 4: 6, 7; Mt 12: 46-50; Kol 1: 2; 1Co 15: 42-49; Åter 12: 10; Re 20: 6)

Fråga dig själv om det är logiskt - och ännu viktigare - i enlighet med Guds kärlek - att Jesus har avslöjat så detaljerat så mycket om hoppet för bara 144,000 av sina bröder, medan du hoppas på hoppet för miljoner mer i den vaga symboliken av liknelser?[I]

I den här artikeln förväntas vi basera vårt hopp om evig frälsning på den tolkning som den styrande kroppen ger till de metaforiska elementen i Jesu liknelse om fåren och getterna. Med tanke på det, låt oss undersöka deras tolkning för att se om den överensstämmer med skrifterna och kan bevisas över alla rimliga tvivel.

Hur har vår förståelse klargjorts?

Enligt punkt 4 trodde vi (från 1881 och framåt) att uppfyllandet av denna liknelse skedde under Kristi tusen år. Men i 1923 ”Jehova hjälpte sitt folk att förfina sin förståelse av denna illustration.”

Förläggarna hävdar därför att vår nuvarande förståelse baseras på en förtydligande eller förfining som härrör från Gud. Vilka andra förfiningar hävdade vi att Jehova avslöjade för sitt folk 1923? Det var tiden för kampanjen ”Miljoner som nu lever kommer aldrig att dö”. Vi predikade att slutet skulle komma 1925 och att Abraham, Mose och andra anmärkningsvärda trosmän skulle återuppstå under det året. Det visade sig vara en falsk lära som inte härstammar från Gud utan av människan - särskilt domaren Rutherford.

Det verkar som om det enda skälet till att vi fortsätter att hävda att 1923-förståelsen av får- och gettslikningen är från Gud är att vi inte har ändrat den ännu.

Punkt 4 fortsätter:

“Vakttornet av den 15 oktober 1923 ... presenterade sunda bibliska argument som begränsade identitet av Kristi bröder till dem som skulle styra med honom i himlen, och det beskrev fåren som de som hoppas kunna leva på jorden under styrelsen av Kristi rike. ”

Man måste undra varför dessa ”sunda skriftliga argument” inte återges i den här artikeln. När allt kommer oktober 15, 1923-utgåvan av Vakttornet har inte inkluderats i programmet Vakttornsbiblioteket, så det finns inget enkelt sätt för den genomsnittliga Jehovas vittne att verifiera detta uttalande såvida inte han eller hon vill släppa ut styrelsens riktning och gå på internet för att undersöka detta.

Eftersom vi inte begränsas av denna policy har vi fått 1923-volymen på Vakttornet. På sidan 309, par. 24, under underrubriken ”To Whom Applied”, anger artikeln i fråga:

”Vem gäller då symbolerna får och getter? Vi svarar: Fåren representerar alla folken i nationerna, inte andfödda utan de som är riktade mot rättfärdighet, vem erkänner mentalt Jesus Kristus som Herren och som letar efter och hoppas på en bättre tid under hans regeringstid. Geiter representerar alla den klassen som påstår sig vara kristna, men som inte erkänner Kristus som den stora Förlossaren och mänsklighetens kung, men hävdar att den nuvarande onda ordningen på saker och ting på jorden utgör Kristi rike. ”

Man skulle anta att "sunda bibliska argument" skulle inkludera ... Jag vet inte ... skrifter? Uppenbarligen inte. Kanske är detta bara resultatet av forskningsundersökning och övertillit. Eller kanske är det ett tecken på något mer störande. Oavsett fallet finns det ingen ursäkt för att vilseleda åtta miljoner trogna läsare genom att berätta för dem att en undervisning bygger på Bibeln när den faktiskt inte är det.

Genom att undersöka resonemanget från 1923-artikeln ser vi att getterna är ”kristna” som gör det inte erkänner Kristus som förlossare och kung, men tror att det nuvarande systemet är Kristi rike.

Vakttornet tron är att denna liknelse inte handlar om dom i Guds hus. (1 Peter 4: 17) I så fall hänvisar tolkningen från 1923 - uppenbarligen fortfarande till modet - dem till någon limbo, varken som får eller get. Ändå säger Jesus att ”alla nationerna” är samlade.

Med tanke på det för tillfället måste vi fråga precis vilka är dessa kristna som artikeln hänvisar till? Jag har talat med katoliker och protestanter och baptister och mormoner, och en sak de alla har gemensamt är att de erkänner Jesus som både förlossare och kung. När det gäller canard som alla andra kristna valörer tror att Kristi rike finns på jorden idag, antingen i det nuvarande systemet eller som ett sinnestillstånd och hjärta i de kristna troendes själ ... ja, en enkel internet-sökning sätter lögnen till det tro. (Ser beginningCatholic.com)

I punkt 6 anges att ytterligare ”förtydliganden”, antagligen också från Jehova, kom fram i mitten av 1990-talet. Det är då den styrande kretsen förfinade förståelsen för tidpunkten för domen till en punkt strax efter trängsel i Matteus 24:29. Detta gjordes på grund av den påstådda likheten mellan ordalydelsen mellan Matteus 24: 29-31 och 25:31, 32. Det är oklart vilken likhet med formuleringen de hänvisar till, för det enda vanliga elementet är att Människosonen kommer. I en kommer han i molnen; i den andra sitter han på sin tron. I en anländer han ensam; i den andra åtföljs han av änglar. Att basera en ny förståelse på ett gemensamt element i två avsnitt när det finns flera andra som inte matchar verkar vara en tvivelaktig metod.

I punkt 7 anges att "Idag har vi en tydlig förståelse för fårens och getterna." Det fortsätter sedan med att förklara varje aspekt av illustrationen, men som artiklarna innan den ger det inget skriftligt bevis för dess tolkning. Tydligen måste vi tro att vi har en klar förståelse för det är det vi får höra. Okej, låt oss undersöka den logiken.

Hur betonar illustrationen det predikande arbetet?

Under denna underrubrik får vi att tro att det är predikningsarbetet som identifierar fåren. Det betyder att medan alla nationer är samlade före Kristus, slösar han verkligen sin tid på att titta på alla dessa miljarder. Det skulle vara mycket effektivare för vår Herre att bara koncentrera sig på de åtta miljoner Jehovas vittnen, eftersom de bara har något hopp om att bli identifierade som får, eftersom de bara är engagerade i ”den största predikanskampanjen i historien.” (Par 16)

Detta leder oss till artikeln och den verkliga dagordningen.

”Därför är det nu dags för dem som hoppas kunna bedömas som får för att stödja Kristi bröder lojalt.” (Par. 18)

Liksom många tidigare, används denna tolkning för att skapa en motivation för lojalitet till och stöd för ledarna för Jehovas vittnes tro.

Specious resonemang

Vi måste skydda oss mot att bli lurade av förnuftiga resonemang. Vårt bästa defensiva och offensiva vapen är, som det alltid har varit, Bibeln.

För att till exempel övertyga oss om att Bibeln lär att predikandet skulle göras av kristna som inte är Guds barn, som inte är smorda, hänvisar paragraf 13 till Johannes syn i Uppenbarelseboken och säger att han ser andra som inte tillhör brudklassen , därför inte smord. Ändå placerar tidpunkten för denna del av visionen den inom tidsperioden för det messianska kungariket när miljarder orättfärdiga ska uppstå. Artikeln föreslår att bruden bjuder in en andra grupp att ta livets vatten gratis i vår tid, det ”andra fåret”. Ändå finns inte bruden i vår tid. Det existerar bara när alla Kristi bröder har uppstått. Vi tar återigen en metafor och försöker göra den till ett bevis, när det faktiskt inte finns något i de kristna skrifterna som pekar på en sekundär klass av kristna i vår tid som dricker livets vatten fritt från en superklass av kristna.

Mer benägna resonemang avslöjas i inkonsekvensen i organisationens doktrinära undervisning. Genom Vakttornet och andra publikationer lär vi oss att de andra får som överlever Armageddon kommer att fortsätta i sin ofullkomliga, syndiga tillstånd och kommer att behöva arbeta mot perfektion under 1,000 år; då, om de klarar det sista testet efter att Satan har släppts, kommer de att få evigt liv. Ändå säger liknelsen att dessa avgår till evigt liv; inga ifs, ands, eller buts om det. (Mt 25: 46)

Organisationen verkar också ovillig att tillämpa sina egna regler när det är obekvämt. Ta regeln om ”likheter i formuleringen” som används för att motivera att flytta uppfyllandet till strax före Armageddon. Låt oss nu tillämpa den på Matteus 25:34 och 1 Korinthierna 15: 50 och Efesierbrevet 1: 4.

”Då kommer kungen att säga till de till höger: 'Kom, ni som har välsignats av min Fader, ärva kungariket beredd för dig från grundandet av världen. ”(Mt 25: 34)

”Men det säger jag, bröder, att kött och blod inte kan ärva Guds rike, inte ärver korruption inkorruption. ”(1Co 15: 50)

”Som han valde oss att vara i förening med honom tidigare grundandet av världen, att vi skulle vara heliga och ofarliga inför honom i kärlek. ”(Ef 1: 4)

Efesierbrevet 1: 4 talar om något som valts före grundandet av världen och det talar uppenbarligen om smorda kristna. 1 Korintierbrevet 15:50 talar också om smorda kristna som ärver Guds rike. Matteus 25:34 använder båda dessa termer som används någon annanstans på smorda kristna, men den styrande kroppen skulle få oss att ignorera den anslutningen - den "likheten i formuleringen" - och acceptera att Jesus talar om en annan grupp människor som också ärver rike.

Jesus sa:

”Den som tar emot er tar emot mig också, och den som tar emot mig tar emot honom som också sände mig ut. 41 Den som tar emot en profet för att han är en profet kommer att få en profets belöningoch den som tar emot en rättfärdig man för att han är en rättfärdig man kommer att få en rättvis mans belöning. 42 Och vem som ger en av dessa små bara en kopp kallt vatten att dricka för att han är en lärjunge, säger jag verkligen till er, att han inte kommer att förlora sin belöning. ” - Mt 10: 40-42.

Återigen, märka likheten i formuleringen. Den som ger en lärjunge bara en kopp kallt vatten att dricka får sin belöning. Vilken belöning? De som fick en profet eftersom han var en profet fick en profets belöning. De som fick en rättfärdig man eftersom han var en rättfärdig man fick en rättvis mans belöning. Vad var belöningen för rättfärdiga män och profeter under Jesu tid? Var det inte för att ärva riket?

Inte gör för mycket av en liknelse

Det är mycket lätt för någon att göra för mycket av en liknelse, särskilt om de har en agenda. Regeringsorganets agenda är att fortsätta att stödja den fragmenterade antitype-baserade 1934-läran om domare Rutherford som skapade en laity-klass bland Jehovas vittnen. Eftersom det inte finns något skriftligt bevis för denna undervisning, har de pressat Jesu liknelse om fåren och getterna i tjänst för att försöka tillverka skriftliga bevis.

Som vi redan har sagt är en liknelse eller en illustration inte bevis på någonting. Dess enda syfte är att illustrera en redan etablerad sanning. Om vi ​​ska ha något hopp om att förstå Jesu liknelse om fåren och getterna, måste vi släppa våra förutsättningar och agendaer och istället söka efter den kärnsanning som han försökte förklara.

Låt oss börja med detta: Vad handlar liknelsen om? Det börjar med att en kung sitter på sin tron ​​för att döma alla nationer. Så det handlar om bedömning. Mycket bra. Vad annars? Resten av liknelsen listar de kriterier som nationerna bedöms på. Okej, vad är kriterierna?

Det handlar om huruvida de som bedöms,

  • gav mat till de hungriga;
  • gav vatten till de törstiga;
  • visade gästfrihet för en främling;
  • klädde den nakna;
  • vårdade de sjuka;
  • tröstade de i fängelset.

Organisationen tittar på dessa sex punkter genom sina glasögonfärgade glasögon och ropar: "Det handlar om predikan!"

Om du skulle beskriva alla dessa åtgärder med en enda fras eller ett ord, vad skulle det vara? Är de inte alla barmhärtighet? Så liknelsen handlar om dom och kriterierna för gynnsam eller ogynnsam dom är huruvida individen visade barmhärtighet mot Kristi bröder.
Hur är dom och barmhärtighet relaterade? Vi kommer förmodligen att tänka på James ord om saken.

”För den som inte utövar barmhärtighet får sin bedömning utan barmhärtighet. Barmhärtighet är triumferande över dom. ”(James 2: 13 NWT Reference Bible)

Till denna punkt kan vi dra slutsatsen att Jesus berättar för oss att om vi vill bli dömda på ett positivt sätt, måste vi utföra barmhärtighet.

Finns det mer?

Ja, för han nämner specifikt sina bröder. Barmhärtigheten utförs mot dem, och genom dem görs den åt Jesus. Utesluter detta fåren från att vara Jesu bröder? Låt oss inte vara snabba med att komma till den slutsatsen. Vi måste komma ihåg att när James skrev om barmhärtighet som segrade över domen skrev han till sina bröder, medkristna. Fåren och getterna känner alla till Jesus. De frågar båda: ”När såg vi dig en främling och tog emot dig gästfritt, eller nakna och klädda dig? När såg vi dig sjuk eller i fängelse och besökte dig? ”

Liknelsen fick hans lärjungar för deras fördel. Det lär att även om man är kristen och anser sig vara en bror till Kristus så spelar det ingen roll. Det som är viktigt - vad han bedöms utifrån - är hur han behandlar sina bröder. Om han inte visar barmhärtighet mot sina bröder när han ser dem lida, blir hans dom negativt. Han kanske tror att hans tjänst för Kristus, hans nit i tjänsten, hans donationer till byggnadsarbetet, alla garanterar hans frälsning; men han bedrar sig själv.

James säger,

”Vad är det för mina bröder, om någon säger att han har tro men att han inte har verk? Den troen kan inte rädda honom, eller hur? 15 Om en bror eller en syster saknar kläder och tillräckligt med mat för dagen, 16 ändå säger en av er till dem: ”Gå i fred; håll varma och väl matade, ”men du ger dem inte vad de behöver för sin kropp, till vilken nytta är det? 17 Så är troen i sig själv, utan verk, död. ”(Jas 2: 14-17)

Hans ord är parallella med Jesu liknelse. Jesus säger att om vi, även om vi tänker oss vara hans bror, inte visar barmhärtighet mot "de minsta av dessa, mina bröder", kommer vi att finna att Jesus dömer oss med samma brist på barmhärtighet som vi visade. Det finns ingen grund för en gynnsam dom utan nåd, för vi är alla slavar utan gott.

Kan hans bröder också vara får eller getter?

I det västerländska samhället är vi mycket binära i vår inställning till saker. Vi gillar att saker är svarta eller vita. Den orientaliska inställningen på Jesu tid var annorlunda. En person eller ett objekt eller koncept kan vara en sak ur en synvinkel och en annan från en annan synvinkel. Denna vaghet tenderar att göra oss västerlänningar oroliga, men om vi ska förstå Jesu ord om fåren och getterna, hävdar jag att vi borde tänka på detta.

Vår förståelse kan förbättras genom att beakta Matteus 18: e kapitel. Kapitlet inleds med orden:

”På den tiden kom lärjungarna nära Jesus och sa: 'Vem är egentligen störst i himmelriket?'"

Resten av kapitlet är en diskurs Jesus har med hans lärjungar. Det är avgörande att vi förstår vem som var publik. För att ytterligare övertyga oss om att detta är en enda instruktionsperiod som talas till hans lärjungar, säger inledningsorden i nästa kapitel: ”När Jesus hade slutat tala dessa sakerhan gick av från Galʹleele och kom till Judeʹas gränser över Jordanien. ”(Mt 19: 1)

Så vad säger han till sina lärjungar som är kärnan i vår diskussion om får- och getflikningen?

Mt 18: 2-6: Han berättar för sina lärjungar att för att vara stora måste de vara ödmjuka, och att någon av dem som snubblar en broder - en liten; Jesus använder ett litet barn för att säkerställa sin poäng - kommer att dö för hela tiden.

Mt 18: 7-10: Han varnar sina lärjungar mot att bli orsaker till snubblar och berättar sedan för dem att om de föraktar en liten - en medbror - kommer de att hamna i Gehenna.

Mt 18: 12-14: Hans lärjungar berättas hur de ska ta hand om en av hans bröder som vänder sig bort och går vilse.

Mt 18:21, 22: En princip för att förlåta sin bror.

Mt 18: 23-35: En liknelse som visar hur förlåtelse är relaterad till barmhärtighet.

Här är vad allt detta har gemensamt med liknelsen om fåren och getterna.

Den liknelsen handlar om dom och barmhärtighet. Den har tre grupper: Kristi bröder, fåren och getterna. Det finns två resultat: evigt liv eller evig förstörelse.

Hela Matteus 18 vänder sig till Kristi bröder. Ändå skiljer han mellan små och orsakar snubblar. Vem som helst kan vara liten; vem som helst kan bli en orsak till snubblar.

Vs 2-6 talar emot stolthet. En stolt man tenderar inte att vara barmhärtig, medan den ödmjuka gör det.

Vs 7-10 fördömer bröder som föraktar andra bröder. Om du föraktar din bror hjälper du honom inte i en tid av nöd. Du kommer inte att handla barmhärtigt. Jesus säger att förakt av en bror betyder evig förstörelse.

Vs 12-14 talar om barmhärtighetshandlingen som består i att lämna de 99 fåren (ens bröder som är säkra och sunda) och utföra en barmhärtig räddningsakt för en förlorad bror.

Vs 21-35 visar hur barmhärtighet och förlåtelse är sammanflätade och hur vi genom att visa förlåtelse för en broder genom en barmhärtighetshandling kommer att få vår skuld till Gud förlåtad och få evigt liv. Vi ser också hur att agera utan barmhärtighet mot en broder resulterar i att vi får evig förstörelse.

Så Jesus säger i Matteus 18 att om hans bröder agerar mot varandra på barmhärtigt sätt får de belöningen förlängs till fåren och om de agerar mot varandra utan barmhärtighet får de straffen som getts ut.

För att sätta detta i ett annat perspektiv: Bröderna i liknelsen är alla kristna eller Kristi bröder, innan till dom. Fåren och getterna är samma efter dom. Var och en bedöms utifrån vad han gjorde mot sina bröder innan Jesus kom.

Dom på Guds hus

Om organisationen har rätt när det gäller tidpunkten för illustrationen - och i det här fallet tror jag att de är - skulle detta vara den första domen Jesus utför.

”För det är den bestämda tiden för dom att börja med Guds hus. Om det nu börjar med oss, vad blir resultatet för dem som inte följer Guds goda nyheter? ”(1Pe 4: 17)

Jesus domar först Guds hus. Domen pågår redan på Paulus tid. Det är vettigt, för Jesus dömer inte bara de levande utan de döda.

"Men dessa människor kommer att göra ett konto till den som är redo att bedöma de levande och de döda." (1Pe 4: 5)

Så Jesus dömde kristna från det första århundradet och fram till vår tid när han sitter på sin tron. Denna dom handlar inte om att leva på jorden utan om att ärva kungariket. Det är den första domen.

Alla övriga bedöms i framtiden, under eller i slutet av 1,000-årsperioden då den orättfärdiga mänsklighetens värld bedöms.

En ansvarsfriskrivning

Jag antar inte att jag har den absoluta sanningen i denna fråga, och jag förväntar mig inte heller att någon accepterar denna förståelse eftersom jag säger det. (Jag har redan haft en livstid på det, tack så mycket.) Vi måste alltid resonera för oss själva baserat på de framlagda bevisen och komma fram till vår egen förståelse, för vi bedöms alla individuellt, inte på grundval av lärorna från andra.

Ändå tar vi alla med bagage till dessa diskussioner i form av personlig fördom eller organisatorisk indoktrinering. Till exempel:
Om du tror att alla kristna är Jesu bröder, eller åtminstone har potential att vara - ett faktum som stöds i Skriften - och att fåren inte är hans bröder, måste fåren och getterna komma från den icke-kristna delen av värld. Om du å andra sidan är Jehovas vittnen, tror du att endast 144,000 XNUMX kristna är smorda. Du tror därför att du har grunden för att anse att alla andra kristna utgör fåren och getterna. Problemet med denna uppfattning om liknelsen är att den bygger på den falska förutsättningen att de andra fåren är en sekundär klass för kristna. Detta är okriptivt som vi har bevisat flera gånger på sidorna i detta forum. (Se kategorin “Andra får”.)

Fortfarande tycks liknelsen hänvisa till två grupper: En som inte bedöms, hans bröder; och det är folk i alla nationer.

Här är några fler fakta som hjälper oss att förena dessa två element med varandra. Fåren bedöms. Getarna bedöms. Grunden för denna dom är specificerad. Föreställer vi oss att Jesus bröder inte döms? Självklart inte. Bedöms de på en annan grund? Är barmhärtighet inte en faktor i deras bedömning? Återigen, naturligtvis inte. Så de kunde inkluderas i liknandet. Jesus kunde hänvisa till grunden för dom över individen, baserat på hans handlingar gentemot kollektivet.

När jag till exempel döms kommer det inte att betyda vem eller hur många av Jesu bröder jag har visat barmhärtighet, bara jag har. Det kommer inte heller att spela någon roll att jag kan betrakta mig själv som en av Jesu bröder vid tidpunkten för dom. När allt kommer omkring är det Jesus som bestämmer vem hans bröder är.

Vetens och ogräset-liknelsen

Det finns en annan faktor som bör väga in i diskussionen. Ingen liknelse existerar isolerat. Alla är en del av gobelängen som är kristendomen. Liknelserna om Minas och talangerna är nära besläktade. Likaså liknelserna om fåren och getterna och vete och ogräs. Båda hänför sig till samma bedömningsperiod. Jesus sa att vi antingen är med honom eller emot honom. (Mt 12:30) Det finns ingen tredje kategori i den kristna församlingen. Vi kan inte föreställa oss att getterna är en distinkt klass från ogräset, eller hur? Att det finns en dom som fördömer ogräset och en annan dom som fördömer en annan grupp som är getter?

I liknelsen Vete och ogräs anger Jesus inte grunden för dom, bara att änglarna är inblandade i separationsarbetet. I liknelsen om fåren och getterna är änglarna också inblandade men den här gången har vi grunden för bedömningen. Getterna förstörs, ogräset bränns. Fåren ärver riket, vete samlas i riket.

Både fåren och getterna och vete och ogräset identifieras samtidigt i slutet.

I någon kristen församling kan vi inte vara säkra på vete och vem som är ogräs, och vi kan inte heller veta vem som kommer att bedömas som får och vem som getter. Vi talar i en absolut, slutlig bedömning här. Men om vårt hjärta är lojalt mot Herren, dras vi naturligtvis till dem som gör Herrens vilja, de som strävar efter att vara vete - Kristi bröder. Dessa kommer att finnas där för oss i tider av problem, även med stor risk för sig själva. Om vi ​​reflekterar sådant mod och ger av oss själva när tillfället uppstår för att utföra en barmhärtighetshandling (dvs. lindra andras lidande), kan vi mycket väl bedöma med barmhärtighet. Vilken triumf det kommer att bli!

I sammanfattningen

Vad kan vi vara säkra på?

Oavsett din personliga förståelse, verkar det utom tvekan att sanningen som Jesus illustrerar i denna liknelse är att om vi vill bedömas värda evigt liv måste vi vara överflödiga i barmhärtighetshandlingar mot dem som är hans bröder. Om vi ​​inte är säkra på något annat, kommer denna förståelse att leda oss till frälsning.

Det styrande organet missbrukar tillämpningen av denna liknelse för att stödja sin egen agenda. De får oss att bortse från livräddande barmhärtighetshandlingar till förmån för att hjälpa dem att sprida sitt speciella kristendomsmärke och hjälpa till att växa deras organisation. De använder också denna liknelse för att förstärka tanken att vår frälsning är säker genom att tjäna dem och lyda dem.

Genom detta gör de en grov bett för flocken som de antar ta hand om. Ändå kommer den enda sanna herden. Han är domare över hela jorden. Låt oss därför alla vara överflödiga av barmhärtighetshandlingar, för "barmhärtighet upphöjer triumferande över dom."
_____________________________________________
[I] Medan siffran 144,000 nästan säkert är symbolisk, är undervisningen för Jehovas vittnen att det är bokstavligen och därför är denna resonemang baserad på den antagandet.

Meleti Vivlon

Artiklar av Meleti Vivlon.
    97
    0
    Skulle älska dina tankar, vänligen kommentera.x
    ()
    x